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아프간 미군, 인터넷 홍보전 착수

2009-06-04T09:34:22Z

아프간 미군, 인터넷 홍보전 착수

연합뉴스 | 입력 2009.06.02 15:51 | 수정 2009.06.02 15:54

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탈레반 맞서 페이스북, 검색하기 href="http://search.daum.net/search?w=tot&rtupcoll=NNS&q=%C0%AF%C6%A9%BA%EA&nil_profile=newskwd&nil_id=v20090602155107588" target=new [안내]태그제한으로등록되지않습니다-xxonmouseover="UI.toolTip(event)">유튜브 통해 정보 제공
(카불 AP=연합뉴스) 검색하기 href="http://search.daum.net/search?w=tot&rtupcoll=NNS&q=%BE%C6%C7%C1%B0%A1%B4%CF%BD%BA%C5%BA&nil_profile=newskwd&nil_id=v20090602155107588" target=new [안내]태그제한으로등록되지않습니다-xxonmouseover="UI.toolTip(event)">아프가니스탄 주둔 미군이 새 홍보전략의 일환으로 온라인 인맥 구축 사이트인 페이스북을 비롯해 유튜브와 트위터를 통한 정보 제공 서비스를 시작한다고 미군 관리가 1일 밝혔다.

인터넷 홈페이지를 이용한 '사이버 홍보전'에 능한 탈레반에 맞서 미군도 사이버 홍보 강화에 나선 것이다.

아프간 주둔 미군 대변인인 그레그 줄리안 대령은 "전통적인 뉴스 매체 이외의 도구를 통해 군 관련 소식을 듣고 싶어하는 독자들이 있다"면서 "우리는 그들 역시 만족시키고 싶다"고 말했다.

아프간 주둔 미군은 이날 31일에 발생한 미군 사망자 수를 정식으로 발표하기에 앞서 트위터에 먼저 게시, '사이버 홍보 강화'에 대한 의지를 드러냈다.

미군은 또 앞으로 주요 뉴스거리는 아니더라도 미군의 일상을 생생히 보여줄 수 있는 글과 영상을 웹사이트에 올릴 방침이다.

미군 당국이 온라인 인맥 구축 사이트 활용에 나선 사례는 이전에도 있었다. 미 육군과 공군은 페이스북에 자체 홈페이지를 운영하고 있으며, 레이먼드 오디어노 이라크 주둔 미군 사령관 역시 페이스북을 활용하고 있다.

하지만 분쟁 지역에서 작전을 수행 중인 미군 부대가 대중에 정보를 제공하기 위해 온라인 인맥 구축 사이트 이용에 나선 것은 아프간 주둔 미군이 처음이다.

tag : 아프간 미군, 인터넷 홍보전

美 낙태 옹호 의사, 교회서 총격 피살

2009-06-04T09:32:13Z

조지 틸러 박사는 임신 후기의 여성들에게 낙태를 시술해 낙태 반대론자들의 표적이 돼왔습니다.

지난 달 31일 틸러 박사는 캔자스 주의 한 루터 교회에서 백인 남성의 총격을 받고 현장에서 숨졌습니다.

용의자는 범행 직후 차를 타고 도주했지만 곧 경찰에 체포됐습니다.

[톰 스톨즈 / 위치토 경찰 부서장]
"캔자스 론슨 카운티 외곽에서 51세 용의자를 체포했습니다. 현재 그는 구금돼 있습니다."

틸러 박사가 운영하는 병원은 임신 20주가 지난 여성을 낙태시켜 여러차례 낙태 반대론자들의 공격을 받았습니다.

지난 1985년에는 병원건물이 폭탄 공격을 받았고, 1993년에는 틸러 박사가 낙태 반대론자가 쏜 총탄에 맞아 부상을 입기도 했습니다.

보통 '임신 후기 낙태'는 태아가 자궁 밖에서도 생존할 수 있는 임신 20주 이후에 시술하는 것을 말합니다.

캔자스 주의 현행법에 따르면, '임신 후기 낙태'는 임부의 생명이 위험하거나 신체상 중대한 손상이 있을 경우에 한해 허용되고 있습니다.

이운의 동아닷컴 기자 unui2580@donga.com

http://reuters.donga.com/bbs/main.php?tcode=10102&no=7961

tag : 낙태 옹호 의사, 총격 피살

"ID·비밀번호 바꾸셔요" 자기정보보호 캠페인

2009-06-04T09:30:23Z

"ID·비밀번호 바꾸셔요" 자기정보보호 캠페인

http://news.chosun.com/site/data/html_dir/2009/05/29/2009052900973.html

입력 : 2009.05.29 13:30

▲ 인터넷, PC방

‘2009 자기정보보호 캠페인’이 6월 1일부터 20일까지 펼쳐진다.

인터넷을 통한 개인정보 유·노출 사고가 빈발함에 따라 방송통신위원회와 한국정보보호진흥원이 개인정보 악용피해를 방지하려고 펼치는 행사다.

NHN, 다음, CJ인터넷, SK커뮤니케이션즈 등 14개 인터넷 회사와 한국인터넷기업협회가 참여해 ‘ID·패스워드 변경운동’을 벌인다.

인터넷 회원 가입 또는 실명 확인시 주민등록번호를 대신해 신분을 확인할 수 있도록 이용자에게 부여되는 ‘i-PIN’의 의미를 알리는 ‘i-PIN 한글이름 공모전’도 연다. 방통위는 “ID와 패스워드 변경만으로도 개인정보 유출 및 도용에 따른 피해를 상당부분 예방할 수 있다”며 “불필요하게 주민등록번호를 수집하고 이용하는 관행을 개선하고 i-PIN 이용을 활성화하기 위해 이번 캠페인을 마련했다”고 밝혔다.

캠페인에 참여하려면 주요 웹사이트의 캠페인 배너를 클릭하거나 네이버·다음·네이트에서 ‘자기정보보호’를 검색하면 된다. 캠페인 홈페이지(www.i-pin.kr)에 접속해도 된다.

tag : 비밀번호, ID, 자기정보보호캠페인

취업미끼 다단계‥20대 여성 노렸다

2009-06-04T09:28:57Z

취업미끼 다단계‥20대 여성 노렸다

MBC | 입력 2009.06.03 22:30 | 수정 2009.06.03 22:30 | 누가 봤을까? 20대 남성, 대구

[뉴스데스크]

◀ＡＮＣ▶

취업이 어려운 20대 초반 여성들을 상대로 불법 다단계 영업을 해 수백억 원을 챙긴 업체가 적발됐습니다.

김민욱 기자입니다.

◀ＶＣＲ▶

서울 가락동의 한 다단계 업체 사무실.

수십 명의 20대 초반 여성들이

회원 모집 상담을 하느라 분주합니다.

경찰이 들이닥치자

여성들이 급히 자리를 피합니다.

한편에는 판매 상품들이 진열돼 있고

사무실 옆 창고에도

상품 상자들이 가득 차있습니다.

이 업체는 300여만 원 어치의 물품을

먼저 구입하게 한 뒤,

회원들을 새로 데려올 때마다

수십만 원의 수수료를 지급하겠다며

회원들을 유혹했습니다.

직장을 구하지 못한 20대 초반 여성들을

집중 공략했습니다.

◀ＳＹＮ▶ 인근 주민

"한 명씩 데리고 와서, 1대1로 데리고 와서

간다고 그러면 여러 명이 들러붙어요.

못 가게 막느라고."

이렇게 해서 모두 8천여 명으로부터

250억 원을 받아 챙겼습니다.

초기 물품구입 비용이 없는 여성들에게는

고리의 대출을 직접 알선했습니다.

◀ＳＹＮ▶ 박 모 씨/피해자

"친구 두 명만 소개하면 뭐 매출이 온다,

그런 식으로 얘기하니까 돈에 유혹이

되잖아요. 돈을 빌리든지 하라는데

그것도 안 되니까 대출을 받으래요.

자기네들이 알아서 해준다고..."

그러나 회원들이 구입한 화장품 가방 등은

품질이 조악해 팔리지 않았고,

연 40%대의 높은 대출 이자를 갚기도 어려워

유흥업소에 나가는 여성들도 있었습니다.

업체 측은 하지만

불법으로 회원을 모집하거나

대출을 알선한 사실이 없다고 부인했습니다.

경찰은 불법다단계업체를 운영한 혐의로

이 업체 대표 49살 김 모 씨 등 직원들과

부당 수수료를 챙긴 대출중개업자 등

모두 18명을 불구속 입건했습니다.

MBC 뉴스 김민욱입니다.

(김민욱 기자 wook@mbc.co.kr)

http://media.daum.net/society/affair/view.html?cateid=100000&cpid=98&newsid=20090603223004558&p=imbc

tag : MBC, 연합뉴스, 다단계, 취업미끼

[기독교초교파신문/올댓뉴스]‘보이스피싱’ 이것만 알면 안 당한다

2009-06-01T12:57:56Z

‘보이스피싱’ 이것만 알면 안 당한다

현금인출기 유도 100% 사기전화, 해당 계좌 은행에 지급정지 먼저 신청

2009년 04월 29일 (수) 12:58:17

장은혜 기자 jyh001@allthatnews.co.kr

사례1.
구로경찰서에 따르면 서울 가리봉동에 사는 하모씨는 지난 7월 초 아들을 데리고 있다는 유괴범의 전화를 받았다. 우는 아들의 목소리를 들려주며 현금 3천만원을 당장 입금하라는 유괴범의 지시를 받고 곁에 있던 아내를 통해 경찰에 신고를 했다. 신고를 받고 출동한 경찰의 지시에 따라 최대한 길게 통화를 하는 사이 경찰과 아내는 학교와 학원 등으로 아들의 위치를 추적했다.

학교 농구장에서 농구를 하던 아들과 통화가 되자 사건이 일단락됐다. 하씨는 “아들이 유괴되었다고 생각하니 앞이 깜깜해지는 것 같았다”며 “무슨 수를 써서라도 아들을 되찾을 생각부터 하니 사기라는 생각을 미처 하지 못했다”고 한다.

사례2.
서울 강남에 사는 김모씨는 지난 1월 한전고객센터라고 신분을 밝힌 한 남자의 전화를 받았다. 전기를 절약할 수 있는 방법과 절약할 수 있는 기기를 당일 방문해서 설치해 준다는 내용이었다. 김씨는 환급금을 돌려줘야하니 통장의 계좌번호와 비밀번호, 주민등록번호를 알려달라는 지시를 받았다. 이어 미납요금이 있을 경우 비밀번호와 주민등록번호가 정확히 일치해야만 피해를 줄일 수 있다는 말을 들었다.

김씨는 “비밀번호를 말해주지는 않았지만 공돈이 생긴다는 생각에 통장번호는 이야기해주었다”며 “통화를 할 때 조심하긴 했지만 모르면 당할 수도 있겠다”고 말했다.

사례3.
15일 해운대경찰서에 따르면 부산 기장군에 사는 백모씨는 지난 3월 초 우체국 직원이라며 신분을 밝힌 한 여성에게서 전화로 신용카드 신청 사실을 문의 받았다. 백씨가 카드를 신청한 사실이 없다고 하자 우체국 직원은 “현재 당신의 개인정보가 급속도로 유출되고 있어 위험하니 빨리 보안장치를 해야 한다”며 친절하게 새 전화번호를 알려주었다.

백씨가 알려준 곳으로 전화를 걸자 자신을 경찰관이라고 소개한 한 남성은 나라에서 관리하는 계좌로 예금을 보호해 주겠다며 계좌번호를 알려줬고 백씨는 별다른 의심 없이 적금까지 해약해 8600만원을 이체시켰다. 나중에 전화금융사기단에 속은 것을 알게 된 백씨는 발을 동동 굴렀지만 송금한 계좌에서 이미 돈이 빠져나간 뒤였다.

전화사기범들의 수법이 위와 같이 다양해지고 날로 지능화되고 있다. 우체국택배·카드 반송은 이미 고전적인 수법이다. 보험료나 기기설치 납입금 환급, 국민참여재판 배심원 불출석 과태료, 경찰·검찰·세무서 등의 국가기관 사칭 등으로 사기 수법이 점차 다양하고 대범해지는 추세다. 공공기관이나 국가기관을 사칭하는 경우 의심 없이 통화를 이어가는 경우가 대부분이기 때문에 사전에 이러한 수법들을 알고 있지 못한다면 당할 수밖에 없을 것이다.

이처럼 전화금융사기를 당한 피해사례가 2006년 6월부터 발생하기 시작해 금년 3월말까지 경찰에 신고된 것만 1만6030건이다. 피해액도 1621억원에 달하고 있다. 경찰에서는 지금까지 외국인 1만832명을 포함해 총 1만1968명을 검거, 처벌했지만 범죄는 여전히 활개를 치고 있다.

전화금융사기는 일명 ‘보이스피싱(Voice Phishing)’이라고 불리는데 이 말은 개인정보(Private data)와 낚시(Fishing)가 합쳐진 합성어로 ‘전화로 개인정보를 낚아 올린다’는 뜻이다.

국제전화 발신번호 표시로 예방 기대
최근에는 이 같은 전화사기로 등록금 640만원을 잃은 여대생이 자살하는 사건까지 발생했다.

지난 15일 경찰청은 진화된 방법을 동원해 기승을 부리고 있는 보이스피싱 근절을 위해 종합적인 대책을 내놓았다. 4월1일부터 2개월간 진행되는 전화금융사기범 특별단속 기간이 종료된 이후에도 금년 내내 지속적인 단속을 추진할 방침이다. 특히 보이스피싱 피해예방에 큰 효과가 있을 것으로 기대되는 ‘국제전화 식별번호 부여제도’는 5월1일부터 시행된다. 이와 함께 11월1일부터는 휴대전화로 국제전화가 걸려오면 식별번호 대신 ‘이 전화는 국제전화입니다’라는 문자가 표시되도록 기간통신 5개사 및 이동통신 3개사가 협조한다.

‘국제전화 식별번호 부여’란 국제전화를 최초로 접수한 통신업체의 고유한 식별번호가 발신자 번호 앞에 001, 002, 006 등이 표시되는 것을 말한다. 그동안 전화사기범들이 전화를 걸 때 우리나라 금융기관이나 경찰서, 우체국인 것처럼 속임수를 썼다. 피해자들이 쉽게 속아 넘어갔던 것도 이들이 발신자 번호를 국내전화인 것처럼 조작했기 때문이다.

경찰은 이 제도를 시행하게 되면 전화사기범이 아무리 지능적인 수법을 동원해도 전화사기임을 쉽게 알 수 있어 보이스피싱 피해 예방에 큰 효과가 있을 것이라고 기대했다.
또 경찰청은 전화사기범들이 위조여권 등을 이용해 대포통장을 개설하고 이를 범행에 이용하는 경우가 많다고 판단해 은행에서 외국인이 계좌를 요청할 경우 관련 기관과 자료를 공유해 위조 여권 여부를 확인할 수 있는 시스템을 구축하도록 했다(현재는 국민은행과 우리은행이 도입했음).

이외에도 경찰은 전화금융사기 피해예방을 위해 언론, 전광판, 전단지, 스티커 등 가능한 모든 매체를 활용해 대대적인 홍보활동을 추진한다고 밝혔다.

경찰청 지능범죄수사과 지능 1계는 “시골의 노인정과 반상회, 청소년 범죄예방교실 등을 직접 찾아가는 홍보활동도 강화해 정보소외계층에게도 신경을 쓰려고 한다”고 전했다.

또 “특히 주민등록번호나 휴대전화번호, 예금계좌 등 개인정보를 요구하거나 개인정보 노출로 예금이 빠져나갈 수 있으니 카드와 휴대전화를 가지고 ATM(현금인출기) 앞으로 가라고 유도하면 100% 사기전화라고 의심할 필요가 있다”고 조언했다.

현금인출기는 단순한 기계에 불과하기 때문에 현금인출기 조작을 통해 예금보호조치를 할 수 없다는 점을 명심해야한다. 전화로는 누구라도 사칭할 수 있다.

경찰청 지능 1계에서는 “사기를 당했다고 생각되면 범인이 돈을 인출하지 못하도록 먼저는 은행에 전화해서 해당 계좌의 지급정지제도를 신청해야 돈을 되찾을 수 있다”고 전했다.

경찰서에 직접 전화해서 확인 할 것
납치빙자 협박전화의 경우에는 평상시 자녀와 가까운 친구가 누구인지, 자주 가는 곳이 어디인지, 전화번호는 어떻게 되는지 등을 확인해 둘 필요가 있다. 경찰에 신고한 후 평상시 확인해 둔 전화번호로 전화를 걸어 확인하거나 자녀가 있을만한 곳에 직접 가서 확인해야 한다.

범인이 휴대전화로 전화를 걸어 피해자가 은행에 가서 돈을 입금할 때까지 휴대전화를 끄지 못하도록 하는 경우에는 메모지에 상황을 기록해 주위사람들에게 전달해 대신 신고하게 한다.

전화사기범들이 자꾸 새로운 방법을 동원해 피해자들을 속이므로 조금이라도 이상하다는 생각이 드는 전화는 바로 끊고 직접 해당기관에 전화를 걸어 확인해야 한다. 이때 상대방이 알려주는 전화번호로 확인하면 절대 안 된다. 114나 인터넷 등을 통해 직접 해당기관 전화번호를 확인한 후 통화해 봐야 한다.

종로경찰서 지능팀은 “인터넷에 공공기관이나 해당기관의 정보가 노출돼 있기 때문에 사기범이 알려주는 번호가 설사 맞는 번호일지라도 직접 통화해서 확인해야 한다”고 조언했다.

그동안 언론에서도 전화사기 피해사례나 예방법에 대해 계속 홍보해오고 있으나 범인들이 피해자에게 전화를 걸어 ‘아들을 납치했다’ ‘카드대금이 연체됐다’ ‘개인정보가 노출돼 지금 당장 예금보호조치를 하지 않으면 예금이 빠져나갈 수 있다’는 식으로 피해자를 심리적으로 불안하게 만든다.

피해자가 사기전화일지도 모른다는 의심을 갖지 못하게 하는 것이다. 이로 인해 전화사기가 우리 주변에서 많이 일어나고 있다는 것을 잘 알고 있으면서도 당했다는 피해자들이 많다.
종로경찰서 지능팀은 “보이스피싱에 대해 알고 있더라도 순간 급한 상황에서는 판단이 흐려질 수도 있다는 점을 간과해서는 안 된다”고 당부했다.

최근 울산지방경찰청에 따르면 경찰에 검거된 보이스피싱 사기범들은(주로 중국 보이스피싱) 어눌한 옌볜 사투리에 국세청 등을 사칭하는 수법에서 탈피, 또렷한 표준어를 구사하며 우체국이나 은행 등 생활과 밀접한 기관을 사칭하는 방향으로 지능화하는 추세라고 한다. 하지만 예방 방법은 간단하다. 전화로 현금 입·출금기(ATM) 조작을 지시하는 경우나 개인정보나 계좌번호를 물을 경우 전화금융사기라고 확신하면 된다.

한국진흥정보원(KISA)가 발표한 보이스피싱 예방 10계명에는 ▲범죄에 악용될 수 있는 동창회나 동호회 사이트의 주소록과 비상 연락망 등의 개인정보파일 삭제 ▲발신자표시가 없거나 001, 080, 030 등 처음 보는 국제 전화번호는 받지 않는다. ▲녹음멘트로 시작되거나 현금지급기 이용을 유도하는 경우에는 대응하지 말 것 등을 권고하고 있다.

또 이미 보이스피싱을 당해 돈을 송금한 경우에는 경찰(국번없이 1379)에 신고하고 가까운 은행이나 금감원(02-3786-8576)을 통해 ‘계좌지급정지’와 ‘개인정보노출자사고예방시스템’에 등록해 추가적인 피해를 최소화해야 한다.

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tag : 보이스피싱, 기독교초교파신문, 올댓뉴스

[기독교초교파신문/올댓뉴스]“목사님 미국 박사학위는 얼마인가요?”

2009-06-01T12:57:03Z

“목사님 미국 박사학위는 얼마인가요?”

학위장사에 앞장 선 목사들, 각종 증서 밀매 실태 분석

2009년 05월 19일 (화) 12:36:55

올댓편집부 webmaster@allthatnews.co.kr


지난해 2월14일 한겨레에 기사화 된 헤이필드대학의 박사학위식 장면. 350만원 입금 하루 만에 거행됐다.

학력비리 파문의 중심에 섰던 신정아씨가 4월10일 보석으로 18개월 만에 구치소에서 풀려났다. 이를 계기로 대학과 학술진흥재단 등은 학력위조 방지 시스템을 도입할 것이라고 발표하는 등 나름대로의 예방책을 세워가고 있다.

그러나 유독 개신교에서 만큼은 터져 나오는 목회자 학력비리를 모르쇠로 일관하며 몽니를 부리고 있다.
몇몇 양심 있는 목회자들이 개신교 학력비리를 폭로하고 자성을 촉구했지만 듣는 귀를 잃어버린 교계의 권위 앞에서 소리 없이 묻혀가고 있다.

해가 넘어 2009년이 되었지만 목사들의 가짜학위에 대한 비리 제보는 끊이지 않고 있다. 이처럼 개신교 목회자들이 스스럼없이 학력위조를 자행할 수 있는 것은 무엇일까. 바로 현행법제에 ‘구멍’이 나있기 때문이다. 즉, 적발이 되도 처벌이 되지 않는다는 것이다.

350만원 입금, 박사학위 ‘뚝딱’

지난해 서울강동경찰서는 국내 목회자 27명에게 미국신학대 박사학위를 판매한 혐의로 남가주 목사회 부회장이며, 미국 헤이필드대학 총장 ㅎ 목사를 수사한 바 있다.


제보자 김미경(가명)씨가 ㅈ 목사로부터 선금 50만원을 주고 발부 받은 위조 성적표.

당시 경찰은 ㅎ 목사가 국내 목회자들을 상대로 300~500만원을 받고 명예박사학위 및 논문박사학위를 팔고 있다는 제보를 받고 조사에 착수했다.

경찰이 확보한 제보 자료에 따르면 ㅎ 목사는 미국에 거주하면서 해마다 2~3차례 한국을 오가며 브로커를 통해 만난 목사들에게 박사학위를 판매해 왔다.

ㅎ 목사는 이 과정에서 선불 50%, 후불 50%로 박사학위를 팔고 공동구매까지 부추긴 것으로 밝혀졌다.

ㅎ 목사는 학위매입 의사를 밝힌 목회자에게 “국내 동문만 150여명이며 돈만 주면 하루 만에(학위증서 뺏지 등) 모든 것을 해결해 준다. 박사학위가 있어야 출세한다. 혼자는 300만원에 안되고, 300만원에 하려면 3~4명은 있어야 한다”며 부패한 학위장사의 면모를 그대로 드러냈다.


위조 전도사 자격증.


위조 졸업증명서.

실제로 박사 학위식은 의뢰인이 약속한 350만원을 모두 지급한 바로 다음날 서울의 한 지하교회에서 이루어졌다. 그러나 해당 검찰은 ㅎ 목사가 발행한 학위는 일반박사 학위와는 구분되는 종교관련 명예박사 학위이므로 법에 저촉되지 않는다며 불기소 처분했다.

아울러 학위 수여과정 및 학교 운영에 의혹이 있더라도 해당 대학 총장이 직접 학위를 발행한 이상 사문서 위조 혐의도 적용할 수 없다는 결론을 맺었다.

결국 다니지도 않은 대학의 학위를 사고팔아도 아무런 문제가 발생하지 않았다. 학위매매 증거가 확실하더라도 총장이 학위를 직접 발급해 주는 이상 이를 제재할 수 없다는 것이다.

흥정까지 하면서 학위를 사고판 증거가 분명함에도 단지 종교관련 학위이기 때문에 문제 삼을 수 없다는 것이다. 법이 학위를 이용해 순진한 성도들을 미혹하는 목회자를 양산해 내고 보호해 주는 방패막이 되고 있음을 객관적으로 보여준 셈이다.

참 쉬운 ‘70만원 전도사’

김미경(가명, 35)씨는 2007년 7월 한기총 산하교단의 노회 서기였던 ㅈ 목사로부터 선금50만원, 후불 20만원 조건에 전도사증, 졸업증, 위조 성적표를 살 수 있었다.

“하나님 일을 빨리 할 수 있는 있는 기회”라는 ㅈ 목사 말에 현혹돼 전도사증을 구매했던 김씨는 얼마 후 학력비리가 크나큰 사회문제로 불거지는 것을 보고 신앙인으로서 심한 자책감을 느꼈다.

김씨는 오랜 고심 끝에 처벌을 각오하고 더 이상의 피해자가 발생하는 것을 막기 위해 ㅈ 목사를 서울 강동경찰서에 고발했다. 김씨에 따르면 ㅈ 목사는 시간과 경제력은 부족하나 신앙적 열의를 가진 김씨의 약점을 꼬집어 전도사증 구입을 부추겼다.

돈이면 목사 박사 다 된다?

ㅈ 목사는 “요즘 누가 돈과 시간 들여 신학을 하느냐” “70만원이면 전도사증과 성적표는 물론 취업이나 교회등록이 다 해결된다”면서 “정식으로 신학대 나와서 목회하는 사람 그리 많지 않다”는 말로 김씨를 안심시켰다.

ㅈ 목사는 김씨가 전도사증을 구입한 후에는 “전도사는 돈이 안 되니 취업하지 말고 이왕 하려면 목회를 하라”면서 노골적으로 장사꾼의 면모를 드러냈다. ㅈ 목사는 “돈만 있으면 필요한 것은 다 만들어 줄 수 있다”며 “목사 안수증이나 신학 박사학위도 문제없다”고 자신 있게 말했다. “답을 다 알려 줄 테니 강도사 고시를 보고 그 뒤 목사증을 만들면 된다”고 했다.

ㅈ 목사가 안수증을 만들어주는 대가로 요구한 금액은 200~300만원이었다. 심지어 “주위에 학위증이 필요한 사람이 있으면 소개해 달라”며 알선도 부탁했다.

강동경찰서에 따르면 ㅈ 목사는 헤이필드대학의 국내 브로커임과 동시에 본인도 100만원을 주고 헤이필드 명예박사학위를 구입한 것으로 드러났다.

뚫린 법이 양심 믿는 성도 울린다

제보자 김씨는 서울 강동경찰서에서 ㅈ 목사의 사기혐의에 대해 조사하는 과정을 보며 목회자 학력비리 근절과 처벌에 어려움을 느꼈다고 했다.

김씨는 2007년 11월 ㅈ 목사를 비인가 신학원을 정상적인 교육기관으로 혼동할 수 있도록 설립한 후 피해자를 기망하여 전도사 자격증을 발급, 금 50만원을 편취한 혐의로 고발했다.

ㅈ 목사는 조사과정에서 “와서 공부하라고 했으나 김 집사가 시간이 없다고 해서 부득이하게 돈을 받고 전도사 자격증을 준 것”이라고 진술했다.

검찰은 “김씨가 해당 신학원이 비인가 학교라는 것을 알고도 구입한 것으로 확인됐다”며 ㅈ 목사를 불기소 처리했다. 드러나도 처벌받지 않는다던 ㅈ 목사의 호언장담이 법으로 확인된 것이다.

국내 현행법상 서로 합의하에 이뤄지는 학위 및 문서 거래행위는 아무런 제재도 가할 수 없다. 이처럼 법이 ㅈ 목사와 같은 학위 및 목사 전도사증 등 각종 증서 장사꾼들을 사실상 보호해 주고 있어 그 피해는 내부 사정을 알리 없는 신도들과 정말 고생해 학위와 자격을 취득한 정직한 목회자들에게 고스란히 돌아가고 있다.

법보다 양심이 선행돼야 할 직업이 성직자라는 것을 성도들은 잘 알고 있다. 하지만 돈이 목적이 돼버린 일부 목회자들에게 구멍 뚫린 법망은 자신의 돈주머니를 채워주는 안전망이 되고 있다. 성직자들의 학력비리를 알아도 신고할 곳이 없다는 것이 지각 있는 이들의 호소다.

학력위조 근절을 위한 의정활동은 없다?

인기 편승한 법안 흐지부지… 성직자는 가중 처벌 돼야

신정아 학력비리 파문이후 제기된 수많은 학력비리 처벌법은 폐기되고 없었다.
각계각층의 학력비리 파문이 일던 2007년 당시 17대 국회의원이었던 유기홍, 안홍준, 안민석, 맹형규 의원 등은 학위 검증과 처벌 강화를 위한 법안을 발의했다.

이들 법안은 제270회 국회(임시회)에 상정되었으나 관련법 개정이나 처벌규정 강화가 이루어지지 않고 17대 국회가 끝남에 따라 자동으로 폐기됐다. 현재는 학력위조나 허위학력 신고, 검증에 관한 처벌규정 마련을 위한 의정활동과 움직임이 전무한 상태다.

사회적으로 시의성이 높은 문제를 해결하기 위해 합법적 조치를 취하기 위한 시도만 있었을 뿐 뚜렷한 성과 없이 흐지부지 끝난 상태다. 관련 법안 재상정 움직임도 없는 상태여서 ‘인기몰이용 법안 발의’라는 비난을 피할 수 없게 됐다.

2009년 1월30일 일부 개정된 고등교육법 제27조에 따르면 ‘외국에서 박사학위를 받은 자는 대통령령이 정하는 바에 의하여 교육과학기술부장관에게 신고하여야 한다.’고 명시되어 있다. 하지만 허위 학위를 신고했을 경우 마땅한 처벌 규정이 없는 것은 과거와 마찬가지다.

2007년 8월 당시 유네스코가 전 세계 국가를 대상으로 조사해 2년에 한 번씩 발표하는 ‘고등교육 기관 리스트’를 검증 기초 자료로 활용하는 방안도 추진되었으나 현재는 진행 여부를 알 수 없다. 가짜 학위와 해외 학위 공장이 사회 문제화됐던 일본의 경우 2006년부터 문부과학성에서 유네스코의 자료를 활용해 ‘화이트리스트(건전한 고등교육 기관의 목록)’를 작성 중이다.

종교계 중에서도 개신교는 목회자들의 끊임없는 학력위조 시비로 골머리를 앓고 있다.
2003년 이후 5년간 학술진흥재단에서 확인한 비인증대학 박사학위 소지자 276명 중 미국신학박사가 140명으로 과반수를 넘는다.

2007년 12월 이종성 예장통합 증경총회장(한국기독교학술원 원장)이 서울노회 모임 설교에서“한국에는 40명 정도의 신학박사 학위 소지자가 있을 뿐”이라는 주장에 비춰보면 가짜 신학박사 학위 소지가 일반화된 지 오래임을 알 수 있다.

학위뿐 아니라 목사, 전도사 자격증에 대한 매매처벌법도 마련되어 있지 않다.
현행법은 특정학위나 자격증을 허위로 발부받은 개인이 영리를 목적으로 취업을 했을 경우, 취업한 곳의 ‘업무 방해죄’에 해당하는 처벌을 받는다. 사실상 허위 증서를 발부 하거나 발부 받은 사실 자체에 대한 처벌법은 없다.

속칭 ‘짜고 치는 판’에 대한 피해는 모두 성도들의 몫이다. 구멍 난 법이 큰 소리 치며 각종 위조 증서를 발부해 주는 장사꾼들의 보호막이 되어 주고 있는 셈이다.

학력비리가 양산되는 근본 해결을 위해서는 사용여부와 관계없이 각종 학위와 자격증 등 문서 매매 자체에 대한 강력한 처벌법이 제정되어야만 한다. 나아가 성직자 등 도덕성이 강조되는 직업군에는 신도들을 기망한 죄에 대한 가중 처벌법이 제정돼야 할 것이다.

법이 종교라는 이유로 목회자 학력비리와 각종 증서매매를 방관만 할 것이 아니라 말없는 피해자들의 근본적인 해결사가 돼야 할 때다.

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요한계시록 17장과 18장의 음행의 진노의 포도주에 취한 자는 누구인가?下

2009-06-01T12:55:00Z

[목회기획Ⅱ] 8. 요한계시록 17장과 18장의 음행의 진노의 포도주에 취한 자는 누구인가?(下)

2009년 05월 18일 (월) 17:50:35

올댓뉴스 webmaster@allthatnews.co.kr

▲ ⓒ올댓뉴스

땅의 임금들과 땅에 사는 자들

예장합동 김창영 목사

음행의 진노의 포도주에 취한 자들은 ‘땅의 임금들과 땅에 사는 자들’이다. 이들을 통틀어 표현한 하나의 단어가 ‘바벨론’이다.

‘큰 성 바벨론’이란 무엇인가?

‘큰 성 바벨론’이란 요한계시록 17장18절에서 ‘큰 성’이라고 말했다. 큰 성 바벨론이 여러 작은 나라(백성과 무리와 열국과 여러 방언을 사용하는 나라)로 하여금 세상을 사랑케 하였다. 세상 나라가 바벨론이지만 엄밀하게 말하면 바벨론은 세상을 범죄케 만든 죄를 말한다. 죄가 사람을 통해서 번져 나가기 때문에 큰 성 바벨론을 세상 사람이라고 말할 수 있다.

천사가 땅에 빛을 비추므로 악의 상황이 드러났다(1절). 바벨론은 귀신의 처소와 각종 더러운 영의 모이는 곳과 각종 더럽고 가증한 새의 모이는 곳이다. 이곳을 넓게 말하면 사람이 사는 세상이고, 좁게 말하면 사람의 육체이다. ‘귀신의 처소’나 ‘더러운 영의 모이는 곳’과 ‘가증한 새의 모이는 곳’이 바로 사람의 육체이다. 사람이 죄를 지으면 귀신과 더러운 영이 모이게 된다.

육체는 영을 담는 그릇이므로 성령을 담든지 악령을 담든지 둘 중에 하나를 담기 마련이다. 사람의 몸은 성령이 거하시면 성전이 되고(고전 3:16, 6:19), 귀신이 거하면 집이 된다(마 12:44).

육체에 귀신과 더러운 영이 모이게 되면 그 육체는 멸망하게 된다. 이런 육체를 바벨론이라 칭한다. 육체를 바벨론이라 칭하는 이유는 하나님의 징계를 받아 무너지기 때문이다. 바벨론의 유래는 노아의 후손들이 시날 평지에서 성과 대를 쌓으므로 시작되었다.

이 도시는 인본주의로 흘렀기 때문에 하나님의 심판을 받아 그 결과로 70개의 인종과 나라와 방언으로 나눠졌다. ‘바벨’이란 말은 나뉘었다는 뜻이다. 결국 죄의 성은 무너진다는 의미로 바벨론이라고 표현한 것이다. 현재 지구상에는 240여개의 나라가 있지만 이들 역시 과거 바벨탑을 쌓던 후손들로 이루어진 나라이므로 이 세상을 바벨론이라 칭하는 것이다.

하나님이 성도에게 주신 경고

하나님은 바벨론의 멸망을 보여주면서 하나님의 백성들에게 다음과 같이 명령하신다. “…내 백성아, 거기서 나와 그의 죄에 참여하지 말고 그가 받을 재앙들을 받지 말라(4절)”. 이 말씀은 사랑의 옐로우 카드이다. 거룩한 삶을 살다가 휴거에 참예하라는 사랑의 경고이다(계 3:5, 고후 6:17, 롬 12:2).

어둠으로 가기는 쉬워도 빛으로 나오기는 힘들다. 그러나 아직 은혜의 시대이므로 “그의 죄에 참여하지 말라, 너의 몸을 죄로 더럽히지 말라. 죄에 참여하거나 죄로 몸을 더럽히면 재앙을 받고 멸망하고 음부에 들어가게 된단다. 그러므로 거기서 나오라!”는 권면을 한 것이다.

어떻게 해야 바벨론을 떠날 수 있을까? 바벨론을 떠나는 방법은 죄악과 관계를 끊고 그 유혹과 꾐에 넘어가지 않는 것이다(하늘에서 온 편지, 쿰란출판사 김창영 저 참조).

배도한 종교들의 연합체에 속임 당한 모든 자들

제칠일안식일예수재림교회 박성하 목사

‘음녀’가 ‘땅에 거하는 자들’에게 먹이는 ‘포도주(계 17:2)’는 사단이 그의 정책을 추진하는 수단인 거짓과 이적(계 13:13, 14, 18:23, 19:20) 그리고 온 세상을 그의 지배 아래 연합시키는 기만적인 정책이다. 사도 바울은 이 장면을 다음과 같이 기술하고 있다.

“악한 자의 임함은 사단의 역사를 따라 모든 능력과 표적과 거짓 기적과 불의의 모든 속임으로 멸망하는 자들에게 임하리니 이는 저희가 진리의 사랑을 받지 아니하여 구원함을 얻지 못함이니라 이러므로 하나님이 유혹을 저의 가운데 역사하게 하사 거짓 것을 믿게 하심은 진리를 믿지 않고 불의를 좋아하는 모든 자로 심판을 받게 하려 하심이니라(살후 2:9~12)”

요한계시록 17장2절은 음녀 바벨론(배도한 종교들의 연합체)이 지상의 임금들(정치적 세력)과 불법적인 동맹을 맺은 후, 땅에 거하는 자들(백성들)을 ‘그 음행의 포도주’에 취하게 했다고 진술하고 있다.

이것은 음녀 바벨론이 자신에게 자발적으로 복종하지 않는 땅에 거하는 자들에 대한 지배권을 얻기 위해 지상의 임금들을 이용할 것을 의미한다. 통치자들과 피지배자들 모두 음녀에게 속임을 당한다. 이 일은 배도한 교회가 특정 신앙을 강제하기 위해 정치적 도움을 받아 법률을 제정할 때(계 13:15) 이루어질 것이다.

‘취하였다’는 것은 ‘완전히 도취되었다’는 뜻으로, 이성과 판단 능력을 상실하고 영적 지각력이 마비된 것을 의미한다. 예레미야 50장과 51장은 요한이 묘사한 영적 바벨론 몰락의 역사적 배경을 이루고 있는데, 이때의 상황을 다음과 같이 묘사하고 있다.

“바벨론은 여호와의 수중의 온 세계로 취케 하는 금잔이라 열방이 그 포도주를 마시고 인하여 미쳤도다(렘 51:7)” 이러한 광기(狂氣)는 소수의 양심적인 그리스도인에게 매매금지(계 13:17)와 심지어 사형(계 13:15)까지 내리게 할 것이다. 그러나 결정적인 순간 그리스도의 징조가 하늘에 나타날 것이며(계 17:14), 속임을 당한 사람들은 음녀 바벨론의 지도자들에게 처절한 복수를 감행한다(계 17:16).

죄와 불법, 세속과 타협… 거짓교리에 빠져있는 자들

예장합동 서유상 목사

바벨론은 땅의 음녀들과 가증한 것들의 어미이며(계 17:5), 그 음행으로 만국에게 진노의 포도주를 먹였다(계14:5). 음녀라는 말은 혼인상 부정, 즉 거짓교리를 유포하는 반기독교적 종교의 특성을 나타낸다.

음행은 구약에서는 하나님께 대한 배교를 가리킨다(렘 3:2, 호 4:10). 따라서 음녀의 행위로서 죄와 불법과 세속과 타협하고 협상하는 것을 나타낸다.

그리고 가증한 것들의 어미라는 말은 위선과 오류와 거짓의 모체가 되는 존재를 의미한다. 이와 같이 종교적으로 부패하고 타락한 바벨론은 전 세계에 진노의 포도주를 먹이는 역할을 한다.

즉, 바벨론은 세상에 널리 퍼져 있는 부도덕의 모형으로서 온갖 불결한 영들의 본거지가 되어 세상을 더럽히는 것이다. 그러므로 음행의 진노의 포도주는 거짓 교리라고 할 수 있다.

따라서 음행의 진노의 포도주에 취한 자는 요한계시록 17장2절에 의하면 음녀가 조장한 우상숭배, 육적음행, 낭비, 교만, 폭력, 거짓, 온갖 사치, 향락 등에 빠져있는 자들로 ‘땅의 임금들(각 나라 각 사회를 지배하는 지배세력)’과 ‘땅에 거하는 자(세상 모든 나라의 거민들)’를 말한다고 볼 수 있다.

이상과 같은 세상적인 것들은 마치 술과 같은 것이어서 인간이 미혹당하기 쉽고 일단 거기에 빠진 자는 자신이 처한 상태를 알지 못하고 취해 있는 것이다.

사단과 음녀에게 속한 목자들과 그들에게 속한 교인들

신천지예수교 증거장막성전 이지연 강사

음행의 진노의 포도주에 취한 자는 사단의 교리에 도취된 자들이다. 하나님께서 진노하신 음행의 포도주는 사단과 교제한 비진리의 교리이며, 사단과 교제한 것은 요한계시록 18장23절에 하나님을 떠나 사단 마귀와 결혼하고 마귀의 씨를 받은 것을 말한다.

포도주는 포도에서 난 것이고, 포도는 포도나무에서 난 것이다. 이 포도나무는 사람을 빙자한 것이며(사 5:7, 요 15:1 참고), 음행의 포도주가 나오는 포도나무는 이사야 5장과 신명기 32장의 뱀의 포도나무(뱀의 목자)요, 음행의 포도주는 독사의 악독 곧 뱀의 교리이다.

이 교리(음행의 포도주)에 취한 자들은 뱀과 음녀에게 속한 목자(임금)들과 그들에게 속한 교인들로, 그 악독한 말(교리)을 받아먹고 그 교리에 취한 자들이다.

이는 요한계시록 13장의 하늘 장막에 침입한 용의 무리 곧 일곱 머리와 열 뿔 가진 짐승(거짓 목자들)의 교리를 받은 자들이다. 이 귀신의 나라 바벨론의 목자들은 요한계시록 13장의 하늘 장막 사람들에게만 거짓 교리(비진리)를 먹인 것이 아니라, 자기 소속 만국 성도들에게도 다 그것을 먹여 무너지게 하였다(계 18:2-3 참고). 이것이 영적 이스라엘의 종말이요 말세이다.

계시록이 성취되는 이 때 음녀의 무리인 이 거짓 목자들이 모든 교회를 주관하였으며, 그들의 조직은 교회의 청지기들을 교육한 단체의 교단이었다. 그래서 임금들(목자들)이 음녀에게 속하여 음행하였고, 그 소속 교인들에게 그 교법과 그 교리 곧 음행의 포도주를 먹여 취하게 한 것이다(계 17:1-2 참고).

즉, 오늘날 요한계시록 13장에 침입하여 성도들과 싸워 이기고 이마와 손에 그들(짐승)의 표를 받게 한 자는 바벨론의 음녀와 임금들이며, 이 자들의 교법을 받은 자들은 음행의 포도주에 취한 자들이다. 이는 본 자의 증언으로 참이다.

취한 자는 적그리스도에 지배받는 자들

예장호헌 홍온유 목사

땅의 임금들과 왕들, 상고들, 땅에 거하는 많은 사람들이 그 음행의 포도주에 취하였으며 그 음행의 진노의 포도주로 인하여 만국이 무너졌다고 했다.

땅의 왕들과 임금들은 그 사회를 지배하는 지배 세력인데 대도시의 음행한 사회풍조, 또는 음녀교회(이단사상, 이단교회, 적그리스도)의 조직이 막강하여 정치, 경제, 문화계에 막강한 영향력을 미침으로 권력 유지를 위해 통치자들이 이 음녀와 손잡지 않으면 안 되는 상황을 말한다.

또한 많은 백성들도 그럴듯한 이 음녀의 사상에 동조하고 지지를 보내며 또한 상인들은 이 음란한 문화를 잘 이용하여 치부를 하는 데 혈안이 된다. 그 때문에 큰 성 바벨론이 무너졌을 때 그들의 치부의 줄이 끊어진 줄 알고 슬픈 애가를 지어 불렀다고 한다(계18:11).

음행의 포도주에 취했다는 것은 향락과 방탕의 달콤한 쾌락의 재미에 빠져버렸다는 뜻이고 취했다는 것은 그의(술, 성령, 음행 등) 영향력을 받는다, 지배를 받는다, 충만하다는 뜻이다.
큰 성 바벨론(세계의 큰 도시들의 음행한 문화, 풍조, 이단사상, 이단교회들)은 온 세상에 퍼뜨려 놓은 우상숭배(영적간음), 도덕적 범죄와 사치와 향락 등의 죄악으로 인해 하나님의 진노의 심판을 받게 된다.

교회적, 정치적 바벨론의 멸망

예장합동 배명식 목사

요한계시록 17장과 18장은 바벨론의 최후의 몰락을 묘사하고 있다. 그것은 교회적 형태와 정치적 형태에 있어서의 몰락이다. 여기에 많은 물 위에 앉아 있는 큰 음녀가 있다.

물들에 대한 해석은 바벨론의 지배를 받고 있는 여러 나라로 되어 있다. 여인은 음행의 여인으로 기술되고, 그 개념은 이스라엘의 배교를 묘사할 때 사용되었다. 그것은 하나님을 아는 사람들에 대해 사용되었고, 그들은 표면적으로 하나님의 이름만 갖고 있을 뿐 실제로는 다른 신들을 섬기는 자들이다.

거짓종교는 항상 참 종교의 가장 나쁜 적이다. 바벨론의 이교적인 부정한 의식이 초대교회에 침투해 들어가 중세시대에 개신교가 분리되어 나온 로마 가톨릭 교회의 타락의 원인이 되었다는 것이 많은 성경학자들에 의해 지적되어 왔다.

그러나 로마 가톨릭만이 유일한 바벨론 종교가 아니다. 기독교의 진리를 약간 내포하며, 로마교회는 바벨론 신비종교의 하나일 뿐이다. 여인이 많은 물 위에 앉은 것은 적그리스도와 동맹을 맺은 악마적 교회 전체를 가리킨다. 그들은 땅의 임금들과 결탁하고, 왕의 존귀와 세상의 영화를 입고, 우상과 영적 간음을 동반한다.
바벨론이란, 세세토록 하나님의 백성과 하나님의 가르치심의 적에게 붙인 이름이다.

이 여자가 앉은 일곱 산이란, 일곱 산으로 되어 있는 로마를 가리킨다. 로마교회와 결탁한 세상의 거짓종교를 가리킨다. 요한계시록 18장은 17장의 큰 바벨론에서 ‘큰 성 바벨론’으로 불리고, 그 이름으로 멸망이 선언되어 있다. 바벨론은 땅에 속한 사단의 교회로서 짐승인 적그리스도에 의해 멸망되었고, 다시 짐승을 경배하는 세계적 정치조직의 대성공의 결과로서, 여기에 소위 세계정부와 이상의 대도시가 출현한다.

그러나 그들이 대환난의 후 삼년 반의 기간 동안 얼마나 그들이 번화하며, 또 얼마나 부도덕한지는 그 상품 가운데 사람의 영혼들이 있고, 또 만국민이 그 복술을 인하여 미혹되어 있었던 것, 또 얼마나 유혈이 행해졌는가를 보여주는 말씀이 있는 것 등으로도 분명하다.

이 바벨론의 사치와 세속의 부는 일시간에 망한다. 음녀는 세력과 부를 마음껏 누리고, 교만하고 있었는데, 하나님의 심판의 손이 한번 가해지는 때에, 겨우 ‘하루 동안’에 아니 ‘일시간’에 멸망되어 버린다.

세상의 영화와 그 부, 그 세력이 아무리 크고, 또 세차게 보인데도 그 운명은 이미 결정지어져 있다. ‘그의 죄에’ 참예하지 말고 그의 받을 재앙들을 받지 않기 위해, 세상에서 나오라는 것은, 성경이 일관하는 하나님의 백성에 대한 경고이며, 명령이시다(창 12:1~4, 레 20:26, 민 16:21~, 시 45:10~, 미 2:10~, 행 2:40 등).

▶ 다음호 질문: 9. 요한계시록 18장3절에서 만국을 무너뜨린 진노의 포도주는 무엇인가?

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요한계시록 17장과 18장의 음행의 진노의 포도주에 취한 자는 누구인가?上

2009-06-01T12:54:11Z

[목회기획Ⅱ] 8. 요한계시록 17장과 18장의 음행의 진노의 포도주에 취한 자는 누구인가?(上)

2009년 05월 18일 (월) 17:41:30

올댓뉴스 webmaster@allthatnews.co.kr

최근 한국교계에 요한계시록의 중요성이 대두됨에 따라 요한계시록 연구가 이루어지는 등 계시록을 알아야 한다는 움직임이 잇따르고 있다.
이 같은 배경에는 한국교회가 평신도들에게 요한계시록 교육을 등한히 했다는 점을 돌아보고 성도들을 영적으로 무장시켜 교회를 이단들의 공격으로부터 보호해야 한다는 인식이 담겨있다.
그동안 본지는 기독언론의 사명을 다하기 위해 지금까지 목회면을 통해 신앙인들이 평소 궁금해 하던 난해한 내용들을 주제에 따라 각 교단의 답변(교리)을 들어봤다.
그 결과 성도들의 신앙적 분별력을 갖게 해주었다는 평가를 받았다.
이에 본지는 독자들의 많은 성원과 요구에 의해 금번에도 말세를 살아가는 신실한 신앙인들의 길잡이 역할과 사명을 다하고자 더 깊고 난해한 질문을 각 교단에 던져 목회기획 II로 다가가고자 한다.
또한 하나님과 예수님의 피의 공로를 인정하는 모든 교단의 목소리를 실어 성도들이 한눈에 보고 깨달아 올바른 신앙을 할 수 있도록 돕고자 한다.
눈 뜬 자는 볼 것이요, 귀 있는 자는 들을 것이라는 말씀처럼 잘못된 해석과 풀이가 난무하는 시대에 바로 깨달아 하나님께 인정받는 신앙인이 되기를 간절히 기대해 본다.

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포도주에 취한 자는 세상 임금들과 사람들

예장합동 이준행 목사

음행의 진노의 포도주에 취한 자라는 표현에는 몇 가지 중복된 의미가 담겨 있다. 포도주를 많이 마시면 취한다는 것은 누구나 아는 것이다. 그런데 포도주는 쾌락의 욕망을 채우는 상징물로서 단순히 포도주에만 취하는 것이 아니라, 음행과 함께 이루어지고 있음을 알 수 있다.

힘의 권세로 학대자가 되어 사람들을 자신의 쾌락을 채우는 도구로 사용하는 자들이 포도주와 함께 즐기는 것은 분명 하나님의 진노를 사기에 충분한 것이다.

그래서 음행의 진노의 포도주에 취한 자는 많은 물 위에 앉은 음녀와 그 음녀에게 다가와 자기이익을 추구하며 살길을 찾는 세상 임금들과 사람들이라 할 수 있다.

힘, 무력을 사용하여 세력을 차지한 그 음녀를 중심으로 세력이 재편되면서 빌붙어 사는 사람들은 그 음녀를 만족시키는 일에 혈안이 되어 지내면서 더불어 음행에 빠지고 포도주에 취하는 것이다.

이 과정에서 힘없는 불쌍한 사람들은 인간으로서 대우를 받지 못하고 그들의 놀이도구 정도로 쓰임 받다가 버려지는 처참한 인간 이하의 상황을 습관적으로 저질러 자신의 이러한 행위로 인하여 하나님의 진노를 받을 수밖에 없음을 말하는 것이다.

지금도 이런 죄악 구조는 더더욱 극성을 피우고 있다. 섬기는 지도력은 없고 군림하여 온갖 비리와 불법을 자행하며, 힘 있는 자의 거짓말은 오히려 자기 이익을 챙기는 도구가 되어 윤리도 도덕도 없는 세상 질서를 만들어 간다.

사람들이 모여 집단이 형성되고 세력이 형성되면 죄의 세력은 하나님 나라의 질서를 무너뜨리고 멸망에 이르는 길을 열고 사람들을 사람 이하로 살도록 끌어내리는 오늘을 보면서 애통하며 죽을 것 같은 답답함이 난무한 세상이 된 지 오래다. 서로 음행의 포도주를 마시지 못해 환장한 사람처럼 살아가는 어두움의 자리에는 힘의 논리로 편성된 조직구조를 갖추고 있다.

또한 자기들만의 이익을 극대화하는 불법과 학대의 세력이 더 기승하는 세대는 반드시 척결되어야 할 대상임에도 불구하고 그들이 더 세상에서 잘 나가는 듯 보인다. 우리는 믿음을 보기가 더더욱 어려운 세대를 살고 있다.

음녀와 종교적 관계 맺은 땅의 통치자들과 변절한 기독교

예장 개혁 정종호 목사

로마 카톨릭인 음녀와 죄악이 가득한 종교적 관계를 맺은 땅의 통치자들과 변절한 기독교를 말한다.
오늘날 변절한 교회가 기독교란 미명하에 이득과 권한과 지위와 직함을 갖기 위하여 세속적으로 빠진다면 이것이 곧 영적 매춘 행위이다.

카톨릭을 비롯하여 교회가 세상 정치와 긴밀히 짝하고 그들의 집단과 연루되어 있다면, 이러한 것은 간접적인 음행이다. 이러한 현실은 오늘날 기독교인의 전반적인 상황이라면 속히 회복되어야 한다.
“그 음행의 포도주에 취하였다”라고 말한다(계 17:2). 여기에서도 변절한 교회의 죄로 가득한 종교적인 관계들 안에 있는 이단적 교리들을 언급한다.

이 교리들은 포도주가 그러하듯이 그녀의 종교에 연루되면 정신이 혼미케 된다. 이것이 음행의 포도주 때문이다. 땅에 거하는 자들은 간접적인 방법으로 이질적 사교의 포도주에 취하게 되었다. 변절한 교회의 이단적 교리들은 마약과 비슷하다.

그것은 사람들을 혼미케 하고, 그들의 감각을 무디게 하며, 모든 일에 착각을 일으키도록 한다. 많은 신자들이 이질적 음녀들과 대화하면 즉시 이해하지 못할 미궁에 빠져들어 감을 인식하게 될 것이다. 결국에는 음녀의 포도주에 취하여 완전히 마취상태에 빠지고 말 것이다.

하나님 앞에 창녀인 세계 통합종교와 그에 가담한 자들

바른복음성경연구원 옥정남 목사

요한계시록 17장과 18장에서 ‘음행(포르뉴오-헬라어)’이라는 말이 여섯 번이나 말해지고 있다(계 17:2, 2, 4, 18:3, 3, 9).

창녀=음녀(포르네스-헬라어)라고 한 것은 7년 대환란 후 3년반에 짐승 적그리스도 세계정부와 함께 등장할 세계 통합종교 세력으로서 하나님 앞에 창녀와 같은 존재이기 때문이다.

하나님을 섬긴다는 말은 하면서도 적그리스도 정부와 결탁할 뿐만 아니라(짐승 형상 경배와 666표 낙인을 지지함←일제시대 신사참배하도록 총회에서 결의하고 수행하던 수많은 목사들처럼) 세상 모든 우상 종교를 통합시켜 하나님 앞에 완전히 영적으로 인류역사상 최악의 음행을 저지르는 것이다.

예헤즈켈(에스겔) 선지자는 하나님의 백성 이스라엘이 하나님보다 다른 민족과 친교하며 우상숭배 하는 것을 심히 음란한 창녀 같은 여자로 신랄하게 질책하였다(겔 16:15~43← 꼭 읽어 볼 필요 있음).
야고보서 4장4절에는 “간음하는 남자들과 여자들이여”라고 하면서(←전통원문) 세상과 벗된 것이 간음하는 것이며 하나님과 원수되는 것이라 하였다.

장로교와 감리교 등 개신교가 가톨릭과 가까워지고, 가톨릭 교황은 개신교의 ‘믿음으로 구원 얻는다’는 교리를 인정하였다. 개신교 목사가 신부들이 넥타이 대신 착용하는 로만 칼라를 버젓이 하는 것이라든지 참으로 구별이 없어지고 있다.

현재 천주교는 불교와도 아주 사이좋게 지내고 있으며, 크리스마스와 석가탄신일에 서로 현수막을 걸어 주고, 같이 행사를 주관하며, 서로의 구원을 인정해 주고 있으니 얼마나 통합되고 있는 것인가?

“땅에 거하는 자들도 음행의 포도주에 취하였다”하였으니(계 17:2), 7년 대환란 후 3년반에 가면 지구촌에 사는 모든 사람이 범 세계 통합종교에 혼취하여 지지하고 가담하게 됨으로 하나님 앞에 영적으로 창녀가 될 것을 말한 것이다.

정치와 경제적 시스템으로는 짐승(사단) 적그리스도 세계정부에 가담하지 않으면 살 수 없고, 종교적으로는 세계 통합종교 체제에 가담하지 않을 수 없게 되는 것이다.

피난처에 보냄을 받지 못하는 자들은 순교할 각오를 하지 않고는 짐승(사단) 적그리스도 세계정부 세력을(형상에 경배하고 이마나 손에 666표 받는 것) 거역할 사람이 아무도 없으며, 짐승(사단) 적그리스도 세계정부 세력을 장악하고 이용하는 세계 통합종교 세력에 가담 또는 굴종하지 않고는 살아남을 수 없는 것이다.

이 세계 통합종교 세력을 성도들의 피와 이에수스(예수) 크흐리스토스(그리스도)님의 증인들을 ‘죽인’ 피에 취한 여자라고 하였으며(계 17:6), “선지자들과 성도들과 땅 위에서 죽임 당한 모든 자들의 피가 이 성중에서 보였느니라”고 한 것이다(계 18:24).

그 죄는 하늘에 사무쳤으며 하나님께서 엄중하고 참혹한 심판을 받게 하신다 하셨으며, “내 백성아, 거기서 나와 그녀의 죄에 참예하지 말고 그녀의 받을 재앙들을 받지 말라”고 하였다. 지금부터 그리고 그때에 기억하라. 그러나 지금 깨어 일어나 준비하지 않은 자는 때를 놓치고 울며 통곡해도 소용없다.

짐승의 표를 받게 한 하나님의 대적 큰 성 바벨론

예장합동정통 이춘석 목사

답부터 말하자면 큰 성 바벨론이다. 큰 성 바벨론은 귀신의 처소와 각종 더러운 영의 모이는 곳과 각종 더럽고 가증한 새의 모이는 곳이 되었다고 했다.

요한계시록 14장8절에는 “또 다른 천사 곧 둘째가 그 뒤를 따라 말하되 무너졌도다 무너졌도다 큰 성 바벨론이여 모든 나라를 그 음행으로 인하여 진노의 포도주를 먹이던 자로다 하더라”고 나와 있다.

사도 요한에게 큰 음성으로 말하기를 만일 누구든지 짐승과 그 우상에게 경배하고 이마에나 손에다 표를 맞으면(9절) 그도 하나님의 진노의 포도주를 마시리니 이 말씀은 하나님의 인 맞지 않은 자 곧 땅에 속한 자들에게 내리는 하나님의 진노를 말한다(10절).

세계 경제권을 좌우하면서 땅에 속한 자들을 짐승의 표를 받게 한 하나님의 대적이 큰 성 바벨론이다.

▶(下)편에 계속

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계 17:2의 땅의 임금들과 땅에 거하는 자들은 누구인가? (下)

2009-06-01T12:53:20Z

[목회기획Ⅱ] 7. 계 17:2의 땅의 임금들과 땅에 거하는 자들은 누구인가? (下)

(下)

2009년 05월 11일 (월) 19:38:57

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음녀와 죄악 가득한 종교적 관계 맺고 있는 변절한 교회

예장개혁 정종호 목사

사역자가 자기 세력의 확장이나 실리(實理) 때문에 진리에 어긋난 것을 행한다면 그것은 음녀이다. “땅의 임금들도 그로 더불어 음행하고(계 17:2~)”라고 말한다. 음녀는 땅의 통치자들과 죄악이 가득한 종교적 관계를 맺고 있다는 뜻이다. 변절한 교회가 범죄한 것은 신실치 않은 배우자의 죄인 간음이 아니라 매춘부의 죄인 음행이다. 이것은 간음보다 더 혐오스러운 죄악이다.

마치 매춘부가 이익을 얻기 위하여 범죄하는 것처럼 변절한 교회의 음행은 이득을 얻기 위하여 땅의 통치자들과 죄가 가득한 관계를 맺는 밀약으로 이루어진다.

오늘날 변절한 교회가 기독교란 미명하에 이득과 권한과 지위와 직함을 갖기 위하여 세속적으로 빠진다면 이것이 곧 영적 매춘 행위이다.

가톨릭을 비롯하여 교회가 세상 정치와 긴밀히 짝하고 그들의 집단과 연루되어 있다면, 이러한 것은 간접적인 음행이다. 이러한 현실은 오늘날 기독교인의 전반적인 상황이라면 속히 회복하여야 한다.

“그 음행의 포도주에 취하였다(계 17:2~)”라고 말한다. 여기에서도 변절한 교회의 죄로 가득한 종교적인 관계들 안에 있는 이단적 교리들을 언급한다.

그것은 사람들을 혼미케 하고, 그들의 감각을 무디게 하며, 모든 일에 착각을 일으키도록 한다. 많은 신자들이 이질적 음녀들과 대화하면 즉시 이해하지 못할 미궁에 빠져들어 감을 인식하게 될 것이다.

결국에는 음녀의 포도주에 취하여 완전히 마취상태에 빠지고 말 것이다.

바벨론에 속한 왕들과 땅의 임금들에게 속한 백성

예장합동정통 이춘석 목사

답부터 말하자면 땅의 임금들은 큰 성 바벨론에 속한 왕들이요 땅에 거하는 백성은 하나님을 떠나 땅의 임금들에게 속한 백성을 말한다.

요한계시록 17장17절에는 내가 본바 여자는 땅의 임금들을 다스리는 큰 성이라고 나와 있다. 큰 성 바벨론은 장차 경제 대국이 되어 땅의 임금들을 지배하고 통치하게 된다.

요한계시록 13장16절 저가 모든 자 곧 작은 자나 큰 자나 부자나 빈궁한 자나 자유한 자나 종들로 그 오른손에나 이마에 표를 받게 하고 17절에는 “누구든지 이 표를 가진 자 외에는 매매를 못하게 하니 이 표는 곧 짐승의 이름이나 그 이름의 수라” 18절은 “지혜가 여기 있으니 총명 있는 자는 그 짐승의 수를 세어 보라 그 수는 사람의 수니 육백육십육(666)이니라” 땅에 거하는 임금들과 땅에 속한 백성들은 짐승의 표를 받은 자들이요 하늘에 속한 자들이 아닌 땅에 속한 자들이다.

“그 음행의 진노의 포도주를 인하여 만국이 무너졌으며 또 땅의 왕들이 그로(바벨론) 더불어 음행하였으며 땅의 상고들도 그 사치의 세력을 인하여 치부하였도다 하더라(계 18:3)”

통합종교 세력과 결탁하여 권세 행사하고 동조한 자들

바른복음성경연구원 옥정남 목사

요한계시록 17장2절에 “땅의 임금(바실류스-왕)들도 그녀로 더불어 음행하였고”라고 한 것은 7년 대환란 때 적그리스도 세계정부의 연방 왕들이 세계 통합종교 체제와 결탁하여 세상 권세를 행사한 것을 말하는 것이다.

사탄의 하수인인 짐승 적그리스도는 세계를 지배하기 위하여 지금 전 세계에서 경제 블록화가 진행되고 있듯이 마침내 7년 대환란 때는 세계 정치와 경제를 통합하고 세계 모든 사람에게 자기 형상을 경배하고 666 경제시스템 번호를 받게 하나 우상 종교 창녀로 타락한 종교 통합체제와 결탁하여야 세계 모든 사람으로 하여금 효과적으로 자기를 따르게 할 수 있으므로 이를 필수적으로 실행하는 것이다.

정치적으로나 경제적으로 결속을 가장 강력하게 하는 것은 무엇보다 종교적인 성향과 결속이기 때문이다.
그런데 세계 종교통합 세력인 창녀는 특정한 한 종교만 아니라 범세계적 통합종교 체제임으로 그 결속과 영향력은 상상을 초월하는 것이다.

이때에는 가톨릭, 불교, 이슬람교, 천도교를 망라한 개신교 정통 교단만 아니라 모든 사이비 이단들도 통합되는 것이다. 통합 안하면 죽여버리는데 죽지 않고 통합 안할 수 없는 것이다. 지금 어느 누가 나는 그때 통합 안한다고 자신만만하여도 그때 가면 소용없다. 계시록을 바로 알고 준비를 똑바로 확실하게 한 사람만이 안할 수 있는 것이다.

그런 성도는 넉넉히 순교를 할 수 있거나 또는 피난처에 보냄을 받기 때문이다. 환란을 당치 않고 휴거한다고 가르치는 것은 완전히 속이는 마귀의 술수이다.

창녀 통합종교와 음행(결탁)하는 사람은 연방 왕들만 아니다. 세상 모든 권력자들과 백성들이 그러한 것이다. 자기 관할 하에 사람들을 결속시키는 가장 효과적인 수단이 바로 종교통합 체제이기 때문이다.

그러나 3년 정도 얼마 안 가서 후 3년 반 말기에 이 적그리스도 세계정부 권력자들이 통합종교 체제에 대 반기를 들고 죽이고 불태우고 진멸하니, 그 이유는 정치적으로 경제 시스템으로는 세계 모든 사람을 장악하였으나 실제적으로 실물경제는 통합종교 본부에 몰려가기 때문이다.

그러므로 짐승 적그리스도와 그의 세계정부 연방 왕들이 창녀(통합종교체제)를 미워하여 망하게 하고 벌거벗게 하고 그 살을 먹고 불로 사르는 것이다(계 17:16).

하나님께서 그렇게 심판을 받게 하시는 것이다. 그리고 적그리스도와 왕들과 군대들은 재림하시는 주님으로부터 멸망을 당하는 것이다(계 19:17~21).

세상 권력을 쥔 자들이 적그리스도 교회와 하나 됨

예장합동 서유상 목사

‘땅의 임금들’이란 당시에 로마와 불법적인 관계를 유지하면서 로마를 정책적으로 지지하며 그들의 우상을 섬기고 하나님의 교회를 박해했던 열방을 가리킨다.

그러므로 문자적으로 세상에서 자기 영토를 지배하는 통치자를 가리킬 수도 있고, 상징적으로 세상의 각 나라들을 의미할 수도 있다. 그래서 본문에서는 각 나라들, 각 사회를 지배하는 지배 세력을 총칭하는 뜻으로 세상의 권력을 가진 통치자들을 말한다.

본문에 “땅의 임금들도 그로 더불어 음행하였고”라는 말씀은 세상 권력을 쥔 자들이 적그리스도 교회와 하나가 되었다는 말이다.

교회는 하나님만을 섬겨야 하는데, 그 교회가 세상 정치와 손을 잡고 교회의 세력을 확장하며, 또 정치권력은 교회의 힘을 빌어서 그들의 권력을 강화해 나간다.

교회와 정치가 야합을 할 때, 종교는 타락하고 세상도 타락한다. 아합왕(정치권력)이 이세벨(음녀 교회)과 결혼하여(하나가 되어) 이스라엘을 타락시켰다.

유대교가 정치권력인 로마 총독과 하나가 되어 예수를 십자가에 달아 죽였다. 중세 교회는 땅의 왕들을 지배하고 교회가 정치와 하나가 되어 교회를 타락시켰다는 사실을 상기하기 바란다.

‘땅에 거하는 자들’이란 표현은 자주 기록되었으며 구원받지 못한 사람들을 비유한다. 그래서 땅에 거하는 자들은 하나님을 믿으면서도 오직 땅의 소망만을 위해 사는 자들을 의미한다. 따라서 사탄의 하수인인 큰 음녀는 국가 체제나 지도자들만 유혹하는 것이 아니라 ‘땅에 거하는 자들’도 음행의 포도주에 취하게 된다.

땅에 거하는 자들도 그 음행의 포도주에 취했다는 말은 하나님을 믿는다고 하면서도 땅의 소망만을 위해 사는 자들이 이 음녀 교회의 교훈을 따라 하나님을 버리고 세상 즐거움과 세상 쾌락에 빠졌다는 것이다.

참 포도주 곧 예수님의 피로 인한 구원의 기쁨과 감사를 버리고 세상의 육적 쾌락의 기쁨에 취했다는 뜻이다. 뿐만 아니라 귀에 달콤하게 들리는 변조된 말씀을 참 진리의 말씀으로 믿고 신앙적인 기쁨을 느낀다는 사실이다.

바벨론과 영적행음을 능동적으로 저지르는 세상 통치자

예장합동 배명식 목사

아직도 세상은 왕정통치가 살아있다. 그러나 오늘의 관점에서는 땅의 임금들은 세상 통치자들을 말한다. 요한계시록 17장2절에 나타난 ‘땅의 임금들’은 바벨론과 영적음행을 능동적으로 저지른다.

땅의 임금들은 요한계시록 12장12절의 ‘하늘과 그 가운데 있는 자들’과 분명하게 대조된다. 바벨론의 종교가 제국에서 제국으로 이어져서 고대 로마시대 까지 전파되었다는 것을 아는 사람은 많지가 않다. 요한이 여기에서 해명하고 있는 비밀은 바벨론의 종교가 말세에 마지막 세계 강대국을 다시 지배하게 되리라는 것이다.

이 종교는 세계 모든 종교의 비술적인 요소들을 융합한 것이 된 것이다. 환난의 전반 3년 반 동안에는 이것이 신 로마제국과 그의 지도자 적그리스도에게 영향을 주고 큰 힘의 자리를 즐길 것이다. 여기에서는 ‘땅의 임금들이 바벨론으로 더불어 음행했다’라는 사실이 더욱 강조된다.

땅의 임금들은 악마적 거짓교회와 결탁한다. 이것을 가리켜 로마카톨릭이라고도 하고, 하나님의 가르침에 반대하는 일체의 거짓종교를 가리킨다. 바벨론이란, 세세토록 하나님의 백성과 하나님의 가르침의 적에게 붙인 이름이다.

▶ 다음호 질문: 8. 요한계시록 17장과 18장의 음행의 진노의 포도주에 취한 자는 누구인가?

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[목회기획Ⅱ] 7. 계 17:2의 땅의 임금들과 땅에 거하는 자들은 누구인가?

2009-06-01T12:52:28Z

[목회기획Ⅱ] 7. 계 17:2의 땅의 임금들과 땅에 거하는 자들은 누구인가? (上)

(上)

2009년 05월 11일 (월) 19:07:56

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교와 결탁한 정치적 세력과 그의 추종자들

제칠일안식일예수재림교회 박성하 목사

요한계시록 17장의 주제는 “많은 물 위에 앉은 큰 음녀의 받을 심판(1절)”이며, 음녀는 배도한 종교적 세력을 상징한다.따라서 “그로 더불어 음행”한 “땅의 임금들”은 정치적 세력을 상징한다. 중세 로마교회는 그들의 잘못된 교리를 신봉하게 하려고 국가(땅의 임금들)와 비도덕적인 관계(음행)를 맺었다. 교회와 국가의 비도덕적 결탁은 교회의 도덕적 수준을 크게 떨어뜨렸으며, 수많은 순교자들을 낳았다.

요한계시록 17장은 마지막 때에 ‘큰 음녀’ 곧 ‘배도한 종교들의 연합체’가 다시 한 번 국가와 부도덕적인 결탁(음행)을 하여 자신들의 특정한 신조를 따르지 않고 하나님과 성경의 진리에 충성하는 소수의 그리스도인들을 박해할 것을 예언한다.

“이 여자가 성도들의 피와 예수의 증인들의 피에 취한지라(6절)” 중세 때는 기독교가 대부분 유럽에 한정되어 있었다. 그러나 현재는 복음이 전 세계에 전파되고, 하나님의 백성들이 모든 국가에 산재되어 있다. 따라서 마지막 때에 있을 박해는 전 세계적이 될 것이다.

이 때의 장면을 ‘아마겟돈 전쟁’으로 묘사하고 있는 요한계시록 16장에서는 용의 입(사단)과 짐승의 입(교황권)과 거짓 선지자의 입(배도한 개신교)에서 나온 ‘세 더러운 영’이 ‘온 천하 임금들(계 16:13, 14)’을 모으는 것으로 묘사하고 있다.

‘땅에 거하는 자들’은 말 그대로 일반 백성들을 가리키며, 그들의 지도자(임금)들에 의해 ‘큰 음녀’의 정책에 협조하도록 속임을 당한다(음행의 포도주에 취함, 2절).

이 장면을 요한계시록 13장8절은 이렇게 묘사하고 있다. “죽임을 당한 어린양의 생명책에 창세 이후로 녹명되지 못하고 이 땅에 사는 자들은 다 짐승에게 경배하리라”

신자는 음행의 포도주를 조심해야

예장고신 이효구 목사

음행의 진노의 포도주에 대한 설명은 요한계시록 18장2절에 나온다. “무너졌도다 무너졌도다 큰 성 바벨론이여 귀신의 처소와 각종 더러운 영의 모이는 곳과 각종 더럽고 가증한 새의 모이는 곳이 되었도다”라고 말씀하고 있다. 귀신의 처소와 각종 더러운 영이 모이는 곳과 각종 더럽고 가증한 새들이 모이는 곳이 바로 음행의 포도주가 나오는 곳이다.

그러면 이곳에는 무엇이 있는가? 여기에 대한 해답은 요한계시록 17장4절에 나온다.

“그 여자는 자주 빛과 붉은 빛 옷을 입고 금과 보석과 진주로 꾸미고 손에 금잔을 가졌는데 가증한 물건과 그의 음행의 더러운 것들이 가득하더라”고 했다.

바로 포도주는 세상의 부와 사치와 쾌락과 음란 등을 말한다. 요한일서에 나오는 육신의 정욕과 안목의 정욕과 이생의 자랑을 의미한다.

또한 포도주는 세상의 온갖 혼합주의 사상과 반 기독교적인 사상과 비진리의 사상을 의미한다. 세상의 크고 작은 온갖 다양한 죄악들을 의미한다. 성경에서 포도주는 예수 그리스도의 피를 상징하고 생명의 말씀을 상징하기 때문에 여기서 말하는 음행의 포도주는 성경과 반대되는 모든 사상을 의미한다.

이 포도주에 취하는 자는 예수 그리스도를 믿지 않는 모든 사람을 의미한다. 또한 교회는 다니되 신앙생활이 아니고 종교생활을 하는 교인을 의미한다.

요한계시록 3장에 나오는 라오디게아교회의 교인들과 같이 차지도 않고 뜨겁지도 않는 형식적인 신앙생활을 하는 신자들이 음행의 포도주에 취할 가능성이 높다.

그래서 마지막 때에 사는 성도는 마음의 허리를 동이고 정신을 바짝 차리고 근신하여 깨어 기도를 해야 하는 것이다.

오늘날 다스리는 자와 땅에 사는 모든 자들

예장합동 김창영 목사

음녀가 땅의 임금들과 땅에 사는 자들을 범죄케 한다고 했는데 여기서 음녀로 더불어 음행을 하는 임금들과 땅에 사는 자들은 누구인지 살펴보자.

첫째, 땅의 임금들은 누구를 의미하는가? 현대는 임금이란 용어를 사용하는 나라가 많지 않다. 백성들 의식이 많이 깨었기 때문에 1인 독재를 막고자 대통령 체제로 바뀌었다. 그렇다면 땅의 임금들은 누구를 가리킬까? 민주국가에서는 대통령의 용어를 사용하고, 공산국가에서는 주석이나 서기장이란 용어를 사용하고 있다.

그렇다고 해서 임금이 없는가? 아니다. ‘임금’이란 다스리는 자이기 때문에 오늘날 다스리는 위치에 있거나 지배하는 자리에 있는 자는 임금에 해당된다. 따라서 ‘땅의 임금들’이란 왕, 대통령, 서기장, 높은 위치에 있는 자, 교황, 그리고 교회의 지도자들도 여기에 포함된다.

둘째, 땅에 사는 자들은 누구를 의미하는가? 이 땅에 사는 모든 사람이 여기에 속한다. 즉, 임금의 영향력 아래 있는 모든 자들이다. 이스라엘의 역사에서 보듯이 백성들은 왕에 의해 영향을 받는다. 왕이 하나님을 잘 섬기면 백성들도 잘 섬겼고 왕이 타락하면 백성들도 타락했듯이 임금들과 땅에 사는 사람들이 밀접한 관계에 있다.

이들의 범죄를 음행이라 한다. 이런 음행은 반드시 원인을 제공하는 자가 있게 마련이다. 이를 음녀라 한다. ‘음행’이란 하나님의 말씀에 어긋난 행동을 하는 모든 삶을 말한다. 하와가 한 몸인 아담을 범죄케 하고, 아론이 시내산에서 이스라엘로 금송아지를 섬기게 했듯이 음녀는 지도급에 있는 임금들과 땅에 있는 모든 자로 하여금 하나님보다 세상을 사랑하게 만든다.

요한계시록 17장3절에는 이 ‘음녀’를 여자라고 표현했다. 17장에서는 음녀(계 17:1, 5, 15, 16)와 여자(계 17:3, 4, 6, 7, 9, 18)란 단어를 교차적으로 사용했다.

셋째, 성경에서 여자란 단어를 사용할 때 크게 두 가지로 묘사한다.
먼저 돕는 배필의 의미가 있다. “여호와 하나님이 가라사대 사람의 독처하는 것이 좋지 못하니 내가 그를 위하여 돕는 배필을 지으리라 하시니라(창 2:18)” 여자는 남자를 돕기 위해 만든 배필이다.

아담은 자기 아내를 ‘여자’라 칭했다. “아담이 가로되 이는 내 뼈 중의 뼈요 살 중의 살이라 이것을 남자에게서 취하였은즉 여자라 칭하리라(창 2:23)” 그러므로 ‘여자’란 돕는다는 의미가 있다.

유혹한다는 의미가 있다. 창세기 3장에서 자신이 먼저 범죄하고 남편까지 범죄하도록 이끈 자를 ‘여자’라고 했다.

“여자가 그 나무를 본즉 먹음직도 하고 보암직도 하고 지혜롭게 할 만큼 탐스럽기도 한 나무인지라 여자가 그 실과를 따 먹고 자기와 함께 한 남편에게도 주매 그도 먹은지라(창 3:6)” 그러므로 ‘여자’란 남을 범죄케 하는 자, 유혹자란 의미가 있다.

요한계시록 17장에서 말하는 ‘여자’란 여자의 두 가지 의미 중에 남을 범죄했지만 유혹하는 자란 의미로 사용되었다. 유혹하는 자가 남자든 여자든 또는 환경이든 분위기든 관계없이 남을 범죄케 하는 자는 여자요, 음녀이다.

사람이 범죄하면 자기 혼자 끝나지 않는다. 하와를 보라. 자기가 범죄한 후 정말 남편을 위한다면 “나는 뱀에게 속아 범죄하였지만 당신만이라도 범죄하지 말라”고 간청했어야 옳았을 것이다. 그러나 하와는 뱀보다 한술 더 떠 아담에게 선악과를 따 주었다.

그러므로 하와를 음녀라 칭하는 것이다. 죄는 자기만 짓고 끝나지 않고 물귀신처럼 남을 끌어들인다. 누구든지 범죄하면 음녀가 될 공산이 크다. 이것이 죄의 속성이다.

그러므로 성도들은 유혹하는 여자(음녀)의 정체를 알고 범죄치 않기 위해 성령의 충만한 생활을 유지해 나가야 한다(‘하늘에서 온 편지’, 쿰란출판사, 김창영 저 참조).

세상의 육에 속한 목자와 그 소속 교인들

신천지예수교 증거장막성전 이지연 강사

하나님의 모양과 형상대로 창조된 아담, 하와가 범죄로 인하여 육 곧 흙으로 돌아간 것과 같고(창 1:27, 창 3장 참고) 마태복음 24장29절과 요한계시록 6장12~13절에 해·달·별이 어두워지고 땅에 떨어져 땅에 속한 것과 같다.

성경에 하나님이 사람에게 장가드는 남편이라 하셨고(렘 31:32, 호 2:19~20 참고), 바울은 우리 육체를 정결한 처녀로 한 남편인 그리스도께 드리려고 중매한다고 하였다(고후 11:2).

이와 같이 지음 받은 피조물인 사람이 하나님과 맹세하고 목자가 된 후, 음녀(아담, 하와같이 사단과 교제하고 그 씨를 받아 자녀를 낳은 어미가 된 자)와 하나된 목자들이 ‘땅의 임금들’이며, 이 목자들에게 속한 교인들이 곧 ‘땅에 거하는 자들’이다.

이들은 범죄한 그 시(때)로부터 하늘 소속에서 떨어져 땅 곧 흙(육체)이 된 것이다(렘 17:13).
‘음녀’는 요한계시록 17장5절에 가증한 것들(임금: 목자)을 낳은 바벨론(귀신의 처소)의 어미이며, ‘땅의 임금들’과 ‘땅에 거하는 자들’은 음녀가 주관하는 일곱 머리와 열 뿔이며, 음녀가 앉은 많은 물은 세상을 말한 것이며, 세상에 속한 백성, 무리, 열국, 방언들이다(계 17:15).

이들은 하나님의 소속이었다가 사단의 일꾼이 되고 거짓 사도, 궤휼의 역군이 되어 자기를 그리스도의 목자로 가장하는 자들이다.

이 자들이 광명한 천사같이 의(義)의 일꾼으로 가장하고(고후 11:13~15 참고) 정통을 주장하나, 사실은 예수님을 죽인 장로들과 제사장들과 같은 교권과 세력으로 교단을 주관하는 자들이다(마 27장 참고).

이들은 요한계시록 13장의 하늘 장막에 침입한 자들로, 오늘날 현장에서 본 자는 이들이 누구인지 알고 있다.

소망을 위해 성경을 상고하는 신앙인들이 깨달아야 할 핵심 중 하나가 본문의 음녀와 그 소속 임금들을 아는 것이다.

이 증거는 본 자의 증거이므로 참이다.

▶ (下)편에 계속

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[목회기획Ⅱ] 6. 계 17:1의 많은 물 위에 앉은 음녀는 누구인가? (下)

2009-06-01T12:51:19Z

[목회기획Ⅱ] 6. 계 17:1의 많은 물 위에 앉은 음녀는 누구인가? (下)

2009년 04월 27일 (월) 23:23:38

올댓뉴스 webmaster@allthatnews.co.kr

▲ ⓒ올댓뉴스

모든 백성을 지배하게 될 범세계적인 타락한 종교단체

예장합동 배명식 목사

음녀는 종교단체이다. 야고보는 타락한 종교를 ‘간음한 여인’ 즉 ‘음녀’라고 표현하고 있다. 그러므로 본문의 큰 음녀는 영적으로 하나님 앞에 선 신부들이 하나님을 저버리고 우상과 가증한 사신과 교제하는, 방탕하고 타락한 종교의 모습을 가리킨다.

이 음녀는 거대한 종교적 단체를 구성하여, 사단이 적그리스도를 이용하고 섬기게 한다. 그리고 적그리스도는 이 음녀, 즉 타락한 종교단체를 정치적으로 이용한다.

여기에 물은 각 나라와 방언과 백성을 표시하는 군중을 말하는데 음녀가 세계 전 인류 속에 뿌리를 박고 있음을 말한다. 그 여인은 모든 백성을 지배하게 될 범세계적인 체제이다. 그가 그 권세를 잡게 된다.

음녀는 우상종교 같은 악한 종교를 뜻한다. 바벨론이 하나님과 예수 그리스도의 신적권세를 모방할 것이다.
15절에서 분명한 정체를 말해준다. ‘음녀의 앉은 물은 백성과 무리와 열국과 방언들이니라’ 여기 ‘많은 물’은 ‘백성의 무리와 열국과 방언들’에 대한 상징이다.

요한은 새로운 로마가 전 세계의 구석에 이르기까지 두루 미쳤던 막강한 영향력을 염두에 두고 이런 표현을 사용한 것이다.

향후 도래할 또 다른 영적 로마와 바벨론에게로 계승되어 결국 파국에 직면할 것이다. 예수 그리스도를 통한 하나님과의 진정한 관계에서 신자들은 그리스도의 신부처럼 보인다(고후 11:2).

거짓 종교와 놀아나는 것이 성경 전체에 걸쳐 영적인 음행으로 나타난다. 진정한 신자들은 이미 그리스도와 약혼을 하였기 때문이다.

백성과 무리와 열국과 언어들 위에 군림한 통합종교

바른복음성경연구원 옥정남 목사

요한계시록 17~18장에서 음녀(헬라어-포르네스: 창녀)가 무엇임을 바로 알아야 하는 것이다. 앞으로 여러 차례의 질문이 이에 관련된 질문이므로 이것을 바르고 확실하게 하지 않으면 모든 답변은 공론에 불과하고 마는 것이기 때문이다.

필자가 지금까지 보아 온 40여 종류의 수많은 계시록 주석 또는 강해서들 중에 극히 적은 한 두 사람만이 음녀(헬라어-포르네스: 창녀)를 마지막 7년 대환란 때 나타날 ‘세계 통합 종교’라 바로 말하였고(필자의 견해와 일치함), 그 외에는 모두 각기 나름대로의 견해로 말한 것을 보았다.

요한계시록 17장과 18장에서 이 음녀(창녀)에 대하여 많이 말씀하셨는데 사람을 말한 것이 아니다. 7년 대환란 때 적그리스도 짐승 세계정부와 결탁하고 이를 이용하여 통합 종교에 참여하지 않는 성도들과 이에수스(예수)님의 참된 증인들을 무수히 죽이는 의인화한 세계 통합종교 세력을 말한 것이다.

1) 많은 물(백성들과 무리들과 열국과 방언들←15절) 위에 앉은(장악한) 큰 창녀이며, 땅의 창녀들과 가증한 것들의 어미(계 17:1, 5),
2) 적그리스도 세계정부인 짐승을 탄(장악하고 이용하는) 여자(계 17:3),
3) 이마에 기록된 이름이 비밀인 큰 바뷜론(계 17:5, 바뷜론이라는 이름이 6회),
4) 성도들의 피와 이에수스(예수)님의 증인들의 피에 취한 자(계 17:6),
5) 땅(짐승 정부)의 왕들을 다스리는 큰 성(계 17:18),
6) 악령들의 처소와 각종 더러운 영의 모이는 곳과 각종 더럽고 가증한 새의 모이는 곳(계 18:2),
7) 선지자들과 땅 위에서 죽임을 당한 모든 자의 피가 이 성 중에서 보임(계 18:24)이라 하였으니, 웬만한 분별력이 있으면 그 실체를 알 수 있는 것이다.

이상의 대표적인 말 일곱 가지를 보면 이 음녀(창녀)는 사람을 지칭한 것이 아님을 분명히 알 수 있다.

로마 교황청의 ‘세계 종교통합 위원회’를 중심으로 지금까지 세계 종교통합 움직임은 겉잡을 수없는 밀물 같이 전 세계를 휩쓸고 있으며 천주교, 개신교, 불교, 이슬람교, 천도교 할 것 없이 ‘포용과 화합’이라는 미명 아래 세계 모든 종교의 통합은 거의 완성 단계로 접어들고 있다는 사실을 감지하고 직시하고 있는 사람은 소수이다.

이 사실의 중대성과 심각함을 인지하는 성도는 인터넷에서 자세한 정보를 알아 볼 수 있다.

음녀는 짐승, 짐승은 바벨론, 바벨론은 로마를 상징

예장합동정통 이춘석 목사

요한계시록 17장5절에는 “그 이마에 이름이 기록되어 있으니 비밀이라 큰 바벨론이라 땅의 음녀들과 가증한 것들의 어미”라고 했다.

어머니의 역할은 자식을 양육하고 보살피고 사랑하고 지도하는 것같이 어느 시기의 때가 되면 큰 성 바벨론은 전 세계를 지배하고 어미의 역할을 할 때가 온다(계 17:18“여자는 땅의 임금들을 다스리는 큰 성이라(큰 바벨론이라)”).

예레미야 51장13절 “많은 물 가에 거하여 재물이 많은 자여 네 탐남의 한정, 네 결국이 이르렀도다” 마태복음 6장24절 “한 사람이 두 주인을 섬기지 못할 것이니… 너희가 하나님과 재물과 겸하여 섬기지 못하느니라” 곧 하나님은 큰 성 바벨론을 재물을 하나님을 빙자한 대가로 심판하심이라.

요한계시록 19장2절 “그의 심판은 참되고 의로운지라 음행으로 땅을 더럽게 한 큰 음녀를 심판하사 자기 종들의 피를 손에 갚으셨도다” 그러므로 음녀는 짐승이요, 짐승은 바벨론이요, 바벨론은 로마를 상징한다.

에덴동산의 뱀과 같이 범죄를 짓게 하는 존재

예장합동 김창영 목사

“또 일곱 대접을 가진 일곱 천사 중 하나가 와서 내게 말하여 가로되 이리 오라 많은 물위에 앉은 큰 음녀의 받을 심판을 네게 보이리라(계 17:1)”

요한계시록 17장1절에는 천사가 요한에게 ‘많은 물 위에 앉은 큰 음녀가 받을 심판’을 보여주었다. 여기서 음녀는 누구이며 많은 물은 무엇을 의미하는가를 살펴보는 것은 퍽 흥미 있는 일이다.

첫째, 음녀는 누구를 의미하는가?
요한계시록 17장과 18장은 마지막 때에 바벨론의 멸망을 묘사한 내용이다. 바벨론은 하나님과 사람들이 함께 공존하여 살고 있는 이 세상을 의미한다. 세상이 하나님의 백성들을 범죄 하게 하여 타락시키고 있는 모습을 묘사한 것이 ‘음녀’이다.

그러므로 문자적인 의미보다는 영적인 의미가 더 짙다. 그렇다면 음녀는 구체적으로 누구를 말하는가? 알고 싶겠지만 하나님은 구체적으로 그것을 알려주시지 않고 우리로 하여금 분별할 수 있도록 말씀을 주셨다. 그것이 요한계시록 17장에 기록되었다.

예를 들면, 아담의 경우 범죄 하게 된 이유는 하와가 선악과를 따 주었기 때문이다. 이때 하와는 아담에게 음녀의 역할을 한 것이다. 하와에게 있어서 음녀의 역할을 한 것은 뱀이다. 사람을 범죄 하게 하는 자는 남자든 여자든, 누구든지 음녀가 되는 셈이다.

둘째, 음녀가 앉아 있는 물은 무엇을 의미하는가?
‘물’은 죄악을 의미한다. 태초에 하나님이 천지창조 둘째 날에 물과 뭍(땅)을 나누고 여섯째 날에 흙(땅)으로 아담을 창조하셨다. 당시의 땅과 바다는 모두 선했으나 아담의 범죄로 인해 땅이 오염되었고 오랜 세월이 흐르는 동안 바다까지 오염되었다. 그래서 바다를 악으로 표현한 것이다. 따라서 ‘많은 물’은 악을 의미한다.
또 ‘물’은 영적으로 사람의 영(靈)을 의미한다. 하나님이 아담을 흙으로 만들고 그 코에 불어넣으신 것이 영(靈/생기)이다. 그러므로 ‘많은 물’이란 하나님의 영을 받은 사람들의 무리이다. 요한계시록 17장15절은 “음녀가 앉아 있는 물은 백성과 무리와 열국과 방언들이니라”고 설명하고 있다.

그러므로 많은 사람들이 죄로 오염된 상태를 음녀라고 한다. 그러므로 ‘음녀’란 많은 죄인들 위에 앉아, 마치 하와가 아담을 범죄하게 한 것같이 죄짓게 만드는 자를 말한다. 죄는 반드시 가까이 있는 자를 자기처럼 범죄하게 만드는 속성이 있다. 내가 범죄하면 나도 음녀가 될 가능성이 있다. 그러므로 범죄하지 않는 것이 급선무이다.

음녀가 심판을 받는 이유는 자기가 범죄하였고 또 다른 많은 사람을 범죄 하게 하기 때문이다. 그러므로 주변에 나를 범죄하게 만드는 자가 있다면 그의 영향을 받지 말고 그것에 동참하지 말아야 한다. 그리고 적극적으로는 내가 바로 서서 범죄한 사람까지 바로 세워주는 역할을 하는 성숙한 성도가 되어야 한다.

종말에 존재할 배교한 종교들의 연합체

제칠일안식일예수재림교회 박성하 목사

성경 예언에서 “여자”는 하나님의 백성으로 구성된 공동사회를 상징한다. 요한계시록 12장1~2절의 태양으로 옷 입은 정숙한 여자는 하나님의 참된 교회를 상징한다. 반면에 17장1~6절의 붉은 옷을 입고 순교자들의 피에 취해 있는 음녀는 배도한 교회를 상징한다.

요한은 음녀의 이마에 “비밀이라, 큰 바벨론이라, 땅의 음녀들과 가증한 것들의 어미(계 17:5)”라는 이름이 기록되어 있는 것을 보았다. 여기 ‘비밀’은 음녀의 칭호의 일부가 아니라 칭호에 대한 묘사이다. 따라서 ‘비밀의 큰 바벨론’으로 읽어야 한다.

영적 바벨론은 전 역사를 통해 배교한 종교 체제를 의미한다. 그러나 요한계시록 17장의 ‘큰 바벨론’은 종말에 존재할 배교한 종교들의 연합체(계 16:13)를 가리킨다. 이러한 연합은 ‘종교 간 화합’이라는 명목으로 이루어질 것이다. 그러나 ‘진리를 떠난 화합’은 결국 교회를 바벨론 상태에 빠지게 한다.

이 바벨론을 “땅의 음녀들과 가증한 것들의 어미”라고 부른 것은 그를 따르는 딸들이 있음을 의미하며, 그 딸들은 큰 바벨론을 이루는데 참여한 여러 기독교 종단들을 의미한다. 이 배도는 이미 진행 중에 있고, 종국적으로 세계적으로 유력한 대부분의 종교단체들이 참여하게 될 것이다.

음녀가 앉아 있는 ‘많은 물’은 계시를 인도하는 천사가 “백성과 무리와 열국과 방언들(계 17:15)”이라고 설명했다. 고대 바벨론은 실제 유브라데 강의 강물 위에 자리잡고 있었기 때문에 “많은 물가에 거하여 재물이 많은 자(렘 51:13)”라고 불리웠다.

종말적 바벨론이 많은 물 위에 앉아 있다고 하는 것은, 지상의 백성들 위에 앉아 있거나 백성들을 압제하는 것을 의미한다. 이것은 배교한 종교적 세력이 “땅의 임금들(2절, 정치적 세력)”과 결탁하여 양심과 신앙의 자유를 유린할 것이며, 그들의 특정 신앙을 따르지 않는 하나님의 충성된 백성들을 박해할 것을 예고한다.

그러나 “만주의 주시요 만왕의 왕”이신 어린 양 곧 예수 그리스도의 개입(재림)으로 저들을 파멸에 이르고, 하나님과 진리에 충성한 성도들이 승리를 얻게 된다(14절).

땅의 임금들은 오늘날 각 나라의 최고 통치자

예장고신 이효구 목사

사도 요한 당시에는 나라의 최고 지도자를 임금 혹은 왕이라고 했다. 그래서 사도 요한 당시에는 대통령이나 수상이라는 말이 없었다. 그래서 임금(왕)이라고 표현을 한 것이다. 땅의 임금은 오늘날 대통령이나 수상을 의미한다.

오늘날 전 세계의 나라의 수는 200개가 훨씬 넘는다. 그래서 요한계시록 17장에 나오는 땅의 임금들은 전 세계의 나라와 대통령들을 의미한다.

7년 환난기에 들어가면 적그리스도가 나타난다. 이 적그리스도가 큰 음녀를 등에 업고 세계를 통치하게 된다(계 17:3). 큰 음녀는 적그리스도의 권세를 이용하여 잠시 동안 권세를 누린다.

이때에 모든 나라 지도자들은 큰 음녀와 다양한 무역을 하고 음녀의 사상을 받아들이게 된다. 이것이 땅의 임금들이 큰 음녀와 더불어 음행을 한다는 것이다.

▶다음호 질문: 7. “땅의 임금들도 그로 더불어 음행하였고 땅에 거하는 자들도 그 음행의 포도주에 취하였다 하고(계 17:2)” 본문의 땅의 임금들과 땅에 거하는 자들은 누구인가?

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[목회기획Ⅱ] 6. 계 17:1의 많은 물 위에 앉은 음녀는 누구인가? (上)

2009-06-01T12:50:27Z

[목회기획Ⅱ] 6. 계 17:1의 많은 물 위에 앉은 음녀는 누구인가? (上)

2009년 04월 27일 (월) 23:08:56

올댓뉴스 webmaster@allthatnews.co.kr

최근 한국교계에 요한계시록의 중요성이 대두됨에 따라 요한계시록 연구가 이루어지는 등 계시록을 알아야 한다는 움직임이 잇따르고 있다.
이 같은 배경에는 한국교회가 평신도들에게 요한계시록 교육을 등한히 했다는 점을 돌아보고 성도들을 영적으로 무장시켜 교회를 이단들의 공격으로부터 보호해야 한다는 인식이 담겨있다.
그동안 본지는 기독언론의 사명을 다하기 위해 지금까지 목회면을 통해 신앙인들이 평소 궁금해 하던 난해한 내용들을 주제에 따라 각 교단의 답변(교리)을 들어봤다.
그 결과 성도들의 신앙적 분별력을 갖게 해주었다는 평가를 받았다.
이에 본지는 독자들의 많은 성원과 요구에 의해 금번에도 말세를 살아가는 신실한 신앙인들의 길잡이 역할과 사명을 다하고자 더 깊고 난해한 질문을 각 교단에 던져 목회기획 II로 다가가고자 한다.
또한 하나님과 예수님의 피의 공로를 인정하는 모든 교단의 목소리를 실어 성도들이 한눈에 보고 깨달아 올바른 신앙을 할 수 있도록 돕고자 한다.
눈 뜬 자는 볼 것이요, 귀 있는 자는 들을 것이라는 말씀처럼 잘못된 해석과 풀이가 난무하는 시대에 바로 깨달아 하나님께 인정받는 신앙인이 되기를 간절히 기대해 본다.

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모든 우상숭배의 원형적인 모형을 가리키는 것

예장합동 서유상 목사

본 절에서는 ‘일곱 천사 중 하나’라는 말이 나오는데 이는 본 장에 언급되어 있는 ‘큰 음녀’에 대한 환상이 전장의 일곱 대접의 재앙과 연결되는 것으로 마지막 대접 심판을 부연 또는 보충하는 것임을 보여 주고 있다.

사도 요한은 많은 물 위에 앉아 있는 큰 음녀를 보았는데 그는 음행과 우상숭배를 일삼고 있었다.

고대 세계에서는 어디서나 제식 때 음행이 성행하였는데, 이러한 음란한 일들을 비유적으로 들어 니느웨(나 3:4 “이는 마술의 주인된 아리따운 기생이 음행을 많이 함을 인함이라 그가 그 음행으로 열국을 미혹하고 그 마술로 여러 족속을 미혹하느니라”)와 두로(사 23:16, 17 “잊어버린바 되었던 기생 너여 수금을 가지고 성읍에 두루 행하며 기묘한 곡조로 많은 노래를 불러서 너를 다시 기억케 하라 하였느니라 칠십년이 필한 후에 여호와께서 두로를 권고 하시리니 그가 다시 취리하여 지면에 있는 열방과 음란을 행할 것이며”)

또는 우상을 섬기는 예루살렘(겔 16:15 “그러나 네 화려함을 믿고 네 명성을 인하여 행음하되 무릇 지나가는 자면 더불어 음란을 많이 행하므로 네 몸이 그들의 것이 되었도다”)의 추악한 죄악상을 밝히는 데 사용되고 있다.

본 장의 ‘큰 음녀’에 대한 내용을 이해하는 데 가장 좋은 배경이 되는 것은 에스겔 16장, 23장에 나오는 음녀 예루살렘에 대한 묘사와 예레미야 51장의 음녀 바벨론에 관한 기사이다.

그러나 본 장에 묘사되어 있는 큰 음녀인 바벨론은 과거나 현재 또는 미래에 있을 어떤 역사적인 한 나라만을 의미하는 것이 아니라 오히려 모든 역사를 통해 등장했던 음녀들의 어미인 동시에 시간과 공간을 초월한 모든 우상숭배의 원형적인 모형을 가리키는 것이다.

그러므로 ‘많은 물’은 15절에 설명되어 있듯이 ‘백성과 무리와 열국과 방언들’ 즉, 온 세상과 세상 거민들을 의미한다.

그리고 ‘큰 음녀’는 18절에 설명되어 있듯이 ‘땅의 임금들을 다스리는 큰 성’ 즉, 바벨론을 의미한다. 따라서 바벨론이 세상 사람들 위에 앉아 그들을 지배하고 있다는 것을 보여주고 있다.

영적 바벨론을 주관하는 사단의 신과 교제한 목자

신천지예수교 증거장막성전 이지연 강사

많은 물은 세상에 속한 영적 바벨론의 무리를 말함이요, 음녀는 사단의 신과 교제한 목자를 말한다(계 17:1~5, 15, 18:23).

땅의 임금 곧 목자들(벧전 2:9, 왕=임금, 제사장)도, 땅에 거한 자들도 음녀가 주는 음행의 포도주 곧 마귀가 음녀(목자)를 통해 주는 교리에 취하였다(계 17:1~2).

이 음녀가 일곱 머리와 열 뿔 가진 짐승 위에 앉았으니(계 17:7), 이 음녀의 무리인 일곱 머리와 열 뿔 가진 짐승은 요한계시록 13장의 하늘 장막에 침노하여 성도들과 싸워 이겼고, 성도들의 이마와 오른손에 짐승 곧 자기들의 이름으로 표하였고, 자기들에게 절하게 하였으며, 이 표가 없는 자는 매매(설교)를 못하게 하였다.

그러므로 13장의 장막에 있었던 자들 곧 15장2절의 ‘짐승과 그의 우상과 그의 이름의 수를 이기고 벗어난 자들’은 오늘날 이 자들이 누구인지 알고 있다.

이 자들은 마태복음 24장15절의 거룩한 성전에 선 멸망자요, 요한계시록 13장의 성도들을 멸망시킨 멸망자들이다. 이들은 사단의 목자로, 사단의 씨(말)를 받아 자기 소속(많은 물) 교인들의 심전(心田)에 심어 사단의 자녀를 낳는 이들이다.

신약에 말한 배도자, 멸망자, 구원자는 한 때 한 곳에서 나타난다. 먼저 배도자가 나타나고, 두 번째로 멸망자가 나타나며, 세 번째로 나타나는 것은 멸망자와 싸워 이긴 자 곧 구원자이다(살후 2:1~3, 계 13장, 계 12장 참고).

이 구원자가 계시록의 사건을 현장에서 보고 듣고 지시받은 대로 우리에게 증거해 줄 목자이다(계 22:8).
지상 모든 성도는 말세에 예수님께서 약속하고 세우신 이 구원의 목자를 찾아 믿음으로 구원이 있게 된다.
이 증거는 현장에서 보고 듣고 증거 하는 것이므로 참이다.

많은 물위에 앉은 음녀는 변절한 로마 가톨릭

예장개혁 정종호 목사

‘큰 음녀’는 누구를 가리키느냐 하는 문제에 대하여 갖가지 주장이 있다. 개혁자들은 이를 로마 가톨릭의 법황으로 보았고, 어떤 자는 타락한 교회로 보기도 하였으나 바벨론을 로마라고 본다면 음녀는 로마 가톨릭이다.

그러나 구약 성경에서는 두로, 니느웨(나 3:4)를 음녀로 언급한 바 있다. 짐승을 탄 여인을 과거 선지자들은 옛 바벨론이라 하였다.

역사적으로 볼 때 바벨론은 ‘물위에 앉아’있는 성이었다(렘 51:13). 바벨론 중심으로 유브라데 강이 흘렀으며, 바벨론은 그 물을 가지고 운하를 만들고 관개 사업을 통하여 풍요를 누렸다. 그러한 의미에서 역사적 바벨론은 ‘물위에 앉아’ 있었다고 한다.

“많은 물위에 앉은 큰 음녀”는 누구인가? 이에 대하여 답변하기 전에 우리는 이 여자에 관해 한 마디 할 필요가 있다. 요한계시록 17장18절에 따르면 그 여자는 짐승의 일곱 머리로 상징된 일곱 산(山) 위에 건설된 큰 성, 즉 로마성이다(계 17:9).

비록 여자는 로마일지라도 그 음녀는 로마가 아니다. 왜냐하면 짐승이 결국에는 그 음녀를 미워하여 그를 황폐케 하고 불로 태워버리기 때문이다(계 17:16). 로마 제국의 황제인 적그리스도는 자신의 수도를 불에 태우지 않고 다른 짐승에 의하여 불태워진다.

성경과 세계사를 보면 누가 로마 제국에 올라탄 음녀이며, 누가 로마와 정치적으로 긴밀한 관계를 가지고 있는가를 보여주고 있다. 음녀는 로마와 너무나 밀착되어 있어서 둘은 거의 동일시되기도 한다.

천사는 1절에서 “음녀”라 하였고, 18절에서는 한 “여자”라고 불렀다. 그 음녀는 바로 변절한 로마 가톨릭이다. 그리스도를 남편으로 삼고 살던 기독교를 변절시켜 세상 종교와 관계를 갖게 한 음녀는 가톨릭이다.

로마 가톨릭이 본 장에 나타난 여자가 아니면 무엇이며, 음녀가 아니면 누구인가? 본 17장의 여자와 음녀는 분명히 변절될 가톨릭을 예언하고 있다.

악한 영의 역사에 매여 자신의 힘으로 세계를 다스리는 자

예장합동 이준행 목사

많은 물은 창세기 1장1절에서 히브리어 용례를 따라 하늘로 사용되었는데, 여기 많은 물은 홍수가 나서 물이 불어난 상태의 많은 물보다는 전 세계와 그 가운데 거하는 사람들을 말하고 있는 것으로 본다.

바벨론이 유브라데 강가에 세워졌으니 바벨론 성에 앉아 있으면 마치 많은 물 위에 앉은 것처럼 보였을 수 있겠다. 아무튼, 많은 물 위에 앉은 음녀는 세계를 자신의 힘으로 다스리는 자를 말하고 있다.

이 음녀는 역사 속에서 많은 이들이 언급되어 지나갔고 예수님께서 다시 오시기까지 또 지나갈 것이다.

성경에서 언급하고 있는 적그리스도에 대한 이해를 할 때 누가 적그리스도인지, 많은 물 위에 앉은 음녀가 누구냐, 특히 오늘을 사는 우리 시대에 그 음녀는 누구냐를 묻는다면 국가와 국가 연합의 세력을 가진 누구라고 보는 것보다는 그런 자리에 있는 사람이 악한 영의 역사에 매여 살 수 있는 자리임을 알아 분별하는 자세를 갖고 대하는 것이 필요하다고 말해야 할 것이다.

▶(下)편에 계속

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[기독교초교파신문/올댓뉴스]경호관 진술 여전히 의문점 남아

2009-06-01T12:48:46Z

경호관 진술 여전히 의문점 남아

119구조 연락 안한 점, 무전기 대신 휴대전화 사용 등 의혹 풀어야

2009년 05월 28일 (목) 11:48:17

장은혜 기자 jyh001@allthatnews.co.kr

노무현 전 대통령이 투신할 당시 경호를 담당한 경호관이 23일 1차 조사 당시 “23일 오전 6시20분 부엉이 바위에 도착해 투신할 때까지 노 전 대통령과 함께 있었다”고 진술했으나 거짓으로 밝혀졌다.

이 같은 첫 진술과 다른 내용을 확보한 경찰이 27일 경남경찰청에서 수사결과를 브리핑했다.

경찰이 이 경호관의 통화기록을 분석한 결과에 따르면 그가 노 전 대통령의 심부름 지시를 받고 정토원으로 출발한 시각이 오전 6시14분께이고 추락한 노 전 대통령을 발견해 차를 대라고 전화한 시간이 오전 6시45분이므로 약 31분간이 경호 공백 상태였다.

경찰은 경호관 진술번복 동기에 대해 이 경호관이 사건발생 직후 고인을 완벽하게 지키지 못했다는 충격과 자책감, 불안, 신분상 불이익 등의 심리적 압박으로 인해 허위진술을 하게 됐다고 밝혔다고 전했다.

경찰은 또한 이 경호관이 경호관에 대한 사회적 비난과 동료 경호관들의 설득으로 마음을 정리하고 사실대로 진술한 것으로 분석했다.

이 경호관은 91년에 경호원 공채로 채용돼 노 전 대통령을 취임 당시부터 경호했고 2008년 퇴임과 함께 봉하마을에서 계속 경호업무를 수행해 온 것으로 알려졌다.

경찰은 이 경호관에 대한 사법처리 여부와 관련해 징계문제 등은 경호처에서 알아서 할 일이지만, 좀 더 구체적으로 조사를 해서 종합적인 수사결과를 토대로 법률적인 검토를 한 뒤에 형사처벌 여부를 결정할 것이라고 밝혔다.

하지만 여전히 풀리지 않는 의문점들이 남아있다.

이 경호관이 노 전 대통령이 사라진 상황에서 무전기가 아닌 휴대전화로 동료 경호관에게 연락을 했다는 점과 119구조 연락 없이 노 전 대통령을 어깨에 메고 이동했다는 점, 247미터에 달하는 경사길을 3분 만에 갔다 온 점 등은 의문점으로 남아 있다.

우선 119구조 연락을 하지 않는 점에 대해서 경찰은 “이 경호관이 다급한 상황에서 경황이 없어 일단 병원으로 옮겨야겠다는 생각에 우선 메고 갔다”고 밝혔다.

이 경호관이 247미터에 달하는 경사길을 3분만에 갔다 온 점에 대해서는 오랜 경호생활을 통해 단련됐고, 경호대상을 지키고 있어야 하는 만큼 급하게 뛰어가다 보니 가능했을 것으로 보인다고 경찰은 설명했다.

이밖에도 노 전 대통령의 자켓이 벗겨진 경위 등도 앞으로 밝혀져야 할 부분으로 남아 있다.

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[기독교초교파신문/올댓뉴스]현실에서의 마지막 선택 ‘자살’

2009-06-01T12:47:51Z

붙잡아주는 이 없는 현실에서의 마지막 선택 ‘자살’

“자살은 사회적 문제, 유가족 슬픔 끌어안고 제2 자살충동자 염려하며 보도해야”

2009년 05월 27일 (수) 11:52:37

올댓뉴스 webmaster@allthatnews.co.kr


왼쪽부터 페르난도 보테로의 자살, 뮤지컬 기발한 자살여행 중 한 장면

‘나를 기억해 주세요’ 마지막 길도 집단으로

죽음의 문턱 앞에서 생명줄을 붙잡기 위해 눈물겹게 싸우는 사람이 있는 반면 스스로 생을 포기해버리는 사람들이 갈수록 증가해 심각한 사회문제로 떠오르고 있다. 최근 경기도 안양의 김모씨는 자신의 미니홈피에 ‘내 이름을 기억해달라’는 짤막한 인사말을 남긴 채 자살로 생을 마감했다. 이제 26살밖에 안된 그의 갑작스런 죽음에 가족은 물론 친구와 선후배들까지도 당혹감을 감추지 못한 채 어안이 벙벙하다.

특히 지난 4월 강원도에서 남녀 11명이 비슷한 방법으로 동반자살했던 사건이 보도되면서 그 지역사회뿐 아니라 전 국민이 충격에 휩싸였다. 자신의 처지를 비관하며 자살을 꿈꾸던 이들이 자살사이트에서 만나 치밀한 준비와 함께 집단으로 자살을 시도했던 것이다.

지난 16일엔 SBS ‘그것이 알고 싶다’에서 ‘죽음의 초대장-강원도 연쇄 집단자살 미스터리’편을 보도하며 최근 발생한 집단자살을 집중 조명했다. 이 방송은 집단자살을 시도한 이들의 구성원이 모두 남녀 혼성이고, 강원도로 이동한 수단이 대부분 렌트카였다는 점, 그 누구의 강요도 아닌 자의로 생을 마감한다는 내용의 유서가 서로 비슷한 점, MT에서 한차례 파티를 연 듯한 분위기, 비슷한 자살방법 등 일련의 공통점 속에서 집단자살의 배후가 있음을 추정케 했다.

또한 구성원이 다른 집단자살자들도 서로의 연락처와 이름을 알고 있었고, 자살사이트에서 동반자살을 돕는 주도적인 역할을 한 이도 있었다는 것을 보도했다. 특히 한 여학생은 목숨을 잃기 직전까지 친구에게 문자를 보내며 자신의 위치를 노출시켰다. 이에 대해 육성필 자살예방연구소 소장은 “마지막까지도 누군가의 도움을 기다리고 있었음을 알 수 있다”고 말했다.

집단자살에서 가까스로 빠져나온 또다른 한 사람은 그 당시 정황을 설명하며 “개인적인 이야기는 전혀 하지 않는다. 다만 시간을 정해달라. 어디서 죽을 것인가 등 죽기 위한 구체적인 논의만 이뤄질 뿐이었다”고 말했다. 이에 홍강의 한국자살예방협회 회장은 “집단자살은 두 사람 이상의 모르는 사람이 모여서 협의에 의해 서로 죽이는 것”이라며 “이것은 자살이라기보다는 ‘협의에 의한 타살’이라고 보는 것이 옳다”고 지적했다.

생명의 전화 이기춘 목사는 “집단자살을 하는 가장 큰 이유는 죽음이 두렵고 무서우니까 서로 도와서 같이 진행할 사람을 찾는 것이다. 또 죽는 그 순간까지 극도의 외로움을 느끼기 때문에 동지가 필요한 것이다”며 “인터넷이 활성화되면서 웹사이트를 통해 가족이 아닌 타인과 만나 서로 의지하며 죽는 문화가 새롭게 등장하게 된 것”이라고 설명했다.

자살불감증, 나 좀 살려줄 수 없겠니

1993년만 해도 자살은 사망원인 10위였지만 해를 거듭할수록 높아져 2007년 평균 5위를 차지했고 20~30대는 고의적 자해, 즉 자살로 인한 사망원인이 1위를 차지했다. 국회 보건복지가족위원회의 자료에 따르면 2007년 한 해 동안 1만2174명이 자살했고 자살률은 12.6%씩 증가하고 있다고 밝혔다.

OECD 가입국 중 한국이 자살률 1위라는 것은 더 이상 충격적이지 않다. 하지만 불명예스런 그 자리를 수년간 굳게 지키고 있어도 자살에 대한 인식이나 정부정책은 크게 달라진 게 없어 문제다. 자살 가속화의 연장선에서 ‘집단자살’이라는 새로운 형태의 자살문화가 등장하고 있지만 국가정책은 아직 걸음마 단계다.

이기춘 목사는 “자살은 더 이상 개인의 문제가 아닌 사회적인 문제다. 개인의 의지박약으로 치부할 게 아니라 사회 전반적으로 생각해서 원인을 잘 찾아야 한다”고 강조했다. 파손된 가정에서 고통 받는 청소년이나 외환위기 이후 실직한 가장들의 자살 등은 결코 개인에게서 답을 찾을 수 있는 문제가 아니라는 것이다.

이 목사는 자살예방을 위한 사회적인 네트워크 구축의 시급함을 호소하며 “자살예방법안이 조속히 통과되면 유효 적절하게 형성된 네트워크로 인해 엄청난 효과가 있을 것이다. 지금 현재로선 누군가 ‘생명의 전화’로 자살할 것임을 알려 와도 물리적으로 자살을 막는 데 한계가 있다”며 자살예방법안이 심의조차 이뤄지고 있지 않은 현실에 안타까움을 드러냈다.

자살 유가족을 위한 장치도 없는 실정이다. 육성필 소장은 “자살에 직·간접적으로 노출됐던 사람들을 자살 유가족이라고 한다. 이들은 우울증, 원망, 화, 적대감, 외상 후 스트레스 증후군과 같은 고통을 겪고 심지어 자신이 자살하기까지 한다”고 말했다. 이어 “현재 우리나라에서는 자살 유가족에 대한 관리, 지원이 전혀 없다고 보면 된다. 자살하려고 했던 사람과 그들의 가족에 대한 부정적인 시각 때문에 도움을 제공하려 해도 잘 받지 않는다”고 말했다.

자살불감증을 만연케 한 것엔 언론도 한몫했다고 전문가들은 입을 모은다. 유명 인사들이 사망했을 시 전면 내지 1면에 대대적으로 보도해온 언론의 태도는 베르테르효과를 가져와 예기치 못한 부정적인 결과를 초래한다. 이 목사는 “외국 언론 같은 경우 유명인사가 사망했을 때도 절대 1면에 내지 않는다. 그들의 사망소식이 1면에 보도되면 ‘저런 사람도 죽는데 나 같은 사람이 살아서 뭐하나’하는 사람들이 따라 사망할 확률이 높기 때문”이라며 “보도를 안 할 순 없기에 지면 구석에 온건한 표현으로 자그마하게 보도한다”는 것이다.

그는 또 지난해 국내 유명배우의 자살 소식이 KTX열차에서도 방영되는 것을 보면서 “한 번으로 끝나야 하는 소식이 어딜 가나 보도가 됐다. 그런 식의 방송은 곤란하다. 또 선정적인 표현으로 어떻게 자살했는지에 대해 구체적으로 보도할 필요가 전혀 없지 않느냐”며 유가족들의 아픔을 끌어안고 제2, 제3의 자살충동을 느낄 자들을 염려하면서 신중하게 보도해야 한다고 말했다.

복지부 등 정부부처 및 기관, 인터넷 대책 마련

보건복지가족부와 경찰청, 자살예방협회는 인터넷의 자살 관련 정보 근절을 위한 공동대책에 나섰다. 전재희(보건복지가족부) 장관은 18일 방송통신위원회와 한국자살예방협회 등 전파성이 강한 집단자살증후군의 확산을 막기 위해 인터넷상의 자살유해정보 차단 및 단속강화를 골자로 하는 대책을 시행키로 했다고 밝혔다.

중장기적으로 자살예방과 생명존중의 사회분위기 조성을 위해 교육과 홍보 활동을 강화하는 한편, 관련 인프라도 확충키로 했다는 게 복지부의 설명이다. 실천 방안으로는 인터넷 모니터링 강화, 자살유해정보 단속, 집단자살시도자 식별스티커 및 자살예방포스터 배포 등에 대한 내용을 이달 초부터 추진할 예정이라고 밝혔다.

또 청소년자살예방 교육을 위한 시청각 교재를 개발하여 보급하고, 정신보건전문요원 자살예방 상담 교육도 다음 달 중으로 실시한다. 아울러 청소년의 자율적 예방활동 커뮤니티 활성화를 통해 인터넷 정화운동을 전개하고, 종교계, 언론·방송계 관계자와 토론회 등을 개최해 자살예방 홍보 및 생명사랑의 사회적 분위기를 조성할 예정이다.

이외에도 자살위기 대응 강화를 위한 광역정신보건센터 설치, 전문모니터링 요원 확대 등 인프라 구축과 자살시도자 관리체계 확충 및 자살유가족 지원 방안 마련 등의 내용도 포함됐다.

호주, 언론보도기준 적용 자살률 20% 감소

외국의 자살예방정책 사례를 살펴보자. 먼저 호주는 자살관련보도 기준을 적용해 4년 후 자살률이 20% 감소했다. 특히 지하철 뉴스에서 자살에 대한 보도가 줄어든 이후엔 지하철에서 자살로 인한 사망은 75% 감소했다.

미국은 자살예방국가전략(NSSP) 기관을 설립해 지역 및 인종문제에 따른 자살을 예방하도록 통합된 프로그램을 지원하고 국가적으로 ‘전 생애 주기’에 걸쳐 자살에 의한 조기 사망을 예방하도록 시스템화 했다. 핀란드는 국가와 지방정부 및 각 기관이 자살예방을 위한 역할과 활동영역을 구체적으로 설정해서 지방정부의 독립적인 역할과 중앙정부와의 협조체계를 잘 형성해 놨다.

특히 국민의 자살 및 정신질환에 대해 관용적인 자세를 취하며 모든 자살 시도자에게 최대한의 지원을 제공하고 우울증을 겪는 사람들에게 치료받을 수 있도록 하고있다.

자살하고 싶은 사람 모여라… “살자!”
뮤지컬 ‘기발한 자살여행’ 살기 위한 여행을 말하다

누구나 한번쯤 자살이라는 것을 생각해 봤을 것이다. 문제는 생각에만 그치는 것이 아니라 행동으로 옮겨진다는 점이다. 여기 자살 하기 위해 12명이 모였다. 우연히 만난 이들은 서로 같은 처지임을 알고 모이게 된다. 사람들은 함께 버스를 타고 자살여행을 떠난다. 창작뮤지컬 ‘기발한 자살여행’의 내용이다.

‘기발한 자살여행’은 2004년 유럽의 작가상 수상에 빛나는 핀란드의 대표 소설가 아르토 파실린나의 동명소설을 바탕으로 코믹하게 그려낸 작품이다. 이 책은 죽음을 눈앞에 둔 자살 희망자들이 삶에 대한 욕구를 되찾아가는 과정들을 전개해 놓았는데 놀랍게도 한국의 상황과 매우 비슷하다. 이것을 보아 자살은 한국뿐 아니라 모든 나라에 문제가 되고 있음을 알 수 있다.

하지만 OECD 국가 가운데 자살률 1위로 통계된 현대의 ‘우울한’ 한국에는 더욱 절실히 필요한 이야기라고 판단된다. 이유는 이러한 자살에 대한 이야기를 한국 사회에서는 그저 개인적인 문제, 또는 그 사람의 인성 문제로만 받아들이고 있기 때문이다.

어쩌면 자살 하려는 사람을 돌이키는 일은 생각보다 쉬운 일일 수도 있다. 다만 우리가 그것을 밖으로 꺼내 놓고 있지 않는다는 점이 문제다. 자살하려는 사람들을 이해하려는 마음보다는 쉬쉬하고 피하며 언급하는 것만으로도 끔찍한 병이 옮을 것처럼 꺼려하는 그런 사회적 분위기가 오히려 그들의 자살을 더욱 부추기는 것은 아닌지 생각해 볼 필요가 있다.

그들에게는 자신들이 처해 있는 지옥 같은 상황보다 어쩌면 사회로부터 받는 시선과 외로움이 더욱 크게 느껴질 것이다. 그렇다면 우리가 삶의 진정한 가치를 되찾게 하는 계기를 만들어 주어 죽기위한 여행이 아닌 ‘살기위한 여행 버스’에 그들을 태워야 하지 않겠는가?

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