지식의풍경

지구 온난화 이야기

2009-10-23T11:36:15Z

기후 변화와 생태계 위기에 대한 최고의 안내서

지구 온난화 이야기

| 원제 We are the Weather Makers : The Story of Global Warming (2006)

팀 플래너리 (지은이) | 이충호 (옮긴이) | 지식의 풍경 | 2007-08-17

세계적인 환경생물학자로 『경이로운 생명』, 『자연의 빈 자리』 등의 과학 관련 저서를 써온 팀 플래너리가 기후 변화의 모든 것을 일목요연하게 정리했다. 저자는 가뭄과 홍수, 폭염 등으로 신음하는 지구 곳곳의 기후 변화를 살피면서, 그 뒤에 숨겨진 과학적 원리를 밝혀 독자들이 지구 온난화의 전모를 보가 쉽게 이해할 수 있도록 했다.
저자는 남극 대륙에서 북극까지, 코스타리카에서 사헬 사막까지, 지구 온난화가 지구 생태계에 미친 영향을 낱낱이 파헤친다. 갑작스런 해수면 온도 상승으로 인해 안개가 사라진 몬데베르데 지역, 바다의 수온 상승과 해빙의 감소로 황제펭귄의 수가 감소하고 있는 아남극해, 지속적인 가뭄으로 인해 사막화가 빠르게 진행되는 사헬 지역 등의 상황을 자신의 탐험 체험을 곁들여 소개하고 있다. 또한 책의 마지막 부분에서는 기후를 안정시키고 북극 지방과 남극 지방을 구할 수 있는 해결책을 제시하고 지구상의 모든 사람들이 지금 당장 행동할 것을 주장하고 있다.

저자 : 팀 플래너리

저명한 대중 과학서 저술가이자 고생물학자이며 탐험가이다. 사우스오스트레일리아 박물관의 관장, 애들레이드 대학 환경생물학 교수로 있다. 1998년에서 1999년 사이에는 하버드 대학에서 오스트레일리아학 석좌 교수를 맡기도 했다. 『미래의 포식자들』, 『기나긴 여정의 출발』을 비롯해 10권이 넘는 책을 썼다. 환경 과학 분야의 선구자로, 웬트워스 과학자 단체 회원이다. 또, 내셔널 지오그래픽 오스트레일리아 지사장이자 오스트레일리아 야생생물보존협회 회장을 맡고 있다. 여러 야생 생물과 더불어 호키스버리 강가의 지속 가능한 가옥에서 아내와 함께 살고 있다.

역 : 이충호

저자 : 팀 플래너리

추천의 말

서론: 기후 변화란 무엇인가?

1부 대기, 거대한 공기 바다
제1장 모든 것은 연결돼 있다
제2장 거대한 공기 바다
제3장 온실 기체
제4장 빙하 시대와 흑점
제5장 시간의 관문
제6장 빙하 시대에 태어나 살아남은 인류
제7장 긴 여름
제8장 죽어서 묻혀 있는 것을 되살려 내다

2부 황금두꺼비의 경고
제9장 마법의 문, 엘니뇨와 라니냐
제10장 극지방의 위기
제11장 2050년: 죽어 가는 그레이트배리어리프
제12장 황금두꺼비의 경고
제13장 비
제14장 기상 이변
제15장 해수면 상승

3부 예측의 과학
제16장 모형 세계
제17장 코앞에 닥친 위험
제18장 점점 산꼭대기로 내몰리는 고산 생태계
제19장 더 이상 갈 곳이 없는 생물들
제20장 세 가지 티핑 포인트
제21장 문명의 종말?

4부 온실 속의 사람들
제22장 오존 이야기
제23장 교토로 가는 길
제24장 비용, 비용, 비용
제25장 온실 속에 사는 사람은 거짓말을 해서는 안 된다
제26장 천국으로 가는 마지막 계단

5부 해결책
제27장 햇빛처럼 밝고, 바람처럼 가볍게
제28장 원자력?
제29장 하이브리드, 미니캣, 비행운
제30장 우리에게 달렸다!

용어설명
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tag : 지구 온난화, 지식의 풍경, 지식의풍경, 지구 온난화 이야기, 팀 플래너리, 이충호

민족주의 길들이기

2009-09-22T12:24:43Z

민족주의 길들이기

로마 몰락에서 유럽 통합까지 다시 쓰는 민족주의의 역사

장문석 (지은이) | 지식의 풍경

민족주의에 대한 도식적 이분법은 서유럽 중심주의와 오리엔탈리즘이 지배하는 사고에서 비롯된 것이라는 문제의식 속에서 유럽 민족주의의 역사를 다시 써내려간 책. 로마 제국이 몰락한 이후 싹트기 시작한 민족의 배아, 즉 종족에서부터 최근 개별 민족(국민)을 아우르는 유럽 '민족'을 창조하려는 유럽 통합에 이르기까지, 대략 1600년 동안의 유럽 민족주의의 역사를 다시 살펴봄으로써 우리의 민족주의 관념을 재검토한다. 총 6장으로 구성된 이 책은 '민족을 기다리는 종족들, 중세 유럽', '민족주의 이전의 민족들, 영국과 프랑스', '민족주의의 승리, 독일과 이탈리아', '민족주의 이후의 민족들, 남동유럽', '파시즘과 공동체 사이의 민족주의' 등으로 나누어 살펴보고 있다.

저 : 장문석

서울대학교 서양사학과를 졸업하고, 같은 대학교 대학원에서 석사와 박사 학위를 취득했다. 이탈리아 토리노 대학교 사학과에서 수학한 후, 서울대학교와 덕성여자대학교 강사 및 서울대 인문학 연구원을 역임했다. 현재 영남대학교 사학과 교수로 재직 중이다. 주요 논저로 『민족주의 길들이기』, 『만들어진 전통』(공역),「파시즘과 근대성」,「기독교민주주의와 유럽 통합」,「그람시의 헤게모니 이론을 민주주의적으로 재구성하기」,「이탈리아 만들기, 이탈리아 인 만들기」, 「무솔리니 : 두체신화, 파시즘, 이탈리아의 정체성」등이 있다.

서문

프롤로그: 번역된 민족주의, 민족주의의 번역

1장 민족주의의 미궁
민족주의란 무엇인가?
민족이란 무엇인가?
민족주의의 이론들
민족주의의 유형들

2장 민족을 기다리는 종족들, 중세 유럽
종족과 민족
고귀한 자와 미천한 자
만들어진 전통
기억과 망각
중세 애국심

3장 민족주의 이전의 민족들, 영국과 프랑스
근대 초기 민족주의 혹은 민족주의에 대한 탈근대론
영국의 국가 구성
계급과 민족
국제 관계와 국가 구성
1789년, 혁명적 국민의 탄생
혁명과 민족주의
대의에 관하여

4장 민족주의의 승리, 독일과 이탈리아
민족주의와 낭만주의
민족주의와 자유주의
1848년 혁명
통일로의 길
통일의 유산
독일과 프랑스의 비교

5장 민족주의 이후의 민족들, 남동유럽
민족주의의 심층화
오스트리아 제국에서의 분리 민족주의
오스만 제국에서의 분리 민족주의
제1차 세계 대전, 분수령
민족정 정체성과 사회적 정체성
약간 긴 후기: 에트노스가 데모스로 되었을 때

6장 파시즘과 공동체 사이의 민족주의
민족주의에서 파시즘으로
민족의 구성, 동의와 억압
스탈린그라드, 전환점
파시즘에서 공동체로
민족들의 유럽에서 유럽 민족으로?
마지막 경고: 파시즘은 지속된다!

에필로그: 반쪼가리 자작의 우화

후주
참고 문헌
유럽 민족주의 연표
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tag : 민족주의, 장문석, 민족주의 길들이기, 유럽 민족주의, 민족주의 역사

얽힘

2009-09-14T13:18:32Z

얽힘

아미르 D. 악젤 (지은이) | 김형도 (옮긴이) | 지식의 풍경

입자가 파동이고 파동이 입자인 양자의 세계에서는 분명한 것은 없으며 불확정성, 불분명함만이 계속되는 환상의 세계이다. 이 책은 이런 이상야릇한 양자 세계에서도 가장 황당한 현상인 '얽힘' 이라는 효과를 다룬다. 얽힘은 수백만 킬로미터 아니 우주만큼 멀리 떨어져 있는 두 입자가 수수께끼 같이 서로 연결되어 있어서 그것들 중 하나에 무슨 일이 일어나든 그것은 순식간에 다른 것에 영향을 미치는 현상을 말한다.
양자론 중에서도 얽힘은 아무리 뛰어난 물리학자나 수학자라도 어려워 하는게 사실이다. 여기서는 '얽힘' 현상을 철학적 논쟁이나 수학적 증명, 혹은 난해한 실험 설계로 설명하기 보다는 20세기 가장 위대한 지성들이자 과학 영웅들이 얽힘 현상의 수수께끼를 탐구하는 과정을 한 편의 탐정 소설처럼 추적하는 방식으로 구성되어 있다. 양자 역학의 태동기에서 시작하여 오늘날에 이르기까지 현대 물리학의 주역들이 논쟁하고 협력하며 서로 '얽히게' 되는 과정이 흥미진진한 드라마처럼 펼쳐지고 있다.

저 : 아미르 D. 액설 Amir D. Aczel

세계적인 수학자이자 과학 저술가. 캘리포니아 대학 버클리 분교에서 수학 학사와 경영학 석사 학위를 받았으며, 오리건 대학에서 박사 학위를 받았다. 하버드 대학 과학사학과 객원교수이며, 2004년에 구겐하임 재단의 펠로우로 선정되기도 했다. 현재는 미국 매사추세츠 워튼햄 벤틀리 컬리지 수학교수로 재직 중이다.
아미르 액설은 난해한 수학 원리나 과학적 개념을 독자들이 쉽고 재미있게 읽을 수 있도록 이야기를 풀어낸다. 그의 저서『쉽게 읽는 페르마의 마지막 정리: 오래된 수학의 수수께끼』는 3500여 년간 풀리지 않다가 영국 프린스턴 대학의 수학자 앤드류 와일스가 마침내 해결한 페르마의 마지막 정리에 얽힌 흥미진진한 이야기이다. 페르마의 마지막 정리가 형성되기까지의 역사적 과정과 증명의 바탕이 되는 여러 수학적 개념의 발전 과정, 이 정리를 해결하기 위한 앤드류 와일스의 집념 등을 흥미진진하게 담아냈다. 이 책은 15개 언어로 번역 출간되기도 했다.
그 외의 저서에는 『무한의 신비』, 『신의 방정식』, 『나침반의 수수께끼』, 『기회를 만드는 확률의 법칙』등이 있으며, 그의 저서들은 프랑스, 독일, 이탈리아, 중국, 스페인 등...

역자 : 김형도

서울대학교에 고체물리학 실험 전공으로 박사 학위를 받았다. 지금은 아인슈타인의 광전효과를 이용한 광전자 분광법을 사용하여 고체의 전자 구조를 밝히는 연구를 하고 있다.

서문

1. 신비로운 조화의 힘
2. 태초 이전
3. 토머스 영의 실험
4. 플랑크 상수
5. 코펜하겐 학파
6. 드브로이의 파일럿 파동
7. 슈뢰딩어와 그의 방정식
8. 하이젠베르크의 현미경
9. 휠러의 고양이
10. 헝가리 수학자
11. 아인슈타인 등장
12. 봄과 아하로노프
13. 존 벨의 정리
14. 클라우저, 혼, 시모니의 꿈
15. 알랭 아스페
16. 레이저 총
17. 삼중 얽힘
18. 10킬로미터 실험
19. 전송: "스카티, 내게 빔을 쏴 줘!"
20. 양자 마술

감사의 말
주
참고문헌
옮긴이의 말
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tag : 파동, 양자역학, 양자론, 입자, 지식의풍경, 얽힘, 아미르 D 악젤, 김형도

근대 초기 매체의 역사 - 매체로 본 지배와 반란의 사회 문화사

2009-09-11T14:34:26Z

매체로 본 지배와 반란의 사회 문화사

근대 초기 매체의 역사

베르너 파울슈티히 (지은이) | 황대현 (옮긴이) | 지식의풍경

매체는 인간의 지식과 정보, 신념과 감성을 저장하고 전달·전수하는 매개물이다. 그래서 매체는 사회의 방향(지향)을 정하고 사회를 안정시키는 역할을 하고 특별히 개혁과 혁명의 시기엔 사회 변화를 이끄는 역할을 한다.
이러한 매체는 역사적으로 다양했다. 역사상 최초의 매체는 고대 사회에서 신의 경고와 계시를 전해 주던 신전의 제사장과 신녀였다. 그리고 이 책의 저자 베르너 파울슈티히에 따르면, 제사장과 신녀, 설교자, 춤과 연극 등 인간과 인간 행위도 매체(인간 매체)였고, 베르사유 궁전 같은 궁전과 신전, 입상 같은 건축물도 매체(조형 매체)였다. 인문주의자의 서신, 전단지, 팸플릿, 서적, 신문과 잡지도 물론 매체(수기 매체, 인쇄 매체)였다. 그리고 이렇게 형태에 따라 구분된 인간 매체, 조형 매체, 수기 매체, 인쇄 매체는 고대 이후 역사 시기마다 사건과 만나면서 사회 변화를 이끌었다.
이 책의 저자 베르너 파울슈티히는 ‘사회적 조정 및 방향 설정 기능’을 매체의 핵심 기능이라고 보고 어느 한 시기에 매체이던 것도 사회를 이끄는 힘을 상실하면 더 이상 매체라고 보지 않는다. 사회 변화 속에서 매체도 생성과 소멸의 과정을 겪을 뿐만 아니라 사회 변화는 매체 변화 없이 설명할 수 없으며 심지어 매체가 사회의 변화를 일으켰을 수 있다는 가설을 세우고 있다. 저자는 이 책 《근대 초기 매체의 역사》에서 인류 역사를 ‘매체의 역사’로 재구성해 보이고 있다.

저자 : 베르너 파울슈티히

프랑크푸르트 대학에서 ‘베스트셀러’를 주제로 박사 학위를 받았다. 현재 뤼네부르크 대학 응용 매체학과Institut fr Angewandte Medienforschung의 매체학 담당 교수이다. 주요 저서로는 Die Geschichte der Medien(전 6권, 현재 5권까지 출간), Grundwissen Medien, Filmgeschichte 등이 있다.

역자 : 황대현

서울대학교 서양사학과 대학원에서 석사 학위를 받았고, 독일 아우크스부르크 대학에서 역사학으로 철학 박사 학위를 받았다. 저서로는 Sozialer Wandel und administrative Verdichtung과 Geschichte in Rumen(공저)이 있고, 논문으로는 〈근대 초 독일의 다핵중심성적 성격에 대한 고찰〉, 〈16~17세기 유럽의 ‘교파화 과정’에 대한 연구사적 고찰〉 등이 있다.

서론 : 시초부터 중세 말기까지의 매체의 역사

1장 개관 : 3세기 동안의 사회 변화의 핵심 영역
2장 르네상스의 미체사적 의미
3장 초기 자본주의와 서신 매체의 다기능적 역할
4장 도시 신분제 사회의 매체
5장 농민 전쟁 시기까지의 농촌 지역 매체
6장 매체의 역사로 본 종교개혁과 반종교개혁
7장 30년 전쟁 시기까지의 선진 매체 전단지
8장 절대주의의 매체 문화
9장 신문 : 17세기에 나타난 초기 부르주아 공공영역의 핵심 매체
10장 벽 매체와 벽보 : 정신적, 정치적, 사회적, 경제적 기능
11장 인쇄 : 서신, 낱장 문서, 가철본, 달력, 신문, 벽보 그리고 서적
12장 연극의 세분화와 새로운 입지

결론 : 근대 초기의 매체 문화

후주
그림목록
문헌목록

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오디세우스.com

2009-09-10T10:51:46Z

오디세우스.com - 마음이 자라는 특별한 여행 시리즈 3

장 폴 구레비치(지은이) | 유리다 디프(그림) | 윤은주(옮긴이) | 지식의 풍경

알렉시는 그리스와 관련된 것이라면 모르는 게 없는 중학생이다. 어느날 우연히 참가한 글짓기 대회에서 일등을 하면서 상으로 그리스의 섬들을 여행하는 기회를 얻게 된다. 멋진 쾌속선에 소피아라는 아름다운 여행가이드도 함께 한다. 생각만 해도 즐거운 여행은, 그러나 그냥 평범한 여행이 아니었다.
함께 여행하는 사람들의 행동이 수상하다. 알렉시의 행동을 누군가 지켜보는 것 같다. 선실에 누가 들어온 것 같고, 수면제를 탄 차를 마시게 하는 것도 같고. 하지만 알렉시가 누군가? 오디세우스(알렉시의 별명) 아닌가. 신화 속 오디세우스처럼 알렉시도 여러 번 위험한 고비를 넘기지만 범죄 음모를 밝히고 자랑스럽게 귀향한다.
책은 호메로스의 <오디세이아>에 등장하는 인물과 사건이 현실 속 알렉시의 여정과 겹치면서 소설을 읽으면서 신화를 함께 읽는 재미를 준다. 알렉시의 별명이 오디세우스이고, 아끼는 노트북의 이름은 오디세우스의 아들 이름은 텔레마코스이며, 지혜의 여신 아테나가 오디세우스를 도운 것처럼 알렉시는 소피아(지혜라는 뜻)의 도움을 받는다.
책의 또 다른 재미는 그리스의 음악과 춤, 음식 등 다양한 문화를 소개하고 있어 책을 읽는 내내 그리스를 여행한 듯한 느낌을 준다는 점이다.

'마음이 자라는 특별한 여행' 시리즈는 우리 어린이들과 청소년들에게 다소 낯선 미지의 땅을 찾아서 그곳의 역사와 문화를 경험하게 해 주는 특별한 여행 이야기이다. 『이누이트 형제의 모험』에서는 캐나다 북쪽 지방의 이누이트의 삶과 문화를, 『올가와 외투의 비밀』에서는 사할린의 역사와 그곳 원주민들의 삶을, 마지막으로 『오디세우스.COM』에서는 그리스 신화와 그리스 사람들의 문화를 엿볼 수 있다. 세상은 넓다. 다른 문화와 역사를 가진 사람들을 만나는 일은 우리 청소년들과 어린이들이 이제까지 자신을 둘러싸고 있던 좁은 울타리를 벗어나 세상을 보는 다른 시각, 더 넓은 시각을 갑게 해준다.

저자 : 장 폴 그레비치

아프리카 전문가로 파리 7대학에서 학생들을 가르치고 있으며 청소년 문학작가이기도 하다. 청소년을 위한 많은 소설을 써서 출간했다.

그림 : 유리다 디프

스트라스부르에 있는 장식예술전문학교를 졸업하고 2002년 볼로냐에서 개최된 국제삽회 경쟁부분에서 상을 받았다. 만화영화에 등장하는 인물을 그리기도 하였다.

역자 : 윤은주

서울대학교 서양사학과를 졸업하고 프랑스 사회과학고등연구원에서 박사학위를 받았다. 지금은 서울대학교와 한신대학교 등에서 강의를 한다. 역사학 책을 많이 번역했고 프랑스 역사를 연구하고 있다.

우승
드디어 출발
여행단을 소개합니다
이타카에 도착하다
키르케 부인을 만나다
시계가 사라졌다
변경된 일정
폭풍우치는 밤
누굴까, 문을 두드린 사람이?
소피아의 집
한밤의 모험
사이렌의 노래
오디세우스의 계획
경찰 출동
옮긴이의 말
깊이 읽기 - 호메로스의 오디세이아

tag : 오디세우스, 지식의 풍경, 지식의풍경, 장 폴 구레비치, 윤은주

올가와 외투의 비밀 (마음이 자라는 특별한 여행 시리즈 2)

2009-08-06T17:50:39Z

올가와 외투의 비밀 - 마음이 자라는 특별한 여행 시리즈

구트 졸리 (지은이) | 지식의 풍경

올가는 다락방에서 오래된 외투와 사진을 발견한다. 시베리아 너머 사할린 섬으로 유배된 아버지를 따라간 고조할머니의 것이었다. 올가와 할아버지는 외투와 사진에 얽힌 기억을 좇아 파리에서 머나 먼 사할린으로 떠난다. 그런데 순조롭게 시작된 여행도 올가가 외톨이 이고르 아저씨와 늑대인 자리보이를 친구로 사귀면서 어긋나기 시작한다.
책은 자신의 뿌리를 찾겠다고 시작한 여행에서 낯선 땅 사할린과 그곳 사람들의 슬픈 역사도 알게 되는 올가와 할아버지를 통해 여행이 자신뿐 아니라 세상을 새롭게 보게 해준다는 것을 알려준다.

『올가와 외투의 비밀』은 자신의 뿌리를 찾겟다고 시작한 여행에서 낯선 땅 사할린과 그곳 사람들의 슬픈 역사도 알게되는 올가와 할아버지를 통해 여행이 자진뿐 아니라 세상을 새롭게 보게 해준다는 것을 알려준다. 뿐만 아니라 이 소설에는 할아버지을 비롯한 기성세대와 올가가 대표하는 젊은 세대 사이의 갈등, 이고르 아저씨와 아나톨 아저씨의 해묵은 반목 등 세대 문제와 가족문제등 여러 결의 이야기가 촘촘히 직조되어 있다. 겹겹히 쌓인 갈등 속에서도 미래에 대한 낙관을 담고 있다. 그것은 아마도 올가와 같은 맑은 눈을 가진 다음 세대에 대한 믿음 때문일 것이다.

구트 졸리

선생님이며 작가이자 조각가, 화가로 활약하고 있다. 아이들을 위한 만화, 소설 등 수많은 작품을 출간했다. 여행을 좋아하며 화실에서 아이들과 어른들을 가르치고 있다. 글에 그림과 콜라주를 함께 넣은 책을 쓰는 작업을 계속하고 있다.

양희영

서울대학교 서양사학과 졸업하고 같은 학교에서 박사학위를 받았다. 지금은 서울대학교와 국민대학교 등에서 강의를 한다. 역사학 책을 많이 번역했고 프랑스 역사를 연구하고 있다.

아주 오래된 외투를 발견하다
7월 어느 날
올가, 시베리아를 가로지르다
고조할머니의 기억을 찾아서
야릇하게 빛나는 늑대의 눈
터널의 다른 쪽
무뚝뚝한 거인을 만나다
심술쟁이 염소
어른들은 나빠!
모험
깨진 유리잔
위험이 감돌다
외투의 비밀
모두들 안녕

옮긴이의 말
깊이 읽기 - 사할린의 슬픈 역사

tag : 지식의 풍경, 지식의풍경, 올가와 외투의 비밀, 구트 졸리

출판문화인 시국선언에 참여했습니다

2009-07-31T02:32:19Z

7월 27월 출판문화인 1575명의 시국선언을 발표했습니다.

28일자 한겨레신문과 경향신문에 광고되었습니다.

지식의 풍경도 함께했습니다.

출판문화인 시국선언

2009년 여름, 이 땅의 민주주의는 죽었다. 이제 민주공화국 대한민국에서 기록하는 자가 설 곳은 어디에도 없다. 작가의 붓은 꺾였으며, 카메라의 렌즈는 막혔다. PD의 입은 봉쇄되었으며, 시민들의 사생활은 낱낱이 발가벗겨졌다. 올바른 생각으로 정의로운 행동을 하는 사람들은 자신의 자리에서 쫓겨나고, 탐욕과 무지의 끈으로 결박당한 이들이 그 자리를 대신하고 있다.

보라, 지금 이 땅에서 무슨 일이 벌어지고 있는지. 가진 자들은 더 많이 가지기 위해 없는 자들을 짓밟고 있다. 비정규직 노동자와 최저임금 생활자들은 정리해고의 공포 속에서 살아가고 있으며, 영세 자영업자와 일용직 노동자들은 매일 생존의 위협에 내몰리고 있다. 하루아침에 보금자리에서 쫓겨난 철거민들은 살 곳을 찾아 거리를 헤매고 있고, 일할 곳을 찾지 못한 수많은 청년 실업자들은 희망 없는 미래에 삶을 저당 잡힌 채 살아가고 있다. 적대적인 대북정책은 한반도를 전쟁의 공포 속에 몰아넣고 있으며, 우리의 금수강산은 포클레인과 콘크리트에 짓눌려 신음하고 있다. 헌법에 보장된 집회와 시위의 자유는 경찰의 군홧발에 유린당하고 있으며, 사상과 표현의 자유 역시 권력의 칼날 앞에서 숨죽이고 있다. 심지어 친일파와 독재자들에게 면죄부를 주기 위해 역사마저 왜곡하고 있다.

그렇다. 그대들은 우리와 우리 자손의 소중한 삶의 터전인 이 땅을 이렇게 약육강식의 살벌한 세상으로 만들어가고 있다. 강한 자는 더 강하게 부유한 자는 더 부유하게 해줄 그대들만의 천국을 만들어가고 있다. 그러나 이 땅은 '당신들의 천국'이 아니라 '우리들의 천국'이 되어야 한다. 비정규직과 정리해고 노동자들은 결코 버려서 안 될 우리의 이웃이다. 삶의 터전에서 쫓겨난 철거민도 우리와 더불어 살아가야 할 이웃이다. 무한경쟁 교육에 내몰려 세계 1위 자살률에 시달리는 청소년들은 우리가 함께 보듬어야 할 대한민국의 미래다. 학원으로 내몰리는 어린이들은 한껏 뛰어놀며 건강하게 자라야 할 우리의 희망이다. 모두가 행복할 권리가 있는 우리의 이웃이며 자녀들이다. 그리고 우리에게는 아름다운 국토를 훼손하지 않고 후세들에게 물려줘야 할 의무와 책임이 있다.

인간보다는 경제를 앞세우고, 상식과 양심보다는 허울 좋은 법치와 특권이 판을 치는 이 고난의 시대를 맞아 무수히 많은 '입'들이 소통과 화해, 정의와 민주주의를 외치고 있다. 성직자와 교수, 영화인, 연극인, 교사, 작가, 직장인, 노동자, 농민, 학생 등 각계각층에서 민주주의의 후퇴와 반인권·반생명을 경고하며 이 땅의 양심을 흔들어 깨우고 있다. 왜 그대들은 이 양심의 소리에 귀를 닫고 있는가! 무엇이 두려워서 국가의 주인인 국민들의 간절한 바람을 외면한단 말인가! 무엇을 위해 국민들이 그토록 반대하는 반민주 악법들을 통과시키려 하는가! 하루하루 생존을 위해 살아야 하는 저 낮고 낮은 곳에 있는 우리 이웃들의 눈물과 한숨이 보이지 않는단 말인가!

귀를 닫으면 닫을수록 눈을 감으면 감을수록 수많은 아우성은 그대들의 심장을 향해 비수가 되어 날아갈 것이다. 막히고 되돌려진 물줄기는 언젠가 성난 파도가 되어 그대들을 덮칠 것이다. 그대들이 휘두르는 무지와 독선의 칼날이 날카로우면 날카로울수록 우리들은 더더욱 진실의 언어로 그대들에게 맞설 것이다. 그리하여 진실을 기록한 붓들이 꺾여서 역사의 제단에 수없이 바쳐진다 해도 조금의 망설임도 없이 묵묵히 우리의 길을 걸어갈 것이다.

생존을 위해 단 하나의 목숨마저 내놓아야 했던 용산 참사의 현장에서, 진실을 알렸다는 이유로 탄압받는 MBC 사옥에서, 시대의 어둠을 밝히는 촛불을 들었던 시청 앞 광장에서, 어린이와 청소년들에게 올바른 역사를 가르치려 했던 교실에서, 정리해고에 맞서 인간다운 삶을 되찾으려는 서글픈 농성장에서, 이 모든 곳에서 쓰러지고 짓밟힌 이웃들의 희생과 고통에 비하면 우리의 결단과 행동은 아홉 마리 소 가운데 터럭 하나만큼의 무게에 불과할 뿐이다.

책과 함께 살아가는 우리의 임무는 시대를 기록하고, 이웃의 아픔을 함께하며, 권력자의 독선을 비판하는 것이다. 물론 그 길이 쉽지 않다는 것을 우리는 역사에서 배웠다. 하지만 아무리 진실의 입에 재갈이 채워지고, 거짓의 언어가 세상을 뒤덮는다 할지라도 감히 시대의 사관史官을 자임하는 우리에게 주어진 임무에 소홀하지 않을 것이다. 우리들의 임무는 시대의 횃불이 되어 어둠을 밝히고, 거짓을 폭로하며, 약한 자를 짓밟고 선한 자를 낭떠러지로 내모는 그대들의 잔혹한 행적을 기록하고 밝히는 것이기 때문이다. 그리하여 우리가 쓰고 만들고 읽는 모든 책에서 진실의 언어를 보게 될 것이다. 그것이 어린이책이든, 청소년책이든, 어른이 보는 책이든 그 어떤 책에서든! 그리고 그 책들은 도서관이든 시장통이든 지하철 안이든 그 어디에서든 진실을 증거하게 될 것이다.

역사에서 교훈을 얻지 못하는 자들에게 미래는 없다. 우리 역사는 국민의 소리에 귀 기울이지 않았던 권력자들의 말로가 어떠했는지 잘 보여주고 있다. 국민들에게 위임받은 영예로운 권력을 오로지 탐욕과 이기심으로 채워버린 그대들이여, 기억하라! 그대들의 오늘을 숨죽인 채 기록하는 이들이 이 땅 곳곳에 살아 있음을. 지금 역사는 그대들의 독선과 오만을 낱낱이 기록하고 있음을.

- 우리는 현 정권의 국정 실패가 이명박 대통령의 독선과 무능에서 비롯되었음을 천명한다.
- 우리는 용산 참사의 책임이 현 정권과 거대 자본의 무리한 재개발 정책에 있음을 천명한다.
- 우리는 국회에서 날치기로 통과시킨 미디어법과 금융지주회사법이 원천 무효임을 천명한다.
- 우리는 비정규직법을 비롯한 모든 MB 악법에 반대하는 세력에 뜨거운 지지를 보내며, 연대를 천명한다.
- 우리는 4대강 사업이 국토 살리기가 아니라 국토 파괴이며, 현 정권과 건설자본의 물질적 욕망에서 비롯된 것임을 천명한다.
- 우리는 집회와 시위의 자유, 표현의 자유가 그 누구도 침범할 수 없는 헌법의 권리임을 천명한다.

2009년 7월 27일 범출판문화인 1575인

시국선언 명단

<출판사>

갈대상자(박철준), 갈라파고스(임병삼, 정다혜), 개마고원(박대우, 문해순, 이영하, 장의덕), 거름(하연수), 고래이야기(강이경. 이봉용), 고인돌(정낙묵, 이명옥), 그린비(김현경, 김혜미, 노수준, 박광수, 박순기, 박재은, 박태하, 서현아, 신성남, 유재건, 이경훈, 임유진, 이해림, 정승연, 주승일, 진승우), 그레이트북스: 권연희, 김민경, 김성환, 김현주, 박진희, 박형주, 윤정심, 이영민, 이정화, 이현배, 장기영, 전현정, 정재윤, 정현수, 최영선, 황혜전, 길벗(이종원), 나라말(김건우, 김성화, 김영선, 김종필, 김하진), 나무처럼(권혁정, 엄건용), 낮은산(박대성, 신수진, 신은선, 이고은, 정광호), 내인생의책(김헌철, 조기룡), 논장(신성종), 다른출판사(김한청), 다산북스(곽유찬, 권두리, 김미영, 김상영, 김선식, 김희림, 박고운, 박은정, 박혜연, 이경진, 이도은, 이선아, 이정순, 이혜원, 채정은, 최부돈, 한보라), 다섯수레(김경회, 김서연, 김태진, 이영아, 정헌경, 최은영), 당대(박미옥, 심영관), 더난(견진수, 권오준, 김대두, 김명효, 김승길, 김윤호, 김종식, 김태희, 김현주, 문혜정, 민신태, 서영호, 서은영, 신경렬, 양은지, 유수경, 윤현주, 이경희, 이선나, 함승현, 홍영기), 도서출판잉걸(김진수), 돌베개(고경원, 고운성, 김희진, 박정영, 신귀영, 심찬식, 오경철, 윤국중, 이경아, 이수민, 이은정, 조성웅), 동녘(곽종구, 구형민, 김지향, 김현정, 박재영, 서숙희, 이건복, 이다희, 이상현, 이상희, 이재호, 이희건, 장하나, 정낙윤), 동산사(이종훈), 동아시아(박래선, 이정학, 임재청, 정애경, 홍운선), 동연(김영호, 조영균), 동쪽나라(경순동, 김승룡, 김형균, 김황진, 임상락), 동화출판사(오성권), 두레(장우봉, 한대웅), 두리미디어(최용철), 들녘(구법모, 구본건, 권만혁, 김상진, 김은주, 김인혜, 나다연, 선우미정, 이재희, 이정원, 황광진), 디딤돌(김영기, 박송현, 이건웅, 이재성, 장미선, 정성룡, 조봉철, 최효정, 홍연숙, 홍정연), 또하나의문화(손미경, 유승희, 황보인경), 레디앙(여미숙, 이상덕), 리더스북(이홍), 메이데이(박성인, 한진용), 명진출판(천정한), 모시는사람들(박길수), 문학동네(류현영), 미들하우스(이희선), 미래엠엔비(김준묵, 이도영, 이지안, 장동환, 함정인, 황인석), 바다(김경아, 김인호, 김한중, 남도현, 나희영, 박윤경, 박효진, 전지은, 정일웅, 정인화, 한해숙), 바오출판사(이문수), 바이북스(김주범, 윤옥초, 이성현, 임종민), 박종철출판사(강서희, 김태호), 밝은세상(김동주, 신선숙, 채장열, 허지윤), 별과민들레(신지은), 보누스출판사(김소라, 박윤태, 이준호), 북스튜디오토리(권은경, 김진아, 오윤성, 이준용), 북스펙트럼(최진), 북포스(방현철), 비아북(한상준), 뿌리와이파리(소은주, 이재만, 정종주), 사계절(강변구, 강하니, 권소연, 김선영, 김언수, 김장성, 김직수, 김진, 김태희, 명연파, 박미경, 박선향, 박찬석, 백창훈, 서상일, 양현범, 이민정, 정보배, 정은숙, 정한성, 조소정, 최영미, 최옥미, 최일주), 사군자(유중), 사회평론(권현준, 김민지, 김보은, 김수아, 김천희, 김태균, 류은소라, 박은희, 안광은, 윤은영, 윤철호, 이병진, 이승은, 이승필, 이애숙, 이영은, 이태희, 한영), 산처럼(윤양미), 산하(오석균, 윤종열, 조영진, 최지현), 살림터(김승희, 정광일), 삼인(강주한, 김종진, 심석택, 양경화, 오주훈, 이춘호, 한광영, 홍승권), 삼천리(송병섭), 상상의숲(황성혜), 새로운사람들(이재욱), 새하늘미디어(홍용준), 서해문집(강영선, 김계옥, 김선정, 김일신, 김흥식, 성연이, 오성희, 이윤희, 임경훈, 최미소) 소나무(유재현, 이혜영, 장만), 손안의책(김수진, 장세연), 숲속여우비(오유진), 시대의창(고준혁, 김성실, 김성은, 박남주, 손성실, 이준경, 조성우, 천경호), 심포지움(정현수), 아라크네(김연홍), 아롬주니어(서정원), 아이필드(유연식), 아지북스(김영철, 곽영권), 아카넷(김정호, 송대호, 안덕희, 오창남), 양철북(김인정, 송수남, 이정화, 임중혁, 정영주, 조재은, 조희정), 여우고개(박성철), 여유당(조영준, 최영옥), 역사비평사(김백일, 정순구, 정윤경, 조원식, 황주영), 열음사(유나경), 우리교육(나익수, 이진주, 장미희, 정현숙), 운디네(정재홍), 운주사(김시열), 은행나무(김류미, 김준하, 김호, 윤우성, 이신혜, 이진희, 주연선), 이학사(강동권, 김지연, 박동수, 임양희), 인물과사상사(최현수), 일빛(이성우), 정신세계사(김영수, 김우종, 김윤선, 이균형), 지성사(조현경), 지식나이테(윤보승), 지식의풍경(염창근, 임영근), 지와사랑(박은영, 서미현, 이나나, 지미정, 최지영), 지호(김희중, 윤규성, 장인용), 창비(강영규, 고경화, 고세현, 김도민, 김정혜, 박영신, 손기철. 안병률, 염종선, 이효진, 정소영, 한아정, 황진), 창조문화(조미숙), 책갈피(김태훈, 김희준), 책과함께(강창훈, 김연일, 노정임, 류종필, 양윤주, 윤정아, 장지영), 책읽는곰(우지영, 임선희, 최현경), 책쟁이(조영미, 함아영), 천권의책, 천둥거인(강동균, 문승연, 여정은, 오세경, 이린하애, 진보라), 철수와영희(박정식, 박정훈), 청년정신(양근모), 청어람미디어(김대현, 김순화, 김희정, 안상준, 오세은, 이선희, 이향, 이혜희, 정종호), 파란미디어(박대일, 송재진, 임수진), 파란하늘(차재현), 페이퍼로드(양석환, 윤성환, 임필교, 최용범), 평사리(김정호, 홍석근), 푸른역사(박혜숙, 백승종, 변재원, 신상미, 오정원, 이보용, 정호영, 조현주), 프리미엄북스(김선규, 김종심, 정은진, 주기형, 홍명숙), 플러스예감(강선미, 김원희, 정혜원, 조남순, 최종윤, 허윤), 필로스(남정원), 한겨레출판(김성은, 김수영, 김윤정, 김윤희, 박상준, 신호승, 염미희, 이기섭, 정진항, 조사라, 최광렬, 한성진), 한울림(곽미순, 김영석, 김지혜, 배정위, 유덕전, 이누리, 이미정, 이은영, 전광철), 해냄(송영석), 행복한책읽기(김경실, 신은정, 양정진, 이다윗, 임형욱, 정성민, 조현자, 허진영), 혜지원(김남권, 나영균, 박애리, 박정모, 서지영, 이영희, 지미숙), 호미(박지웅, 이승은, 조인숙, 홍현숙), 황소걸음(정우진), 휴머니스트(김창규, 김학원, 선완규, 송법성, 신영숙, 유소영, 유은경, 이상용, 이영란, 조다영, 최세정, 하석진, 한필훈, 홍승호, 황서현), 흐름(김미란, 김양희, 김은영, 문경아, 박승남, 박원석, 손은숙, 유민우, 유정연, 이유섭, 하선정), M&K(구모니카), 615출판사(김은희),

<단체>

(사) 어린이도서연구회(가민주, 강숙, 강경희, 강경희, 강근정, 강동림, 강미란, 강미란, 강미영, 강민옥, 강영미, 강은주, 강정윤, 강정윤, 고영숙, 고영현, 고예영, 고은주, 구혜영, 권경숙, 권수미, 권희순, 김가화, 김경미, 김경미, 김경화, 김경희, 김경희, 김관숙, 김규심, 김라영, 김명숙, 김명화, 김명희, 김명희, 김문숙, 김문숙, 김미라, 김미선, 김미숙, 김미아, 김미영, 김미영, 김미영, 김미옥, 김미자, 김미진, 김미희, 김미희, 김민숙, 김민숙, 김부연, 김상순, 김선실, 김선희, 김성희, 김세화, 김소영, 김소희, 김수정, 김수진, 김숙영, 김순옥, 김순희, 김승남, 김안순, 김연희, 김연희, 김연희, 김영란, 김영옥, 김영주, 김영희, 김옥선, 김유정, 김윤숙, 김은경, 김은경, 김은경, 김은미, 김은숙, 김은실, 김은자, 김은주, 김은지, 김은진, 김정록, 김정숙, 김정임, 김정희, 김조희, 김주희, 김주희, 김지숙, 김지연, 김지영, 김지현, 김진영, 김진희, 김태영, 김해경, 김현미, 김현숙, 김현정, 김현정, 김현정, 김형애, 김혜경, 김혜영, 김혜원, 김효순, 김희정, 김희정, 나숙자, 남경숙, 남경화, 남미훈, 남선우, 남옥희, 남효정, 노미영, 노소희, 류건영, 류미애, 류제님, 마복순, 맹보명, 명세미, 명은아, 모윤숙, 문미숙, 문숙영, 문후남, 박경옥, 박기영, 박둘임, 박문희, 박미경, 박미라, 박미봉, 박미애, 박미영, 박미정, 박상지, 박선순, 박선희, 박성민, 박연수, 박영미, 박영숙, 박옥남, 박유경, 박은경, 박은영, 박인선, 박점숙, 박정주, 박현숙, 박현정, 박현정, 박혜영, 배진순, 배현영, 백경희, 백민선, 백수경, 백현자, 빈해정, 서경미, 서말란, 서미숙, 서옥란, 서유미, 서윤경, 서인정, 서재선, 석은진, 석정순, 성미분, 성유경, 성현란, 소경숙, 소원체, 손미정, 손영옥, 손윤정, 송경아, 송선영, 송유정, 송은희, 송인규, 송현주, 신민경, 신성희, 신수진, 신순화, 신용란, 신은영, 신은주, 신임숙, 신차남, 신현미, 신현숙, 신현정, 심미예, 심수미, 심애경, 심주미, 안명희, 안명희, 안양미, 양미, 양경선 , 양미영, 양승복, 양애경, 양인숙, 양정안, 엄미정, 엄영란, 여동주, 여을환, 여진희, 연경이, 오덕현, 오세란, 오은경, 오은영, 오은주, 오혜경, 우경자, 우미혜, 우윤희, 원혜정, 위창희, 유미라, 유윤희, 유은영, 유진희, 유진희, 유진희, 윤남영, 윤석미, 윤순덕, 윤순원, 윤애권, 윤영미, 윤영주, 윤임경, 윤정아, 윤조온, 윤청실, 윤해정, 윤희순, 이경애, 이경애, 이경이, 이경임, 이경화, 이경희, 이광원, 이규연, 이금숙, 이금정, 이금희, 이명숙, 이명아, 이명욱, 이명희, 이미경, 이미라, 이미희, 이민경, 이부영, 이상미, 이서형, 이선영, 이선주, 이성희, 이소영, 이수경, 이수정, 이수정, 이승희, 이양미, 이양숙, 이연경, 이연주, 이연희, 이영선, 이영선, 이영희, 이용은, 이용주, 이원경, 이은숙, 이은숙, 이은영, 이은영, 이의향, 이재란, 이정자, 이정향, 이정희, 이종남, 이지영, 이진민, 이진수, 이진희, 이향숙, 이현숙, 이현숙, 이현주, 이혜영, 이혜정, 이효경, 이희경, 임경화, 임미희, 임선복, 임선옥, 임승희, 임윤희, 임은경, 임정희, 임진숙, 임현수, 장경아, 장명재, 장순희, 장용희, 장월희, 장유정, 장윤정, 장은정, 장재향, 장채순, 전미라, 전민성, 전정임, 전진향, 정경숙, 정금옥, 정길영, 정농옥, 정봉경, 정수연, 정수지, 정순임, 정영례, 정영숙, 정영자, 정은희, 정인복, 정정원, 정진희, 정혜숙, 정희선, 제현경, 조경애, 조금단, 조미숙, 조봉신, 조영순, 조용미, 조은미, 조은애, 조재용, 조정희, 조지영, 조혁현, 조현아, 진민경, 진민주, 진창희, 진현정, 최동희, 최명희, 최미숙, 최미옥, 최복희, 최선희, 최성혜, 최순자, 최영란, 최영미, 최은경, 최은희, 최정숙, 최정혜, 최정희, 최지현, 최태희, 최현실, 최혜경, 최혜정, 최희진, 하미주, 하수련, 한경선, 한경희, 한선영, 한영진, 한정현, 한주희, 한혜경, 한혜숙, 한혜숙, 함효정, 허인숙, 현향미, 홍선희, 홍성옥, 홍윤경, 홍은경, 홍재량, 홍정옥, 황길정, 황은영, 황정자, 황해경), 겨레아동문학회(권나무, 김권호, 김민령, 김유진, 김제곤, 마성은, 문수연, 박숙경, 송수연, 염희경, 원종찬, 이선주, 홍경남), 리더스가이드(박옥균), 서울편집인클럽(김영애, 김장환, 맹한승, 최인수, 최정선), 어린이책시민연대(강명자, 강선녀, 강윤하, 강정원, 강현자, 고광선, 곽성아, 국영숙, 권미라, 김경순, 김광애, 김금일, 김기숙, 김도연, 김명옥, 김미경, 김미선, 김미영, 김미영, 김미희, 김성숙, 김수경, 김수정, 김연실, 김영미, 김영신, 김영화, 김옥주, 김윤진, 김은경, 김은숙, 김은숙, 김정미, 김정미, 김정숙, 김정임, 김정재, 김태희, 김한숙, 김현주, 김형정, 김희선, 나소영, 나유덕, 남궁정분, 남미경, 류경희, 민지선, 박길숙, 박남숙, 박명주, 박명희, 박미순, 박보선, 박상희, 박은주, 박은희, 박정민, 박정원, 박진수, 박태남, 박혜정, 박희란, 배주영, 백승연, 백은경, 백주희, 백현진, 변춘희, 서숙진, 서영미, 서현주, 성연희, 송현희, 승경민, 신둘자, 신숙희, 신주란, 신혜선, 신혜영, 신효진, 심명선, 안명덕, 안미경, 안석윤, 안은희, 양희정, 엄미옥, 여희정, 오금선, 우명희, 원유영, 유내영, 유복실, 유원경, 유은영, 유자일, 유정희, 육용희, 윤선화, 윤영숙, 윤주영, 윤현정, 이경자, 이경희, 이계명, 이기숙, 이미숙, 이미옥, 이미자, 이미자, 이미정, 이보라, 이보정, 이복순, 이순덕, 이영근, 이영애, 이옥자, 이원선, 이윤미, 이은경, 이은영, 이은주, 이재필, 이정은, 이정화, 이주혜, 이창숙, 이현숙, 이혜순, 임명점, 임미화, 임순옥, 임옥선, 임유진, 장경숙, 장경옥, 장문선, 장미숙, 장성희, 장수연, 장윤선, 장윤정, 장재선, 전선주, 정경미, 정미숙, 정연아, 정영희, 정은아, 정은희, 정인숙, 정주희, 정해심, 정현옥, 정현정, 정희옥, 조미화, 조성숙, 지광선, 진봉순, 채후불, 천정, 최경숙, 최말순, 최은, 최은영, 최은진, 최정희, 최진숙, 추미영, 팽말숙, 한금순, 한성순, 한숙은, 한우정, 허소녕, 허은수, 황숙자), 인문사회과학출판인협의회(강봉구, 권혁준, 김경아, 김경희, 김대현, 김명희, 김선정, 김성남, 김세정, 김수기, 김숙진, 김영란, 김재윤, 김준연, 김태완, 김현대, 문용우, 박동흠, 박록희, 박성경, 박세경, 박월, 박해령, 배은희, 신충일, 양정수, 오주형, 윤상훈, 이가양, 이경호, 이교성, 이명혜, 이봉주, 이부섭, 이연실, 이용구, 이희웅, 임혁, 전소현, 정난주, 정의득, 지은영, 채희석, 최금옥, 최창호, 최현석, 홍교선, 황진), 자연과학출판인회의(강진영, 권장규, 도진호, 윤규성), 작은 실천에서 시작하는 어린이책 진보 모임(강난숙, 강무홍, 강순영, 고수미, 고정순, 곽미영, 권경미, 권문희, 권자심, 김경미, 김공희, 김명옥, 김미경, 김상미, 김선희, 김성은, 김소희, 김수현, 김순이, 김아리, 김양희, 김영미, 김유대, 김은령, 김은하, 김재영, 김종도, 김종엽, 김향수, 김형태, 김혜원, 김혜원, 김환영, 노정옥, 문명식, 박미진, 박은정, 서보현, 서애경, 서정화, 송미영, 송은진, 신동경, 신연호, 신옥희, 신용주, 신혜영, 안소영, 안은영, 안혜숙, 양미애, 엄정원, 오영호, 우순교, 윤정현, 원선화, 위문숙, 유신호, 윤소연, 윤여림, 이규철, 이나영, 이미혜, 이상권, 이상희, 이성숙, 이성실, 이세은, 이승숙, 이승호, 이연실, 이영경, 이윤선, 이주희, 이진아, 이춘영, 이현숙, 이혜진, 이희주, 임숙영, 임진숙, 장경원, 장미란, 장선혜, 제소라, 조월례, 조은숙, 차정인, 천미나, 최수복, 최윤정, 최정인, 최지영, 최혜영, 하윤정, 한미화, 한수임, 허은미, 허은실, 홍창의, 황지영), 청소년출판협의회, 학교도서관문화운동네트워크(김경숙, 김종성, 김순흥, 김혜원, 김은영, 백화현, 송경영, 안승문, 윤소영, 이경자, 이덕주, 임행녀, 정충일, 조의래, 최지혜), 한국여성편집인클럽(김재희, 김찬희, 문소영, 박수연 박숙희, 송주영, 심은정, 여성희, 이경원, 이지연, 장선희, 정연금, 조은희, 지미정, 하명란, 허주영), 한국출판마케팅연구소(김은경, 김은진, 김지영, 문희수, 한기호)

<도서관>

박미숙, 박지숙, 숲속작은도서관(백창화), 웃는책(공유선)

<디자이너>

강 문정, 고선아, 김재은, 김태형, 달뜸창작실(이은영), 민유경, 민진기디자인(민진기, 정진희), 박은진, 박정민, 소원더풀(이기준), 씨디자인(강영, 고은비, 김진혜, 서설믜, 전지은, 조혁준, 한아름), 오진경, 워크룸(김아해, 김형진, 박활성), 윤현이, 이승미, 이인옥, 이정아, 임은경, 장원석, 전영은, 정계수, 정재완, 정향선, 채선미,

<만화가*일러스트레이터>

강 우근, 김계희, 김선배, 김선웅, 김솔미, 김원희, 김윤이, 김중석, 김천일, 나오미양, 문동호, 박정섭, 백남원, 소윤경, 양정아, 원혜영, 윤보원, 윤지, 이광익, 이승현, 이장미, 이지은, 장호, 정문주, 정현지, 조승연, 조원형, 조혜원, 지민희, 한상언,

<서점>

문화서점연대(송규철, 여태훈, 이연호, 이정학, 최낙범), 사랑방문고(박시종), 정우서적(이성운), 풀무질(은종복)

<에이전시>

김영신

<영업자>

맹종호, 윤희주, 이은숙, 이화숙, 최성민, 황인성,

<작가*번역가>

곽 영미, 김두안, 김명주, 김미랑, 김병순, 김순영, 김순한, 김용심, 김윤창, 김은진, 김주희, 김향금, 김희경, 나은희, 노만수, 문영, 박은봉, 서남희, 서현주, 신순재, 신현승, 신홍민, 안철환, 엄혜숙, 오숙은, 이가을, 이규원, 이동훈, 이목, 이미애, 이성은, 이수현, 이원영, 이유림, 이은진, 이정모, 이종인, 이진이, 이한음, 이한중, 정영목, 정주연, 조선미, 조은수, 최연희, 한경희, 햇살과나무꾼(박시내, 박정선, 안민희, 이선아, 정소영)

<편집자>

강 현진, 권성희, 권한라, 김경림, 김경민, 김난지, 김민아, 김선경, 김연희, 김은주, 김은하, 김은혜, 김혜선, 김혜진, 남미은, 류영훈, 문지현, 박경란, 박상문, 박선미, 박수용, 박주희, 박지은, 서정순, 손현미, 송재우, 심재경, 안정희, 양유진, 엄희정, 오지연, 웃는아이(이원주), 유은재, 윤홍은, 이경민, 이복희, 이수정, 이승희, 이요선, 이주연, 이지혜, 이해선, 이현진, 이홍림, 장웅진, 정숙영, 정은경, 정혜림, 조윤형, 조은희, 좌세훈, 채정화, 천지연, 최윤옥, 한미경, 한재준, 홍진숙,

<개인>

고경대, 김경민, 김광식, 김기식, 김남기, 김로미, 김미정, 김미한, 김성재, 김수한, 김승지, 김지영, 김현재, 박경춘, 박묘원, 박상준, 박영록, 박지현, 백승윤, 신수경, 심준엽, 우일문, 유이분, 유지연, 윤병우, 윤석기, 이대원, 이영희, 이옥한, 이윤구, 이재영, 이정태, 이정희, 임희탁, 전지혁, 조규성, 조병범, 조영, 조혜원, 최고라, 최정식, 최정이, 홍대기

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이누이트 형제의 모험 (마음이 자라는 특별한 여행 시리즈)

2009-07-23T11:30:16Z

이누이트 형제의 모험 - 마음이 자라는 특별한 여행

프랑수아 베이제 (지은이), 양희영 (옮긴이) | 지식의 풍경

이누이트 젊은이, 이타크는 동생 케니와 함께 아크파토크 섬의 비밀을 밝혀 내기 위해 여행을 떠난다. 쿠아크타크 마을 젊은이라면 으레 거치는 통과의례와 같은 이 여행은 그러나 목숨을 건 위험한 여행이다. 눈보라가 몰아치고 빙산 곳곳에 함정이 도사리고 있지만 형제는 피요르드를 건너고 얼음덩어리를 넘는다.
책은 흥미진진한 모험 가운데에 이누이트 사람들의 생활 풍경과 문화를 담고 있다. 기술과 진보를 최고의 가치로 알고 자연을 지배하려 들기만 하는 현대인과는 달리 이누이트 사람들은 자연의 위대함을 알고 자연과 더불어 살아간다.

프랑수아 베이제

북극 탐험가이자 인류학자로 북극에 사는 개를 기르고 있으며 15년 넘게 이누이트 사람들과 캐나다 북부의 아메리카 인디언들과 함께 살았다. 작가는 탐험을 다닐 때마다 그것을 흥미진진한 이야기로 써 내곤 했다.

아드라앵 샤피 (그램)

리옹에서 에밀 콜 예술학교를 졸업했다. 여행을 무척 좋아하며 그림 작업도 활발히 하고 있다.

양희영

서울대학교 서양사학과와 같은 과 대학원을 졸업했으며, 서울대와 국민대에서 강의하고 있다. 석사 논문으로 '프랑스 혁명기 성직자들의 입헌선서에 대한 고찰'을, 박사 논문으로 '프랑스 혁명기의 툴루즈와 지방 혁명의 자율성'을 썼으며, <마르탱 게르의 귀향>, <이누이트 형제의 모험>, <올가와 외투의 비밀> 등을 옮겼다.

준비
샤먼 아타미를 만나다
출발
아이더 통로
바다표범 사냥
빙하
바람과 안개
아크파토크 섬에 가까이 가다
사향소와의 대결
신비로운 바위산
아크파토크 섬의 비밀
케니는 알고 싶다
집으로

옮긴이의 말
깊이 읽기 - 내 친구 이누이트

* '마음이 자라는 특별한 여행' 시리즈는

우리 어린이들과 청소년들에게 다소 낯선 미지의 땅을 찾아서 그곳의 역사와 문화를 경험하게 해 주는 특별한 여행 이야기이다. 『이누이트 형제의 모험』에서는 캐나다 북쪽 지방의 이누이트의 삶과 문화를, 『올가와 외투의 비밀』에서는 사할린의 역사와 그곳 원주민들의 삶을, 마지막으로 『오디세우스.COM』에서는 그리스 신화와 그리스 사람들의 문화를 엿볼 수 있다. 세상은 넓다. 다른 문화와 역사를 가진 사람들을 만나는 일은 우리 청소년들과 어린이들이 이제까지 자신을 둘러싸고 있던 좁은 울타리를 벗어나 세상을 보는 다른 시각, 더 넓은 시각을 갑게 해준다.

tag : 지식의 풍경, 지식의풍경, 이누이트, 이누이트형제의 모험, 프랑수아 베이제

중국 민족주의의 신화 - 인종ㆍ신체ㆍ젠더로 본 중국의 근대

2009-07-16T12:07:17Z

중국 민족주의의 신화 - 인종ㆍ신체ㆍ젠더로 본 중국의 근대

사카모토 히로코 (지은이), 양일모 조경란 (옮긴이) | 지식의풍경

이 책은 중국의 청조 말기에서 민국 시대까지를 중심으로 민족ㆍ젠더 문제에 관심을 집중하여 현대에 이르는 궤적을 고찰한 사상 문화사의 틀을 갖추고 있다. 필자가 중국의 근대를 바라보는 관점은 분명하다. 오늘날 전개되고 있는 전 지구화의 출발점으로 근대를 보고, '식민지 근대성'의 관점을 가지고 19세기 말 20세기 초, 중국 민족주의의 아이덴티티 형성에서 나타나는 허구성을 텍스트 분석을 통해 밀도 있게 그려낸다. 전 지구화한 근대라는 시점으로 여성의 목소리에 귀기울이고 이며, 신체와 젠더라는 주제를 사회 진화론이 압도하는 분위기 속에서 구체적으로 인종ㆍ신체ㆍ젠더의 문제를 키워드로 삼아 사회 진화론ㆍ문명ㆍ국가ㆍ민족 담론과의 불균형과 연쇄적 교착을 보여준다.

사카모토 히로코

도쿄 대학 대학원 인문 과학 연구과 박사 과정을 수료했고 전공은 근현대 중국 사상 문화사이다. 야카구치 대학과 도쿄 도립 대학을 거쳐 지금은 히토츠바시 대학 대학원 사회학 연구과 교수로 재직 중이다. 주요 저서로는 『아시아 신세기』『중국사 5 청말 ~ 현재』가 있다. 번역서로는 리쩌허우의『중국의 문화 심리 구조』 탕스퉁의『인학』등이 있다.

양일모
서울대 철학과 졸업. 서울대 대학원 동양 철학 박사 과정 수료, 도쿄 대학 인문사회계 연구과 박사 취득. 현재 한림대학교 철학과 부교수.
저서로는 『세계와 인간에 대한 동양인의 사유』『21세기의 동양 철학』 번역서로는『중국 현대 미학 사상사』『공통 감각론』등이 있다.

조경란
성균관 대학교에서 유학과 동양 철학, 중국 현대 철학을 공부했다. 숙명여대, 국민대, 경희대, 한신대, 성균관대, 성공회대 등에서 강의했다. 성공회대에서 학술 연구 교수를,한신대에서 연구 교수를 지냈고 홍콩의 중문 대학, 중국의 사회과학원에서 연구했다. 현재 성균관 대학교 겸임 교수로 있다.
저서로 『중국 근현대 사상의 탐색』『우리 안의 보편성』『편견을 넘어 평등으로』『아시아의 시민 사회』등이 있다.

한국어판 서문
옮긴이의 말

서장 근대의 여로-1930년 중국 여성
1. 19세기 말의 방일 중국 여성
2. 국민 교육-여성 교육
3. 일본론 : 박람회 . 고도 참관
4. 중국 여성의 신체: 전족
5. 러시아로 : 조선을 보는 시선
6. '근대'의 다중성

1장 중국 민족주의의 신화-진화론. 인종관. 박람회 사건
1. 중국 근대의 민족주의
2. 화이. 인종의 표상
3. '보국' .'보종'과 사회 진화론
4. 황제 신화.황인종.황화론
5. 오사카 박람회 사건
6. 장빙린의 소수 민족관
7. 진화론과 민족주의의 향방

2장 연애 신성과 우생 사상
1. 5.4신문화 담론
2. 중국의 우생학 수용
3. 인구론.산아제한.연애결혼과 우생 사상
4. 사회 변혁. 여성 해방 언설과 우생 사상 : 저우줘런, 저우젠런을 중심으로 150
5. 우생학 논쟁: 저우젠런과 판광단
6. 연애의 향방, 페미니즘의 곤경

3장 발에 관한 담론
1. 신체의 국민화
2. 전족의 표상
3. 국수에서 '불구'. 국치로
4. '낙오된 발'의 고뇌
5. 전족의 말로와 '질'의 재발견

4장 민족학. 다민족 국가론-페이샤오통
1. 다민족성
2. 근대 중국 인류학. 민족학의 성립
3. 페이샤오통의 사상 형성
4. '마르크스주의'의 곤란
5. '다원일체' 중화 민족론

마지막 장 근대로부터 보이는 현재
1. "구두를 신을 것인가 말 것인가"
2. '건강 . 미 . 자립'
3. 5.4'모범가정'의 실현
4. 탈 '민족주의의 신화'의 뒤에 남은 문제

후기
후주
참고문헌
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tag : 중국, 민족주의, 지식의 풍경, 지식의풍경, 조경란, 중국민족주의, 중국 민족주의의 신화, 사카모토 히로코, 양일모, 중국의 근대, 인종 신체 젠더

파킨슨 병 - 환자와 주치의가 함께 번역한

2009-07-06T02:40:51Z

파킨슨 병 - 환자와 주치의가 함께 번역한

윌리엄 J. 와이너 (지은이), 송진숙 (옮긴이) | 지식의풍경

저명한 파킨슨병 전문 신경과 의사들이 수많은 파킨슨병 환자들을 치료하고 환자들의 일상생활을 지켜보면서 환자들이 꼭 알아야 하는 지식과 정보들을 모은 책이다. 파킨슨병 환자와 의과 대학 신경과 교수가 함께 번역한 책이라는 점이 특징이다.

파킨슨 병의 주된 문제인 떨림(진전)이나 부자연스런 걸음걸이 등의 증상뿐만 아니라 병이 진행되면서 겪게 되는 우울증, 무관심, 불안 신경증, 성 기능 장애, 인지 기능 장애, 수면 부족, 방광 기능 장애 등 운동 외의 증상을 모두 쉽고 자세히 설명하고 있다. 또한 지난 30년 동안 있었던 파킨슨 병 관련 약물 치료의 성과를 모두 담았다. 환자 개개인이 항파킨슨 약물을 통해 기대할 수 있는 효과와 불가피한 부작용이 무엇인지를 두루 살펴보고 있는 책이다.

윌리엄 J. 와이너

메릴랜드파킨슨병 센처 소장이자 메릴랜드 대학교 의과대학 교수이다.

리사 M.설먼

메릴랜드 대학교 신경학과 부교수

앤서니 E. 랭

토론토 대학교 신경학과 교수

옮긴이의 말 ㅣ 파킨슨병 환자와 가족들에게_손영호
옮긴이의 말 ㅣ 감사의 마음을 전하며_송진숙

감사의 글
서문

1부 도입
1장 파킨슨병이란 무엇인가?
2장 누가 파킨슨병에 걸리나?

2부 파킨슨병의 징후와 증상
3장 초기의 증상
4장 중기 파킨슨병
5장 말기 파킨슨병
6장 정신과적 증상들
7장 장년 발병 파킨슨병

3부 파킨슨병 진단하기
8장 진단법
9장 파킨슨 증후군의 종류
10장 그 밖의 신경계 질환 진단하기

4부 파킨슨병의 치료
11장 치료가 어떻게 뇌에 작용하고 효과를 미치는가?
12장 올바른 약물의 선택
13장 약물 치료
14장 식이 요법, 운동, 보완 치료, 대체 치료
15장 수술에 의한 치료법

5부 다른 문제들
16장 질병, 입원, 파킨슨병
17장 파킨슨병의 연구
18장 질문과 대답

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피아트와 파시즘 - 기업은 국가를 어떻게 활용했는가

2009-06-26T09:03:22Z

피아트와 파시즘 - 기업은 국가를 어떻게 활용했는가

장문석 (지은이) | 지식의 풍경

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외국어 완전 정복

2009-06-26T09:00:08Z

외국어 완전 정복

배리 파버 (지은이), 최호정 (옮긴이) | 지식의풍경

foreign이라는 단어에 사로잡힌 소년이 있었다. 첫 번째 외국어 수업 시간. 라틴 어 교과서를 펼치는 순간, 소년의 온몸에는 전율이 흘렀고 귀에서는 로마 시대 음악이 들리는 듯했다. 칠판에 적어 놓은 라틴 어 단어를 순식간에 외어 버렸다. 소년이 라틴 어 선생님의 수제자이자 의기양양한 슈퍼스타가 된 것은 너무나 당연했다. 하지만 넷째 날에 결석을 한 뒤 학교에 갔을 때 칠판에는 라틴 어 단어 대신 소유격, 주격 같은 알 수 없는 단어들이 씌어 있었다. 소년은 문법이라는 장애물에 막혀 길을 잃었다. 라틴 어 수업의 슈퍼스타에서 낙제만 겨우 면한 지진아로 전락해 버린 것도 순식간이었고, 당연히도 외국어 따윈 포기하려고 했다.
그런데 엉뚱한 곳에서 기회가 왔다. 여름 방학, 할머니와 할아버지를 뵐 겸 찾아간 마이애미에서 열을 지어 행진하고 있던 중국인 해병을 본 것이다. 그래, 중국군도 같은 연합군이었지! 낡은 책에서 만 원짜리 한 장을 발견한 것 마냥 기뻐하던 소년은, 할아버지 할머니께 인사를 드리는 둥 마는 둥 하고서는 곧바로 해변으로 달려갔다. 몇 안 되는, 아는 중국어를 속사포처럼 내뱉으며 대열의 한가운데로 뛰어들었던 것이다. 카세트도 레코드 없던 시절, 그때까지 중국어라고는 들어본 적도 없었고 단지 책에서 읽은 몇 가지 문구로 반갑다는 인사를 했을 뿐이다. 중국어를 배우겠다는 일념으로 막무가내로 덤벼드는 미국인 꼬마. 중국 해병들은 녀석을 도와주기로 했다.
그때부터였다. 라틴 어에 좌절했던 소년이 다시 외국어 공부에 자신감을 가지게 된 것이. 그리고 마침내 25개 외국어를 구사하는 외국어의 달인이 되었다.

외국어 달인의 유쾌한 외국어 사랑법

한 해가 시작할 때마다 빠지지 않고 세우는 계획이 ‘외국어 공부’지만, 외국인 앞에만 서면 자꾸만 작아지는 것도 해마다 반복된다. 그런데 우리는 영어 하나에도 쩔쩔매고 있는데 무려 25개의 외국어를 구사하는 사람이 있다. 중국어, 프랑스 어, 에스파냐 어, 노르웨이 어, 러시아 어, 스와힐리 어, 인도네시아 어, 헝가리 어……. 유럽만이 아니라 아시아, 아프리카를 가로지르며 탐험한 그는 ‘여러 언어에 통달한’(polyglot)이란 말로도 부족한 ‘외국어의 달인’(hyper-polyglot)이 되었다(**저자는 지금도 새로운 외국어를 공부하고 있는데 그중에 한국어도 있다고 한다). 외국어라면 강박을 넘어 공포에 사로잡힐 정도인 우리들에게 그는 대단한 천재이거나 아니면 괴물이나 마찬가지다. 하지만 저자는 천재도 괴물도 아니다. 평범한 사람들도 영화를 좋아하면 감독과 배우의 이름을 줄줄 외고, 헤비매틀 음악을 좋아하면 기타리스트의 이름은 물론이고 그룹의 이합집산 과정도 족보 꿰듯 알듯이, 저자는 그저 영화나 음악이 아니라 외국어 빠져든 것이다. 외국어 대한 ‘애정’이 그를 비범하게 만든 것이다. 노동자 계급 출신의 소년, 프랑수아 위대한 영화감독으로 만든 것이 영화에 대한 지독한 ‘애정’이었던 것처럼.

외국어? 당신도 할 수 있다!

25라는 숫자에 입이 떡 벌어진 사람들은 저자의 외국어 탐험이 성공 일변도였다고 생각하기 쉽다. 하지만 결코 아니다. 대부분의 탐험이 그러하듯 쓰디쓴 실패도 있었다. 라틴 어에서는 문법 때문에 낙제할 뻔하다 가까스로 통과하였고, 러시아 어는 45명이나 되던 수강생이 5명으로 줄어도 멋도 모르고 겁 없이 덤볐으며, 헝가리 어는 “세상에서 가장 어려운 언어”라는 말에 지레 포기했다가 나중에 헝가리 난민들의 탈출을 도와주면서 다시 도전하게 되었다.
성공 신화에 주눅이 든 많은 독자들에게는 저자의 실패까지도 숨김없이 털어놓은 이 책이 외국어 학습의 ‘항우울제’이자, 외국어 학습의 의지를 북돋우는 ‘자양강장제’가 될 것이다. 또한 저자의 우여곡절, 좌충우돌 ‘외국어 편력기(遍歷記)’를 통해 ‘외국어 학습 비기(秘記)’도 엿보게 될 것이다.

외국어 필살기

하지만 책을 집기 전에 망설여지는 게 사실이다. “그래도 걔들은 영어를 하는데, 우리랑은 고민의 차원이 달라.” 진짜로 그럴까? 저자의 말에 따르면 미국인들도 세상에서 “오로지 한 가지 언어만 구사하는 사람”이란다. 4년 동안 프랑스 어를 배우고도 마르세유에 가서 오렌지 주스 주문도 못하는 사람들이 미국인이라고 한다. ‘10년 공부 도로 아미타불.’ 미국의 외국어 교육 현실에 대한 저자의 비판을 읽다 보면 “이거 우리랑 똑같잖아”라는 말이 절로 나온다. 우리가 외국어를 공부하면서 겪는 어려움을 영어 사용자인 그들도 겪고 있었던 것이다.
그렇다면 우리가 저자처럼은 아니더라도 외국어를 한 가지라도 자신 있게 구사하려면 어떻게 해야 할까? 외국어 학습에 대한 온갖 오해와 감언이설을 거짓말이라는 한 마디로 일갈하면서 저자가 말하는 필살기는 그럼 뭘까?

* 가능한 모든 방법을 동원하라 The Multi-Track Attack
우선 듣기부터, 혹은 문법부터라는 말은 틀렸다. ‘이 책 하나면 *** 완성’이라는 말도 사실과는 거리가 멀다. 카세트테이프, 문법책, 사전, 회화책 등 동원할 수 있는 방법은 모두 동원하라는 것이 저자의 주장이다. 문법책으로만 공부한다면 지겹기 그지없을 것이고, 회화만 붙들고 있기에는 너무나 피상적이다. 결국 문법, 회화, 독해를 다각적인 코스로 동시에 공략해서 시너지 효과를 얻자는 것이다.

* 숨어 있는 시간을 찾아라 Harnessing Hidden Moment
그날의 목표량만 채우면 외국어 공부는 끝일까? 저자의 표현대로라면 경찰이 24시간 내내 경찰이듯 외국어 학습자도 마찬가지이다. 일상의 자투리 시간들을 찾아내자. 버스나 지하철에서 단어장을 가지고 단어를 익히고, 운전 중이라면 테이프를 듣자. 똑똑한 토끼보다 느리지만 성실한 거북이가 결국에는 승리했다는 사실을 잊지 말자.

* 무작정 뛰어들어라The Plunge
아이들의 특징이 뭔가? 우선 만져 보고, 먹어 본다. 물론 그래서 다치고 탈도 난다. 하지만 외국어를 공부할 때는 아이들처럼 뛰어드는 무모함이 필요하다. 머뭇거리다가는 아무것도 얻을 수 없다. 물론 덤빌 때에도 작전을 짜고 준비를 해야 할 것이다. 그렇지만 그 모든 계획에도 실제 외국인을 만나 ‘음……’ ‘어……’ 하면서 ‘사전이나 회화책이 있다면……’ 하고 말한들 무슨 소용이 있겠는가.

어쩌면 모두 정답을 알고 있었다

외국어 학습법 책이 이렇게 많은 나라도 드물 것이다. 모두들 이 방법만 따라하면, 모두 외국어에 능통할 수 있다고 유혹한다. 그래서 외국어는 몰라도 적어도 외국어 학습법에는 우리 모두 선수가 다 됐다. 그런데 푸는 방법을 알고서도 문제를 풀지 못한다는 것이 큰 문제다.
사실 앞에서 열거한 달인의 노하우? 그거 별거 아니다. 평범하다. 누구나 알고 있던 것들이다. 하지만 달인의 노하우는 특별하다. 그것은 저자가 비상한 천재가 아니라는 평범함 때문이기도 하고, 성공가도를 달려 온 사람이 아니라 실패한 경험이 (한 번이 아니라) 여러 번이었기 때문이며, 다른 문법 구조를 가진 다양한 언어들을 꿰뚫었다는 보편성 때문이다.
그래서 그의 학습법을 우리가 쫓아간다면 우리도 25개는 아니라도 적어도 하나라도 제대로 외국어를 구사할 수 있을 것이라는 희망을 가질 수 있게 한다.

학습 의욕이 엄청나게 고취되면 마술 같은 일이 더 많이 벌어진다. 외국인과 대화를 나누다보면 더 많은 자료들과 더 많은 보석 같은 표현들을 발견하게 된다. 자신이 초보자라는 건 세상이 다 안다는 걸 잊지 말자. 무언가 이해가 안 된다면 다시 한 번 말해 달라고, 철자를 불러 달라고, 백지 단어장에 그 말을 적어 달라고 부탁한다 해서 탓할 사람은 아무도 없다. --본문 131쪽 중에서

내가 모종의 거리감을 느끼고 있던 그 한 가지 언어는 헝가리어였다. 언젠가 한번 델라웨어의 레호보스 해변에서 군인들과 여름 주말을 보내게 되었는데 그때 나는 주말에 보려고 미리 우체국 도서관에 가서 헝가리 어 회화책을 빌려 왔다. 책머리에는 "헝가리어는 세상에서 가장 어려운 언어로서 이 언어를 쓰는 사람은 겨우 천만 명에 불과합니다"라는 무시무시한 경고문이 씌어 있었다. --본문 60쪽 중에서

배리 파버 (Barry Farber) - ‘여러 언어에 통달한’(polyglot)이란 말로도 부족한 ‘외국어의 달인’(hyper-polyglot)이다. 25개나 되는 외국어를 유창하게 구사하지만, 지금도 여력이 있으면 더 많은 외국어를 공부하여 다른 문화, 다른 친구를 사귀고 싶어 하는 언어 애호가이며 모험가다. 뉴욕에 있는 The Language Club을 설립하고, The Learning Annex에서 그만의 독특한 방법으로 외국어를 가르쳐 왔다.
또한 지적이고 재치 있는 솜씨로 다양한 매체의 독자(讀者)와 청자(聽者)를 사로잡는 ‘멀티미디어’(multimedia) 저널리스트이다. 《뉴욕 타임스》, 《리더스 다이제스트》, 《워싱턴 포스트》 등에 칼럼을 기고해 왔으며, Barry Farber WINS Open Mike Talk America Radio Network 등 여러 토크쇼를 진행해 왔다. 2002년에 Talkers Magazine이 뽑은 가장 뛰어난 라디오 진행자 25명 중 9번째로 오를 정도로 인기 있는 진행자이다.

최호정 - 서울대학교 미학과를 마친 뒤 한국외국어대학교 통역·번역 대학원 한로(韓露)과를 졸업하고 영어와 러시아 어의 번역과 통역일을 하고 있다. 번역한 책으로는 《얼굴 성형 운동》, 《무엇을 할 것인가》, 《도스또에프스끼와 함께한 나날들》, 《반투 스티브 비코》가 있다.

추천의 말 - 외국어와 열정적으로 사랑하기
옮긴이의 말 - 어디서나 '통'하는 외국어 학습법
프롤로그

1부 _ My Story

foreign, 세상에서 가장 매혹적인 말
라틴 어, 슈퍼스타에서 지진아로
앗, 중국 해병이다!
녹다운 뒤에 다시 일어나다
잉그리드 버그만에 끌려 노르웨이 어를 배우다
러시아 어와 겁 없이 맞장 뜨다
발칸으로 떠난 우연한 여행
어려운 외국어, 쉬운 외국어
최고의 적수, 헝가리 어를 만나다
언어의 힘이 철의 장벽을 부수다
우여곡절 끝에 헝가리 어와 결혼하다
새로운 언어 친구들

2부 _ The System

1장 _ 워밍업
외국어 학습의 다섯 가지 거짓말
산책을 하면서 노랫말을 외우듯 외국어를 익힐 거야
공부 시간 하루 이틀 정도는 건너뛸 수 있어
어려운 부분은 그냥 넘어갔다가 나중에 다시 보면 돼
원어민도 아닌데 억양이나 발음은 대충하지 뭐
"외국어를 할 줄 안다"고 말할 때가 있다?
문법과 화해하자
그게 전부다! 그걸로 충분하다!
문법을 알면 외국어 공부가 즐거워진다
한 가지 언어로만 말하며 살기엔 세상이 너무 흥미롭다
외국어+α
언어에도 족보가 있다
한 가지 언어로만 말하며 살기엔 세상이 너무 흥미롭다
학습 도구, 모조리 챙기자
기본 교재
사전
회화책
신문이나 잡지
현지 학생들이 보는 책
휴대용 카세트와 테이프
공테이프
단어장

한숨 돌리는 시간 _ 어째서 이 녀석은 한 마디도 하지 않은 거죠?

2장 _ 외국어 정복 필살기: 가능한 모든 방법을 동원하자
일단, 문법책 5장까지만 밀고나가 보자
현실 세계로 들어가기 위해 거쳐야 할 관문들
"맨땅에 헤딩"도 불사하자
상황을 설정하여 대화를 암기하자
호모 파베르, 도구를 이용하라

3장 _ 외국어 정복 필살기: 숨어 있는 시간을 찾아라
외국어 학습에도 시테크가 필요하다
귀와 눈을 쓰는 시간, 귀만 쓰는 시간
머리에 학교를 끼워라?

4장 _ 외국어 정복 필살기: 무작정 뛰어들어라
이야기를 나누자, 어서 말을 걸어 보자!
보는 것과 쓰는 것은 완전히 다르다
구슬이 서 말이라도 꿰어야 보배
언어 훔치기
외국어 때문에 얻은 작은 행복

5장 _ 외국어와 결혼하기 전에 챙겨야 할 것
뛰어들기
상벌 게임
불경한 말, 천박한 말
꼬리에 꼬리를 무는 외국어
제대로 말하기
말할 것이냐, 말하지 않을 것이냐
언어는 테러리스트도 평화주의자로 이끈다
외국어 공부에 끝은 없다

한숨 돌리는 시간 _ 두 마리 쥐 이야기

3부 _ Appendix

랭귀지 파워 키우기
파버의 재미있는 외국어 이야기

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중세의 기술과 사회변화 - 등자와 쟁기가 바꾼 유럽역사

2009-05-15T01:47:32Z

중세의 기술과 사회변화 - 등자와 쟁기가 바꾼 유럽역사

<원제> Medieval Technology and Social Change (1962)

린 화이트 주니어(지은이), 강일휴(옮긴이) | 지식의풍경

최근 몇 십 년 동안 중세사 연구자들이 거둔 중요한 연구 성과는 서양 중세의 역동성을 발견한 것이다. 그렇다면 그 변화를 이끌었던 것은 무엇일까? 이 책의 저자 린 화이트는 '등자, 쟁기, 물레방아와 시계'를 이러한 변화의 주인공으로 지목한다.

즉, 등자는 기마 충격전과 봉건제의 도입을, 쟁기는 삼포 윤작제와 도시의 발전을, 마지막으로 물레방아와 시계 등 동력 기계는 근대 과학을 이끌었다는 것이다. 등자, 쟁기, 물레방아가 가져온 어쩌면 작고 사소해 보이는 기술 변화가 중세인의 삶과 사회 구조에는 어마어마한 충격이었고, 그것은 곧바로 중세 사회 변화의 동력이 되었다는 것이다.

등자와 관련한 설명을 구체적으로 살펴보자. 린 화이트는 봉건제 탄생의 열쇠가 이슬람의 충격이 아니라 등자라는 파격적인 주장을 한다. 그가 보기에, 등자의 도입으로 말과 기수는 일체가 되어 창과 칼을 자유자재로 휘두를 수 있게 되었고 이로써 혁명적인 전투기법인 기마 충격전이 가능해졌다.

그런데 문제는 이 새로운 전투법이 자유민이라면 누구나 될 수 있었던 보병과는 달리 비용이 많이 들었다는 점이었다. 비싼 말과 무장을 모든 자유민이 갖추기는 어려웠다. 그 결과 특정 계급이 군사적 봉사를 전담하게 되었고, 그 대가로 토지를 받았으며, 이들이 지배 계급으로 새롭게 등장하게 되었다.

이 책은 봉건제의 성립과 발전, 자본주의로의 이행까지를 가로지르며 중세에 대한 통념을 바꾸어 놓는 저작이며 기술 변화와 사회 변화의 관계를 고찰하는 중세사 연구의 고전이다.

등자가 도입되기 이전에는 기수의 자리가 불안정했다. 재갈과 박차는 기수가 말을 통제하는 데 도움이 되었을 것이다. 등자가 없는 단순한 안장으로도 기사의 자리가 상대적으로 안정되었다고 할 수 있지만 전투에서는 제약이 많았다.

등자가 없는 시대의 기수는 주로 기동력 있는 사수 또는 투창병이었다. 말을 타고 칼을 휘두르는 데는 한계가 있었다. 왜냐하면 "등자 없이 기수가 적에게 칼을 힘껏 휘두르면 낙마했기 때문"이다. 등자가 발명되기 전에는 창을 크게 휘두를 수 없었고, 어깨와 이두박근의 힘으로만 충격을 가해야 했다.

등자는 훨씬 효과적인 전투를 가능하게 했다. 이제 기수는 창을 겨드랑이에 끼워서 적에게 돌진하며, 팔의 힘이 아니라 자신과 돌진하는 말의 체중을 함께 실어서 상대방에게 타격을 가할 수 있게 되었다. - 본문 17쪽에서

린 화이트 주니어(Lynn White Junior) - 하버드 대학에서 박사 학위를 받았고, 프린스턴 대학과 스탠퍼드 대학의 역사학 교수, 캘리포니아 대학의 명예교수를 역임했다. 오랫동안 중세르네상스연구소 소장으로 근무했고, 미국 역사학회 회장, 과학사학회 회장, 중세아카데미 회장, 기술사학회 회장 등을 역임했다. 지은 책으로 , 등이 있다.

강일휴 - 고려대 사학과, 고려대 대학원 사학과 박사과정을 이수하고, 현재 수원대학교 사학과 교수로 재직중이다. 지은 책으로 <서양중세사 강의>(공저) 등이, 역서로 <중세 유럽의 도시>, <서기 천년>, <프랑스의 귀족과 기사도> 등이 있다.

역사가들이 기록을 남긴 소수 특정인들의 견해에만 입각한 역사가 아니라 진정한 역사를 쓰려고 한다면, 새로운 관점에서 기록을 고찰해야 하며, 기록에 새로운 의문을 제기해야만 하고, 당시의 기록에서 그 답을 발견할 수 없다면 고고학, 도상학, 어원학 등에 이용되는 모든 자료들을 이용하여 그 답을 찾아내야만 한다. - 린 화이트 주니어

이 책은 서유럽 사회의 특징, 다시 말하면 서유럽 사회를 이슬람, 아시아 사회와 구분시켜 주는 요소가 어떻게 해서 성립했는가 하는 문제를 중세의 획기적인 기술 혁신과 관련시켜 설명하고 있다. 아울러 근대의 과학, 기계 문명, 기술, 도시화 등이 르네상스 이후에 등장한 것이 아니라 이미 중세 사회에서 시작되었거나 배태되었다는 점을 일깨워 주고 있다. - 강일휴(옮긴이)

옮긴이의 말
머리말

제1장 등자, 기마 충격전, 봉건제, 기사
1. 봉건제의 기원에 관한 전통적 이론과 그 비판
2. 등자의 기원과 전파
3. 기마 충격전과 봉건적 생활의 성격

제2장 중세 초기의 농업 혁명
1. 쟁기와 장원 제도
2. 말의 이용
3. 삼포 윤작제와 영양의 개선
4. 유럽 중심의 북방 이동

제3장 기계 동력과 장치에 대한 중세의 탐구
1. 동력원
2. 기계 설계의 발전
3. 동력 기술의 개념

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뉴딜, 세 편의 드라마

2009-04-20T03:00:15Z

새 책 소식

지식의 풍경 서울 마포구 서교동 457-6 (204호) ｜ 전화 02-332-7635 ｜ 전송 02-332-7634 ｜ vistabooks@hanmail.net

제 목 : 뉴딜, 세 편의 드라마 THREE NEW DEALS

― 미국의 뉴딜․무솔리니의 파시즘․독일의 나치즘

지은이 : 볼프강 쉬벨부시

옮긴이 : 차문석

갈 래 : 사회과학 ＞ 사회과학 일반(정치학․경제학․사회학)

역사(인문) ＞ 역사 일반

발행일 : 2009년 4월 27일

ISBN : 9788989047353 (03900)

판 형 : A5신 (153×224)

쪽 수 : 287쪽

값 : 18,000원

뉴딜은 파시즘․나치즘과 같은 뿌리를 가지고 있었다

루스벨트의 뉴딜은 과연 경제 위기에 대응한 미국의 강력한 실천이었나? 미국은 나치즘과 파시즘에 맞선 민주주의의 이상이었나? 그러나 충격적이게도 1930년대 뉴딜의 미국과 파시즘의 이탈리아와 나치즘의 독일, 이 세 나라의 정권들은 전혀 대조적이지 않았다. 오히려 그 반대였다. 뉴딜, 파시즘, 나치즘 사이에 숨어 있는 공통성을 찾아내는 쉬벨부시는 전체주의 체제의 인기에 대해 독창적이면서도 논쟁적으로 분석하고 있다. 루스벨트, 히틀러, 무솔리니의 정치권력은 파탄난 국가를 구할 유일한 권위체로서 개입했다. 이 시기에 출현한 새로운 유형의 국가는 선전과 언론에 의해 받쳐졌고, 카리스마적 인물에 의해 지도되고, 안정과 힘을 추구한 사업을 설계하고 추진하면서 확고해졌다. 거대한 공공사업 프로그램들은 인민에게 일자리를 돌려주었을 뿐만 아니라 흔들리지 않는 정부의 권위를 확신시켰다.

이 과정을 추적하는 쉬벨부시는 깜짝 놀랄 만한 공통성을 폭로한다. 미국의 TVA 댐과 독일의 아우토반과 이탈리아의 폰티네 습지 개간 사이의 상징적 중요성, 루스벨트의 라디오 노변정담과 히틀러의 대중 집회가 가진 매력적인 설득력, 기념비적 건축물의 대유행, 집회와 퍼레이드와 캠페인, 국가에 열광적으로 협력한 충성스런 추종자와 지지자로서의 시민들, 어디에나 있는 깃발․현수막․배지, 행정부로의 권력 집중 ……. 그토록 짧은 시간 안에 놀라운 성취를 보인 세 국가는 같은 뿌리를 가지고 있었다. 미국과 유럽 간의 상호 수렴이자 일종의 벤치마킹이었다.

루스벨트, 무솔리니, 히틀러. 이들의 뉴딜은 1930년대에 어떻게 국민의 희망이 되었나?

21세기 새로운 위기 앞에 다시 등장하는 오늘날의 뉴딜은 당시의 뉴딜과 그다지 다르지 않다. 대공황에 맞선 각 정부의 통제 경제는 어떻게 국민의 희망이 되었고 전체주의적 국가 경영의 흐름은 어떻게 형성되었는지를 분석하는 세계적 문화사가의 새로운 통찰은 뉴딜에 대한 우리의 이해를 깊게 한다. 그리고 전제 군주적 전체주의 정부들을 그토록 인기 있게 만들었던 여전히 수수께끼 같은 원인들을 흥미롭게 설명하고 있다.

뉴딜 정책에 관한 본격적인 비교․분석

대공황이라는 절망적 상황에서 나타난 세 가지 뉴딜. 그것은 이탈리아의 파시즘․독일의 나치즘․미국의 뉴딜이었다. 세 가지 뉴딜은 ‘위기 속에서’ 그 ‘위기를 이용해’ 정권을 잡았고 ‘위기에 맞선’ 거대한 기념비적 사업들을 단행했다. 이는 왜 뉴딜과 파시즘과 나치즘이 동시대에 등장했고 어떻게 똑같이 대중의 열광적 지지를 받을 수 있었는지를 보여 준다. 저자 쉬벨부시는 이들 정권들의 정책들, 그리고 사회와 정부에 대한 대공황 시대의 대중의 태도와 사고방식을 세세하게 연구해 재구축함으로써 파시즘․나치즘․뉴딜에 대해 더욱 깊이 있는 이해로 이끈다. 이를 통해 독자는 미국의 뉴딜이 무솔리니의 이탈리아와 히틀러의 독일, 나아가 스탈린의 소련과도 닮았던 이유를 알 수 있게 된다.

이때에 새로운 유형의 국가가 출현했다. 이 국가는, 카리스마적 리더십을 가진 지도자로 인격화되었고 강력한 국가 개입과 사회적 통제로 자유주의를 대체했다. 한편으로는 선전을 통해, 다른 한편으로는 힘과 안정을 보여 주는 공공사업들을 통해 강력한 정부의 힘을 선보였다. 비로소 인민은 ‘국민’이 되었고, 국가는 ‘조국’이 되었다.

이 새로운 국가 개조 사업은 어떻게 성공할 수 있었나? 저자는 카리스마적 리더십, 선전과 언론 통제, 이데올로기, 지역주의, 대규모 공공사업들로 나눠서 살펴본다. 그렇지만 저자는 뉴딜과 파시즘과 나치즘이 공유했던 공통 요소들을 드러내 보이면서도, 루스벨트․히틀러․무솔리니로 인격화된 정치 체제들을 동등하게 다루지도 민감한 차이들을 무시하지도 않는다. 대신 그들 사이의 유사성을 추적하고 분석하면서 뉴딜과 전체주의적 독재가 성공할 수 있었던 원인들을 드러낸다.

전체주의적 정권들이 그토록 인기 있었던 이유는

오늘날 전체주의와 동일시되는 특징들, 즉 순응을 위한 정치적 압력, 억압, 반대자에 대한 국가 테러, 비밀경찰 기구 같은 것들 때문이 아니었다. 대중이 이끌렸던 것은 자신들이 무시받지 않고 동등한 존재로서 취급받는다는 느낌 때문이었다. 대중은 자신들이 더 이상 혼자 힘으로 살아가지 않아도 되며 국가라는 새로운 계급 없는 공동체가 제공하는 보호와 안전과 연대를 향유할 수 있다는 느낌 때문이었다. 전체주의는 평등주의적 공동체로서 국가를 바라보는 환상으로부터 이득을 보았다. 지도자와 기념비적인 공공사업 모두에 구현된 새로운 국가 비전, 동시에 이들 모두를 통합할 수 있었던 능력 덕분에 가능했다.

그렇다면 뉴딜은 파시즘과 나치즘에 대한 미국식 민주주의의 대응이었는가? 암묵적 항복이었는가? 뉴딜은 전체주의적 정권들을 그토록 인기 있게 만들었던 요소들을 흡수함으로써 얻을 수 있었던 유효성은 어느 정도였을까? 쉬벨부시의 시선은 그 답으로 향한다.

경제 위기의 해법으로 차용되고 인용되는 ‘뉴딜’에 관한 고찰

절망의 시대에 해법처럼 등장했던 그 세 가지 뉴딜들을 쉬벨부시는 정치․경제․사회학적 관점에서 다시 비교․고찰한다. 시장에 대한 국가의 개입과 사회에 총체적인 전체주의의 등장은 대중의 열광적 지지를 기반으로 탄생했다. 이런 의미에서 1930년대는 오늘날의 사회 체제를 만들어낸 기원이자 역사적 원류라 할 만하다. 사회의 전체주의적 기획, 이 속에서 국가주의 탄생 배경이 설명될 수 있을 것이다.

이제 우리는, 대공황의 위기에서 국민의 희망이 되었던 경제는 무엇이었고 전체주의적 흐름들이 어떻게 형성되었는지를 분석한 세계적 문화사가의 통찰을 빌어, 오늘날 그대로 답습되고 있는 뉴딜을 해부할 수 있을 것이다.

< 책 내용 >

칼 폴라니는 파시즘과 뉴딜과 사회주의를 연구하면서 시장 경계와 사회에 대해 분석했다. 그러나 폴라니에게 파시즘, 사회주의, 뉴딜은 모두 시장과 시장 경제에 대한 안티테제의 의미를 갖고 있지만, 이들 상호 간의 관계는 본격적으로 조명되지 않았다. 이러한 역할을 자청하고 있는 것이 쉬벨부시의 작업이라고 할 수 있다.

1930년대에 파탄의 직면에 처한 국가를 구할 유일한 권위로서 작동한 뉴딜, 파시즘, 나치즘은 전체주의로 나아갔다. 이들 각각은 어떠했고 이들의 관계는 어떠했나? 쉬벨부시는 여기에 주목한다. 세계사 상식에서는 미국의 뉴딜은 ‘좋은’ 것이며 그 반대편 극단에 전체주의 국가들의 ‘극악함’이 자리해 있는데, 쉬벨부시는 이들을 비교하고 수렴시키기 위해서 아예 이들을 섞어 버린다. 그리고 이들을 비교하기 위해 먼저 이들이 1930년대에 공유했던 공통적인 기반에 주목한다. 그것은 일단 건축에서 분명히 드러나고 있었다.

신고전주의 건축과 뉴딜들 - 서론

쉬벨부시는 당시의 건축학의 사조를 뉴딜들에 관한 설명으로 연결시킨다. 쉬벨부시는 ‘신고전주의’를 눈여겨 주시한다. 신고전주의는 ‘국가가 권력과 권위를 시각적으로 생생하게 보여 주는 건축 양식’을 주도하기 때문이다. 신고전주의는 대공황 시기에 총체적인 국가 개입으로 절정에 달했다고 평가한다. 국가 개입, 그것은 파시즘, 나치즘, 스탈린주의, 그리고 뉴딜을 하나로 수렴시키는 당대의 조건이자 요인이었다. 이 시기에 유행하고 확산된 신고전주의 건축 양식은 이데올로기와 체제가 아무리 달랐다 해도 경쟁적으로 치솟아 올랐다.

자본주의의 위기 시기였던 대공황 시기에 대중들은 모더니즘의 가장 심각한 적들, 즉 국가사회주의(나치즘)와 파시즘에 현혹되었다. 왜냐하면 국가사회주의와 파시즘은 대중들에게 그들이 원하고 필요로 했던 것을 제공했기 때문이다. 그것은 바로 기념비성이었다. 기념비적 건축을 전체주의적 정권들과 잘못 동일시하는 것은 정치적․이데올로기적 대립을 반영했다. 근대 건축이라고 하면 자유민주주의나 사회 복지 국가를 연상하는 것 역시 마찬가지이다. 이러한 대립 구조의 가정들에 대해서는 1970년대에 이르기까지 아무도 의문을 제기하지 않았다.

그러나 “기념비적 건축은 민주주의 체제에서는 제도들의 힘을, 독재 체제에서는 국가의 공격적인 권력을 똑같이 잘 보여 준다”는 프랑코 보르시의 주장이 그랬던 것처럼, 학자들은 신고전주의적인 모뉴멘털리즘이 무엇을 위한 것인지를 점차 깨닫게 되었다. 자본주의적 민주주의 체제의 개혁적 국가들뿐 아니라, 볼셰비즘과 파시즘의 국가들 모두가 건축을 필요로 했다. 그것은 보다 깊은 의미와 공동체에 대한 신뢰, 존경, 그리고 의사 종교적 감정을 자극하는 하나의 사원처럼 국민을 대표할 뿐만 아니라 국민 위에 우뚝 서게 될 건축이었다.

친족 관계 - 1장

국가사회주의자들은 루스벨트가 취임 후 첫 100일 동안에 단행했던 긴급 구제 조치들을 자신들의 혁명적 프로그램과 완전히 일치하는 것으로서 환영했다. 유럽의 논평가들도 루스벨트를 무솔리니와 같은 국민 투표제로 뽑힌 독재자로서 묘사했다. 베르나르 페는 “대중들의 애정과 열광적 지지를 받는 진실한 독재자”라고 불렀고, 한 저자는 “미국에서도 역시 자본주의는 코포라티즘적인 국면에 진입했다”라고 썼다. 일거에 파시즘은 갑작스레 그 영향력이 국경들을 초월하는 하나의 전 지구적 세력처럼 보였다.

그래서 당시 루스벨트의 정적들은 루스벨트의 제반 정책들에 대해 “러시아 방향으로 너무 멀리” 나아간 것으로 묘사했으며, 심지어는 민주당 의원조차 루스벨트를 “이 나라의 구석구석에다 히틀러주의를 이식하려” 했다고 비난했다. 허버트 후버는 “뉴딜의 경로를 계속해서 따라가면 우리 정부는 일종의 파시스트 정부가 될 수 있다”라고 하며 루스벨트의 정책들에 대한 공개적인 저항을 부르짖었다.

뉴딜 행정부는 파시즘/나치즘과의 유사성을 숨기지 않았다. 루스벨트 스스로 언젠가 기자들 앞에서 무솔리니와 스탈린을 자신과 “피를 나눈 형제들”이라고 말했고, 루스벨트의 고문단의 렉스퍼드 터그웰은 파시즘을 향해 “그것은 내가 지금까지 보아 왔던 것 중에서 가장 깨끗하고, 가장 깔끔하며, 가장 효과적으로 작동하는 사회적 기계의 부속품이다. 그것은 나에게 부러움을 자아냈다”고 말했으며, 루스벨트의 내무장관 해럴드 이커스는 “이 나라에서 우리가 하고 있는 것은 러시아에서 해 왔던 것의 일부이며, 심지어 어떤 것들은 히틀러 치하 독일에서 행해진 것들이었다”고 선언했다.

이질적인 것으로 생각되어 왔던 이 체제들을 마치 친족 관계처럼 연결시키는 기제들은 다양하다. 군사 구조들과 군사적 메타포들이 그러했으며, 자유주의적 자본주의에 대한 대대적인 공격도 그러했다. 뉴딜의 이념적 고향이라 할 ‘혁신주의’를 신봉하던 미국 관료들의 외침은 ‘자유방임주의는 죽었다. 사회 통제 만세’였다.

리더십 - 2장

오늘날 아돌프 히틀러와 프랭클린 델러노 루스벨트는 거울상체로 비춰진다. 이보다 더 극적인 인물 대비 연구를 상상하기 어렵다. 히틀러는 사악한 독재자나 전체주의의 화신으로 기억된다. 반면에 루스벨트는 귀족적인 신사이자 자유민주주의적 휴머니즘의 구현자로 기억되고 있다. 그러나 1930년대 당대인들은 상이한 입장을 취했다. 그들에게 히틀러와 루스벨트는 모두 대중을 자신의 영향력으로 사로잡았던 카리스마적 지도자들이었다. 그리고 이러한 종류의 리더십이 없었다면 국가사회주의나 뉴딜은 모두 불가능했을 것이다.

카리스마적인 리더십은 통상적인 대의제가 더 이상 결과들을 산출하지 못하거나 혹은 공공의 열광을 불어넣지 못하는 그러한 위기 상황에서 등장한다. 사회학적인 용어로 말한다면, 그러한 현상은 위기 상황에서 불신당해 온 의회와 정당 같은 매개 기구들을 우회하는, 대중과 지도자 간의 직접적인 국민 투표식 결합으로 설명될 수 있다. 심리학적으로 말한다면, 구체제에 대한 공동의 반란에서 대중과 카리스마적 개인이 상호 수렴한 것으로서 이해될 수 있다.

당대인들은 히틀러와 루스벨트가 인민의 영혼을 감동시키는 탁월한 능력을 공유하고 있었다는 점에 주목했다. 그들의 연설은 인간적이었으며 친밀감을 주었다. 그들은 각자의 고유한 방식으로 청중들에게, 군중이 아니라 마치 청취자 개개인에게 말을 걸고 있다는 인상을 심어 주었다. 루스벨트가 좋아했던 의사소통 수단인 라디오는 지도자에게 가장 친밀한 사회 단위인 가족에 대한 접근을 가능케 했으며, 자신의 메시지를 그 가족 구성원들 각각에게 친히 전달할 수 있도록 해 주었다. 나치의 주요 집회 무대에서 펼쳐진 인민과 지도자 간의 일체감은 루스벨트가 노변정담들을 통해서 맺어 나갔던 친밀한 연계와는 달랐지만, 양자 모두는 집단적인 경험이었고 최종 결과는 매우 동일했다. “가장 대규모의 행사들에서조차, 개별적인 청중들 모두는 하나같이 총통이 자신에게 직접 말하고 있다는 느낌을 받는다. 그러한 것이야말로 개인들 하나하나가 이 사람에게 쏟는 거대한 애정과 충성의 원천이다.”

선전 - 3장

질적으로나 양적으로나 루스벨트 행정부와 히틀러 정권이 수행했던 홍보 작업은 이전의 그 어떤 정부와도 달랐다. 당시 미국출판인협회의 대표였던 엘리샤 핸슨은 “신문사와 통신사에 고용되어 뉴스를 작성하는 기자들보다 정부를 위해서 뉴스를 쓰는 신문 기자의 수가 더 많다”고 빈정댔다. 물론 미국의 언론은 상대적으로 자유로웠고 정부의 직접적인 지령을 받지 않았지만, 방송 허가권 등을 통해 다른 나라와 마찬가지로 언론을 통제했다. 미국이 특이했던 것은, 라디오 방송국들은 말해야 할 것에 대해 지시를 받을 필요가 전혀 없었다는 점이다. 대개 그들은 해야 할 말을 이미 말하고 있었다.

어떤 것을 완전히 전유해 내는 능력 면에서 나치당만이 그러한 능력을 독특하게 갖고 있었던 것은 결코 아니었지만, 이 시기의 “상징 전쟁”에서 보듯 선전에서 상징의 중요성은 분명했다. 선전은 이미 상승하고 있는 어떤 운동에서 가장 잘 작동하며, 선전의 효과가 가장 잘 나타나는 순간은 위기와 혁명의 시기에 온다. 그때는 국민의 의지가 아직 결정되지 않았을 때인데, 그때야말로 선전 슬로건은 지금까지는 불명료했던 인민의 의지를 명확히 표출하게 된다.

뉴딜은 상징과 강압을 거대한 선전 캠페인 속에 통합해 냈다. 대표적인 것이 블루 이글 캠페인이었다. ‘블루 이글’은 1933년 7월에 대공황에 직면해 끝없이 추락하는 미국 경제를 통제하기 위해 착수한 정책이었다. 루스벨트는 그 캠페인을 “실업에 대항하는 여름 대공세”라고 묘사했으며, 친구와 적을 구별할 필요가 있다고 주장했다. 블루 이글 배지는 옷에 달도록 하였고 블루 이글 포스터는 가게나 공장에 걸도록 했다. 블루 이글 상징물이 없을 경우 대공황과 싸우는 국민의 군대에 속하지 않는다는 것을 의미했고, 심지어 ‘우리와 함께하지 않는 사람들은 우리의 적’이라고 공표되었다. 블루 이글을 비방하는 사람들은 ‘얻어맞아도 싸다’는 정치인의 공개적인 발언도 회자되었다. 《데일리 헤럴드》의 한 특파원은 “독일의 스와스티카(나치 갈고리 십자가)보다 블루 이글이 더 많았다”고 했다.

히틀러 정권과 루스벨트 행정부가 행한 선언들은 한도 끝도 없었지만 그런 선언들의 실제 내용은 별로 중요하게 취급되지 않았다. 대중의 상상력을 사로잡았던 것은 어떤 특별한 사업과 그것의 성공 기회들이 아니라, 그러한 사업들에서 나타났던 감정적 호소였다. 국가사회주의와 뉴딜은 1930년대에 정치적 성공을 위해 가장 필수적이었던 재능을 갖고 있었다. 즉 혁신적으로, 대담하게, 그리고 파렴치하게 상징을 이용할 수 있는 능력이 그것이었다.

지역주의와 ‘땅으로 돌아가자’ 운동 - 4장

대공황의 파국은 국가의 재발견과 구현에 자리를 내주었다. 국가는 좌절의 시대에 유일하게 실재하고 믿을 수 있는 가치의 원천이자 최후의 피난처로 간주되었다. 자유주의 경제의 토대 붕괴는 새로운 “지반”을 찾기 위한 탐색을 촉발시켰다. 이탈리아와 독일 그리고 대공황에 영향을 받은 다른 모든 나라들에서 그러한 탐색은 땅에 대한 신화를 창출했다.

유사한 과정이 정치 심리학에서도 발생했다. 국민들은 보호와 지침을 얻기 위해 더 이상 자유민주주의에 시선을 돌리지 않았다. 대신 국민들은 새로운 유형의 권위주의 국가에 신뢰를 두었다. 이런 국가는 이탈리아와 독일에서는 일 두체와 총통으로 제도적으로 인격화되었고, 미국에서는 루스벨트로 상징적으로 인격화되었다. 지도자의 경제적 임무는 국가를 세계 경제로부터 해방시켜서 국내의 토착적인 토양에다 이식시키는 것이었다.

아우타키, 즉 국가의 경제적 자급자족은 1930년대의 표어가 되었지만, 이것은 단순한 경제적 개념 이상의 것을 의미했다. 1930년대에 재발견된 국가는 전 인민의 국가였다. 계급은 존재하지 않았으며 그저 평범한 시민만이 존재했는데, 이들은 계급적 분열을 넘어 하나의 공동체로 통합되었다. 이러한 운동의 일부를 차지했던 것이 바로 “지역”의 부활이었다. 왜냐하면 대지와 향토만이 자신을 안심시키는, 소박하고도 안정적인 그 무언가를 줄 것으로 생각했기 때문이다. 루스벨트 역시 땅은 자본주의에 의해 황폐화된 세계를 기적적으로 재생시키는 일종의 마술 재료와 같다고 생각했던 사람이었다. 헨리 포드는 산업과 농업 간의 균형의 필요성을 되풀이해서 강조했다. 포드는 “농업에서의 한 걸음과 산업에서의 한 걸음으로, 미국은 안전하다”고 말했다.

그리하여 목표는 많은 사람들이 19세기에 파괴되어 버렸다고 믿었던 자연과 경제, 기술과 문화 사이의 균형과 조화를 복원하는 것이었다. 제시된 해결책들은 거대하게 통합된 산업적․농업적 사업들에 의해 비대해져 버리고 파산된 경제를 좀 더 적정한 규모의, 균형 잡힌, 그리고 무엇보다도 위기 방지적인 체계로 어떻게 재조직할 것인가라는 문제를 중심으로 전개되어 왔다. 그것은 이전 시대의 “유기적” 혼합 생산으로 복귀하는 것, 즉 “재농업화”를 의미했으며, 혹은 거대 규모의 산업을 농업 생산 속에 배태시키거나 아니면 농업 생산과 결합되도록 소규모 단위들로 분화시키는 것을 의미했다.

파시즘, 국가사회주의, 뉴딜 모두는 각종 선전을 통해 대중들을 열광시키면서 전원-정착지를 건설하였다. 그러나 이들 정착지 운동은 정책의 상징이 되었기도 했지만, 민주주의 체제이든 혹은 독재 체제이든 간에 공영 주택은 위신을 위한 사업들과 경쟁할 수 있는 웅장함이 매우 부족하다. 이는 1936년 이후부터 선전이 왜 다른 종류의 건설 사업으로 집중되기 시작했는가에 대한 이유이다. 그들은 수년 전에 소련에서 수행되었던 거대한 공공사업들로 시선을 돌렸다.

공공사업 - 5장

모든 정치 체제는 전시 사업을 추진한다. 전시 사업을 통해서 정권은 세계에 자신을 표출하고 자신들의 정치의 목적, 방법, 이상이 판단되기를 기대한다. 파시즘, 뉴딜, 국가사회주의의 경우 전시 사업들은 각각 늪 지역의 개간, 잊혀진 강 계곡에 댐과 발전소의 건설, 그리고 전국적 고속도로망 건설 등이었다. 이들 사업이 위의 세 정부에게 왜 그다지도 중요했는지를 이해하려면 우선 그들 모두가 무조건적으로 모방하고 경쟁하려고 했던 한 정권, 즉 소련에 대해서 알아볼 필요가 있다.

스탈린의 제1차 5개년 계획은 “공산주의의 꿈의 공장”이라 불렸던 선전 기구에 의해서 시작되고 수행되었다. 선전의 주제는 노동뿐 아니라 프로젝트 그 자체이기도 했다. 시멘트와 강철, 굴착기와 트랙터, 굴뚝과 댐, 송전선과 터빈과 같은 원료와 자재들이 그토록 서사적이고 신화적인 웅장함으로 취급되었던 적은 이전에는 결코 없었다. 1927년에 서구는 자신의 번영을 즐기는 데 너무나 몰입해 있어서 스탈린의 러시아에서 일어난 사건들에 별로 주목하지 않았다. 당대인들은 스탈린의 5개년 계획을 통계적 왜곡과 허황된 기술적 낭만주의로 구성된, 머나먼 나라의 이국적인 사건으로 바라보았다. 그러나 서구 세계가 광란의 20년대로부터 갑작스럽게 대공황으로 돌입하자 그러한 태도는 일변했다. 신생국 소련의 분주한 움직임과는 대조적으로 산업화 국가들에서의 실업자 행렬과 폐쇄된 공장들을 보여 주는 화보 잡지만큼 두 체제 간의 대조를 확실하게 보여 주는 것은 없었다. 소련의 움직임은 광범위한 공적 관심의 주제가 되었고 모방의 주제가 되었다.

스탈린이 길들여지지 않은 자연을 정복하려는 거대한 행위, 즉 드네프르 강에 댐을 축조하려는 소비에트 계획을 밝힌 지 3년 뒤인 1930년에, 무솔리니는 자신의 정권을 위해 그와 유사한 위신 사업들 즉 아그로 폰티네 개간에 착수하였다. 1933년 5월 루스벨트는 테네시 강 유역 개발 공사 법안에 서명했다. 독일은 아우토반을 건설하기 시작했다.

경제적 필연성 - 에필로그

전 지구적 활동 무대에서 파시즘적/국가사회주의적 노선에 따른 전체주의적 복지 국가와 루스벨트의 자유주의적 변이 중 어떤 국가주의 시스템이 승리를 거둘 것인지를 결정한 것은 바로 제2차 세계 대전이었다. 전쟁의 결과가 보여 주듯이, 파시즘과 국가사회주의를 통해서 근대화하려는 구유럽의 시도는 실패했다. 승리한 것은 미국이었지만, 미국은 패배한 적들의 문화의 주요한 부분을 자기 것으로 흡수함으로써만 안정성을 보장받을 수 있었다.

항상 미국에게 군사적 위협이었던 유럽 대륙은 일종의 평화주의의 오아시스로 전환되었다. 다른 한편 미국의 고유한 역할은 안전을 책임지면서 근본적으로 변화했다. 미국은 상인商人에서 전사戰士로 거듭났다. 평화로운 상인들의 공화국이라는 미국의 자기 이미지는 40년의 냉전 동안에 소리 없이 역전되었다. 따라서 제2차 세계 대전이 끝나기 1년 전인 1944년에 미국의 고립주의자인 존 플린이 루스벨트 체제를 비판하며 말한 것은 오늘날 더욱더 적절하게 들린다. “우리에게는 적들이 존재해야만 한다. 그 적들은 우리에게 하나의 경제적 필연성이 될 것이다.”

히틀러, 무솔리니, 그리고 루스벨트는 국민 투표로 선출된 리더십의 사례들로 간주되었다. 즉 서로 다르지만 철저하게 합법적인 수단을 통해 권력을 획득한 독재자들이었다는 것이다. 물론 준군사적인 폭력 집단과 조직화된 억압적 국가 기제를 갖고 있는 파시즘 및 국가사회주의의 대중 정당들과, 그리고 다원적 통합이었던 뉴딜 행정부 간의 차이를 몰랐던 사람은 아무도 없었다. 그럼에도 불구하고 자유주의적 논평가들과 파시스트 논평가들 모두 사회적으로 정향된 뉴딜의 정책들과 집단성을 강화하는 파시스트 사상들 사이에 많은 유사성들이 있음을 확인했다. 당시의 정치학자들과 경제학자들 사이에서 이루어진 합의는, 1933년 봄과 여름에 루스벨트 치하의 미국이 일종의 자발적 강화 과정 속에서 탈자유주의 국가로 스스로 전환했다는 것이다. (39쪽)

만일 미국이 제2차 세계 대전에 참여했기 때문에 비로소 대공황에서 완전히 벗어났다는 오늘날 역사가들의 합의를 받아들인다면, 파시즘/국가사회주의와 뉴딜 사이에는 한층 더한 유사점이 나타난다. 세 이데올로기들은 모두 자신들의 국민 경제를 완전히 건강한 상태로 회복시키기 위해서 재무장과 그에 따른 전쟁을 필요로 했던 것이다. (54쪽)

오늘날 아돌프 히틀러와 프랭클린 델러노 루스벨트는 거울상체로 비춰진다. 사실, 이보다 더 극적인 인물 대비 연구를 상상하기란 어렵다. 히틀러는 벼락출세한 서민, 히스테리성 선동 정치가, 사악한 독재자, 야만과 악마와 그리고 전체주의의 화신으로 기억된다. 반면에 루스벨트는 귀족적인 신사, 개인적 정치적 권위를 선천적으로 타고난 자신감 있는 지도자, 자유민주주의적 휴머니즘의 구현자로 호의적으로 기억되고 있다. 그러나 1930년대 당대인들은 상이한 입장을 취하고 있었고, 최근의 몇몇 역사 연구자들 역시 당대인들과 비슷하게 보았다. 그들에게 히틀러와 루스벨트는 모두 대중을 자신의 영향력으로 사로잡았던 카리스마적 지도자들이었다. 그리고 이러한 종류의 리더십이 없었다면 국가사회주의나 뉴딜은 모두 불가능했을 것이다. (81쪽)

국가 주도의 선전부터 국가가 재정을 대는 공공사업 프로젝트에 이르기까지 인민을 “국민화하는 데” 엄청난 강조점을 두었다. 이러한 인민의 ‘국민화’는 이탈리아 파시즘이 리소르지멘토로부터 각색했던 유명한 언명에 기반해 있었다. 즉, “이탈리아를 창조했으니, 그 다음에는 이탈리아 인을 창조할 것이다.” 1930년대의 관점에서 볼 때, 19세기 내셔널리즘이 가진 중대한 결점은 그것이 결코 추상을 넘어서 나아가지 못했다는 것이었다. 전쟁 기간 동안에 단발적으로 분출된 애국주의를 제외한다면 인민들은 국가와 정서적 거리를 유지했다. 이와 달리 1930년대의 새로운 국가는 그저 하나의 국가가 아니라 진정한 조국이 되었다. (146쪽)

미국의 국가 아이덴티티를 구성하는 기둥들 중에는 군국주의적 유럽과는 대조적으로 미국은 평화로운 상인들의 공화국이라는 신념이 있었다. 이러한 자기 이미지는 40년의 냉전 동안에 소리 없이 역전되었다. ‘예방 전쟁’이라는 새로운 독트린과 2003년 이라크 전쟁에서 공식적으로 승인되었을 뿐이었다. 과거에는 군국주의적 괴물, 두 차례의 세계 대전에서는 미국의 적, 그리고 1945년 이후에는 미국의 가장 충성스러운 동맹국인 독일이 이라크 침공에 참가하기를 거부한 것은 역할의 교환을 강력하게 시사한 것이다. 좀바르트의 상인-전사 이분법의 미국식 버전도 바로 그러했다. (235쪽)

< 차례 >

서론: 비교들에 관하여

1장 친족 관계?

유럽의 관점

미국의 관점

공통의 기반

자본으로부터의 해방자들

2장 리더십

루스벨트의 라디오와 히틀러의 집회

3장 선전

상징의 힘

블루 이글

“순응의 상징화”

선전 게임

4장 땅으로 돌아가자

지역주의

정착지

자경 자급 농장

5장 공공사업

아그로 폰티노

테네시 강 유역 개발 공사

아우토반

에필로그: “우리가 행진할 때”

< 저자/역자 소개 >

지은이 볼프강 쉬벨부시 Wolfgang Schivelbusch

“문화사의 거장”이라 불리는 볼프강 쉬벨부시는 1941년에 베를린에서 태어났다. 쉬벨부시는 프랑크푸르트와 베를린에서 문학, 철학, 사회학을 공부하였으며 1973년부터는 뉴욕에서 자유저술가로 활동하고 있다. 쉬벨부시가 지은 책으로는《브레히트 이후의 사회 드라마》(1974), 《철도 여행의 역사》(1978), 《기호품의 역사》(1980), 《지식인의 황혼》(1982), 《섬광》(1983), 《빌헬름 시대의 한 오페라》(1985), 《뢰벤의 도서관》(1988), 《패배의 문화》(2003) 등이 있다.

옮긴이 차문석

성균관대에서 정치학 박사 학위를 받았고 성균관대, 동국대 등에서 연구원 및 연구 교수로 근무했다. 현재는 통일교육원 교수로 재직 중이다. 지은 책으로는 《반노동의 유토피아》, 《대중독재의 영웅 만들기》(공저), 《노동의 세기》(공저) 등이 있고, 옮긴 책으로는 《전쟁이 만든 나라, 북한의 군사공업화》(공역), 《악의 축의 발명》(공역), 《현대사상의 파노라마》(공역) 등이 있다. 논문으로는 〈20세기 사회주의에서 화폐와 수령〉, 〈북한의 시장과 시장 경제〉, 〈신의주 공장 연구〉 등 다수가 있다.

․문의 : 염창근 02-332-7629

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웹자보 _ 히틀러의 아이들

2009-01-30T11:38:58Z

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