미륵산 心地院

성덕대왕신종, 그 한국 종과 서양 종의 차이

2009-12-03T09:12:41Z

성덕대왕신종, 그 한국 종과 서양 종의 차이

성탄절 카드에 보이는 서양 종은 위가 좁고 아래로 벌어진 비교적 작은 종입니다.

높은 곳에 매달아 놓고, 종 속의 쇠막대기로 종의 안쪽을 두드려 치기에 높은 소리가 가늘고 가볍게 납니다.

또 종 몸체는 황동으로 만들어 누렇지요.

하지만, 한국 종은 서양종보다 크며 몸통선이 부드럽게 내려오다 아래쪽이 약간 오므라져 있습니다.

또 커다란 나무막대로 종의 바깥쪽을 쳐서 소리를 냅니다.

그리고 종을 낮게 걸고 치기 때문에 종소리가 아래쪽으로 깔리면서 깊고 그윽한 그리고 은은한 소리가 납니다.

종의 재료는 청동이기에 대부분 푸른색을 띠지요.

한국 종의 으뜸은 1300년이나 된 경주박물관의 성덕대왕 신종(에밀레종)을 꼽습니다.

이 종은 우리나라에서 가장 큰 종인데 높이 3.75m, 입지름 2.27m, 무게가 약 25톤에 달합니다.

깊어가는 가을 산사에 은은하게 울려펴지는 에밀레종 종소리는 어떤 빛으로 우리에게 다가올까요?

<푸른솔겨레문화연구소(소장 김영조)의 글에서 발췌>

tag : 에밀레종, 종소리, 성덕대왕신종, 한국종, 서양종

무령왕릉에서 나온 금뒤꽂이 보셨나요?

2009-12-03T09:08:33Z

무령왕릉에서 나온 금뒤꽂이 보셨나요?

옛 여인들이 머리장식을 했던 것 가운데는 귀이개·빗치개·뒤꽂이 등이 있었습니다.

이중 빗치개는 가르마를 갈라 머리를 정리하는 데 쓰일뿐더러 밀기름을 바르는 도구였고,

빗살 틈에 낀 때를 빼는 데 썼지요.

이것은 뿔 ·뼈 ·쇠붙이 등으로 만듭니다.

또 뒤꽂이는 쪽찐머리 뒤에 덧꽂는 비녀 외의 장식품이지요.

이 뒤꽂이의 하나로 공주시의 백제 무령왕릉에서 나온 국보 제159호로 지정된 금뒤꽂이를 보셨나요?

이 뒤꽂이는 길이 18.4㎝, 윗부분의 폭은 6.8㎝입니다.

왕의 널(관) 안 머리 부근에서 발견되었으며, 국립공주박물관에 소장되어 있습니다.

금판으로 된 삼각형 부분과 3개의 꼬챙이로 구성되었는데

삼각형 부분은 윗부분이 새가 날개를 편 모습이고,

세 가지 부분은 긴 꼬리처럼 되어 전체 모양이 나는 새의 모양을 표현하고 있지요.

백제시대 왕비가 이 뒤꽂이를 하면 참으로 아름다웠을 것입니다.

<푸른솔겨레문화연구소(소장 김영조)의 글에서 발췌>

tag : 비녀, 귀이개, 무령왕릉, 금뒤꽂이, 빗치개, 쪽진머리

先斗町과 두부에 대한 감상

2009-12-02T13:45:55Z

일본이야기

< 先斗町과 두부에 대한 감상 >

교토에 가면 한 번쯤 들려볼 만한 먹자골목이 있는데 폰토쵸가 그곳이다. 한자로는 선두정(先斗町)으로 되어 있다. 만일 이 한자를 한국에서 읽는다면 부산에서 읽든 광주에서 읽든 “선두정”이다. 그러나 이것은 한자를 1자 1음으로 읽는 한국에서나 가능한 이야기이고 일본에서는 사정이 다르다. 한자 1자에 적게는 몇 자에서 많게는 몇십, 몇백 자까지 읽는 형편이니 아무리 공부를 많이 한 도사라도 읽을 재간이 없다.

지금은 먹자골목 쯤으로 변했지만 폰토쵸는 교토 산죠도오리에서부터 시죠도오리에 이르는 500미터 길이에 술집이 꽉 들어선 교토 제일의 술집 거리였다. 1859년 무렵에는 공창(게이샤로 일종의 기생)제도가 허용되어 기온(祇園)과 함께 기생거리로도 유명한 곳이었다.

지금은 누구라도 선술집 정도로 생각하고 찾아가면 부담없이 먹고 마실 수 있는 곳이 “先斗町”이지만 이 거리 이름을 선뜻 읽을 수 있는 사람은 일본인이라도 흔치않다. 일본어는 특히 사람이름이나 땅이름 또는 간판 따위는 그 글자 읽기를 아예 포기하고 그 지방 사람들에게 묻는 것이 좋다. 대학교수라고 해서 예외는 아니다.

와세다대학의 사사하라교수는(笹原宏之) 일본 남부 지방 시마네현 마츠에시에서(松江市) 만난 두부(豆腐) 한자에 대한 놀라움을 글로 썼다. 두부는 원래 콩 두(豆) 자에 썩을 부(腐)자를 쓰는데 그곳 마츠에시에서는 “豆富”라고 쓰고 있다며 놀라워한다.

“豆腐”도 “豆富”도 일본어에서는 모두 토우후(とうふ)로 소리 나기 때문에 썩을 “腐”자를 쓰기보다는 부자가 된다는 “富”자를 쓰는 것이다. 이런 것을 일본어에서는 “엔기글자 (緣起字)”라고 하여 좋은 인연이나 복을 받는 씨가 된다고 믿고 있다. 우리말로 하면 좋은 게 좋은 것인 셈이다.

이제 머지않아 일본어 사전에서는 “豆腐”는 사라지고 “豆富”가 자리할지도 모른다. 그러면 한국에서는 이 한자를 받아다 쓸 것이다. 언제나 그랬고 그것의 부끄러움을 모르고 해방이후 60여 년을 줄기차게 쓰고 있을 뿐 아니라 어떤 사람들은 인제 와서 뭘 바꾸느냐고 핏대를 내는 사람도 한둘이 아니다. 일본한자 예를 보자.

追越/立場/相談/宅配/物流/示唆/照會/着手/矜持/傘下/一品料理/品切/當分間.......

우리말의 70%가 한자말이라는 것은 이런 막돼먹은 “두부” 같은 일본 한자가 보태준 공(?)이 크다. 우리 말 속의 어려운 한자말과 일본식 한자말은 벌써 몰아냈어야 할 일인데 안타깝다. 사사하라 교수의 글을 읽고 있자니 오늘 새로 생겨나는 일본식 한자가 내일 한국에 들어오지 말라는 법이 없을 것 같아 씁쓸한 생각이 든다.

한일문화어울림연구소장 이윤옥(59yoon@hanmail.net)

<푸른솔겨레문화연구소(소장 김영조)의 글에서 발췌>

tag : 두부

소나무로 빚은 술-송순주, 송절주, 송하주

2009-12-02T13:43:44Z

소나무로 빚은 술 - 송순주, 송절주, 송하주

소나무는 우리 겨레의 삶과 함께한 나무인데 살림살이뿐만이 아니라 술도 많이 담가 먹었습니다.

그에는 송순주(松筍酒), 송절주(松節酒), 송하주(松下酒) 따위가 있습니다.

먼저 송순주는 대전무형문화재 제9호로 지정된 것인데 소나무 새순으로 빚는 술로서,

일찍이 신선들이 즐기던 불로장생주로 알려져 왔습니다.

향이 독특할 뿐만 아니라 여러 가지 병 치료 효과가 있어서 예로부터 즐겨 마셔왔지요.

《동의보감》에는 송순주가 위장병과 신경통에 좋다고 기록되어 있고,

민간에서는 풍치 예방에 사용하였습니다.

또 서울지방의 민속주 송절주는 서울무형문화재 제2호로 지정됐는데

송절 곧 소나무 가지의 마디를 넣어 만든 술로,

조선 중기부터 널리 보급된 전통 약주입니다.

또 이를 증류시켜 만든 소주는 한주라고 합니다.

그런가 하면 송하주는 솔뿌리를 넣고 빚은 술입니다.

동짓날 밤에 항아리에 담아 소나무 밑에 파묻었다가 이듬해 늦가을에 파내어 먹지요.

청나라 고종 건륭황제(1711~1799)는 60여 년 동안 재위했고 89세까지 살았는데

그럴 수 있었던 것은 각종 장수약술 특히 소나무술을 마셨기 때문이라고 합니다.

소나무술은 피 순환을 돕고 정신을 안정시키는 효과가 있지요.

<푸른솔겨레문화연구소(소장 김영조)의 글에서 발췌>

tag : 소나무, 송하주, 송순주, 송절주, 소나무술, 장수약술

우리말123-단출과 단촐

2009-12-02T13:39:08Z

강원도 태백에 있는 식당을 찾아가서,
노부부가 단촐하게 식당을 운영하고 있다고 했는데,
"식구나 구성원이 많지 않아서 홀가분하다"는 뜻의 낱말은 '단촐'이 아니라 '단출'입니다.

안녕하세요.

7시 반쯤 일터에 나와
이제야 자리에 앉아보네요. 쩝...

오늘은 예전에 보낸 편지로 갈음합니다.

고맙습니다.

아래는 예전에 보낸 우리말편지입니다.

[단출, 차지다]

눈이 참 예쁘게 내리고 있네요.
어젯밤은 전투가 무척 치열했습니다.
덕분에(?) 오전에는 집에서 계속 자다가 이제야 일터에 나왔습니다.
어떻게 된 게 정초부터 하루도 빠짐없이 전투를 치르네요.
올 한 해가 걱정됩니다.

아침에 쓰린 속을 잡고 거실에 누워 텔레비전을 보는데,
거기에 나오는 자막이 제 속을 더 쓰리게 만들더군요.

오늘은 MBC를 좀 씹겠습니다.
11:3분
강원도 태백에 있는 식당을 찾아가서,
노부부가 단촐하게 식당을 운영하고 있다고 했는데,
"식구나 구성원이 많지 않아서 홀가분하다"는 뜻의 낱말은 '단촐'이 아니라 '단출'입니다.

11:10분
만두소를 찰지게 하고 피를 잘 붙게 만드는 것이 뭐냐는 문제를 냈는데,
"반죽이나 밥, 떡 따위가 끈기가 많다."는 뜻의 낱말은 '찰지다'가 아니라 '차지다'입니다.

11:48분
더 이상 진수성찬은 없다고 했는데,
'더 이상'은 말이 안 됩니다.
'더'는 동사 위에 얹혀서 '계속하여', '거듭하여'나
'그 위에 보태어'처럼 쓰는 부사입니다. 더와 이상을 같이 쓰면 안 됩니다.
'더는'이라고 하거나,
이보다 더한 진수성찬은 없다고 해야 합니다.

제발 정신 좀 차리고 방송을 만드시길 빕니다.
눈에 보이지 않는다고 공중에 아무렇게나 뿌려대도 되는 게 방송전파가 아닙니다.

우리말123

tag : 단출, 차지다

미국의 잉여농산물에 밀려난 밀과 목화

2009-12-01T17:03:49Z

미국의 잉여농산물에 밀려난 밀과 목화

6ㆍ25 한국전쟁 직후 우리나라는 헐벗고, 굶주렸습니다.

이때 미국은 밀가루, 면섬유 등 자신들이 먹거나 쓰고 남은 농산물을 우리에게 공짜로 원조해 주었습니다.

당시 우리나라는 미국이 구세주 같았습니다.

어쩌면 그때 어려움을 극복하도록 도와준 것이 오늘의 우리를 있게 해준 것인지도 모릅니다.

하지만, 그 댓가로 우리의 오랜 문화가 흔적도 없이 사라지는 비운도 따랐습니다.

미국의 밀가루가 밀려들어 오자 오랫동안 재배되어 오던 우리밀은 흔적도 없이 자취를 감췄습니다.

우리 체질과 맞지 않는 것은 물론 농약에 범벅이 된 서양밀에 밀려난 것이지요.

그뿐만이 아닙니다.

우리는 고조선 때부터 목화를 심어 당시만 해도 동아시아 최고의 옷감 짜는 기술을 가졌었지만

미국에서 밀려든 면섬유에 우리의 목화는 흔적도 없이 사라졌습니다.

참 안타까운 일이지요.

<푸른솔겨레문화연구소(소장 김영조)의 글에서 발췌>

tag : 목화, 밀, 잉여농산물

손자놈 재롱에 잠화 꽂아 보는 영조임금

2009-12-01T17:00:47Z

손자놈 재롱에 잠화 꽂아 보는 영조임금

영조실록 106권, 41년(1765) 10월 4일 기록에 보면 영조와 세손(정조)의 잠화 이야기가 나옵니다.

<“할아버지는 잠화(簪花)를 꽂지 않았는데 너만 유독 잠화를 꽂았으니, 네 마음이 편하냐?” 하니,

손자가 답하기를, “그러면 저를 위해 할아버지께서도 잠화를 꽂아주세요.” 하니

임금이 웃으며 말하기를, “네가 잠화를 꽂고 싶어서 할아버지에게 잠화를 꽂도록 청하니,

이는 곧 옛날 노래자(老萊子)가 알록달록한 옷을 입은 뜻과 같구나.

정성과 효성이 이와 같으니, 내가 마땅히 허락하겠다.”라고 말합니다.>

여기서 “잠화”는 남자가 궁중잔치 때에 머리에 꽂는 조화를 말하며,

노래자의 알록달록한 옷 이야기는 이렇습니다.

중국 24 효자에 속하는 초나라 현인 노래자(老萊子)가

나이 70살에 아이 옷을 입고 아이 같은 장난을 하여 부모를 즐겁게 했다는 고사입니다.

정조임금의 잠화이야기가 영조실록에까지 쓰여있는 걸 보면

잠화 꽂은 이야기는 당시 화제였었나 봅니다.

잠화 꽂은 깜찍한 정조임금의 어린 시절은 무척 영특했던 모양입니다.

<푸른솔겨레문화연구소(소장 김영조)의 글에서 발췌>

tag : 정조임금, 잠화, 노래자

우리말123-덤터기

2009-12-01T16:56:03Z

남으로부터 넘겨받은 걱정거리를 `덤터기`라고 합니다.
'덤터기 쓰다'라고 하여 억울한 누명이나 오명을 뒤집어쓰는 일로 더 널리 쓰이고 있죠.
이를 좀 강조하고자 그러는지 '덤테기'라고 하시는 분이 많습니다.
표준말은 덤터기입니다.

안녕하세요.

아침에 안개가 낀 것을 보니 오늘도 날씨가 좋을 것 같습니다.

아시는 것처럼 저는 사람들과 어울리기를 좋아하고
그런 자리에 꼭 따라오는 곡차도 즐깁니다.
그래서 누군가 부르면 한걸음에 달려갑니다.

아무리 그래도 가끔은 자리를 가리기도 합니다. ^^*
괜히 이상한 자리에 끼게 되면 나중에 덤터기를 쓸 수도 있잖아요.

흔히,
남으로부터 넘겨받은 걱정거리를 `덤터기`라고 합니다.
'덤터기 쓰다'라고 하여 억울한 누명이나 오명을 뒤집어쓰는 일로 더 널리 쓰이고 있죠.
이를 좀 강조하고자 그러는지 '덤테기'라고 하시는 분이 많습니다.
표준말은 덤터기입니다.

12월 연말입니다.
여기저기서 술자리가 많을 것이고,
흥청망청하면서 여기저기 끼다 보면,
나도 모르게 덤터기를 쓸 수도 있습니다.
낄 자리 안 낄자리 잘 가려서 함께하는 것도 좋을 것 같습니다.

고맙습니다.

아래는 예전에 보낸 우리말편지입니다.

[카드사 수수료 인하 거부]

무척 춥네요.
남부지방에는 눈이 많이 내렸다는데 큰 피해가 없기를 빕니다.
오늘 편지 시작하기 전에 몇 가지 알려드릴 게 있습니다.

1. 가끔 잘 오던 편지가 오지 않는다면서 왜 전자우편 주소를 지웠느냐고 나무라시는 분이 계신데요.
저는 잘 가는 주소의 전자우편 주소를 일부러 지우지 않습니다.
우편함이 가득 찼거나 한 달 동안 한 번도 읽지 않으시는 경우 자동으로 지워집니다.
혹시 우편함이 가득 찼던 적이 없는지 봐 주십시오.

2. 책을 어떻게 사느냐고 물으시면서 저에게 몇 권 보내달라는 분이 계십니다.
죄송하지만 저는 책을 보내드리지 못합니다. 돈도 없고 할 일도 많아서...^^*
우리말 편지 책은 가까운 서점에서 사시거나
서점에 책이 없으면 주인에게 가져다 달라고 하시면 다 가져다주십니다.
출판사는 '뿌리와이파리'이고 책이름은 '성제훈의 우리말 편지'입니다.
인터넷에서 사셔도 됩니다.
인터파크, 알라딘, YES24 같은 곳에서도 사실 수 있습니다.

3. 우리말 편지를 여러 명에게 한꺼번에 추천하시기 어렵다는 분도 계십니다.
전자우편 주소만 저에게 주시면 제가 한꺼번에 올려드리겠습니다.

오늘 이야기 시작하겠습니다.

어제 인터넷 뉴스를 보니,
'카드사 수수료 인하 거부' 기사가 있네요.
http://news.media.daum.net/economic/industry/200701/05/Edaily/v15286638.html?_RIGHT_COMM=R9
내친김에 다음 뉴스에서 '인하'를 넣고 검색해 보니 56,000개의 기사가 있다고 나오네요.
네이버에서는 155,710개의 기사가 나오고...
가격 인하, 금리 인하, 수수료 인하....

'인하'는 물건 따위를 끌어내리거나 가격을 낮춘다는 말인데,
이미 국립국어원에서 '값 내림'이나 '내림'으로 다듬었습니다.

언론이 그런 것을 모를 리 없는데 왜 이 모양인지 모르겠습니다.
인하가 일본말찌꺼기이고 이미 국립국어원에서 다듬은 말이라는 것을 모르고 기사를 썼다면 그 기자의 자격이 의심스럽고,
그것을 알고도 그따위 기사를 썼다면 국민은 만만하게 본 것이고...

제발 정신 차리고 기사를 쓰는 그런 바른 기자가 많은 세상에서 살고 싶습니다

오늘은 월요일입니다.
이번 주도 기분 좋게 보내시길 빕니다.
저는 이번 주에 집을 옮기는데 아내가 아직 이사갈 집 주소를 알려주지 않네요.
걱정입니다. ^^*

우리말123

보내기)
국립국어원에서 '가격'을 다듬지는 않았지만,
이 낱말도 價格(かかく[카가꾸])라는 일본말 찌꺼기입니다.
'값'이라는 좋은 우리말이 있는데 왜 가격이라는 낱말을 쓰는지 모르겠습니다.

tag : 덤터기

정겨운 우리말 땅이름들, 말죽거리·복사골·애오개

2009-11-30T08:49:07Z

정겨운 우리말 땅이름들, 말죽거리·복사골·애오개

그 옛날 우리나라 땅이름은 정말 예쁜 토박이말이었습니다.

하지만, 이런 예쁜 땅이름을 한자말로 바꿔 부르는 두 번의 수난기가 있었으니

신라 경덕왕 때와 일제강점기 때이지요.

경덕왕 때는 중국 흉내를 내려고 비사벌을 전주로 달구벌을 대구로 바꿔버리더니

일제강점기엔 왜놈들 편의랍시고 애오개를 아현동으로 복사골을 도화동으로 바꿨지요.

최근 다시 토박이말을 살려 쓰는 분위기가 있어 참으로 기쁘고 다행스러운 일입니다.

말죽거리의 예를 보지요. 말죽거리는 현재 양재역 네거리 일대를 가리키는데,

이곳은 조선시대 충청도, 전라도 경상도 삼남지방에서 한양에 들어오는 사람이나

한양 도성에서 삼남지방으로 내려가는 사람들이 말을 갈아타는 역참(驛站)이 있었습니다.

여기서 타고 온 말에게 죽을 끓여 먹였다는 데서 “말죽거리”라는 이름이 생겼지요.

또 조선시대 인조 임금이 이괄의 난 때문에 공주로 피난갈 때

말 위에서 죽을 마셨다 하여 붙여진 이름이라는 설도 있습니다.

그런데 지금은 말죽거리와는 전혀 엉뚱한 양재(良才)라는 한자 이름이 붙었습니다.

참으로 멋없는 이름이지요.

복사골, 안골, 싸리골, 삼개나루, 새절, 용머리….

모두 정겨울 뿐 아니라 그 마을의 특징이 잘 드러나지 않나요?

우리말은 이런 마술을 지닌 아름답고 고운 말이랍니다.

<푸른솔겨레문화연구소(소장 김영조)의 글에서 발췌>

tag : 안골, 용머리, 말죽거리, 땅이름, 싸리골, 애오개, 복사골, 달구벌, 비사벌, 삼개나루, 새절

창작판소리로 부활한 백범 김구

2009-11-30T08:43:47Z

창작판소리로 부활한 백범 김구

“너 이놈 왜놈은 말 듣거라! / 만국 공법이니 국제 공법 그 어디에 / 국가 간의 통상 화친 조약을 체결한 후 / 그 나라 국모를 시해하라는 조항이 있더냐 / 야 이 짐승만도 못한 왜놈아!” 이는 창작판소리 <백범김구>의 사설에 나오는 대목입니다. 지난 11월 23일 늦은 4시에 백범기념관 컨벤션센터에서 창작판소리 12바탕 준비위원회(위원장 김도현) 주관으로 열린 창작판소리 <백범 김구> 시연회가 있었습니다.

“법고창신(法古創新)” 곧 옛것을 본받아 새로운 것을 창조한다는 것은 우리 전통문화에 진리 같은 좌우명일 것입니다. 전해온 12바탕 판소리가 정말 소중한 것이기는 하되 이를 바탕으로 새로운 창작판소리가 생겨나지 않으면 그저 옛것인 채로 남을 수밖에 없지요. 그 창작판소리의 전통은 1904년 김창환 명창에 의해 만들어진 “최병두 타령”을 시작으로 해방 뒤 월북 소리꾼 박동실이 만든 “열사가”가 그 계보를 잇고 1970년대에 고 박동진 명창도 “성웅 이순신”, “성서 판소리”, “유관순전” 등의 판소리를 창작하였습니다.

하지만, 본격적인 창작판소리는 임진택의 “소리 내력”, “오적(五賊)”, “똥바다”, “오월 광주”라고 봅니다. “소리꾼 광대”로 불리는 임진택은 창작판소리를 통해 80년대 암울한 상황 속에서도 판소리를 통한 사회 비판과 풍자에 주력하였지요. 그런데 이번 창작판소리 <백범김구>는 김구 선생의 파란만장한 일대기를 그려낸 것입니다. 백범 가신지 어언 60돌, 그의 한평생을 창작판소리로 되새겨 보는 일은 그래서 큰 뜻이 있습니다.

<푸른솔겨레문화연구소(소장 김영조)의 글에서 발췌>

tag : 백범 김구, 창작판소리

우리말123-축하합니다와 축하드립니다

2009-11-30T08:40:52Z

사전을 따르면 축하드립니다로 써도 될 것 같고,
표준화법을 따르면 축하합니다로 써야 하고...

안녕하세요.

지난주에 보내드린 편지에서
저는 제가 아는 분의 결혼식에 갈 때
"두 분이 하나 되심을 진심으로 축하드립니다. 언제나 행복하시길 빕니다."라고 씁니다라는 말씀을 드렸습니다.

오늘은 축하합니다와 축하드립니다를 알아보겠습니다.

많은 분이 축하드립니다라고 쓰면 안 되고 축하합니다라고 써야 한다고 말씀하십니다.
그러시면서,
존경하는 분에게
존경한다고 하지 존경드린다고 하지 않지 않냐는 말씀을 하십니다.
또, 사전에도
존경하다만 올라 있고, 존경드리다는 오르지 않았다고 말씀하십니다.

저는 맞춤법을 잘 모르니,
국립국어원의 답변을 따와서 소개하겠습니다.

국립국어원에서는
축하하다와 축하드리다 모두 쓸 수 있는 말로 봅니다.
축하드리다는 '축하 -드리다'로 '축하'에 공손한 행위의 뜻을 더하고 동사를 만드는 접미사인 '-드리다'가 붙은 파생어로 봅니다.
그리고 축하합니다는 '축하하다'에 합쇼할 자리에 쓰여,
현재 계속되는 동작이나 상태를 그대로 나타내는 종결 어미인 '-ㄴ니다'가 붙은 형태로 봅니다.
표준국어대사전에는 '공손한 행위'의 뜻을 더하고 동사를 만드는 접미사로 '-드리다'를 표제어로 싣고 있습니다.

국립국어원의 다른 답변을 보면 이렇게 나와 있습니다.
'드리다'의 문법 정보를 보면 '몇몇 명사 뒤에 붙어'라는 조건이 있습니다.
그런데 시간이 흐를수록 '-드리다'가 붙어 쓰이는 예가 많아지고 있는 듯합니다.
실제로 상대방에게 공손함을 표시하고자 할 때, 명사 뒤에 '드리다'를 붙여 '감사드립니다, 축하드립니다, 부탁드립니다 등'과 같이 표현하는 것을 흔히 듣게 됩니다.
그런데 <표준 화법> '특정한 때의 인사말-축하' 부분을 보면,
우리말에서 축하할 때의 말은 어떤 경우이든 '축하합니다'를 두루 쓰며,
이에 따라 '축하합니다'를 표준으로 정하였다고 나와 있습니다.
따라서 '축하드립니다'처럼 '축하를 드리다'라는 말은 옳지 않다고 밝히고 있습니다.
'말씀'은 드릴 수 있기 때문에 '말씀드리다'처럼 쓸 수 있지만,
'감사'나 '축하'는 '드린다'는 말이 어법상 맞지 않는 불필요한 공대이므로 '축하합니다/감사합니다.'와 같이 쓰는 것이 바람직하다는 것입니다.
이러한 <표준 화법>의 내용을 기준으로 하면 '축하합니다'처럼 쓰는 것이 적절합니다.

사전을 따르면 축하드립니다로 써도 될 것 같고,
표준화법을 따르면 축하합니다로 써야 하고...

제 생각에는,
어디까지나 맞춤법을 잘 모르는 제 생각에는,
시대의 흐름에 따라 '축하드립니다'로 써도 된다고 생각합니다.
어디까지나 제 생각입니다.

고맙습니다.

아래는 예전에 보낸 우리말편지입니다.

['들쳐메다'가 아니라 '둘러메다'입니다]

어제 집을 옮겼는데요.
포장이사를 하니 참 편하더군요.
돈이 좀 들어서 그렇지...

이사하는 걸 보니,
아침부터 아저씨 몇 분이 들어오시더니,
이것저것 짐을 챙기고 나서,
창문에 걸쳐진 사다리로 짐을 싣더군요.
큰 짐은 바퀴 달린 수레로 밀고,
작은 짐은 들쳐메고...
순식간에 해치우더군요. ^^*

저는 그 틈에도 우리말을 생각했습니다.
저게 들쳐메는 게 맞나, 둘러메는 게 맞나?
들쳐업다는? 둘러업다는 맞나?
여러분도 헷갈리시죠?

들쳐업다, 둘러업다, 들쳐메다, 둘러메다 가운데 어떤 게 맞죠?

'번쩍 들어올려서 업다.'는 뜻의 낱말은

또,
'들어올려서 어깨에 메다.'는 뜻의 낱말은
'들쳐메다'가 아니라 '둘러메다'입니다.

그게 그것 같아 헷갈리시죠?
표준어는 둘러메다와 둘어업다입니다.

인사도 제대로 못드렸는데,
이자리를 빌려 어제 저희집 이사를 해 주신분들께 고맙다는 말씀을 드립니다.

tag : 축하, 둘러메다

비 오는 날의 수묵화 같은....

2009-11-29T16:56:48Z

군산 비응항에서(11.28)

2009-11-29T10:05:58Z

우리말123-결혼과 혼인(2)

2009-11-27T17:07:27Z

오늘은 어제 받는 댓글을 소개하는 것으로 우리말 편지를 갈음하겠습니다.

안녕하세요.

오늘은 어제 받는 댓글을 소개하는 것으로 우리말 편지를 갈음하겠습니다.

mmm???@hanmail.net 님

안녕하세요!! ???입니다.
결혼이란 혼인을 맺다라는 말입니다.
남녀가 맺는 것은 혼인이고 자녀를 혼인시키는 것이 결혼이지요.
실록을 비롯한 고전 곳곳에 이런 뜻으로 결혼이라는 말이 나옵니다.
오늘날에는 그 뜻이 축소된 말이죠. 늘 건강하시길 빕니다. ^^*

good???@hanmail.net>

친애 성제훈박사 보시압
'감사'가 끝났음을 축하드립니다.
다름이 아니오라,
결혼과 혼인에 대해 한 말씀.

축! 대신에 경하, 경축으로 쓰자는 말에 동감.
결혼은 일반 남녀가 혼인하는 것을 뜻하는 게 아니고,
국가대 국가가 '정략결혼'을 할 때 썼다고 합니다.
신라와 백제의 왕자와 공주가 결혼할 때 '결혼도감'을 설치하여 혼인을 준비했다지요.
고려초에도 '결혼도감'을 설치했다는 기록이 있습니다.
일반인들의 결혼은 모두 '혼인'이라고 썼습니다.
정부에서는 처음 헌법이나 민법 등에서 결혼이라고 썼으나 1994년 개정된 '가정의례에 관한 법률'의 시행령과 시행규칙에서 '결혼'이라는 말 대신에 모두 '혼인'으로 대치되었습니다
(어느 예절학자의 줄기찬 시정요구에 화답한 것이지요).

혼(婚)은 '장가든다'는 뜻이고
인(姻)은 '시집간다'는 뜻이랍니다.
장가든다는 뜻의 글자가 혼(婚)이 된 것은 저녁때(昏)에 여인(女)을 만나기 때문이고
(요즘 오후 5, 6시에 혼인을 하는 사람들이 늘어나고 있듯이 원래 처가에서 어둑어둑해질 때 식을 올렸다고 합니다)
시집단다는 뜻의 글자가 인(姻)이 된 것은 여자의 집에서 신랑감을 구할 때에는 반드시 중신하는 부인인 매씨(媒氏)에 의해야 했으므로 여자(女) 매씨로 인(因)하여 남자를 만나는 것이기 때문이랍니다.

고례에 때르면 혼인절차에 대한 명칭들이 남자위주로 되어 있기 때문에 '장가든다'는 의미만 있는 결혼도 남자위주의 낱말이라고 생각됩니다.
남자와 여자가 부부되는 일을 '결혼'이라 하면 남자가 장가드는데 여자는 곁붙여서 따라가는 것이 될 것이고 남녀평등의 정신에도 어긋나는 말이라고 생각합니다.
'화혼'(華婚)은 한국-중국-일본, 세 나라의 어느 사전에도 없는 국적불명의 말이라고 들었습니다.
뜻이야 좋다 하겠으나 쓰지 않으면 좋겠습니다.
'축 결혼' '축 화혼'하면 시집가는 신부에게 장가드는 것을 축하한다는 뜻이 되니 여간 우스꽝스럽지 않겠어요.
그래서 저는 '경하 혼인'이라고 쓰고 있습니다.
결혼예식장, 결혼상담소 명칭도 혼인예식장, 혼인상담소로 개칭되는 추세입니다.

다시한번 이것에 대한 편지를 쓰신다면
축의금 봉투 속에 '속종이'(물목지)를 꼭 넣어달라고 해주세요.
식장 앞에서 봉투를 빌려 3만원, 5만원만 삐죽 넣고 겉봉투에 이름 석자만 쓰는 '교양머리없는' 하객들이 부지기수입니다.

성박사님처럼 '두 분이 하나됨을 진심으로 축하드립니다'라는 성의있는 문구 한 줄 쓰고 촌지금액도 쓴다면 얼마나 좋을까요.
예전에는 혼인-초상때 들어온 성의표시를 깔끔하게 적고 봉투도 오래오래 보관했었습니다.

고맙습니다.

아래는 예전에 보낸 우리말편지입니다.

[집가심]

오늘은 저희 집 이삿날입니다.
비록 전세지만 지금 살고 있는 집보다 조금 더 큰집으로 갑니다.
집을 사서 가면 좋으련만 그런 돈은 없고...
제 깜냥에 그렇게 많은 돈을 쉽게 벌 수 있을 것 같지도 않고......^^*

저는 일터에 나가지만
장모님과 아내는 하루종일 집가심을 해야 할 텐데 걱정입니다.

'집가심'이 뭔지 아세요?

먼저 '가심'은
"깨끗하지 않은 것을 물 따위로 씻는 일"을 뜻합니다.
따라서 '입가심'은
"입 안을 개운하게 씻어 내는 것"을 뜻하고,
'볼가심'은
"아주 적은 양의 음식으로 시장기를 면하는 일"을 뜻합니다. 볼에 있는 시장기를 떼는 거겠죠. ^^*
그럼 당연히 '집가심'은
"집안을 청소하는 것"을 말하겠죠?
본래는
"초상집에서 상여가 나간 뒤에 무당을 불러 집 안의 악한 기운을 깨끗이 가시도록 물리치는 일."을 뜻했는데,
지금은 그런 뜻보다는 집안 청소라는 뜻으로 더 쓰입니다.

입가심은 알지만,
설마 볼가심, 집가심이라는 낱말이 진짜로 있냐고요?
있습니다. ^^*

우리말123

tag : 촌지, 축의금, 입가심, 볼가심, 집가심, 정략결혼, 물목지, 속종이, 결혼도감

시조 - 환조

2009-11-27T08:55:52Z

시조 - 환조

- 강현덕 -

김종영 생가 앞에 느티나무 한 주 있다 *
초겨울 들어서자 본 모습이 나온다
골기와 덮은 저 그늘
어지간히도 곧다

들러붙었던 잎들을 기어이 다 내려놓고
다시 환조로 돌아와 거기에 서 있다
그 아래 깎고 또 쪼고 있는
김종영 그가 보인다.

*김종영 추상조각의 선구자. 창원시 소답동에 그의 생가가 있다.

조각가 우성(又誠) 김종영(金鍾瑛ㆍ1915-1982)의 생가는 창원시 소답동 111입니다. 강현덕 시인도 이웃한 곳에 살았습니다. 이곳은 이원수 선생이“나의 살던 고향은 꽃피는 산골”로 노래했던 ‘고향의 봄’의 터전이자, 창원읍성의 사미당인 김종영의 옛집입니다.

‘환조’와 조각가 김종영은 한 뿌리에서 만나는 절묘한 단어입니다. 잎들을 떠나보낸 겨울나무가 오롯이 조각에서 구현하려 했던 그 무엇과 일치된다고 시인은 생각했나 봅니다. 선생은 한국 추상조각의 선구자이며 서예 솜씨 또한 빼어난 분입니다. 그래서인지 그의 조각은 군더더기와 기교를 제거한 담백한 아름다움을 가졌습니다. 이 시조 역시 군더더기와 괜한 멋부림을 없앤 작품입니다.

이달균 (시인) moon1509@hanmail.net

<푸른솔겨레문화연구소(소장 김영조)의 글에서 발췌>

tag : 느티나무, 이무성, 김종영, 환조, 이달균, 추상조각