한옥이 돌아왔다

매스스터디스 SPACE +ARCHITECT 00 출판사 서평

2007-12-17T15:33:50Z

MASS STUDIES

매스스터디스 SPACE +ARCHITECT 00

공간 편집부 엮음 | 138 쪽

280*290 mm | 20,000원 | 2007년 12월 발행 | 공간사

ISBN 978-89-85127-29-5 |

담당 임진영 02-3670-3639 팩스 02-747-2894

주문_이승연 02-3670-3625

*+ARCHITECT는 월간 「공간」이 건축저널로서 자체 역량을 강화하고 건축가들의 창의적 사고와 작품을 심도 있게 전달하고자 발간한 스페셜 에디션이다. ‘MASS STUDIES’를 시작으로 독창적이며 의미있는 건축적 시도를 보여주고 있는 건축가를 선정, 작품집 형식의 시리즈를 구성할 예정이다.

한국 사회의 건축적 이종(異種,Heterogeneity), 매스스터디스

2008년 완공을 목표로 공사중인 부띠크 모나코 ⓒ김용관

건축가 조민석의 이름이 대중에게 알려진 것은 2005년 부띠크 모나코의 성공적인 분양을 통해서다. 고급주거, VVIP 마케팅, 외국산마감재로 홍보되었지만, 부띠크 모나코가 차별화된 것은 건물의 아름다운 외적 이미지나, 고급스러운 자재에 있지 않다. 건축가 조민석은 수평적인 슬래브가 반복되는 고밀도 수직 매트릭스를 변형함으로써, 사용자들에게 새로운 공간 경험을 할 수 있도록 유도했는데, 건물전체는 5층 높이의 빈 공간을 두어 용적률과 건폐율을 모두 만족시키면서도 수직정원을 갖게 했으며, 172여 개의 유닛들을 49가지의 다양한 규모와 유형들로 구성하여 다양한 내․외부 공간과 사적․공적 공간을 만들었다. 그가 꾸준히 말하는 ‘체계적인 불균질’을 추구한 것이다.

이 책은 매스스터디스의 2006년~2007년의 작업과 함께 그들이 설립 초기부터 탐구해온 매스 매트릭스 스터디스(mass matrix studies), 매스 무브먼트 스터디스(mass movement studies)와 관련된 작업을 모은 책이다. 이미 건축전문지인 월간 「space」 2005년 10월호를 통해 매스 매트릭스 스터디스, 매스 머테리얼 스터디스(mass material studies), 매스 토포그라피 스터디스(mass topography studies) 등의 건축적 주제와 작업을 소개한 바 있으며, 이 책은 그 후속작업에 관한 탐구를 담고 있다.

「매스스터디스」스페셜 에디션은 한국건축가에 대한 심도 있는 건축전문서적일 뿐만 아니라, 한국의 도시 사회적 현상을 날카롭게 해부하고 이에 대응하고자 하는 젊은 건축가의 다양한 아이디어가 담겨있는 책이다. 도시 인구가 전체 인구의 80%를 넘어서고, 전체 인구의 70%가 아파트에 거주하며 더 이상 아파트가 거주공간이 아니라 투자 대상인, 고령화가 급속도로 진행되고 있는 한국의 도시 사회적 현상을 예리하게 주목하면서도 건축가 조민석 씨는 이에 위트 있게, 적극적으로 대응한다. 설령 가끔은 농담처럼 가볍고 해학적인 태도를 취한다 하다라도 그것은 심각하거나 진지하지 않아서가 아니라, 정확히 한국의 상황을 정확하게 조준하고 적극적으로 개입하기 위한 태도다. 그런 의미에서 무섭게 성장하고 변형하고 파괴되었다가 다시 세워지는 한국에서, ‘체계적인’ 시장 논리에 충실하게 따르거나 혹은 작가적 성향을 강조하는 건축가 유형의 양극단을 포괄해 건축가의 역할을 새롭게 만들어가고 있다. 즉 완전히 체계적인 접근법을 택하거나(아파트나 주상복합설계처럼) 오로지 이질적인 접근법(작가주의적인 작품)을 택하는 대신 두 개념을 포괄해 생산적이고 비판적인 방식으로 결합하고자 하는 것이다.

매스스터디스는 2003년 서울에서 건축가 조민석에 의해 설립되었다. 서울은 세계 10대 인구과밀 도시로 꼽히는 대도시다. 도쿄와 베이징을 비롯, 현재 지구상에서 가장 과밀한 도시화가 진행되고 있는 지역의 한복판이라고 할 만한 서울에서 건축설계사무소를 시작하면서, 건축가 조민석씨는 좋건 싫건 간에 ‘mass(대중)’라는 개념이 필연적으로 다루어야 할 새로운 가능성의 장이며 중요한 탐구 대상으로 생각한다.

mass의 사전적 의미는 ‘특정한 형태를 가지지 않은, 많은 양의 덩어리’다. mass는 특정한 형태를 띠지 않으며 무수한 작은 알갱이 혹은 입자로 이루어져 있다. 구축물(solid)과 공간(void)이라는 건축의 고전적인 이분법도 매스 안에서는 가볍게 통합된다. mass는 대중의 의미도 담고 있으며 대중문화는 시장 우선의 문화이기 때문에 이에 대한 비판적 관심과 일정한 거리두기와 같은 방식으로 관심과 정의를 내려왔다. 또한 mass는 prestige와 결함해 masstige(대중+명품)라는 새로운 문화경향을 설명하는 단어가 되기도 하고 대량생산과 맞춤을 결합한 mass custonization이라는 단어로 나타나기도 한다. 이러한 mass에 대한 다양한 관심과 정의는 매스스터디스라는 이름으로 그들의 활동을 대표하게 된 동기 중 하나가 되었다.

매스스터디스가 출발한 시점은 민주화와 함께 도래한 전 지구적 시장경계의 승리로 인해 ‘공공(public)’의 관념이 ‘시장 인구 통계자료(market demographics)’로 대체되고 공공공간이 대형 쇼핑몰과 인터넷의 가상공간으로 대체되어 가던 무렵이다. 동시에 2002년 월드컵에서 ‘붉은악마’가 가져다 준 집단적 유포리아가 하나의 티핑 포인트(tipping point)가 되면서 ‘시민의 공간’이 출현하기 시작하던 시점이기도 하다. 매스스터디스는 이러한 도시적 사건들을 단순히 새로운 성과로 치부하기보다 냉철한 시각으로 분석한다. 한 예로 붉은 악마의 함성이 근대적 의미의 시민공간의 출현이라는 환상을 잠시 보여주었지만, 즉각 21세기 후기자본주의에서 경제적 국가주의의 도구로 등장하는 매스미디어와 공간적인 매체에 흡수되면서 초국가적으로 경제․문화적 힘을 과시하기 위한 요소로 기여한 것과 같은 측면을 놓치지 않는다.

이에 매스스터디스는 21세기 초 한국의 현대성을 조건 짓는 것들, 과거와 미래, 지역과 전체, 유토피아와 현실 그리고 개인과 집단 사이의 끝없는 마찰 속에서 이러한 다중적 상황의 복합성에 주목하여 출발했다. 매스스터디스의 주요한 관심사는 우리 사회, 문화 전반에 다각도로 진행중인 ‘집단(collective)’에 대한 새로운 정의와 모색을 건축을 통해 수행하는 것이다. 더 구체적으로 현시점에서 건축을 통해 ‘불균질한 대중(heterogeneous mass)’이 가능한지를 살펴보는 것이다.

조민석, AIA, 매스스터디즈 소장

조민석은 서울에서 태어나 연세대학교 건축공학과와 뉴욕 컬럼비아대학 건축대학원을 졸업했다. 그는 뉴욕 콜라튼맥도날드스튜디오와 폴쉑 앤드 파트너스에서 건축가로 첫발을 내딛은 뒤 네덜란드의 OMA로 자리를 옮겼다. 그동안 여러 지역에서 건축 및 도시 계획관련 프로젝트를 진행하면서 다양한 실무 경력을 쌓았다. 1998년에는 제임스 슬레이드와 함께 뉴욕에서 조슬레이드 아키텍처를 설립해 미국과 한국을 오가며 활동했으며, 2003년에는 한국으로 돌아와 매스스터디스라는 자신의 사무소를 열었다.

다수의 수상경력을 가지고 있는 그는 1994년에 신건축국제도시주거공모전에 당선됐고, 조슬레이드 아키텍처에서 활동하던 2000년에는 뉴욕 건축연맹에서주관하는 미국 젊은건축가상(뉴욕건축가연맹)을 수상했으며, ‘폰 에르라흐 하우스(1999년)’와헤이리 딸기 테마파크(2003년)로 미국 프로그레시브 아키텍처어워드를 두 번이나 수상했다. 특히 딸기 테마파크는 2004년베니스 비엔날레 국제건축전에 초청되기도 했다. 최근에는 <열린주택>이라는 순회 전시와 <뉴 트렌드 오브 아키텍처인 유럽, 아시아 퍼시픽 2006~2007>에 참가했다.

대표작으로는‘픽셀 하우스’, ‘딸기 테마파크’, ‘네이처 포엠’, ‘부띠크 모나코’, ‘비틀린 집’을 꼽을 수 있으며, ‘마틴싯봉’, ‘무이’, ‘비트폼 갤러리 서울’의 인테리어를 담당하기도 했다.

상세 구성

매스스터디스

깎인 집

쪼개진 집

앤 드뮐레미스터 숍

링돔

돈의문을 위한 제안

노원 미디어 사발

매스 무브먼트 스터디스

옥토끼 우주센터

자이 갤러리

비평 ︳조민석의 조경(造景)_박윤진

매스 매트릭스 스터디스

에스트레뉴 타워_다발 매트릭스

지웰타워_부식된 매트릭스

물결 매트릭스

부띠크모나코 사이공 파이넌스 센터_숍하우스 매트릭스

페리미터 테라스

서울 꼬뮨 2026; ‘공원 속의 타워들’에 관한 재고_호리병 매트릭스+벌집 매트릭스

대담 ︳한국 사회의 건축적 이종(異種)_박경+조민석

비평 ︳힐버자이머를 넘어서, 힐버자이머 아파트건물(HAB)이 조민석의 ‘Habitat’로 변화하기까지_일카 & 안드레아스 루비

본문 인용

한국은 현재 OECD 국가 중 연간 근로 시간이 가장 긴 나라다. 이들 국가 중 연간 근로 시간이 가장 짧은 네덜란드보다 무려 70% 정도를 더 일한다. 동시에 한국인의 평균 인터넷 사용 시간은 세계 최장이다. 모두에게 똑같이 주어진 하루 24시간인데, 어떻게 한국에서는 이 두 가지 사실이 동시에 가능한가? 해답은 다중작업(Multitasking)이다. 상식적으로 생각하면 불가능해 보이는 두 가지 사실은 인과관계를 이루고 있다. 아직 유럽인들처럼 1년마다 한 달간 이국적인 곳에서 보내는 충전의 축복이 주어지지 않은 이곳에서는 그 대안으로서 10분 간격으로 떠났다 1분 만에 돌아온다. 인터넷을 통한 ‘Zoning Out’을 통해서다. 이 쉬지 않는 초고속 주기의 진자운동을 위해 한국은 초고속 인터넷 사용자 비율도 세계 1위다. 당신이 원한다면 같은 장소에 (컴퓨터 앞에) 앉아서 거의 동시에 죽도록 일하고 죽도록 즐길 수 있다. 반대로 Wi-bro 등의 무선 통신 기술은 당신이 어디서나 자유롭도록 이동성을 도와준다고 약속한다. 그러나 이 기술의 역설적인 결과는 결국 당신이 어디에 있든 항상 똑같은 ‘즐겨보기’의 (인터넷) 사이트에 있게 해준다는 것이다. 당신과 당신의 노트북(Labtop)이 서울의 지하철 속에 있든 발리 해변에 함께 있든지 말이다.

이렇게 새로운 기술은 한자리에 머물러도 어디든 떠날 수 있게 하는 동시에 어디든 떠날 수 있어도 항상 같은 곳에 머무르게 한다. 이것이 자유인지 구속인지에 관한 선택은 물론 당신에게 있다.

-본문 52쪽(매스 무브먼트 스터디스 일부분)

체험산업_서울이 20세기 공간 자본화의 동아시아 버전의 완결판이었다면 이동성의 증가에 힘입은, 소위 ‘체험산업’(Experience Economy)은 전 지구적인 New Millennium Grand Project, 즉 시간의 자본화의 야심적인 출발 지점이다. 다시 말해 지난 세기에 자본주의 도시로서 당신이 점유할 공간을 항상 누구로부터 빌려 써야 하는 체계가 완성되었다면, 이 세기에는 당신이 점유할 시간을 어디서 빌려 써야 하는가에 대한 기술력이 후기 자본주의 산업과 함께 준비되고 있다. 이미 당신 모두를 점령해서 당신 몸의 일부가 된 휴대전화는 시작이며, 이 강력한 기술력은 도시 부랑인의 목적 없는 배회 활동도 경제 활동의 일부로 편입시킬 수 있다. 지난 세기는 공간을 많이 가지는 것이 부의 상징이었다면 이 세기는 즐거운 시간을 연장하는 것이 부의 척도가 되어 체험산업이 가속화하기 시작한다. 공간을 계획했던 건축가가 가졌던 위상은 ‘당신의 인생과 시간을 가장 효율적이고, 아름답고, 심지어는 의미 있게까지 계획해주는 전문가들’로 인해 위협받을 것이다.

-본문 52쪽(매스 무브먼트 스터디스 일부분)

무능함 _ 건축물은 절박하게 역동적인 시대상을 반영하려고 한다. 하지만 미술관이 새처럼 날갯짓을 하고 콘도미니엄타워가 풍력발전을 통해 몸을 비틀며 돌아가도 그것들은 지난 세기, 기계 시대의 역동성, 자유로움으로 보인다. 무한 가소성의 급물살 같은 시대에 건축이 아직도 유효할 수 있는 방안에 관한 현시점의 직관은 매체상의 한계에서 기인하는, 시대의 다른 모든 것과 대비되는 움직임에 관한 무능함이다. 이는 사실 주장이라기보다는 건축에 관한 또 다른 희망이다. 건축이 다른 분야에 견줘서 특화될 수 있다는 희망, 이 무능함은 코끼리가 나비가 되려하듯 승산 없이 다른 모든 것과 닮아가려는 것보다 더 가능성이 있어 보인다.

-본문 53쪽(매스 무브먼트 스터디스 일부분)

등산가가 산을 오르려는 동기는 단순히 가장 빨리 정상을 정복하려는 것이 아니다. 등산가의 다양한 동기와 수시로 변화하는 외적 조건의 충돌 속에서 산의 정상에 오르는 궤적의 무한한 경우의 수 가운데 하나의 과정으로서 의미 있는 등반의 움직임이 완성된다. 건축에서 이것이 가능한가? 다시 말해 기계적 시간관의 객관성에 근거한 내러티브를 넘어선 건축에서의 움직임의 조직이 가능한가? 왜 건축의 내러티브가 지닌 공간 속의 움직임이 아키라 쿠로사와(Akira Kurosawa)의 <라쇼몽(Rashomon)>에서 보이는 다중 시점이나 데이비드 린치(David Lynch)의 <멀홀랜드 드라이브(Mullholand Drive)>의 순환 조직처럼 객관화될 수 없는 시간의 ‘차이’를 경험하게 할 수는 없을까?

-본문 53쪽(매스 무브먼트 스터디스 일부분)

Mass Movement Studies _ 소유하거나 임대해서 살거나, 일하면서 장시간 머무는 공간인 주거 공간이나 오피스타워와 같은 프로그램/유형의 건물들이 Mass Matrix Studies의 주된 탐구 영역이었다면, Mass Movement Studies에서는 우리가 한시적으로 잠시 머물다 가는 용도의 공간, 즉 움직임이 빈번한 프로그램과 공간들에 관한 탐구다. 불특정 다수가 다양한 목적으로 잠시 점유하는 문화 시설들과 같은 공공공간 그리고 사적․상업적 공간들, 그리고 이들의 조합으로 파생되는 다양한 공간이 이 탐구의 주된 대상에 포함된다. Mass Matrix Studies가 일종의 압축 풀기(Decompression) 조작을 통해 건물에 효율성 이상의 또 다른 가치를 모색하는 일이라면, Mass Movement Studies의 기본 태도 역시 이제까지의 기계적 효율성에 근거한 태도에 대한 비판적 시각에서 출발한다. 전자가 자본화된 공간에 관한 대응이라면, 후자는 자본화되고 있는 시간에 관한 어떠한 종류의 대응이라고 할 수 있다.

-본문 53쪽(매스 무브먼트 스터디스 일부분)

체계적인(Systematic) _ 다음의 두 가지 통계 자료는 현재 한국이 처한 시공간적 상황을 가감 없이 드러낸다. 첫째, 50년 전에는 도시 인구 대 비도시 인구의 비율이 20 대 80이었다. 하지만 이제는 대한민국 전체 인구의 82%가 도시 지역, 나머지 18%가 비도시 지역에 거주한다. 이렇게 상황이 역전되면서 한국은 전 세계에서 대도시 거주 인구가 가장 많은 국가가 됐다. 한국의 전체 인구 중 도시 인구가 차지하는 비중은 2030년이 되면 90%에 이를 전망이다. 둘째, 1990년만 해도 아파트 거주자 대 비아파트 거주자의 비율은 30 대 70이었다. 하지만 17년이 지난 지금은 전체 인구 가운데 아파트 거주자의 비율이 무려 70%나 된다. 이와 같은 이유로 우리는 스스로 ‘아파트 공화국’이라고 부르기 시작했다.

이와 같은 상황은 체계적인 수직 성장에만 치중한 결과라고 할 수 있다. 이제까지 건물을 수직으로 확장하는 유일한 방법은 동일한 슬래브를 여러 장 쌓아올려 생산의 효율을 극대화시키는 것이었다. 하지만 이 방법은 지난 40년 동안 서울에 똑같은 형태의 도시 공간을 수없이 양산해왔다. 서울은 이제 세계에서 가장 조밀한 도시 중 하나다. 아파트 단지들이 끝없이 반복적으로 늘어서 있는 모습은 힐버자이머(Hilberseimer)가 제시했던 이상적인 도시상을 벼락부자의 관점에서 재구성한 것처럼 보인다. 하지만 이러한 풍경 또한 나름의 아름다움을 지닌다. 서울은 마치 앤디 워홀의 환상 속의 도시 같다. 앤디 워홀이 마릴린 먼로와 같은 선망의 대상을 저렴하고 신속하게 재생산할 수 있는 상품으로 전환해 무의미성의 아름다움을 완성했듯이, 한국은 가장 갖고 싶은 대상, 즉 아파트를 집요하게 재생산해 ‘무장소성(nowhere-ness)’을 획득했다.

-본문 90쪽(매스 매트릭스 스터디스 일부분)

불균질성(Heterogeneity) _ 지난 10년 동안 한국에서는 앞서 말한 바와 같이 수직 성장을 지향하는 어떤 체계적인 움직임이 있었지만, 동시에 그와 정반대의 움직임도 나타나기 시작했다. 주거용이든 업무용이든 수직적인 건물을 세우는 경우, 설계를 통해 불균질성 혹은 차이를 실현하는 것이 건축의 중요한 가치로 떠오른 것이다. 이는 서울 역시 전 세계 다른 대도시들과 마찬가지로 상징적인 건물을 의식하게 됐기 때문이다. 서울에서나 두바이에서나 요즘의 개발업자들은 ‘랜드마크 타워’ 혹은 랜드마크가 되기에는 근거가 모호하고 애매하더라도 그렇게 광고되기 위한 건물들을 세우기 위해 경쟁적인 노력을 기울이고 있다. 한국의 건축은 상징적인 건물을 가능한 한 빨리 선보이려는 의욕 때문에 주로 외관에만 신경을 써왔다. (중략)

어떤 경우이든 간에, 상징성에 대한 갈증은 주로 건물의 외관, 즉 입면에 주로 반영됐을 뿐 또 다른 공간적이거나 사회적인 가능성을 열어줄 수 있는 ‘단면’에 관한 탐구와 혁신으로 이어지지 못했다. 따라서 현재 인기를 누리고 있는 상징적 외관으로 무장한 건물들은 불균질성을 급조하기 위한 표면적인 눈속임에 불과하다.

-본문 90쪽(매스 매트릭스 스터디스 일부분)

체계적인 불균질성(Systematic Heterogeneity) _ 매스 매트릭스 스터디즈는 대량생산화, 고밀화된 도시 환경을 전제로 다양한 영역을 탐구하면서 수직적 건물의 새로운 유형을 모색한다. 우리는 체계적으로 건물을 세우되 똑같은 환경만 양산하지 않을 것이며, 불균질성을 추구하되 표면적인 정체성만 내세우지 않을 것이다.

우리는 단순한 수직 격자인 도미노 매트릭스를 출발점으로 삼고 다양한 시도를 통해 여러 가지 공간적 가능성을 모색하고자 한다. 결국 우리는 다양한 사회적 가치와 잠재성을 자극해 이 시장 주도적이고 고밀화된 도시에서 진정한 차이를 이끌어내기를 희망한다.

수직장(vertical field)을 탐구하는 것은 체스판이나 동아시아 지역의 게임인 바둑판을 새로 짜는 것과 비슷하다. 우리는 게임판을 재구성하는 과정을 통해 새로운 규칙을 세울 수도 있고 아예 새로운 게임을 만들어낼 수도 있다.

-본문 90쪽(매스 매트릭스 스터디스 일부분)

박경: 그렇지만 오늘날 건축계가 이종을 추구하는 것은 당대의 요구에 따라 건축의 전체적인 윤곽을 개혁하거나 새롭게 하려는 것이 아니라, 그저 당대의 취향에 한시적으로 부응하는 표면적이고 형식적인 ‘치장(dressing)’이 아닌가 싶다.

조민석: 맞는 말이다. 우리의 전략이 건물의 외피를 아름답게 만들지 않겠다거나 바라보기에 흥미로운 건물을 짓지 않겠다는 것은 아니다. 다만 그것이 우리가 우선순위로 여기는 관심사가 아니라는 것이다. 우리가 중요하다고 생각하는 것은 우리의 삶의 방식을 구성하는 것이다. 멋진 건물을 볼 수 있고 매력적인 건물들에 둘러싸여 있는 것도 어느 정도 우리 삶의 방식을 바꿀 수는 있다. 그렇지만 건축물의 사회적인 영향력과 같은 보다 중요한 사안들이 있다. 지난 2~3년간 우리는 한국의 개발업자들에게 꽤 인기를 모았다. 종종 건물 개발업자들은 랜드마크 성향을 띤 건축 계획안을 만들어 달라며 우리를 찾아오곤 했다. 때때로 나는 이것이 몹시 섣부르고 위험한 발상이라고 여겨졌기 때문에 그러한 종류의 의뢰를 거절할 수밖에 없었다.

박경: 건축물의 외적인 이미지에만 관심을 갖는 건축주들의 의뢰는 거절해왔지만, 건축 프로그램을 통해 공간적 가능성을 탐구하고자 하는 건축주들과는 함께 작업하고 싶어 했던 것 같다.

조민석: 그렇다. 우리가 거절했던 의뢰 중에는 약간 성격이 다른 경우도 있었다. 우리가 거절한 일들 중 또 하나는 이미 건축 설계가 끝난 아파트의 인테리어 설계였다. 한국의 아파트 건설업은 대략 두 부분으로 나뉘어 진행된다. 똑같이 반복되는 단위 세대 구조를 지닌 아파트 건물들과 단지 마스터플랜을 담당하는 건축회사가 있고, 이 결과로 나타난 도시 환경과 건축의 삭막한 결과물을 보완하는 내부 설계자(인테리어 디자이너)가 있다. 이러한 상황은 대단히 불균형한 공간 환경과 건축물을 초래한다. 스파르타적인 외부 환경은 지나치게 화려하지만 오로지 내향적인 사적 내부 공간과 대비된다. 이러한 관점에서 우리는 우리까지 가세해서 불필요한 작업을 보태고 싶지 않았고, 궁극적으로 보다 조화로운 환경을 조성하기 위해 건물의 내부와 외부를 모두 담당할 수 있는 프로젝트만 수락했다. 우리는 요즘 유행하는 피상적인 이종에는 관심이 없다. 우리가 랜드마크 현상에 일조하게 되는 일이 생긴다면, 그것은 우리가 만든 건물들이 단지 색다른 외관을 가졌기 때문이 아니라 새로운 주거의 가능성을 열었기 때문이길 바란다.

-본문 119쪽(대담_한국 사회의 건축적 이종 일부분)

조민석: ……거주 환경에 대한 한국인의 개인성은 집단적이고 단일한 방식이 아니라 칸칸이 분류된 미시적 양상을 보인다. 앞서도 얘기한 것처럼, 아파트의 외관은 스파르타적인 검박함을 보여주고 있지만 그 내부는 바로크풍의 화려한 인테리어를 갖추고 있는 것과도 관련된다. 이렇듯 다면적이고 파편화된 개인주의는 내향적인 공간 환경을 조성한다. 가장 명백한 증거는 이른바 한국의 ‘방(room) 문화’다. 아시다시피 한국에는 노래방이나 DVD방처럼 온갖 종류의 사적인 활동을 위해 공동으로 이용하는 방 문화가 만연해 있다. ‘방 문화’는 평균 6m2 정도의 작은 방들이 각양각색의 사람들을 위한 환상적인 실내 공간 매트릭스로 기능하는 미묘한 공간 메커니즘이다. 서울이 에펠타워와 같이 뚜렷한 상징적 건축물을 가지고 있지 않다는 것은 세계의 주요 도시들과 비교했을 때 이례적인 일이다. 외국인 관광객들에게 서울에서 가장 기억에 남는 것이 무엇인지 물어보면, 가장 높은 수위를 차지하는 대답이 김치다. 상징적인 도심 공간이나 건축물 대신 한국에서 가장 일반적인 음식을 언급하는 것이다. 그 다음으로 돌아오는 대답은 천편일률적인 아파트에 대한 것이다. 김치와 아파트는 하나의 시스템으로 기능한다는 점에서 유사하다. 김치의 가짓수가 500여 종이나 되고, 더 많은 종류의 김치가 개발 중인 것으로 안다. 김치는 완결된 하나의 음식이 아니라 시스템, 즉 일종의 매트릭스이기 때문이다. 모든 음식을 한꺼번에 차리는 한국의 밥상에서 김치는 모뉴먼트와 같은 주요리가 아니다. 김치는 특별한 음식은 아니지만 가장 필수적인 음식이다. 한 밥상에 몇 종류의 김치 요리가 올라오기도 한다. 김치찌개, 김칫국, 김치전, 김치볶음밥 등등 얼마든지 변화와 반복이 가능하다. 그렇기 때문에 특별하지 않은 김치가 주요리인 불고기를 제치고 가장 인상적인 음식이 되는 것이다. 김치는 현재 서울의 도심 상황을 설명하는 데 꽤 유용한 비유라고 본다.

-본문 120쪽(대담_한국 사회의 건축적 이종 일부분)

2003년 한국에 돌아와 매스 스터디즈라는 자신의 사무소를 설립한 그는 그동안 너무 많이 변해버린 서울을 “다시 배워야 했다”고 말했던 적이 있다. 우리는 “도시를 배운다”는 그의 표현이 많은 것을 얘기해준다고 본다. 그러한 표현은 그의 작업에서 서울이 절대적으로 중요한 부분을 차지한다는 것을 시사한다. 서울, 나아가 한국은 그에게 ‘건축적 맥락’ 이상의 의미를 지닌다. 농부가 가꾸고 보살펴야 할 대상으로 사과나무를 선택했듯이, 그는 건축을 통해 개선해야 할 유기적인 체계로 서울을 선택했다. 이러한 선택의 밑바탕에는 애정(나무가 당신에게 특별한 존재라고 여기는)과 야망(나무가 풍성하게 자라길 바라는)이 자리한다. 그의 건축 색깔을 규정하는 것도 바로 그러한 애정과 야망이 혼재된 정서다. 또는 건축가로서 그가 속한 도시 환경에 대한 책임감이라고도 할 수 있다. 아니 그보다 그의 서울과의 연애라고 하는 편이 낫겠다. 우리가 보기에 명백하게, 그와 서울은 기쁨과 고통이 교차하는 열정적인 관계를 맺고 있다. 그는 사랑하는 대상을 감싸 안다가도 어느 순간에는 저만치 멀어져버린다. 그의 작품은 비판적 공감으로 가득하다. 실제로 그의 작품에서 우리는 서울의 도시적 현실에 몰입하려는 동시에 그것을 변화시키려는 놀라운 욕망을 감지한다. 우리가 보기에 조민석의 작품은 정신분열증적 논리와도 같은 한국의 도시 상황(특히 서울)을 극복하려는 집요한 의지에서 비롯되는 것 같다.

-본문 126쪽(비평_힐버자이머를 넘어서, 일카 & 안드레아스 루비 일부분)

조민석의 작품에서는 한국의 이러한 정신분열증적인 도시 상황을 극복하기 위한 전략이 적어도 네 가지는 발견된다. 그 네 가지 전략은 바로 영역, 유형, 프로그램, 재현 분야에서 건축적 차별화를 꾀하는 것이다. 네 가지 전략은 모두 서로 관련이 있다. 하지만 선형적인 관계가 아닌 상호 연관된 매개 변수들과 같은 관계에 놓여 있다. 이 네 가지 전략의 공통분모는 일반적인 규범을 구성하는 변수 가운데 무언가를 차별화하는 것이다.

-본문 126쪽(비평_힐버자이머를 넘어서, 일카 & 안드레아스 루비 일부분)

한옥에 대한 긴~ 생각

2007-09-07T15:19:18Z

skypisces님이 교보문고에 올리신 리뷰입니다.

http://www.kyobobook.co.kr/product/detailReviewKor.laf?mallGb=KOR&linkClass=23030905&barcode=9788985127240&ejkGb=KOR&sortColumn=reg_date&pageNumber=1

우연히 다가온 【TV 책을 말하다】를 통해 Feel~꽂힌 다음 바로 읽어 버린 책.
학교 도서관에서 발견하고 얼마나 반가웠는지 ㅋ
난 어린 시절을 한옥이었던 외할머니댁에서 자랐다.
그래서인지 한옥에 대한 묘한 향수가 있다.
해서 이 책을 즐기면서 읽었다.
지금까지 접한 '한옥'을 다룬 책이나 다큐와 달리 현실적이고 냉정한 저자의 목소리가 인상깊었다.
-한옥이 실패했다 - 외치면서 한옥의 경쟁력 회복을 위한 제안을 하고 있다.
동시에 제목이 기억에 나지 않는 한 다큐에서 아파트의 종말에 다룬 내용과 오버랩 되면서
지금 이 시점에 한옥을 진화시켜야만 하지 않나 이런 생각이 들었다.
우리나라 대부분의 사람들의 아파트에 살고 있다.
하지만 아파트의 수명은 길어야 50년. 계속해서 재건축이 필요하다.
어디선가 읽은 바론
조만간 초고층 아파트의 시대는 가고 빌라나 전원주택이 부동산의 최고가를 형성할거란 이야기와
사람이 살지 않는 아파트가 늘어나 뼈대만 남은 아파트만 흉하게 서있을 거란 이야기도
희미한 기억 속에 남아있다. 하여튼 아파트가 우리에게 최선의 선택은 아니란 생각이 들었다.
그렇다면 미래에 우리가 살아가야 할 집이라면 한옥이 돌아와야 하는 것이 아닐까
문제는 경제적이 면이듯 하다. 땅이 있어야 하고 집을 지을 돈도...
정부에서 저자가 말한 제안처럼 한옥 활성화를 위한 정책를 만든다면
내 능력이 되다면 기꺼이 동참하고 싶다.
'한옥=기와집'이란 생각을 했었는데-편견이 한계를 만드는 거 같다-
기와집이 아니라면 조금 저렴하지 않을까;;;;

몇 년 전부터

2007-07-26T16:50:34Z

pcm435님이 네이버 블로그 리뷰로그에 올리신 글입니다.

http://book.naver.com/bookdb/book_detail.php?bid=2619742&menu=nview&mode=unfold&sort=date&point=&page=1&find=off&display_seq=1027446

몇 년 전부터 문화계 인사입네 하는 사람들(모 출판사 팀장이 쓴 표현) 사이에
한옥 한 채 사들여 우아하게 꾸미는 게 유행이란다.
살림집 뿐 아니라 업무공간으로 한옥을 쓰는 경우도 많아졌는데
한옥 유치원, 한옥 동사무소, 한옥 치과, 한옥 일식집은 신문에 소개되기도 했다.
공급이 한정되니 가회동, 안국동, 계동 같은 동네의 한옥 값이 몇 배로 뛸 수 밖에.
아파트만 뛰는 줄 알았더니 이것저것 다 뛴다.아파트에 대한 차별화, 웰빙 바람, 최대 6천만원까지 받을 수 있다는 서울시의 지원금
이 한옥에 대한 선호도를 높였겠지만
전통미를 살리면서 '세련된 편안함'을 주도록 리모델링을 한 건축가들 덕분에
나도 저렇게 해보고 싶다는 생각이 널리 퍼지지 않았을까.
소장파 건축가인 저자가 북촌의 노른자위인 가회동 31번지에서
세 채의 한옥을 고친 이야기를 묶은 것이 이 책이다.
건축주의 요구를 만족시키면서 목조주택의 제약과 복잡한 건축 허가 등등을 넘기 위해
고전, 근대의 건축물을 공부하는 성실한 자세가 어떤 결과를 가져왔는지
사진으로 하나하나 확인을 하니 재미있다.
가장 인상적인 것은
양옥의 몇 배에 달하는 건축비를 비판하면서
어떻게 그것을 줄일 수 있을까를 고민하고 그 대안을 제시한 것이다.
책의 말미에 실린 집합형 한옥 단지 설계가 그것인데
명품 타운하우스가 탄생하지 않을까 라는 기대를 하게 된다.
한옥 하면 대청마루다.
서까래를 보며 뒹굴거리다 선들한 바람에 꿀맛같은 낮잠에 빠지는 것.
아무나 누릴 수 없는 그 가치를 규격화하여 판매할 수 있을 것인가.

관심이 많았어요...

2007-07-11T14:48:12Z

sujiland님이 인터파크에 올리신 리뷰입니다.

http://book.interpark.com/product/BookDisplay.do?_method=Detail&sc.shopNo=0000400000&sc.dispNo=&sc.prdNo=16611297#section

아주 실질적으로 도움이 되는 책이라 좋았습니다...

도서관서 툭툭 집어온 책 중에 몇 권이저자가 같았다.. ;..

2007-07-11T14:45:52Z

ieilll님이 네이버 블로그 리뷰로그에 올리신 리뷰입니다.

http://lifelog.blog.naver.com/ieilll/r01_ieilll_10

도서관서 툭툭 집어온 책 중에 몇 권이 저자가 같았다.. ;
읽을 만한 책을 쓰는 집필력이 있는 건축가라..
이 책을 보고서 내 꿈 중 하나는 한옥을 지어 사는 것. 이 되어버렸다 ㅋ
작은 규모로 옹기종기 마당과 한옥이 어우러진 그런 공간을 자꾸만 꿈꾸게 된다.
미의식은 참으로 상대적인 거겠지만. 가장 아름다운 선을 가진 건축물은 한옥. 같다
날카롭게 직각으로 멋대가리없이 철골과 시멘트로 쫙쫙 발라버린 집이나
으리으리하게 통유리로 미니멀리즘이니 모더니즘이니 섬뜩한 선으로 메워버린 건물들은
늘 내 주관적인 미의식엔 차지 않았었다.;;
너무 딱딱하고 너무 답답하고 너무 인공적이라 숨이 막힌달까.
하지만 마당이 한켠에 있고 창호지로 창과 문을 내고 나무로 골격을 잇고 흙으로 메운 한옥은
한껏 목수의 솜씨를 부리되 결코 위압감이나 자만감이 들지 않아 인공미가 아닌 넉넉한 조형의 미를 느끼게 한다.
움.. 직접 한옥을 수리하는 설계를 맡으면서 지은 책.. 으로
사진이나 용어 설명에 그치는 한옥관련 서적보단 훨씬 실제적인 한옥의 멋을 느낄 수 있었다

황두진 건축가의 한옥예찬론... 예찬론이기보다 한옥을 접..

2007-07-11T14:43:20Z

ba_mung님이 네이버 블로그 리뷰로그에 올리신 리뷰입니다.

http://lifelog.blog.naver.com/ba_mung/r01_ba_mung_31

황두진 건축가의 한옥예찬론... 예찬론이기보다 한옥을 접근하는 한 건축가의 고뇌를 읽을 수 있어서 좋았다.. 한옥을 어떻게 볼것인가? 스스로의 반문을 가지기에 충분하였거니와, 편견을 버릴수 있는 든든한 침목이 되었다. '누구에게 한옥이 무엇인가' 라고 질문을 받았을때, 건축가로서 할수있는 말은 얼마나 될까?

진짜로 한옥이 돌아오고 있다

2007-07-11T14:28:47Z

곰탱이님이 알라딘에 올리신 리뷰입니다.

http://www.aladdin.co.kr/shop/common/wbook_talktalk.aspx?ISBN=8985127241&BranchType=1&CommunityType=MyReview&PaperId=1363073

웰빙을 외쳐대는 세상.아니다.어쩌면 웰빙도 한물간 트랜드일지도 모를 일.다른 이는 어떨지 모르지만 나는 웰빙하면 떠오르는 것이 자연과 벗삼아 사는 고급스러운 집의 이미지다. 지는 해를 바라보며 차 한 잔을 즐길 수 있는 여유. 저 뒷밭에 나가 깻잎 한줌 꺾어 삼겹살을 질질 구워서 싸먹는 여유. 그리고 그 연장선상에 있는 것은 언제나 '한옥'이다.

우리전통건축 한옥. 그런데 이 한옥이 홀대 당한지가 꽤나 됐다.

한옥하면 할머니를 시작해서 어머니,아버지까지 눈살을 찌뿌리신다. 겨울엔 춥고 여름엔 비새고 밥짓기도 힘들고 도통 편할 줄 모르던 집이라는 것이다. 어머니는 구질구질하다 하셨다.그렇군.구질구질하고 관리하기도 힘들고 암튼 아파트보다 백배 안 좋은 게 한옥이라는 것이군.하지만 정말 그럴까?

그렇다면. 잘지은 한옥을 보자. '한옥'은 조선시대의 가옥을 말하는 것이니까 그 정수라고 할 수 있는 궁궐의 건축을 보자. 아무렴 궁궐건축이 살림집과는 다르겠지만 한옥의 미를 제대로 느낄 수 있는 곳이다. 하지만 여기서 살지 못했기 때문에 겨울에 춥고 여름엔 어떻다는 알 수가 없다.

정말,저엉말 안타까운 일이 아닐 수 없다. 한옥이 이런 상황에 놓인 이유가 -난 한옥이 좋다. 한옥에 살아보지 못했기 때문에 그럴수도 있을 것이다. 나의 상상속 나의 노후는 언제나 대청에 앉아 유행가(?)를 듣는 것이다.그래서 어머니께 '한옥을 지어드리마' 란 말을 수천번은 더 했을 것이다.-뭘까 고심해 본다. 그러고 보니 건축에 관한 책 중 한옥에 관한 책은 손에 꼽는다.

그래도 책을 뒤진다.세상에 책이 세상에 나오지 않았으면 어찌했을꼬. 하지만 책 속엔 고답적인 한옥의 미를 설명할 뿐이다. <한옥살림집을 짓다>,<아름지기의 한옥 짓는 이야기>와 같이 실용서에 가까운 책이 가뭄에 단비처럼 있긴 하지만 도통 이 한옥이라는 명칭에서부터 역사를 설명해 놓은 책을 찾기 어렵다.잡지<공간>을 헤매며 본다. 그리고 드디어 발견."건축가,한옥을 이야기하다" 라는 건축가 황두진의 연재물.

그리고 멋진 표지를 달고 단행본으로 나왔다. 여기서 한옥이 오명을 쓴 이유와 한옥의 과거와 현재 모두를 알 수 있었다. 그리고 먼저 나온 글쓴이의 책 <당신의 서울은 어디입니까?>에서부터 '동네건축가'를 자처한 글쓴이의 건축철학에 공감하게 되었다. 하지만 한옥의 갈길은 멀어보인다. 비싼 시공비에 이래저래 아직은 한옥이 짓기 어려움 집임은 틀림없다.

지금 한옥은 조금씩 그 이름을 찾고 있는 중이다. 아직 갈길이 멀긴 하지만 몇몇 사람들이 한옥에 대한 새로운 도전을 하고 있는 중이다. 진짜로 한옥이 돌아오고 있는 중이다. 책을 읽으며 벅찬 마음이 가라않지 않는다. 한옥의 새로운 변신이 도전이든 파격이든간에 우리 생활속으로 다시 돌아왔으면 한다. 그나저나 한옥 지을 '쩐'은 언제 다 마련하나...끌끌.

한편의 완결된 드라마 아니면 꼼꼼하고 똑똑한 건축가의 ..

2007-06-15T17:26:02Z

yeoyeocho님이 네이버 블로그 리뷰로그에 올리신 리뷰입니다.

book.naver.com/bookdb/book_detail.php?bid=2619742&menu=nview&mode=unfold&sort=best&point=&page=1&find=off&display_seq=968619

한편의 완결된 드라마 아니면 꼼꼼하고 똑똑한 건축가의 쉴새없는 언변의 대향연이라고 하면 어떨까 생각했다. 맞는 비유일진 모르겠지만 Queen의 보헤미안 렙소디를 들었을때와 비슷한 카타르시스를 경험했다. 중요한건 그가 참 시원하게 써 내려간 이 책뿐만이 아니라 그가 작업하는 프로젝트에서도 나타난 그 명쾌함 논리적인 그리고 박학다식함이 모두모두 모여 칙칙하고 좀 덜 디자인스런 책 표지를 상쇄하는데 지대한 몫이었다.

전공을 했으면서도 꼭 예전 역사 배우듯 그저 몇번 그려보고 어색해 하고 그저 동물원의 혹은 자연사 박물관에서 공룡바라보듯 했던 그러면서도 북촌에서 주말을 보냈던 한 사람으로서 그 괴리라고할까? 혹은 이중적인 잣대 아니면 심정적인 인정과 논리적인 어색함? 하지만 일련의 그의 작업은 큰 의미였다고 생각한다.

건축가로서의 대단한 자부심을 강력히 말하면서도 건축가가 중심으로 돌아가는 방식에 대한 철저한 믿음과 신뢰 그리고 이야기되는 한옥과 목수들의 이야기 그리고 북촌의 이야기 한옥의 이야기 황두진의 작업의 독특함은 진정 그 실용적인 측면과 철저하게 계획하는 면밀한 부분에서의 맛이라고 생각한다. 또한 이 말에서 그가 거대한 프로젝트 보다 작은 사이트에서 꼼꼼히 한옥을 바라보는 느낌이 더 잘 어울릴지도 모르겠다는 생각을 했다.

실은 다소 충격적이었던 대학시절 한옥 실측도면의 깨알같은 글씨를 보고 아직도 이 건축가가 얼마나 거시적인 안목으로부터 마이크로한 관찰에 능할것인지 도무지 가늠하기 어려웠다. 물론이다. 건축가는 그래야한다. 노력해야하고 또한 계속 들여다 보아야 하고 계속 만져봐야하고 또한 계속 걸어다녀야한다. 그래야 함은 몰론이다. 동시대에서 건축을 공부했고 또 비록 난 조금 비껴한 작업을 하고있지만 황두진 같은 건축가가 우리에게 있어 작은 등불의 갯수가 앞으로도 많이 늘어날 전망이라고 감히 예견하고 싶다.

마지막에 사진가 배병우가 그랬다 이젠 좀 여유가 생겼을거라고 삶의 속도도 좀 줄어들거라고 당신도 나도 우리 모두

와인에 스며든 옛집의 분위기를 맛보다. 로마네 꽁띠

2007-05-28T09:20:22Z

한옥 건물에 들어선 먹거리 공간들은 리노베이션과 옛집의 요소가 어우러져 독특한 나름의 분위기를 자랑합니다.
그 중 한 곳을 만나보았습니다.

한옥의 편안함과 와인, 서양요리가 어우러진 아늑한 공간

로마네 꽁띠는 서울 안국역 헌재건물 뒤편에 있는 한옥을 고쳐 만든 와인바 겸 레스토랑입니다.

*안국역 1번 출구를 보고 왼편 길을 따라 올라가다가 삼선당 한의원 간판에서 오른쪽으로 틀어 목포집 옆에 보이는 작은 붉은색 표지판을 따라가도 갈 수 있답니다.

입구부터 봄단장으로 한창 피어난 푸른 화초가 반깁니다.

ㄷ자형 한옥에 안마당에는 석재를 깔아놓았습니다.

안으로 들어가면 작은 부엌과 작은 바, 와인 보관대, 식사 공간이 옹기종기 모여 있습니다.

안마당에는 벽난로와 테이블이 마련되어 있어 밤에는 별빛 아래서 낮에는 볕 아래서 즐길 수가 있답니다.

작은 한식 등을 달아놓은 천장에는 지붕을 이는 보가 그대로 드러나 있습니다~

저녁때 한옥 지붕 위로 떠오른 조그만 달.

파스타는 11000원에서 12000원대이고 콕 오 뱅 (Coq au vin)이라는 와인을 사용해 만든 닭요리와 돼지기 요리는 25000원 선이예요. 이곳,요리에서 건물처럼 정갈한 손길이 느껴집니다.

와인은 다른 와인바와 비슷하게 3만원대부터 다양한 가격의 와인이 있습니다.

전화번호 (02)722-4776

tag : 맛집, 한옥

한옥이 돌아왔다

2007-05-27T16:13:31Z

ys6281님이 인터파크에 올리신 리뷰입니다.

http://book.interpark.com/product/BookDisplay.do?_method=Detail&sc.shopNo=0000400000&sc.dispNo=&sc.prdNo=16611297#section

한옥에 새로운 관점으로 지금가지의 한옥에 대한 보편적인 인식을 짚어보고 새로운 관점으로
장래 한옥 발전에 대한 대안을 제시하였다으며 한옥의 매력에 빠져들게 하였다.

한옥을 사랑하는 독자 두 분 더~!

2007-05-07T13:34:32Z

네이버 블로그에 소아님이 쓰신 리뷰입니다.

http://blog.naver.com/soa0227/140037464474

네이버 블로그에 스타라나님이 쓰신 리뷰입니다.

http://blog.naver.com/starannas/30017177942

읽으면서 설레네요.

2007-05-02T14:17:16Z

인터파크에 psolive님이 올리신 리뷰입니다.

http://book.interpark.com/product/BookDisplay.do?_method=Detail&sc.shopNo=0000400000&sc.dispNo=028011003004&sc.prdNo=16611297#section

마치 내가 한옥을 짓는 것 같은 현장감이 느껴지네요.
한옥에 나도 살 수 있겠구나하는 설렘이 생기는 책이예요.

새로운 한옥

2007-05-02T14:10:33Z

알라딘에 플로라님이 올리신 리뷰입니다.

http://www.aladdin.co.kr/shop/common/wbook_talktalk.aspx?ISBN=8985127241&BranchType=1&CommunityType=MyReview&PaperId=1105424

한옥이 돌아왔다니 정말 반갑다. 그렇게나 반가울 수가 없다. 꼭 같은 모양으로 숲을 이룬 아파트 한 채를 차지하기 위해 젊음을 허비하며 고군분투해야 하는 평범한 삶을 살아가는 사람으로서, 자유로이 건물을 설계하고 짓고, 개조하고, 더욱이 새로운 건축에 대한 시도를 하는 열정적인 삶을 살아가는 사람의 모습을 보니 참 부럽기도 합니다. 세상에는 꼭 같은 조건의 삶을 다른 사람들과는 다르게 살아가는 용감한 사람들이 있습니다. 비록 내가 그렇게 살지는 못해도 그분들이 이룩한 성과를 바라보는 것만으로도 충분히 즐거울 때가 있습니다. 내가 책을 읽기를 좋아하는 것도 바로 그런 만남이 좋아서일 것입니다. 사라져가고 잊혀져가는 것이 아쉬웠던 한옥이 근대성이라는 새로운 옷을 입고 진화해가는 모습을 지켜볼 수 있어서 좋았던 책입니다. 또 건축과 공간, 한옥에 대한 깊고 풍부한 사색과 접근법을 읽을 수 있어서 큰 도움이 되었던 책이기도 합니다.