미륵산 心地院

조선시대의 전염병 방역서 ‘벽온신방’

2009-11-10T10:43:54Z

조선시대의 전염병 방역서 ‘벽온신방’(2006/12/09)

요즘 우리나라는 조류독감 발생으로 뒤숭숭합니다.

온갖 방역체계를 다 동원해보지만 아직 조류독감 발생 원인도 정확하게 밝혀지지 않았습니다.

조류독감이 발생한 곳에는 방역당국에서 나가 출입을 통제하고 닭들을 파묻으며, 안간힘을 다합니다.

그런데 옛날에 전염병이 돌면 어떻게 대처했을까요?

조선시대 효종 때인 1653년 봄 황해도에 문둥병이 크게 유행하여 사망자가 발생하자

임금이 어의 안경창에게 명하여 당시에 유행하는 전염병의 특성과 조선의 실정 등을 면밀히 검토한 뒤

풍토와 조선인의 체질에 알맞은 치료법을 담은 책을 펴냈습니다.

이 책이 바로 ‘벽온신방(壁瘟新方)’으로 전염병과 기근 등 재난에 대비한 방역 전문서입니다.

이 책은 일반 백성들이 쉽게 이해할 수 있도록 한글 언해를 붙여 놓았으며,

조리법이나 전염예방법도 민간에서 간편하게 행할 수 있는 방법들을 기록해 놓았습니다.

<푸른솔겨레문화연구소(소장 김영조)의 글에서 발췌>

tag : 조류독감, 전염병, 문둥병, 벽온신방

옛사람이 꿈꾸던 완벽한 행복은?

2009-11-10T10:40:24Z

옛사람이 꿈꾸던 완벽한 행복은?

요즘 사람들의 꿈은 무엇인가요?

혹시 부동산대박 아니면 로또 대박?

대부분 잘 먹고 잘 사는 것 그런 물질적 풍요로움은 물론 명예도 꿈꾸지 않나 싶습니다.

그런데 옛사람들은 어떤 행복을 꿈꾸었을까요?

그 옛사람이 꿈꾼 “완벽한 행복”을 조선시대의 한글 단편소설 모음집인 ≪삼설기(三說記)≫ 가운데

“삼사횡입황천기(三士橫入黃泉記)”에서 살펴볼 수 있습니다.

그 내용을 한 번 보면 다음과 같지요.

<세 선비가 봄날 산에 올라 술에 취했다가 염라대왕에게 끌려갔는데

죽을 때가 안 된 사람들인지라 돌려보내게 되었는데 소원을 말하면 들어준다고 했다.

그런데 그 중 한 선비는 “명당에 집을 짓고 대자연을 벗 삼아 의식주 걱정 없고

아들 형제 딸 하나에 내외손이 번성하고 180살까지를 살다가 병 없이 죽는 것”이라고 말했다.

그러자 염라대왕은 “생사와 길흉화복의 모든 권리를 다 쥔 나도 그렇게는 못하니

네 소원은 들어줄 수 없다.”라고 말했다.>

그 선비는 효도와, 먹고사는데 부족함이 없는 것과 아름다운 자연과 함께 하는 것 그

리고 명예나 높은 관직 대신 무병장수 하는 것을 소원합니다.

이는 운치 있고 맑으면서도 부귀를 겸한 완벽한 것입니다.

옛사람의 완벽한 행복은 무언가 지금 사람들과는 많이 다르지 않나요?

<푸른솔겨레문화연구소(소장 김영조)의 글에서 발췌>

tag : 행복

우리말123-주기와 주년

2009-11-10T10:36:29Z

주기(周忌)는 "사람이 죽은 뒤 그 날짜가 해마다 돌아오는 횟수를 나타내는 말."입니다.
곧, '제삿날'이라는 뜻입니다.
주년(周年)'은 "일 년을 단위로 돌아오는 돌을 세는 단위"로 '돌이 돌아온 해'라는 뜻입니다.

안녕하세요.

저도 나이가 들긴 들었나 봅니다.
어제는 3차대전밖에 안 치렀는데 오늘 아침이 무척 힘드네요.
쩝...

어제가 베를린 장벽이 무너진 지 20주년이라고 합니다.
우리는 언제 그런 통일의 날이 오려는지 모르겠습니다.

오늘은 주기와 주년을 알아볼게요.
베를린 장벽이 무너진 지 20주년인지 20주기인지...

쉽습니다.
주기(周忌)는 "사람이 죽은 뒤 그 날짜가 해마다 돌아오는 횟수를 나타내는 말."입니다.
곧, '제삿날'이라는 뜻입니다.
주년(周年)'은 "일 년을 단위로 돌아오는 돌을 세는 단위"로 '돌이 돌아온 해'라는 뜻입니다.

쉽게 정리하면,
사람이 죽은 것을 기리는 것이면 '주기'이고,
그렇지 않으면 '주년'입니다.

따라서,
베를린 장벽이 무너진 것은 사람이 죽은 것과 아무런 상관이 없으므로 '베를린 장벽이 무너진 20주년'입니다.

고맙습니다.

아래는 예전에 보내드린 우리말편지 입니다.

[발자국과 발자욱]

아침에 일어나자마자 밖을 내다봤습니다. 눈이 오지 않았네요.
이번에는 기상청이 헛짚었나 봅니다.
그래도 오전에는 눈이 좀 온다고 하네요. 어제 겁준 것처럼 많이 오지는 않지만...

눈이 내리면 아무리 바빠도 가끔은 밖에 나가 눈 위도 한번쯤 걸어보세요.
제아무리 바빠도 화장실 갈 시간은 있듯이,
아무리 바빠도 점심 먹고 눈 위를 한번 걸을 시간은 낼 수 있죠?

눈 위를 걷고 나면 지나간 자리에 자국이 남습니다.
그게 발자국일까요, 발자욱일까요?
헷갈리시죠? 둘 다 맞을까요?

표준어는 발자욱이 아니라 발자국입니다.
시에서 많이 나오건 소설에서 많이 나오건 간에,
표준어는 '발자욱'이 아니라 '발자국'입니다.

내친김에,
'발자국 소리에 깜짝 놀랬다'는 월(문장)에서 틀린 곳을 찾아보세요.
두 군데가 틀렸습니다.

1. 발자국은 발로 밟고 지나간 자리에 남은 자국이므로 그 자국이 소리를 낼 수는 없습니다.
발걸음 소리가 맞습니다. 발자국은 소리가 나지 않습니다. ^^*

2. 깜짝 놀랬다도 틀렸습니다.
놀래다는 놀라다의 사동사입니다.
'놀래다'는 '놀라다'의 사동형으로 '놀라게 하다'는 뜻입니다
사동사는
문장의 주체가 자기 스스로 행하지 않고 남에게 그 행동이나 동작을 하게 함을 나타내는 움직씨입니다.
따라서,
뒤에서 갑자기 나타나서 그를 놀래 주자.
그들이 그에게 총격을 가해 온 것은 그를 놀래 주기 위한 것이 아니고...처럼 쓰시면 됩니다.
발자국 소리에 깜짝 놀랜 게 아니라,
발걸음 소리에 깜짝 놀란 것입니다.
한발짝 더 나가면,
'놀래키다'는 충청도 지역에서 쓰이는 '놀래다'의 사투리입니다.
'니가 나를 놀래키는구나.'는
'네가 나를 놀래 주는구나.'처럼 쓰는 것이 바릅니다.

오늘 눈 좀 내려 겨울 가뭄도 없애고,
탁한 제 마음도 맑고 깨끗하게 씻어주길 빕니다.
눈을 보며 오늘만이라도 예쁘고 고운 말만 쓰도록 힘쓰겠습니다.
욕 안하고...^^*

고맙습니다.

우리말123

tag : 발자국, 발걸음, 주년, 주기

길가에 개집 같은 방활사, 절 이름인가요?

2009-11-09T11:38:03Z

길가에 개집 같은 방활사, 절 이름인가요?

"방활사" 하면 사람들은 불국사 같은 절 이름을 연상할지 모르겠습니다.

그런데 그런 게 아니라 막을 방(防), 미끄러울 활(滑), 모래 사(沙)를 쓴 것으로

겨울에 눈이 왔을 때 미끄러짐을 방지하려고 국도변에 준비한 모래함이랍니다.

"방활사" 사진은 평소 우리말에 큰 사랑을 가지신 분이 얼마 전 강원도 인제군을 다녀오면서 찍은 것으로

"전국국어운동대학생 동문회" 카페 안의 "현장고발" 꼭지에 올렸습니다.

곧 겨울철이 다가오면 국도변 곳곳에는 모래함을 마련하여 눈 내리는 미끄러운 도로를 대비하게 해줍니다.

이 모래주머니 쌓아 둔 것을 그저 “모래함”이라고 하면 모두 쉽게 알 수 있는 것을

구태여 "방활사"라고 이름 지은 것은 잘난 체하려 한 것이 아닐까요?

이런 어려운 말은 또 있습니다.

마을 윷놀이 잔치를 하면서 펼침막에 “척사대회”라고 쓴 것을 보게 되는데,

이는 한자로 던질 척(擲), 윷 사(柶)를 쓴 것입니다. 이것 역시 괜한 잘난 체이지요.

말과 글은 소통입니다. 아름답고 맛깔스러운 토박이말이 있는데도

일부러 어려운 말을 쓰면 내가 한 말을 알아듣지 않아도 좋다는 횡포일 뿐입니다.

<푸른솔겨레문화연구소(소장 김영조)의 글에서 발췌>

tag : 방활사

서서 부르는 노래 "선소리"

2009-11-09T11:35:08Z

서서 부르는 노래 "선소리"

서울 ·경기 ·서도 ·남도지방의 잡가 가운데

서서 부르는 노래를 아울러 말하는 “선소리”가 있습니다.

선소리는 “입창(立唱)”이라고 하여 “좌창(座唱)” 곧 앉아서 부르는 “앉은소리”에 대비되는 노래입니다.

선소리는 노래패의 우두머리인 모갑이가 장구를 메고 앞소리를 부르면

나머지 소리꾼들은 소고를 치면서 여러 가지 발림(손짓, 발짓을 섞은 동작)을 곁들여 뒷소리를 받는 형식입니다.

대한제국 말기에 선소리를 전문으로 하는 소리패가 등장,

경기지방을 중심으로 뚝섬패 ·한강패 ·과천패 ·왕십리패 등을 형성함으로써 시작되었으며,

이것이 평양지방으로 전파되어 서도선소리를 형성하고,

남쪽으로 옮겨가 남도선소리를 만들어 내었지요.

현재 전하는 선소리에는, 경기선소리에 양산도, 경복궁타령, 자진방아타령, 서도선소리에 산타령,

남도선소리에 보렴, 긴육자배기, 개구리타령, 흥타령 등이 있습니다.

현재 중요무형문화재 제19호 ‘선소리산타령’은 최창남 선생이 예능보유자로 있지요.

<푸른솔겨레문화연구소(소장 김영조)의 글에서 발췌>

tag : 선소리

우리말123-안쫑잡다

2009-11-09T11:32:56Z

우리말에 '안쫑잡다'는 말이 있습니다.
'안쫑'이라는 낱말은 우리는 쓰지 않으나 북한에서는 "마음속으로 종잡는 짐작이나 대중"이라는 뜻으로 쓰이고 있습니다.

안녕하세요.

지난주는 일주일 내내 감사를 받느라 무척 힘들었습니다.
다음 주에 보완감사가 남아 있기는 하지만
아직까지는 별 탈 없이 잘 지나갔습니다.

우리말에 '안쫑잡다'는 말이 있습니다.
'안쫑'이라는 낱말은 우리는 쓰지 않으나 북한에서는 "마음속으로 종잡는 짐작이나 대중"이라는 뜻으로 쓰이고 있습니다.
그러나 '안쫑잡다'는 낱말은 사전에 있어
"마음속에 품어 두다, 겉가량으로 헤아리다."라는 뜻으로 쓰입니다.
쉽게 풀면 "마음속으로 대충 헤아리다"는 뜻이 됩니다.

이 안쫑잡다를 안쪽이 있는 마음을 잡는다고 생각해서 '안쪽잡다'라고 쓰시는 분을 봤습니다.

그러나 표준어 규정에 보면,
비슷한 발음의 몇 형태가 쓰일 경우, 그 뜻에 아무런 차이가 없고 그 가운데 하나가 더 널리 쓰이면,
그 한 형태만을 표준어로 삼도록 규정하고 있습니다.
따라서 '안쪽잡다'를 버리고 '안쫑잡다'를 표준어로 삼았습니다.

두 개 가운데 하나만을 표준어를 잡는 것은 복수 표준어와 대립하는 처리인데,
복수 표준어로 인정하려면 그 발음 차이가 이론적으로 설명되든가,
두 형태가 비등하게 널리 쓰이든가 하여야 합니다.
그렇지 않음에도 복수 표준어로 인정하게 되면,
국어를 풍부하게 하기보다는 오히려 혼란을 일으킬 수 있을 때 하나만 표준어로 봅니다.

감사를 받으면서,
감사관이 요청한 자료를 다 내주는 것도 이상하고,
그렇다고 막무가내로 자료를 안 내주는 것도 안 될 말이고...
감사관이 무슨 생각으로, 어떤 목적으로 이 자료를 내라고 하는지를 안쫑잡아 적당한 선에서 자료를 내줍니다.
제가 그렇게 감사를 받았더니,
감사가 끝날무렵 한 감사관이 "수감 참 잘하시네요."라고 말씀하시더군요.
세상 참... 감사를 받으면서 감사관에게 칭찬을 듣기는 처음입니다. ^^*

새로운 한 주가 시작되었습니다.

고운 마음으로 즐겁게 보내시길 빕니다.

고맙습니다.

아래는 예전에 보내드린 우리말편지 입니다.

[회의자료 지참 --> 회의자료를 가지고]

오랜만에 일본말찌꺼기나 좀 씹어볼게요.

어제 어떤 분이 저에게 전자우편을 보내,
'몇 시에 어디에서 무슨 회의를 하니 기 송부한 회의자료를 출력해서 지참하라'라고 하네요.
무슨 말인지는 알지만,
될 수 있으면 좋은 우리말로 좀 하시지......

'기 송부한'은 '이미 보내드린'으로 바꾸면 되고,
'지참'은 '가지고' 오라고 하면 됩니다.

지참(持參, じさん[지상])은 일본말찌꺼기입니다.
'무엇을 가지고서 모임 따위에 참여함.'이라는 뜻인데,
국립국어원에서 '지니고 옴'으로 다듬었습니다.
우리 문화를 없애려고 기를 썼던 일본을 생각하면 일본어 찌꺼기는 단 한마디도 쓰기 싫은데,
그게 뭐 그리 좋다고 입에 달고 사는지 모르겠습니다.

'기 송부한 회의자료를 출력해서 지참하라'가 아니라
'이미 보내드린 회의자료를 가지고 오세요.'라고 하면 됩니다.

'이미 보내드린' 대신에 '기 송부한'을 쓰고,
'가지고 오세요.' 대신에 '지참하세요'를 써야만 공무원의 권위가 서고 위신이 서는 것은 절대 아닙니다.

오늘도 좋은 생각 많이 하시고,
많이 웃으시면서 보내시길 빕니다.

우리말123

보태기)
'편지나 물품 따위를 부치어 보냄.'이라는 뜻의
'송부'도 행정순화용어에 들어있습니다.
'보냄'으로 쓰시는 게 좋습니다.

tag : 안쫑

장수 장안산 억새산행(11.07)

2009-11-07T15:38:21Z

장수 장안산을 재작년에 무룡고개에서 가기 위해 차를 몰고 나섰다가,

논개생가를 거쳐 무룡고개로 향하는데.....

때마침 간밤에 장수지역에 눈이 와서 길에 눈이 덮혀있어 발길을 돌려야 하나 망설이다가

길은 확실하게 통제 되지 않았고, 타이어자국은 있고 해서 그냥 가 보기로 하고 눈덮힌 고개길을 조심스레 올라가는데......

무룡고개 마루를 불과 얼마 남겨두지 않고 막바지 커브길에서 그만 미끄러지며 차가 못 올라가는데.....

"아이쿠! 클났다....."

길 양쪽은 눈으로 쌓여있어서 차를 돌릴 공간도 없고.....

할 수 없이 브레이크를 밟으며 후진으로 조금씩 조금씩 내려 오는데...

한번 미끄러지면 그냥 사정없이 가속도가 붙으며 뒤로 미끌어지다가 쳐 밖힐 판이라.....

다리가 후들후들......간이 벌렁벌렁....심장이 두근두근......

그렇게 후진으로 한참을 내려오다가 마침 차를 돌릴만한 공간을 발견하고 겨우 차를 돌려 기어서 내려왔던....

그렇게 씨껍했던 산, 장안산을 그 후로 두번 째 찾아갔다.

장안산 가는 길에...

장안산 억새밭. 뒤로 장안산이 보인다.

장안산 억새 너머로 백운산이 보인다.

계단은 재작년까지는 없었는데....

장안산을 오르다가 뒤를 돌아보며....

장안산(1237m). 호남정맥의 기점이 되고 호남정맥에서 가장 높은 산.

장안산 정상의 안내판

멀리 지리산이 보이나 조망이 좋지 않았다.

백두대간 종주 능선상의 백운산이 건너편으로 보인다.

마치 상고대가 핀 것 같은 장안산 능선길

지지계곡의 단풍

금산사의 가을

2009-11-06T15:59:27Z

금산사 범종의 조각상

tag : 금산사, 범종

시조-인사동에서

2009-11-06T10:52:22Z

시조

인사동에서

- 권갑하 -

생(生)은

슬픔의 서랍에 손때를 묻히는 일

해지고
벗겨지고
금이 가고
깨지고....

얼룩도
향기도 없는

한 생(生)이,

찻잔 속에 어린다

권갑하 시인의 시집 ≪외등의 시간≫은 참 쉽고 따뜻한 시들이 실려 있다.
이 시도 뭐 별다른 말이 필요 없다.
인사동에서 만난 찻잔 하나. 그 잔이 놓인 곳은 손때 묻은 서랍장이다.
왜일까? 그 오래된 서랍장이 슬퍼 보이다니.
생(生)이란 말에 눈길이 간다.
하긴 자신도 슬슬 나이를 의식하는 때가 왔으니까.
그 나이라면 아무리 닦고 기름 쳐도 한계가 있다.
해지고 벗겨지고 금이 가는 것이 비단 찻잔뿐이랴.
한 다섯 배쯤은 나이가 많을 찻잔을 보며 슬슬 함께 늙어갈 준비를 한다.

이 달 균(시인) moon1509@hanmail.net

<푸른솔겨레문화연구소(소장 김영조)의 글에서 발췌>

입동(入冬)이야기

2009-11-06T10:50:27Z

입동(入冬)이야기

내일은 겨울에 들어선다는 입동(立冬)입니다.

입동은 “찬 서리 나무 끝을 나는 까치를 위해 홍시 하나 남겨둘 줄 아는” 날이지요.

농촌에서는 입동 전에 보리 씨를 뿌려야 한다고 생각합니다.

그래서 “입동 전 보리씨에 흙먼지만 날려주소”라는 속담이 있습니다.

보리 씨 뿌리는 때를 강조한 속담인데

일손이 모자라서 흙먼지만 날리는 수준일지라도

반드시 씨뿌리기는 입동 전에 해야 한다는 것을 강조합니다.

보리는 씨를 봄에 뿌리는 것도 있고, 가을에 뿌리는 것도 있는데,

우리나라는 가을에 씨를 뿌려 겨우내 땅속에서 충분한 성숙기를 가집니다.

그렇게 겨울 추위를 견딘 보리는 양기운이 넘쳐나는 여름철 음기운을 보충해주는 좋은 음식입니다.

같은 뜻의 속담으로 “입동 전에 보리는 묻어라.”,

“입동 전 송곳보리다”,

“입동 전 가위보리다”,

“입동 전 가새보리 춘분 되어야 알아본다.”,

“입동 전 가새보리 얼어 죽기 쉽다.” 등도 있습니다.

“송곳보리”는 보리가 입동 전에 송곳 길이로 자라야 한다는 뜻이고,

가위보리는 보리 잎 두 개가 돋아난 때의 모양이 가위 모양 같다고 하여 붙은 이름이며,

가새는 가위의 사투리이지요.

<푸른솔겨레문화연구소(소장 김영조)의 글에서 발췌>

tag : 입동, 보리파종, 송곳볼;, 가위보리, 가새보리

우리말123-명조체와 바탕체

2009-11-06T10:44:48Z

'우리는 우리 자신에게 의미와 즐거움을 주면서
다른 사람들을 도울 수 있는 일을 할 때 가장 행복하다고 느낀다.'라고 하네요.

안녕하세요.

아침에 받은 '행복한 경영 이야기'라는 편지에 '가장 행복하다고 느낄 때'라는 제목의 글이 있네요.
그 글에 따르면,
'우리는 우리 자신에게 의미와 즐거움을 주면서
다른 사람들을 도울 수 있는 일을 할 때 가장 행복하다고 느낀다.'라고 하네요.

요즘 제가 여기저기서 감사를 받느라 정신을 못 차리고 있습니다. 한꺼번에 네 개의 감사를 받고 있습니다.
비록 잠을 못 자 눈은 퀭하고 제 입술은 터져 있지만 제가 힘듦으로 해서 연구소 직원들이 편안함을 느낄 수 있다면
이 또한 '행복'이 아닌가 생각합니다.

죄송하지만 오늘도 예전에 보낸 편지로 오늘치 우리말편지를 갈음합니다.

고맙습니다.

아래는 예전에 보내드린 우리말편지 입니다.

[명조 --> 바탕, 고딕 --> 돋움]

여러분은 일터에서 주로 무엇으로 일하세요?
저는 주로 컴퓨터로 일합니다.

이곳에 오기 전에는 트랙터가 주 무기(?)였는데,
이곳에 오니 컴퓨터가 주 무기가 되네요. ^^*

컴퓨터로 할 수 있는 여러 가지 일 가운데서도 주로 문서편집기로 이런저런 자료를 만드는 게 제 일입니다.
저는 hwp라는 문서편집기를 쓰는데,
거기에 나오는 글꼴 말씀 좀 드릴게요.

명조체가 뭔지 아시죠?
내리긋는 획은 굵고 가로로 긋는 획은 가는,
중국 명나라 때의 서풍을 따른 글꼴이 바로 명조체입니다.

고딕체는,
획이 굵은 활자체로 15세기경 유럽의 서풍을 따른 글꼴입니다.

고딕체와 명조체 많이 들어보셨죠?
저는 학교에서,
'ㅣ'를 쓸 때,
맨 위가 왼쪽으로 약간 꺾여있으면 명조체,
그렇지 않고 그냥 반듯하게 내리그었으면 고딕체라고 배웠습니다.

바로 이 명조체와 고딕체를 국립국어원에서 바탕체와 돋움체로 다듬었습니다.
1996년에 신문 제작 분야에서 쓰이는 낱말을 다듬을 때 그렇게 바꿨습니다.
'물체의 뼈대나 틀을 이루는 부분'이 바탕이니,
대표글꼴을 바탕체라고 하는 게 당연하죠.

국립국어원에서 다듬은 뒤로 요즘은 hwp를 막 시작하면 대표글꼴로 명조체가 아니라 바탕체가 바로 뜨는 겁니다.
한 때는 명조체 대신에 신명조체라는 것을 만들어서 쓰다가 지금은 바탕체가 으뜸글꼴입니다.

우리 한글은 과학적이고 체계적이라는 점 말고도,
글꼴이 아름답기로도 손꼽힙니다.
지금보다 훨씬 많은 글꼴이 나와 우리 한글의 멋을 한껏 뽐낼 수 있길 빕니다.

우리말123

tag : 고딕체, 명조체, 바탕체, 돋음체

장군, 무엇을 하는 물건인고?

2009-11-05T17:37:05Z

장군, 무엇을 하는 물건인고?

장군은 옛날 물·술·간장·똥오줌 등 액체를 담던 그릇입니다.

간장, 술, 김치 따위를 담가 두는 데에 쓰는

큰 오지그릇이나 질그릇인 독보다 조금 작고 배가 부른 중두리를 뉘어 놓은 것과 비슷한 데,

보통은 한쪽 마구리(길쭉한 토막, 상자 따위의 양쪽 머리 면)는 평평하고 다른 한쪽 마구리는 둥그런 모양이며

배때기에는 좁은 주둥이가 나 있습니다.

크기도 다양하고, 사기로 만든 조그만 장군은 술·간장 등을 넣어 나르며,

질그릇으로 크게 구워 만든 것은 똥오줌을 지어 나르는 데 쓰고,

나뭇조각으로 통을 메우듯이 짜서 만든 나무장군은 물을 져 나르는 데 썼습니다.

<푸른솔겨레문화연구소(소장 김영조)의 글에서 발췌>

tag : 장군, 질그릇, 오지그릇

제주도 명물 '남방애'

2009-11-05T17:34:25Z

제주도 명물 '남방애'

“도외낭긔 절귓대에 / 굴묵낭긔 남방애에 / 이여 동동 서리도 좋다 / 새나 골랑 오동동 지라”

위 노래는 제주도 민요 방아노래의 한 구절입니다.

그 민요에 나오는 “남방애”가 무엇일까요?

남방애는 제주도에만 있는 것으로 큰 통나무를 파고 그 안에 곡식을 찧는 부분인 돌로 만든 돌확이 들어 있는 절구이지요.

남방애는 “나무로 만든 방아”란 뜻의 제주도 사투리로

절굿공이를 이용해 곡식의 껍질을 벗기거나 가루로 빻을 때 썼으며, “남방아”라고도 합니다.

제주도의 방아는 남방애 말고도 돌을 다듬어 만든 “돌방애”도 있습니다.

남방애와 육지방아의 다른 장점은 돌확의 가장자리가 넓어

여럿이 둘러서서 곡식을 한 번에 많이 찧을 수 있으며,

절구공이에 빗맞아 튀어나온 곡식도 가장자리가 넓고 울타리가 높아 밖으로 튀어나가지 않는다는 점이지요.

남방애를 쓰지 않을 때에는 외양간에 두는 풍속도 있습니다.

<푸른솔겨레문화연구소(소장 김영조)의 글에서 발췌>

tag : 남방애

우리말123-터줏대감

2009-11-05T17:31:53Z

안녕하세요.

오늘은 좀 덜 춥네요.
이럴 때 가을 분위기를 맘껏 느끼고 싶습니다. ^^*

오늘도 예전에 보낸 편지로 오늘치 우리말편지를 갈음합니다.

고맙습니다.

성제훈 드림

아래는 예전에 보내드린 우리말편지 입니다.

[터줏대감]

오늘은 귀신 이야기로 시작할게요.
그리 무서운 이야기는 아닙니다.
우리 전통 속에 살아 있는 귀신을 소개해 드릴 거고,
종교적인 것과는 아무런 관련이 없습니다.

가위눌렸다는 말 아시죠?
거기에 나오는 가위가 바로
자는 사람을 누른다는 귀신입니다.

이처럼 우리가 사는 집에는 여러 가지 귀신이 함께 삽니다.
성주, 조왕, 터주, 삼신, 축신 따위가 바로 그런 귀신들입니다.

굴왕신은 무덤을 지키는 신이고,
두억시니는 사납고 못된 장난으로 사람을 못살게 구는 귀신,
성주는 집을 지키고 보호해 주는 귀신이며,
조왕은 부엌을 맡은 귀신입니다.
주당은 뒷간을 지키는 귀신이고,
터주는 집터를 지키는 귀신입니다.
또, 아기를 점지하고 산모와 산아를 돌보는 세 신령을 삼신이라고 합니다.
삼신할머니가 애를 점지해 주셔야 아이를 낳을 수 있다고 하잖아요.

저 어렸을 때 기억에,
아버님이 상가에 다녀오시면 집안에 들어오시기 전에 뒷간에 먼저 다녀오셨습니다.
그 까닭은,
혹시라도 상가에서 붙었을지도 모르는 나쁜 귀신을
뒷간에 사는 주당이 떼 내주라고 뒷간에 먼저 가신 겁니다.
그리고 아버님은 뒷간에 들어가시면 항상 모자를 먼저 벗으셨습니다.
요즘도 모자를 쓴 채 어른에게 인사를 하지 않듯이,
집안의 귀신에게 모자를 벗고 예의를 갖춘 거죠.

'집단의 구성원 가운데 가장 오래된 사람을 이르는 말.'이 터줏대감입니다.
이 말도 터주라는 집터를 지키는 귀신에서 온 말입니다.

오늘 제가 왜이리 주절주절 귀신이야기를 지껄이는지 궁금하시죠?
실은 어제부터 제가 일하는 곳에 새로운 직원이 한 분 오셨습니다.
그분은 농촌진흥청 외부과제를 담당하게 되는데,
아무쪼록 앞으로 계속, 쭉~~~ 그 자리에서 그 일을 맡아,
그 분야의 전문가가 되고 터줏대감이 되길 빕니다.

혜진 씨!
같이 일하게 된 것을 기쁘게 생각하고,
농촌진흥청 외부과제 터줏대감이 되시면 나중에 저 좀 잘 봐주세요. ^^*

우리말123

tag : 가위, 삼신, 성주, 주당, 삼신할머니, 터줏대감, 조왕, 터주, 축신, 굴왕신, 두옥시니

엊저녁에....

2009-11-04T15:46:57Z