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Strawberry Squash ++いちご炭酸++

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2010남아공월드컵, 32개 본선진출국 확정

2009-11-21T22:46:51Z

2010남아공월드컵, 32개 본선진출국 확정

기사입력 2009.11.19 18:29
최종수정 2009.11.19 18:29

19일 대륙별 플레이오프서 최종 6개국 확정…내년 6월 12일 남아공월드컵 '킥오프'

2010남아프리카공화국 월드컵 본선에 진출할 32개국이 최종확정됐다.

19일(한국시간) 세계 곳곳에서 일제히 열린 플레이오프 6경기에서 마지막 본선진출국 6개팀이 결정됐다.

하지만 맡은 팀마다 월드컵에서 파란을 일으키며 일명 '히딩크 매직'이라는 신조어를 만들어냈던 히딩크 감독이 이끄는 러시아는 본선 진출에 실패, 이번 월드컵에서는 히딩크 감독의 모습을 볼 수 없게 됐다.

이날 최종 본선행을 확정지은 국가는 프랑스와 포르투갈, 그리스, 알제리, 슬로베니아, 우루과이 등 6개국이다.

2010 남아프리카공화국 월드컵 본선에 진출한 32개국. 연합뉴스

▲히딩크 매직 '끝'…러시아, 슬로베니아에 0-1패배

히딩크 감독이 이끄는 러시아 대표팀은 이날 슬로베니아 마리보페트롤 아레나에서 열린 슬로베니아와 플레이오프 2차전에서 0-1로 패배했다.

홈에서 2-1로 승리를 거뒀던 러시아는 슬로베니아와 골득실이 같아졌지만 원정 다득점 원칙에 따라 슬로베니아에게 본선행 티켓을 내줬다.

이로써 1998년 프랑스 월드컵 네덜란드 지휘봉을 잡은 이후 2002년 한국, 2006년 호주 감독을 역임하며 4강 2번, 16강 1번을 달성하는 등 월드컵에서 빼어난 성적을 올렸던 히딩크 감독의 4회 연속 본선행도 물거품됐다.

▲'앙리 제2의 신의 손 논란' 프랑스, 아일랜드와 1-1 무승부

프랑스는 파리에서 열린 아일랜드와 플레이오프 2차전에서 연장 13분 터진 월리엄 갈라스의 동점골로 극적인 1-1 무승부를 기록했다.

1차전에서 1-0으로 승리한 프랑스는 통합 스코어 2-1로 아일랜드를 꺾고 본선행 티켓을 거머쥐었다.

전반 32분 아일랜드 로비 킨에게 선취골을 내준 프랑스는 정규시간동안 골을 기록하지 못해 통합 스코어 1-1상황에서 연장전에 돌입했다.

프랑스는 연장 13분 티에리 앙리의 어시스트에 이은 갈라스의 결승헤딩슛으로 극적인 2-1승리를 거두며 4회 연속 월드컵 본선진출을 확정지었다.

하지만 결승골을 넣는 과정에서 앙리가 오프 사이드를 범한데 이어 공을 오른손으로 떨어뜨린 뒤 갈라스에게 패스를 한 것으로 나타났지만 주심이 파울을 선언하지 않아 마라도나 이후 '제 2의 신의 손' 논란이 일 전망이다.

▲'호날두 결장' 포르투갈, 그리스, 알제리, 우루과이 본선행 '확정'

크리스티아누 호날두가 부상으로 결장했지만 포르투갈은 강했다.

포르투갈은 보스니아 헤르체고비나와 플레이오프 2차전에서 후반 11분 하울 메이렐레스의 결승골로 1-0 승리를 거뒀다.

1차전에서도 1-0으로 승리를 거둔 포르투갈은 2차전에서도 1-0으로 승리, 3회 연속 본선행 진출을 달성했다.

홈에서 우크라이나와 0-0으로 비겼던 그리스는 원정 2차전에서 1-0으로 승리, 1994년 이후 16년만에 본선행 티켓을 거머쥐는 감격을 누렸다.

아프리카에서는 알제리가 이집트를 꺾고 24년 만에 월드컵 본선에 진출했다.

최종 예선전에서 승점, 득실차, 다득점까지 동률을 이뤄 제 3국가인 수단에서 플레이오프를 가진 알제리는 1-0으로 이집트를 제압했다.

남미의 우루과이는 코스타리카와 원정 2차전에서 1-1 무승부를 기록, 1차전 1-0으로 승리에 이은 무승부로 통합스코어 2-1로 가장 늦게 본선행을 확정지었다.

이로써 본선에 오른 국가는 아시아 4개국(한국, 북한, 일본, 호주), 유럽 13개국(스위스, 덴마크, 잉글랜드, 독일, 이탈리아, 네덜란드, 세르비아,슬로바키아, 스페인, 프랑스, 포르투갈, 그리스, 슬로베니아), 아프리카 6개국(남아공,코트디부아르,가나,카메룬,나이지리아,알제리), 북중미카리브해 3개국(온두라스,멕시코,미국) 남미 5개국(파라과이,아르헨티나,브라질,칠레,우루과이) 오세아니아 1개국(뉴질랜드) 등 6대륙에서 총 32개국이다.

2010남아공월드컵은 내년 6월 12일 요하네스버그 사커시티 스타디움에서의 개막전을 시작으로 FIFA컵 주인공을 가리기 위한 한 달간의 대장정에 들어간다.

도철원 기자 repo333@gwangnam.co.kr
<ⓒ호남 대표 조간 '광남일보' (www.gwangnam.co.kr)

tag : 2010남아공월드컵, 본선진출국 확정

中 ‘살아있는 생선 요리’ 가학성 논란

2009-11-20T11:39:40Z

中 ‘살아있는 생선 요리’ 가학성 논란

부분적으로만 익힌 날 생선을 먹는 중국인들의 모습을 담은 영상이 인터넷에 소개돼 뜨거운 논란이 됐다.

영국 일간 텔레그래프는 “살아있는 생선의 살점을 떼어먹으며 즐거워하는 중국인들의 모습을 담은 영상이 ‘유투브’에 올려져 가학성 논란으로 점화됐다.”고 지난 18일(현지시간) 전했다.

1분이 채 안되는 영상에는 아가미가 버금거리는 생선이 몸통만 구워져 식탁에 오른 모습을 담겼으며, 중국인으로 추측되는 사람들이 농담을 주고받고 젓가락으로 아가미를 찌르는 장면이 고스란히 포함됐다.

텔레그래프에 따르면 이 전통 요리는 생선 대가리에 비닐을 싸 수분을 공급하고 몸통만 익혀 양념을 바른 것이다.

10여 만 조회수를 기록한 이 영상에 대해 동물 보호단체인 페타(PETA)가 “구역질이 날 것처럼 끔찍하다.”고 강도 높게 비난했다.

PETA의 대변인은 죽어가는 힘없는 동물에 대한 학대 행위”라고 목소리를 높인 반면 적지 않은 네티즌들은 요리일 뿐 문제 될게 없다는 반응을 보이며 팽팽히 맞섰다.

한편 지난 달 영화배우 스티븐 프라이가 쥐, 뱀, 원숭이 뇌 등을 요리해 먹는 중국의 독특 음식 문화가 동물을 멸종 시키는 가장 큰 위협이라고 지적했다가 중국의 반발을 산 바 있다.

당시 중국 대사관 측은 “생활방식과 전통을 이해하지 않은 채 다른 문화를 지적하는 것은 부당하다. 우리는 스페인 투우 전통을 비난하지 않지 않느냐.”고 반문했다.

사진=영상 캡처

서울신문 나우뉴스 강경윤기자 newsluv@seoul.co.kr

기사일자 : 2009-11-19

tag : 살아있는 생선 요리, 가학성 논란

도가니

2009-11-19T18:25:36Z

도가니

공지영 저 | 창비 | 2009.06.29

작가 공지영, 거짓과 맞서 희망을 쓰다!

“진실을 결코 개들에게 던져줄 순 없습니다”

그해 가을 남쪽 도시 무진에 안개가 몰려오기 시작했을 때 희디흰 안개의 도가니 속에서 무언가가 끓어오르기 시작했다. 거짓과 폭력의 도가니 속에서 쏘아올린 용기와 희망에 대한 이야기! Daum 누적조회수 1100만을 넘은 화제의 신작 장편.

‘도가니’와 무진시(霧津市)는 안개로 뒤덮인 이 세계의 축소판이다. 이 완강한 씨스템은 온갖 거짓과 협잡과 폭력이라는 안개를 동원해 치부를 감추고 진실을 질식시키려 한다. 누구나 말할 수는 있다. 거짓과 싸워야 한다고, 진실을 영원히 은폐할 수는 없다고, 길을 잃어도 희망을 포기해선 안된다고. 또 누구든지 폭력과 위선 앞에 분노하고 통한의 눈물을 흘릴 수는 있다. 하지만 정면으로 맞서 싸우고 온힘을 다해 무서운 폭력과 거짓이 세워놓은 안개감옥으로 뛰어들어 죽어가는 진실을 구해내는 것은 아주 어려운 일이다.

놀랍게도 작가 공지영이 이 일을 해냈다. 약자 중에 약자인 장애아들의 편에 서서 광란의 도가니를 뒤엎고 거짓된 씨스템을 흔들어놓은 것이다. 그의 작업이 눈부신 것은 지옥도 같은 이 세계의 한복판에서 파헤친 진실의 두 손을 높이 치켜세워 만인에게 보여주기 때문이다. 작가는 말한다. 한바탕 분노와 눈물로 끝내버리지 말고 진실을 끝까지 응시하라고, 중요한 것은 진실을 끝끝내 기억하는 것이고 그것이야말로 희망을 살려내는 가장 튼튼한 뿌리라고. 우리가 가장 기본적인 가치로 믿어온 것들이 퇴보해가는 이 시대에 『도가니』는 아름답고 준열한 정신을 새롭게 일깨우는 수작이다.

- 박원순 변호사, 희망제작소 상임이사

출처 : 반디앤루니스 http://www.bandinlunis.com

tag : 공지영, 도가니

시크릿

2009-11-19T18:24:42Z

시크릿

론다번 저 | 김우열 역 | 살림비즈 | 2007.06.29

수 세기 동안 단 1%만이 알았던 부와 성공의 비밀은 무엇일까? 역사상 수많은 사람들이 ‘위대한 비밀’을 찾아 헤맸고, 이 ‘비밀’은 구전과 문학과 종교와 철학에서 단편적으로 전수되었다. 플라톤, 레오나르도 다 빈치, 아인슈타인 등 역사상 위대했던 모든 사상가와 과학자, 개척자와 창조자들도 알고 있었던 오래된 비밀!!

이 책에서는 그 비밀을 활용해 건강과 부와 행복을 거머쥔 현대의 대가들에게서 얻은 지혜가 담겨 있다. 그들은 이 책에 담긴 지식을 적용하여 질병을 내쫓고, 막대한 부를 쌓고, 장애물을 극복하고, 불가능하다 여길 만한 일을 성취한 멋진 이야기들을 들려줄 것이다. 저자는 긍정적인 생각과 간절한 믿음이 만났을 때 강력한 힘을 발휘한다고 전한다. 미래의 삶을 창조하는 원동력이 ‘당신’ 안에 있다는 믿음이 원하는 것을 실제로 이루어지게 하는 창조력을 지닌다는 것이다.

출처 : 반디앤루니스 http://www.bandinlunis.com

tag : 시크릿, 론다번

미실

2009-11-19T18:22:55Z

미실(제1회 세계문학상 수상작)

김별아 저 | 문이당 | 2005.02.28

제1회 세계문학상 당선작으로 1억원 고료라는 특권을 누리며 당당히 탄생한 김별아 장편소설. 신라의 전성기 때 당대의 영웅호걸들을 미색으로 녹여 낸 신라 여인 '미실'을 통해 가장 자연스러운 여성의 본질이 무엇인가를 묻고 있는 작품이다. 천오백 년의 시공을 뛰어넘어 그간 우리 문학에서 만나지 못했던 전혀 새롭고 개성적인 여성상을 그려 보였다는 평가를 받았다. 사랑으로 천하를 얻은 '미실'의 파란만장한 삶 속으로 미끄러지듯 빠져들게 될 것이다.

출처 : 반디앤루니스 http://www.bandinlunis.com

tag : 미실

상실의 시대

2009-11-19T18:21:37Z

상실의 시대

무라카미하루키 저 | 문학사상사 | 2006.08.22

한국에 하루키 열풍을 불러 일으켰던 바로 그 소설. 단편 [반딧불이]를 바탕으로 새롭게 쓰여진 이 탁월한 연애소설이자 성장소설은 일본에서 1000만부, 한국에서 100만부 이상 팔린 초베스트셀러다. 미국에 <호밀밭의 파수꾼>이 있다면 일본에는 바로 이 <상실의 시대>가 있다고 할 수 있을 정도로, 이제는 고전의 반열에 까지 올라선 작품.

출처 : 반디앤루니스 http://www.bandinlunis.com

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연금술사

2009-11-19T18:19:22Z

연금술사

파울로 코엘료 저 | 최정수 역 | 문학동네 | 2001.12.01

`자아의 신화`를 찾아가는 영혼의 연금술. 평범한 양치기 청년 산티아고는 마음의 속삭임에 귀를 열고 자신의 보물을 찾으러 길을 떠난다. 집시 여인, 늙은 왕, 도둑, 화학자, 낙타몰이꾼, 아름다운 연인 파티마, 절대적인 사막의 침묵과 죽음의 위협 그리고 마침내 연금술사를 만나 자신의 보물을 찾기까지, 그의 극적인 험난한 여정은 `철학자의 돌`을 얻기까지 연금술사의 고로에서 진행되는 실제 연금술의 과정과 닮아 있어 신비와 감동을 더한다. 그렇게, 지난한 연금술의 여정을 통해 그는 만물과 대화하는 `하나의 언어`를 이해하며 마침내 영혼의 연금술사가 된다. -양장본-

출처 : 반디앤루니스 http://www.bandinlunis.com

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백야행

2009-11-19T18:17:10Z

백야행1

히가시노 게이고 저 | 정태원 역 | 태동출판사 | 2000.11.17

출처 : 반디앤루니스 http://www.bandinlunis.com

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제1장 문헌자료 연구의 기초 1) 문헌 자료의 서지학적 요소

2009-11-19T13:09:30Z

2. 문헌자료의 서지학적 이해

1) 문헌 자료의 서지학적 요소

학문 연구에 필요한 기록물이나 서적을 의미하는 문헌 자료를 가지고 일정한 역사적 단계의 언어적 사실을 규명하고자 할 경우, 우리는 가장 먼저 대상 문헌 자료가 지니고 있는 서지학적 요소를 꼼꼼히 살펴보아야 할 필요가 있다. 그래야만 대상 문헌이 우리가 연구하고자 하는 특정 시기의 언어를 반영하고 있다는 가정이 성립할 수 있기 때문이다. 따라서, 우리는 문헌 자료를 본격적으로 분석하기에 앞서 기본적인 서지학적 요소들을 검토해 보아야 하는바, 여기에서는 그러한 요소들을 몇 가지로 간추려 보기로 한다.

<1> 서명

   책에 붙인 이름을 서명(書名)이라 하며, 달리 '제명(題名) 혹은 제목(題目)'으로 불리어지기도 하지만 서명이 일반적이다. 이러한 서명은 책의 이름을 나타내는 것으로서 옛 문헌을 조사할 때 가장 중요한 요소 중의 하나이다.
   책의 서명은 하나만 나타날 경우에는 큰 문제가 되지 않지만, 옛 문헌들에는 책의 여러 곳에 서명이 표시되어 있을 뿐만 아니라 종류에 따라 각각 그 이름이 다르게 나타날 수도 있다. 즉, 책의 표지에 표시된 이름으 표지서명(表紙書名)이라 하며, 이를 간혹 '외제(外題) 혹은 표제(表題)'라고 부른다. 이러한 표지서명은 종이나 비단과 같은 천에 써서 붙인 것도 볼 수 있는데 이런 형태를 '제첨(題簽) 혹은 제전(題箋)'이라 한다. 아울러, 요사이 간행된 고서와 현대의 신간서와 같이 본문 앞에 별도로 마련된 종이 즉, 지장(紙張)에 표시된 이름도 표지서명으로 부르는 것이 보통이다. 이 밖에 옛 문헌의 경우 책의 본문 머리에도 서명이 대부분 표시되어 있는데 이를 권두서명(卷頭書名)이라 부르며 달리 '권수제(卷首題) 혹은 권두제(卷頭題)'라고 부르기도 한다. 이 권두서명은 표지서명을 외제라고 불렀듯이 내제(內題)라고 부르기도 한다. 이밖에 판심(版心)에도 서명이 붙여져 있는데 이를 판심서명(版心書名) 혹은 판심제(版心題)라고 하며, 책의 본문 끝에도 볼 수 있는데 이를 권말서명(卷末書名) 혹은 권말제(卷末題)·권미제(卷尾題)라고 부른다. 이러한 다양한 제목 외에도 옛 문헌에는 다른 서명이 있는데, 서이(書耳)에 붙은 '이제(耳題)'와 서근(書根)에 붙여져 있는 서근제(書根題) 등이 있다.
    이처럼 옛 문헌에 다양하게 등장하는 여러 서명 중 가장 중요하고도 완전한 것은 권두서명이고 다음으로 표지서명이다. 흔히, 표지서명이 내제에 비해 더 중요하고 일반적인 것으로 판단하기 쉽지만 옛 문헌의 경우는 다음과 같은 이유에서 권두서명이 더욱 중요한 의미를 띠게 된다. 이는 시간의 흐름에 따라 표지는 닳아 헤어져서 표지의 변개가 많이 이루어짐에 비해 권두서명의 변개는 거의 불가능하기 때문이다. 따라서, 옛 문헌을 조사할 때 표준 서명으로 목록기입에 가장 중요한 역할을 하는 것은 권두서명이다.

<2> 권·책(卷·冊)의 수 및 완전성

옛 문헌을 조사할 때에는 책의 외형적 모습이 어떻게 이루어져 있는가를 살피는 것도 중요한 문제이다. 따라서, 조사 대상 문헌이 외형적으로 몇 권, 몇 책으로 구성되어 있는가를 확인하고 이를 정확히 기술해야 한다.
이와 함께 조사하려는 옛 문헌자료가 완전한 모습으로 구성되어 있는 완질(完秩)인지 아니면 훼손되어 있는지 여부를 파악하는 것도 중요한 조사 항목이다. 또한, 조사하는 문헌자료가 훼손되었다면 어느 부분이 어떤 정도로 훼손되었는지 정확하게 파악하여 제시해야 한다. 우리는 책이 완전한 모습을 갖춘 것을 완질이라 하는 데 비해 특정 부분이 훼손된 책은 영본(零本) 혹은 낙질본(落帙本)이라고 한다.

<3> 간인기(刊印記)

옛 문헌에는 서·발문(序跋文), 차례 또는 권말(卷末)에 목기 또는 간인기가 일반적으로 표시되어 있다. 여기서 목기는 기물을 그려 그 안에 간인자의 이름이나 호, 간인처, 간인지, 간인연도를 새겨 넣은 도기(圖記)와 장방형이나 亞형, 타원형 속에 그려 넣은 패기(牌記)로 구분된다. 간인기는 문자 그대로 간기(刊記)와 인기(印記)를 합쳐서 일컫는 말로서, 간기는 주로 목판본의 간행 사항을 기록한 것이며 인기는 활자본과 이미 새겨진 책판 또는 경판에서 단순히 박아낸 목판본의 인출사항을 기록한 것이다.
이러한 간인 기록의 형식은 관판본(官版本)과 사찰본(寺刹本)에 따라 차이를 보인다. 간기의 경우, 관판본은 대체로 간행년, 간행처에 이어 간행에 관여한 사람의 직함성명이 열거되며, 사찰본은 간년, 간행지, 간행처에 이어 간행의 화주(化主), 시주자(施主者), 연판자(鍊板者), 각수(刻手), 판서자(板書者), 판획자(板劃者) 등이 나열되어 있다. 인기의 경우도, 관판본은 인출녀놔 인출처가 표시된 간결한 형식이나 사찰본은 관판본보다 더 복잡한 형식으로서, 간인시기, 간인 주간자와 협조자, 간인처, 간인 부수 등과 같이 자세하게 적고 있다. 이와 함께 사본(寫本)에 있어서는 서사년(書寫年), 서사자(書寫者), 서사장소(書寫場所) 등을 기록한 서기(寫記)가 있다. 이처럼 간행기록과 관련하여 사찰본에 자주 등장하는 시주질(施主秩)이나, 왕실에서 간행된 책에 대하여 기록한 내사기(內賜記) 등은 간년을 추정하는데 중요한 자료가 되며, 옛 문헌을 조사함에 있어서 필수적인 요소가 된다.

<4> 장정법(裝幀法)

앞에서 살펴본 바와 같이, 죽간목독이 책의 구실을 한 이래, 비단과 같은 천조각이나 종이의 발명으로 종이에 기록하게 됨에 따라 두루말이 형식과 같은 보관법이 발달하게 되었으며, 이러한 책을 꿰매는 법은 시대에 따라 다양하게 나타나기 시작했다. 옛 문헌에 주로 등장하는 책을 꿰매는 법은 두루말이(卷子本) 형태로부터 절첩장(折帖裝), 호접장(胡蝶裝), 포배장(包背裝), 선장(線裝)에 이르기까지 다양하게 나타난다. 이러한 장정법도 옛 문헌의 간행시기와 같은 성격을 규정하는 데 중요한 요소를 차지하므로 옛 문헌 조사에서 꼭 들어가는 요소이다.

     ① 두루말이(卷子本)
     ② 절첩장(折帖裝)
     ③ 호접장(胡蝶裝)
     ④ 포배장(包背裝)
      ⑤ 선장(線裝)

<5> 판식(版式)의 조사

옛 문헌의 조사에서 외형적 책의 모양 조사와 함께 책의 내부형태를 알 수 있는 판식의 조사는 매우 중요한 의미를 갖는다. 선장본의 경우, 종이 한 장을 반으로 접은 모양만 나타나는데 이 한 장 전체의 형태를 포괄하여 판식(版式)이라고 한다. 이 판식과 관련된 내용 중 옛 문헌 조사에서 기본적으로 필요한 항목을 보이면 다음과 같다.

① 광곽(匡郭)

옛 문헌에는 광곽이 없는 경우도 있지만 책장의 사주(四周)에 돌려진 검은 선이 나타나는데 이를 광곽(匡郭) 또는 변란(邊欄), 판광(版匡)이라고 한다. 활자본의 경우 인판의 틀에 해당하지만 목판본의 경우는 그렇지 않다. 이 광곽은 네 변에 표시된 모양에 따라 각각 사주단변(四周單邊), 사주쌍변(四周雙邊), 좌우쌍변(左右雙邊), 상하쌍변(上下雙邊) 중 하나에 해당한다.
이러한 광곽의 크기 조사는 매우 중요하며, 크기를 잴 때는 보통 '세로×가로'의 순서로 하며 아주 정확히 표시해야 한다. 이 때 크기를 재는 광곽의 대상은 제1권의 첫 장 앞면을 원칙으로 하며, 쌍변인 경우는 안쪽을 재며, 선이 굵을 때에도 안쪽을 잰다. 광곽은 활자본은 조선초기와 말기의 고착인틀을 제외하면 사주에 돌린 검은 선에 틈이 나타나지만 목판본은 완전하게 이어진다는 점에서도 차이를 보인다. 이처럼 광곽의 차이도 옛 문헌의 성격 규명에 중요한 일면을 차지하므로 그 조사에서는 정확하게 수행해야 한다.

② 계선(界線)의 유무

계선은 본문의 줄 사이를 구분하기 위하여 그은 선을 말하며, 이를 달리 괘선(罫線) 또는 계격(界格)이라고도 한다. 옛 문헌의 해설에서 이러한 계선이 있는 경우를 유계(有界)라고 하고 없는 경우를 무계(無界)로 표시한다.
이 계선도 옛 문헌의 성격을 규명하는 데 중요한 역할을 하는데, 우리나라의 경우 대체로 고려본과 같은 고판본은 무계이나 조선조의 판본은 유계가 많음이 한 특징이다. 아울러 계선이 끊겨 있는 경우는 대체로 목판본인 경우가 많으며, 활자본은 끊기지 않음을 특성으로 한다.

③ 행관(行款)

이는 한 장의 판식에 수록된 본문의 행수와 한 행에 포함된 글자 수를 가리키는 말이다. 두루말이 즉, 권자본이나 접첩장과 같은 판심이 없는 경우는 한 판식에 수록된 총 행수와 한 행에 기록된 글자수를 말하지만, 판심이 있는 경우는 반엽(半葉)의 행과 자수를 나타낸다. 이를 표시한 예를 보면, '반엽 18행 20자' 등으로 표기한다. 다만, 여기서 글자의 크고 작음에 따라 행수와 자수가 다르면, 이들을 각각 모두 잇달아 표기한다. 주의 경우 작은 글자는 동일하고 행만 쌍행으로 되어 있을 경우에는 '주쌍행(註雙行)'으로 표시한다.

④ 판심(版心)에 관한 내용

가. 판심의 형태와 명칭

판심은 한 책장의 가운데 부분을 일컬으며, 이는 판구(版口)·어미(魚尾)·판심제(版心題)·권차(卷次)·장차(張次) 등으로 구성되어 있다. 선장본의 경우 판심 부분이 반으로 접혀져 나뉘어져 있으므로 전체를 보기가 힘들며, 서구(書口) 부분이 보통 검게 표시되어 나타난다. 이러한 판심 부분도 옛 문헌의 성격 규명에 중요한 요소로 작용하며 특히 어미나 판구의 모양은 시대에 따라 각각 다르게 표현되는 특성도 지니고 있다.

나. 판구(版口)

판구(版口)는 <그림4>에서처럼 어미의 상하 부분을 가리키며 이는 화구(花口)라는 이름으로도 불린다. 이러한 판구는 그 모양에 따라 아래 또는 위가 비어 있는(즉, 흰종이 그대로) 경우를 백구(白口)라 하고, 판구에 검은 줄이 있는 것을 흑구(黑口)라고 부른다. 흑구는 우리나라의 경우 고려 후기부터 나타나기 시작하여 고려 말기부터 조선 전기에 이르기까지 내향흑어미(內向黑魚尾)와 함께 빈번하게 등장한다.

다. 어미(魚尾)

    판심(版心)의 중봉(中縫) 양쪽에 대조적으로 물고기 꼬리 모양으로 표시된 부분을 어미(魚尾)라고 부른다. 이 어미가 흰바탕으로 된 것은 백어미(白魚尾)라고 부르며, 검은 바탕에 이루어진 것은 흑어미(黑魚尾)라고 부른다. 어미는 그 수에 따라 하나 있는 경우는 홑어미(單魚尾), 둘 있는 경우는 쌍어미(雙魚尾)라 부르며, 홑어미인 경우는 어미가 대부분 상단에 위치하므로 상어미(上魚尾)라고 부르기도 한다.
   한편, 그 모양이 쌍어미인 경우, 상하 어미가 모두 아래쪽으로 향하고 있으면 상하하향어미(上下下向魚尾), 윗어미는 아랫쪽으로 향하고 아랫어미는 윗쪽으로 향하고 있으면 상하내향어미(上下內向魚尾)라고 부른다. 그러나 대개 편의상 이들을 생략하여 하향흑어미(下向黑魚尾) 또는 내향흑어미(內向黑魚尾)식으로 기술하기도 한다.
  또한, 어미에 문양이 있을 경우 이를 화문어미(花紋魚尾)라고 부르며, 화문의 수가 중봉 양쪽에 두 개씩 표시되어 있을 때는 이엽화문어미(二葉花紋魚尾), 세 개씩일 경우에는 삼엽화문어미(三葉花紋魚尾)로 나타내며, 간혹 지방판 등에는 일엽화문어미(一葉花紋魚尾)도 나타나고 있다. 이러한 어미도 시대에 따라 달리 나타나며, 간년이 불분명한 문헌일 경우 간년 추정에 도움이 된다.

<6> 각수명(刻手名)

각수명은 이름에서 알 수 있듯이 목판본일 때는 판목(版木)에 글자를 새긴 사람의 이름이 통상적으로 나타나지만 활자본에서는 그렇지 않다. 이러한 각수의 이름은 보통 판(版)의 좌변이나 우변에 놓인다. 또한, 때에 따라서 권말의 간기(刊記)와 함께 기록된 경우도 있으며, 불교서적일 경우에는 시주질(施主秩)에 기록되어 있는 것이 보통이다.

<7> 지질(紙質)

우리 나라의 책지는 고대로부터 삼껍질을 원료로 하여 만든 마지(麻紙)를 사용한 때도 있었지만 대체로 닥껍질을 원료로 하여 만든 저지(楮紙)가 대종을 이루었다. 이러한 저지는 우리나라 고유의 제조방식에 의거해서 만들어지므로 이웃의 중국이나 일본에서 만든 종이에 비해 상대적으로 질기고 벌레로부터 강하며, 이를 책으로 만든 우리나라의 옛 책의 보존이 상대적으로 양호한 이유도 여기에 있다.
이러한 저지 중 그 품질이 상급품인 경우는 지면이 빳빳하고 희고 윤이 나서 반드러운데 이를 백추지(白수紙)라 하며 이는 임금이나 왕실, 관서의 중요 문서에 사용되었다. 이러한 저지가 달릴 경우에는 닥에 다른 재료를 섞어 종이를 만들기도 했다. 닥 이외의 원료로 만든 종이 중에는 짚으로 만든 고정지(藁精紙)가 있으며, 지질은 매우 약한 편에 속한다. 이 고정지로 만든 책으로는 간경도감판(刊經都監板)의 『수능엄경(首楞嚴經)』이 있다. 뽕나무 껍질로 만든 종이는 그 색이 유난히 노랗고 함경도 지방에서 많이 나왔으므로 북황지(北黃紙) 혹은 상지(桑紙)라고 부른다. 이밖에 책지 중 가장 약한 종이로서 죽엽과 죽껍질로 만든 죽지(竹紙)가 있으며, 비단으로 만든 금지(錦紙)가 있다. 이러한 책의 지질도 책의 연대 식별에 많은 도움을 주는 한 요소가 된다.

<8> 책의 내용 및 자체(字體)

책의 내용에 대해서는 대체로 번역·언해·구결에 관한 사실을 확인하며, 편·저자, 서문과 발문(跋文)의 내용을 확인해야 한다. 이들 내용에는 책의 간행시기나 책의 간행 목적, 책의 차례 등과 같은 책의 전체를 엿볼 수 있는 내용이 있으므로 면밀히 살펴야 한다.
글자에 대한 모양도 확인해야 될 사항인데 이는 이를 통해서도 옛 문헌의 간행시기, 간행처 등을 어느 정도 추정할 수 있기 때문이다. 따라서, 특이한 자형이나 활자의 모양, '??'자의 모양, 방점의 사용 유무, 소실문자의 사용 여부 등을 정확히 조사·확인해야 한다.

<9> 기타

왕조실록이나 상소 등과 같은 글에는 왕에 대한 존경의 표시로 문장 중 한 자를 비워 둔 것을 볼 수 있는데, 이를 간자(間字) 또는 공격(空格)이라 한다. 진전문(進箋文)이나 외교문서 등에도 왕이나 황제, 부처님 등에 대한 존경의 표시로서 글줄을 간 것을 볼 수 있는데, 이를 개행(改行)이라 부른다. 이러한 개행을 할 때에는 기준이 되는 머릿자(首字)와 동일한 평행(平行)인 것, 윤음(윤音)·원정문(原情文) 등과 같이 한 자를 올려 쓴 문서, 국내의 진전문(進箋文)이나 봉교서(奉敎書) 등과 같이 두 자를 올려 쓴 문서도 있다.
이와 달리 문장에 임금의 이름인 어휘(御諱)의 글자가 나타날 경우 이를 피하기 위하여 그 글자의 한 획을 생략한 것을 피휘결획(避諱缺劃) 또는 피휘궐획(避諱闕劃)이라 하며, 뜻이 같은 다른 글자로 바꾸어 쓴 것을 피휘대자(避諱代字)라고 부른다. 이 밖에 고문서에는 서명(署名)을 한 수결(手決)이 있고 낙관(落款)도 보인다.

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