☆о³°″Dream Space″°³о☆

어려운 개념을 알기 쉽게 전달하는 방법

2009-11-10T00:36:07Z

제목 11/ 09(월)[성공으로가요]+[성공글쓰기] 작성자 성공시대 관리자
<<성공 글쓰기>>

우리가 이번 학기에 ‘열린 표현’에 관해 공부하고 있잖아요.
닫힌 표현과 열린 표현에 관해 개념을 잡지 못한 청취자들을 위해
간략히 비교하여 다시 설명해 주세요.

닫힌 표현이란 독자에게 상상의 여지를 주지 않고,
저자의 메시지만 일방적으로 전달하는 걸 가리켜요.
영화에 비유하면 클로즈업이나 긴박한 액션 장면에 해당하죠.
그러면 독자는 화면에만 몰입할 뿐 다른 장면을 떠올릴 수 없어요.

열린 표현을 영화로 치면 롱테이크에 해당합니다.
컷과 컷 사이의 길이가 아주 길죠.
전하고자 하는 감독의 메시지가 있긴 하지만 관객들에게 강요하지 않고,
그저 장면을 치밀하게 보여줍니다.

배우 정우성 씨가 영화의 열린 표현에 관해 이야기했습니다.

"아무래도 컷이 많은 영화는 이걸 보고 다음엔 저걸 봐라 강요하는 경향이 있죠. 그런데 컷이 적고 긴 영화는 가는 길이 정해져 있지 않아요. 예컨대 나뭇잎에 바람이 스치는 소리가 지금 어디서 와서 어디로 지나가는지 같이 한번 느껴보자고 관객에게 청하는 거니까. 촬영장에서는 무척 힘들고 답답했거든요." - 배우 정우성,<씨네21>

마음을 연 관객은 감독과 연기자의 감정을 공유할 수 있을 겁니다.
이런 게 열린 표현이죠. 촬영장에서 무척 힘들고 답답했다고 말했죠
열린 표현은 독자를 위한 배려입니다.
저자 입장에서는 아주 힘든 작업이에요.
그렇지만 독자의 공감을 얻는 순간 그 힘든 과정은 눈 녹듯 사라지죠.

닫힌 표현은 일방적인 메시지 전달,
열린 표현은 공감을 이끌어내기 위한 정황 전달,
이렇게 정리하면 되는 거죠.

개념을 규정했다면 그것을 독자에게 잘 전달하는 게
그 다음 과제일 겁니다.
오늘은 어려운 개념을 알기 쉽게 전달하는 방법에 관해 공부하겠습니다.

고등학교 때 윤리 시간에 교조주의에 관해 배웠는데,
이해를 하지 못해서 선생님께 질문했죠.
그런데 선생님이 뭐라고 열심히 설명해주시긴 하는데
도무지 이해할 수 없더라고요. 그래서 쉬는 시간에 전교한테 물어봤어요.
그러니까 이렇게 설명하더군요.

‘곧이곧대로 하는 거 말야.’ 5초만에 개념이 잡혔어요.
제 눈높이에 맞춰서 제게 알맞은 용어로 설명해주었기에
제가 쉽게 이해할 수 있었던 겁니다.

독자의 눈높이가 중요한거죠.
예전에 영화 <카모메식당>의 한 장면을 말씀드렸었죠.

"커피를 더 맛있게 만드는 법을 알려 드릴까요 누군가 당신만을 위해서 끓이면 맛이 더 진하죠."

다른 사례도 들겠습니다.

<다큐멘터리 3일>에서 이태원의 이슬람 사원 이야기를 다룬 적 있는데요,
귀화한국인인 후세인 씨가 알라를 설명하는 대목이 나와요.
관객, 그러니까 독자 설정 기술이 돋보이더군요.
여기서 독자는 평범한 한국 사람들이잖아요.

알라는 한국말로 하나님, 영어로는 GOD이라고 번역해요. 알라신이라는 말은 역전앞, 초가집처럼 똑같은 말을 되풀이하는 거죠. 하나님신이라고 하는 것은 잘못된 거죠. 알라신이라는 것도 잘못된 표현이에요.

역전앞, 초가집... 처럼
한국인들이 쉽게 이해할 수 있는 예를 드니까
알라신이란 말이 왜 틀린 표현인지 쉽게 이해할 수 있죠

좀 더 어려운 개념 가지고 설명을 하겠습니다.

아인슈타인은 상대성이론을 이렇게 설명했어요.

"지구의 표면을 기어가는 딱정벌레는 자신이 지나온 경로가 휘어있다는 사실을 알지 못한다. 나는 그것을 발견한 행운아다."

그렇다면 독자의 눈높이에 맞추기만 하면 다 해결되는 것인가
그게 기본이고요, 적절한 비유를 활용하면 더 좋습니다.

영화 <일포스티노>의 한 장면으로 예를 들죠.
대시인 파블로 네루다가 섬마을 우편배달부에게
은유와 운율을 설명하는 대목입니다.

"선생님, 은유가 뭐죠"
"<하늘이 운다>...이게 무슨 뜻인가"
"비가 오는 거죠."
"그게 은유네."

"선생님 시를 들으니 멀미가 날 것 같습니다."
"왜 그런가"
"일렁이는 것 같아요."
"바다처럼"
"네, 바다처럼요."
"그게 운율이네."
"단어들이 뱃전을 튕겨다니는 것 같았습니다."
"단어들이 뱃전에 튕긴다... 지금 자네 은유를 썼다네."

비유를 쓰니까 어려운 개념을 쉽게 이해할 수 있습니다.

이명세 감독의 영화감독 설명을 인용할게요.

"영화감독은 양어장 주인과 비슷해요. 고기들을 풀어놓죠. 그러면 어떤 사람은 그물을 가져와서 고기를 잡을 것이고, 를 하는 사람도 있을테고, 강태공 같은 사람도 있을 겁니다. 어떻게 고기를 잡든 그건 관객의 몫이죠."

적절하게 비유를 들 수 있다는 건, 그 사람이 쓰고자 하는 주제에 대해 완벽하게 파악했다는 걸 의미하지요.

이해하는 것과 설명하는 것 사이에는 아주 넓은 간격이 존재해요.
학생과 선생의 격차와 같죠. 예를 들어 설명하거나,
비유를 들어 설명할 자신이 없다면 제대로 아는 게 아니에요.

오늘의 글쓰기 공부에 관한 오해와 편견

어떤 사이트에서 읽어볼 만한 글을 보면 일단 북마크를 하죠
우리는 이제 북마크하는 습관을 버리고 한두 문장으로 추리는 습관을 들입시다.

북마크하는 순간, 이미 그 문서의 생명은 끝났다고 보면 됩니다.
그거 다시 볼 일 없어요.
따끈따끈한 새 문서들이 쏟아져나오는데 헌 문서 볼 틈이 어디 있나요
그러지 말고 참조할 만한 글이나 인용할 만한 문구가 보이면 북마크하지
말고 해당 부분만 스크랩해서 메모하세요.
메모는 한 문장으로 해야 하는 거 아시죠
그리고 요약하거나 인용한 문장을 여러분 블로그에 올리세요.
출처와 함께. 그러면 여러분 글이 되는 겁니다.

공부를 하는 목적[經以明道。史以稽古。詩文以纂言。]

2009-11-07T10:22:51Z

공부를 하는 목적

2009. 11. 05. (목)

經以明道。史以稽古。詩文以纂言。
경이명도。사이계고。시문이찬언。

경전을 읽는 목적은 도를 밝히기 위함이요,

역사를 읽는 목적은 옛날 일을 상고하기 위함이요,

시문을 읽는 목적은 나의 글을 짓기 위함이다.

- 이식(李植, 15841647),〈두실기(斗室記)〉,《택당선생집(澤堂先生集)》

[해설]

우리나라의 사교육 열풍은 이미 세계적인 뉴스거리가 되었습니다. 어마어마한 사교육비만 보더라도 이는 열풍을 넘어 거의 광풍 수준인 데다가, 국내도 모자라 외국에까지 그 바람을 수출하고 있는 것이 작금의 현실입니다. 그런데 그렇게 엄청나게 공부를 하고 대학생이 된 그들이 왜 다른 나라 대학생들과의 경쟁에서 뒤쳐지는지 참으로 의문이 아닐 수 없습니다.

택당(澤堂) 선생은 위의 글에서 자신이 둔하고 게으른데다 젊은 시절 자주 아팠기 때문에 독서를 제대로 하지 못했다고 고백하면서, 하지만 독서할 때, 경전(經傳)은 그 의미를 내 몸에 적용해 보았고, 역사책은 그 득실(得失)을 오늘날의 세상에 비추어 보았으며, 운문이나 산문은 그 의의(意義)를 새겨서 나의 입으로 표현해 보려고 노력하였다고 말씀하십니다. 또 이렇게 읽다 보면 재미도 있을 뿐만 아니라 시간이 오래 지난 뒤에도 기억이 났다는군요.

그런데 택당 선생보다 훨씬 총명하고 부지런한데다 독서에 많은 공력을 쏟는 다른 사람들은 오히려, 읽은 것을 금방 잊어버린다고 늘 고민하고 있더랍니다. 그래서 선생이 그들의 독서하는 태도를 물었더니 그들은 이렇게 대답하는 것이었습니다.

“나는 경전을 읽을 적에는 강석(講席)에서 합격될 수 있도록 힘을 쏟고, 역사를 읽거나 시문(詩文)을 대할 때에는 과장(科場)에서 뽑히는 것을 염두에 두고 있습니다.”

이 말을 듣고 난 택당 선생의 한 말씀. “독서는 덕을 쌓고 자신을 수양하기 위해 하는 것이지 과거시험을 잘 치르기 위해서 하는 것이 아니다.”

결국 핵심은 이것이었습니다. 과거시험 잘 보려고 공부하였기에 금방 잊어버렸고, 시험 통과만을 목표로 벼락치기, 맞춤형 암기식 공부를 했기에 세계 젊은이들과의 경쟁에서 앞설 수가 없었던 것입니다. 본말이 전도된 공부는 결코 깊어질 수도 오래 갈 수도 없습니다. 자신의 내면을 닦고, 자기 발전을 위해서 노력하는 참다운 공부만이 진정한 인재를 만들어내는 방법이 아닐까 생각합니다.

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카페 수일재에서 퍼온 글

개념 규정은 자신감의 또 다른 표현

2009-11-04T23:39:38Z

제목 11/02(월)[성공으로가요]+[성공글쓰기]

작성자 성공시대 관리자
<<성공 글쓰기>>

지난 시간에도 인터넷 글쓰기의 특징에 관해 공부했습니다.
블로그를 자기계발도구로 활용하라는 게 주제였는데요.

글쓰기 시간을 따로 만들려고 하지 말고,
기존 일과를 글쓰기 연습 시간으로 활용할 것을 강조했습니다.

가수 타블로가 이렇게 말했어요.

“사람들이 ‘성공을 해야 하고 싶은 걸 할 수 있다’고 생각하는데 그건 정말 아니라고 말해주고 싶다. 하고 싶은 일을 하는 것은 당신이 어떤 상황에 있든 이미 가능한 일이다. ‘성공하면 이걸 할거다’ 라고 말하면 이미 늦은 거다.”

언제 시간 되면... 이렇게 말하는 사람들은 다 뻥쟁이죠.
세상에서 가장 무서운 어휘가 바로 ‘조만간’ 아닙니까.

지난 시간에 글감 찾는 것을 공부했으니,
오늘은 본격적 글쓰기의 시작인 개념 규정 방식에 관해 공부하죠.

글감을 정했다면 그 글감이 자신에게 어떤 의미가 있는지 규정해 봐야 돼요.

뻔한 주제를 가지고, 뻔하지 않게 스스로 정의를 내리고,
의미를 부여하는 걸 개념 규정 이라고 해요.

예를 들어, 기적이라는 말에 관해 개념 규정을 해보겠습니다.
사전에는 이렇게 나옵니다.

기적 : <명> 상식으로 설명하기 어려운 신비한 현상

자, 제 방식으로 개념을 다시 규정하겠습니다.

기적 : 상식으로밖에 설명할 수 없는 현상.

피타고라스 정리를 증명하는 방법은 3백 가지가 넘는다고 해요.
정답이 딱 하나만 있는 게 아니라 타당한 여러 증명법이 존재해요.
글쓰기가 바로 그러하거든요.
동일한 결론에 이르는 수많은 과정과 방법이 있습니다.

전 파주에서 우면동까지 차를 몰고 오는데,
상황에 따라 다른 경로를 택해 옵니다.
강변북로를 타기도 하고 올림픽대로를 타기도 하고,
간혹 서부간선도로를 거쳐 남부순환로를 타기도 하고요.

다른 예를 들겠습니다.

아름다운 산길에 휴지가 떨어져있다면 눈살이 찌푸려지겠지요.
지저분한 걸 싫어하고 깨끗한 걸 좋아하는 건 인류 공통 감정입니다.
이 뻔한 이야기에 누군가는 의미를 새롭게 부여합니다.

<다큐멘터리3일>에서 봤던 내용인데요,
지리산 장터목 산장을 찾은 어느 외국인 부부가
휴지를 주우며 등산을 합니다.
리포터가 묻죠. 왜 힘들게 휴지를 주우며 올라가냐고.

“쓰레기가 떨어져 있는 길에 휴지를 버리는 건 어렵지 않아요.
그렇지만 아주 깨끗한 길에 처음 휴지를 버리는 건 부담스러운 일이죠.
저는 사람들에게 그 부담스러움을 주고자 합니다.”

휴지 줍는 단순한 일에 대해 개념을 규정함으로써,
보다 의미있는 일로 만들었군요.

블로그 운영할 때도 마찬가지죠.
요리에 관한 글을 쓰고자 한다면
우선 요리에 관해 스스로 개념 규정을 해야 하고,

글쓰기에 관해 글을 쓴다면 글쓰기란 것에 관해
개념 규정을 해야 하는 거죠. 전 블로그에 글쓰기에 관한
글을 쓰기 때문에 글쓰기에 관한 개념 규정부터 했습니다.

“글쓰기란 세상을 향해 더 나은 것을 제안하는 일이다.”

사소한 것에서 글감을 찾되, 좋아하는 것을 택하는 게 좋고,
그 좋아하는 대상의 의미를 자기 스스로 새롭게 규정해 보라

쓰고자 하는 글의 테두리를 확정하지 않고서
독자 마음을 움직이는 글을 쓰고자 하는 건 무리한 욕심이죠.

개념 규정의 다른 사례를 들겠습니다.

가수 김창완 씨가 KBS <낭독의 발견>에 출연한 것을 보았는데요,
김창완 씨 휴대전화 전화번호부에는 ‘하늘나라’ 그룹이 설정돼 있대요.
먼저 세상을 떠난 이들이 쓰던 전화번호가 저장돼 있는 거죠.
전화번호부를 들춰볼 때마다 그 사람들을 떠올린다고 합니다.
가슴 짠하죠.

전화번호부에 관한 일반상식을 벗어나 있잖아요.
남들이 뭐라 하든 자기 갈길 가는 거...
이런 게 개념규정입니다. 멋지잖아요.

개념 규정은 자신감의 또 다른 표현이군요.

맞아요. 개념 규정을 잘 하는 사람은 자신감이 넘치는 표현을 씁니다.
허섭쓰레기 같은 티미한 표현을 하지 않아요.

좋으면 좋다고 하지, ‘기분이 좋은 것 같아요...’
따위 표현은 하지 않아요.
나쁘면 대놓고 비판하지, 깐죽거리진 않아요.
적어도 우리는, 깐죽거리는 글은 쓰지 맙시다.

글쓰기 공부에 관한 오해와 편견

예전에 성공사이언스 꼭지에도 나온 건데요,
‘오컴의 면도날’이란 말이 있죠
어떤 이론이나 개념을 설명하는 여러 방법이 있다면
그 중에서 가장 간단한 것이 가장 좋다.

글쓰기의 원칙도 오컴의 면도날과 같아요.
글을 쓸 때 일정 분량을 채워야 한다는 강박관념처럼 어리석은 게 없습니다.
그 따위 강박은 이제 모두 벗어버리세요.

저는 고등학생들에게 논술을 가르치는데요,
대입 논술 시험에서 가장 어처구니없는 게 뭔지 아세요 논제에 대한 자기 주장을 2000자에 맞게 논술하라는 거예요.
하지만 이건 옳지 않습니다.
해당 논제를 간략히 논증할수록 훌륭한 거거든요.
200자로 깔끔하게 설명할 수 있다면 더 멋있는 거거든요.
근데 정해진 분량에 미달하면 점수를 깎아요. 병맛이죠...

피타고라스(그리스 철학자·수학자) [Pythagoras]

육경신(六庚申)

2009-11-03T22:19:22Z

[조용헌 살롱] [707] 육경신(六庚申)

'동의보감'의 내용 가운데에는 현대 서양의학으로는 이해할 수 없는 대목이 몇 군데 있다. 내경편(內景篇)에 나오는 '삼시충(三尸蟲)'에 관한 대목도 그 한군데이다. 삼시충은 '우리 몸에 있는 세 종류의 벌레를 말하는데, 첫 번째 것은 상충으로 뇌 속에 살고 있고, 두 번째 것은 중충으로서 명당에 살며, 세 번째 것은 하충으로 뱃속에 산다'고 되어 있다. 우리 몸에 이 벌레가 살기 때문에 도를 닦는 것을 싫어하고 의지가 약해지는 것을 좋아한다는 것이다(동의과학연구소 번역본 1449쪽). 이 삼시충을 잡지 못하면 생사윤회를 마칠 기약이 없다고 설명되어 있다.

과연 어떻게 잡을 것인가? 약물을 사용해서 잡는 방법도 있지만, 이보다는 육경신(六庚申)의 방법이 더 고차원적인 방법으로 도사들 사이에서 여겨져 왔다. 육경신은 수경신(守庚申)이라고도 부른다. 육십갑자 중에서 경신(庚申)일이 돌아오면 이날은 밤새 잠을 자지 않는 것이 그 방법이다. 경신일은 60일 만에 한 번 돌아오므로 1년이면 6번이 돌아온다. 이 여섯 번 동안의 경신일을 잠을 자지 않고 잘 지키면 육경신 수련을 성취한 것이다. 고려시대에 불가의 고승들도 이 경신일에 일절 잠을 자지 않고 날을 새우는 습관이 있었으며, 왕실의 왕자들도 이날이 되면 잠을 자지 않기 위해 친구들과 밤새 이야기를 하며 노는 관습도 있었다. 단 1초라도 졸면 실패한다.

필자는 문헌과 구전으로만 이 육경신 수련에 관한 이야기를 접해왔다. 얼마 전에 세간에 '화타'로 알려진 104세의 장병두(張炳斗) 선생을 만나 당신이 육경신을 몸으로 직접 실천한 이야기를 듣게 되었다. 경신(庚申)은 강건한 금기(金氣)로만 이루어진 날이므로, 산란한 우리 마음을 이루고 있는 목(木)을 자르기에 아주 좋은 날이라는 설명이다. 장 선생은 졸음을 참기 위해 칼로 자신의 왼손을 찔러 생긴 상처도 보여 주었다. 4~5번 정도 경신일을 성취해도 만물과 소통하는 기감(氣感)을 느낀다고 한다.

'육경신'을 성공하면 하늘로부터 면허증을 받는 셈이다. 내가 보기에 장병두의 신통한 의술은 상당 부분 이 육경신 수련의 결과이다. 그러나 그는 인간세계의 의료면허증 없이 불법의료행위를 했다고 고발당해서 현재 대법원에서 재판 중이다.

• 조용헌 goat1356@hanmail.net 입력 : 2009.11.01 22:05 / 수정 : 2009.11.01 23:26

한 잎/ 위선환

2009-11-03T21:27:29Z


	위선환, 「한 잎」(낭송 위선환) 2009년 11월 2일

Daum 사전

Write It Down Make It Happen

당신이 찾는집

2009-11-01T13:17:10Z


              당신이 찾는 집
 
                                           사람들의 눈에 
                                    잘 보이지 않는 
                                         집이 한 채 있다. 
                                                     그 집은 
                                바람에 대꾸할 필요 없이 낮고 
                                   먼 곳에 호기심도 보이지 않는 곳 
                                              그곳에 있다. 
                                       찾고 싶어 하는 곳에서만 
                                        그 집 찾아 헤매는 사람들 
                                            접시꽃 속에 웅크린 
                                      그 집이 보일리는 만무하다
 
   ♡글로아 선생님께서 맨손으로 지어주신 숲속의 오두막집... ♡

글쓰기란

‘세상을 향해 소통을 희망하는 손기척’이다.

Daum 사전

Write It Down Make It Happen

1Q84/ 무라카미 하루키

2009-11-01T12:51:24Z


	무라카미 하루키, 「1Q84」 중에서(낭독 손경숙)



		무라카미 하루키의 「1Q84」를 배달하며 우리 집의 고양이 남매를 볼 때 문득 마음이 무거워질 때가 있어요. ‘완전한 하나의 생명체’가 주는 존재감이랄까요. 나도 고독한데, 고독한 고양이까지 함께 살고 있다… 이 기분 아시겠어요? 고양이들이 고독하지 않게 제가 돌봐주면 되지 않냐구요? 다마루라면 그럴 수 있겠죠. 타자(他者)를 자기 동일시하여 자신의 고독을 다룰 수 있으니까요. 그러나 ‘나 하나의 고독만으로도 허덕이는’ 아오야마 같은, 그리고 저 같은 인간은 그럴 수 없답니다. 아유미는 어떤가요. 가족도 동료도 있지만 그걸로는 고독을 해결할 수 없어 하룻밤의 남자를 찾아다닙니다. 아오야마, 다마루, 아유미… 우리가 고독 혹은 타자(他者)를 대하는 세 가지 방식의 태도라고 할 수 있겠네요. “1971년 자기들이 수출한 것이 고독이란 걸 알면 이탈리아인들은 놀랄 것이다”(「스파게티의 해」) 이후, 저한테 있어 하루키는 고독 전문가입니다. 제 생각을 말하자면… 현대인에게 고독은 그저, 천분(天分) 아닐까요. 불가능하다고 생각하면서도 거기에서 벗어나려고 무언가를 갈망하는 것 역시 마찬가지구요.

Daum 사전

Write It Down Make It Happen

벌

2009-10-27T19:49:06Z


벌
                접시꽃
 
 
       네가 없이 사는 것
 
       그런데
 
       네가 있는 것 
 
       자나 
        깨나 
 
 
            2009. 11. 05
 
  
night and day, day and night

글쓰기란

‘세상을 향해 소통을 희망하는 손기척’이다.

Daum 사전

Write It Down Make It Happen

가을편지

2009-10-27T19:37:21Z


          편지 
 

말없이 건네주고 달아난 차가운 손 
 
가슴속 울려주는 눈물 젖은 편지 
 
하얀 종이 위에 곱게 써 내려간 
 
너의 진실 알아내곤 난 그만 울어버렸네 

멍 뚫린 내 가슴에 서러움이 물 흐르면 
 
떠나버린 너에게 사랑노래 보낸다. 

                                                
                                     편지를 써본지가 언제엔지…… 

                                                  이 가을 
                                                  편지지위에 추억을 그려보면 어떨까요?

此君亭記

2009-10-27T18:27:27Z

此君亭記

尹淳

富貴者는 自富貴나而欲富貴者는未必富貴라

부귀한 사람은 절로 부귀를 누리지만, 부귀하고자 하는 사람이 반드시 부귀해지는 것은 아니다.

閒者는自閒나而欲閒者는未必閒이라

한가한 사람은 절로 한가함을 누리지만, 한가하고자 하는 사람이 반드시 한가해지는 것은 아니다.

是知富貴與閒은皆自然而得이니而不可以力求而計取也라

이로써 부귀함과 한가함은 모두 저절로 얻어지는 것이지 힘써 구하거나 계획을 세워 얻을 수 있는 것은 아님을 알 수 있다.

余의性이甚偏介하여 不喜稠擾라

내 성품이 평소 편벽되고 고집스러우며, 사람이 많고 소란스러운 데는 좋아하지 않는다.

甞欲掩門塊蟄하여收養心神나顧未易得其便하고 而意未甞不如此矣라

일찍이 문을 닫고 꼼짝 않고 있으면서 심신을 수양하려 하였지만 그럴 기회를 쉽게 얻지 못하였다. 그래도 뜻은 이와 같지 않았던 적이 없었다.

近者에過洛이라가寄寓於翠軒公인娣兄李公明弼의僑舍라

근래 서울을 들르는 길에 동서인 취헌공(翠軒公) 이명필(李明弼)의 셋집에 기숙하게 되었다.

傍有庭戶數地하여多種松與竹하고百卉周匝하니翳然有濠濮間想¹⁾이라

집 곁의 뜰에 땅이 조금 있어 소나무와 대나무를 수북하게 심어놓고 온갖 꽃들로 둘러놓았으니, 그윽하여 호복(濠濮)에 와 있는 듯한 느낌이 들었다.¹⁾

中置一草亭하니亦瀟灑孤絶하여非闉市囂氛之所及也라

그 가운데 초가로 된 정자를 하나 두었는데 이 또한 깔끔하고 한적하였다. 도성 안 시장바닥의 시끄러운 분위기와는 아주 달랐다.

一日은翠軒公이早出門하여無過叩者하니余乃掃亭除하고移圖書라

하루는 취헌공이 이른 시간에 문을 나선 후 아무도 찾아오는 이가 없었다. 이에 나는 정자와 뜰을 소제하고 책을 옮겨놓았다

或杖而逍遙焉하고或座而沉默焉하며或開卷而究道理하고或點筆而濡繭素라

지팡이를 짚고 소요하기도 하고, 자리에 앉아서 묵상하기도 하였으며, 어쩌다 책을 펼쳐 도리를 연구하기도 하고, 붓을 들어 비단에 글씨를 쓰기도 하였다.

吟嘯隨意하고坐卧適節하니神l與造物者로遊하니而不覺日之夕也라

시를 읊조리는 것을 내 마음대로 하되 앉고 눕는 것은 예법에 어긋남이 없게 하였다. 정신이 조물주와 더불어 노닐다보니 어느새 날이 저물었다.

余乃欣欣然如有得하여而輒語於心호대 曰

이에 나는 기쁜 마음으로 무엇인가를 얻은 듯한 느낌이 들어 문득 마음속으로 이렇게 말하였다

“ 此l 所謂浮生一日之閒歟아向之計을其將偶成於今日이라而其所謂掩門收神者l止如是而已歟아

“ 이것이 이른바 허망한 인생에 하루의 한가함이라 한 것이 아니겠는가? 예전에 계획했던 일을 오늘에야 우연히 이루게 되었구나. 문을 닫아걸고 정신을 수양한다는 것이 그저 이와 같을 뿐이구나. ”

旣已又爲之歎호대曰

이윽고 다시 이렇게 탄식하였다.

“ 斯亭也는 卽桃溪沈公齊賢之所刱置也라

이 정자는 곧 도계(桃溪) 심제현(沈齊賢) 공이 창건한 것이다.

沈公은 乃一世之淸士로治此亭塢하고養此花竹者는葢欲爲安居靜散之計라

심공은 곧 한 시대의 청빈한 선비였다. 이 정자와 화단을 꾸미고 이러한 꽃과 대나무를 기른 것은 아마도 편안히 거처하면서 조용하게 살 계획이었으리라.

猶且不免爲吏役之所驅制와簪綬之所絆縲하여轉漕於江漢二歲라

그런데도 공무에 휘둘리고 벼슬에 얽매이는 것을 면하지 못하고서, 2년 동안이나 강물을 따라 조운의 일을 맡아야 했다.

未暖斯亭之席에而今又爲宰於湖之南하여棄花竹亭塢於千里之外하고而屬之於翠軒公이라

그리고 돌아와 이 정자의 돗자리가 덥혀지기도 전에 이제 다시 호남의 부사가 되어 꽃과 대나무가 있는 정자와 화단을 천리 바깥에 버려둔 채 취헌공에게 맡기게 되었다.

翠軒公도又小暇하여未甞安此坐니盡一日飽其幽獨之趣라

취헌공 또한 한가한 겨를이 없어 이곳에 편히 앉아 하루라도 그 호젓한 멋을 실컷 누려본 적이 없다.

而使我翠軒之宿客이盤礴偃蹇於此하고而斯亭之風色景趣하여盡爲吾之所籠絡無餘焉이라

결국 취헌공에게 하루 묵어가는 나그네인 내가 이곳에서 다리를 뻗고 편안하게 쉬면서, 이 정자의 모든 풍경과 경치를 내가 남김없이 다 거두어들이게 되었다.

然則作斯亭者는雖沈公이나而實居之者我也요借此亭者는雖翠軒公이나而能樂之者는亦我也라

그러니 이 정자를 지은 사람은 비록 심공이지만 실제로 거주한 사람은 나이다. 이 정자를 빌린 사람은 비록 취헌공이지만 능히 즐긴 이는 또한 나이다.

噫라彼二公欲閒之心은非後於我나而今日之閒은獨不能無讓於我러라

아, 저 두 공이 한가하려는 마음이 나보다 뒤지지 않았겠지만, 오늘날의 한가함은 유독 나에게 양보하지 않을 수 없다.

我之欲閒이나而未得者도亦有年이라

내가 한가하고자 하지만 그렇게 하지 못한 것이 또한 여러 해 되었다.

而幸今日之偶然得閒하니而亦非所以計取力求也라

다행이 오늘날 우연히 한가함을 얻었는데 이 또한 계획에 따라 얻고 힘을 써서 구한 것이 아니다.

其所謂自然而得閒하고而欲閒者이未必閒者가果不誣이라

이른바 한가함은 저절로 얻는 것이지 한가하고자 하는 사람이 반드시 한가해지는 것은 아니라고 한 말이 과연 헛되지 않다 하겠다.

嗚呼라 世之捐金錢營亭墅者는大是有力者事라

아, 세상에서 금덩이와 돈꿰미를 내어서 정자와 별장을 경영하는 것은 대개 능력이 있는 자들이 하는 일이다.

而其所以營之者도 亦有沈公之意라

그렇게 정자와 별장을 경영하고자 한 뜻 또한 심공과 같았으리라.

而凡諸寬閒之地에 敞豁之搆은問其主之見在之否乎면則卛無人焉이라하다

그러나 여러 곳에 있는 넓고 한적한 땅에 탁 트이게 지은 건물은 그 주인이 지금 있는지 없는지 물어본다면, 대개 사람이 없다고 한다.

而其目謀心會之狀²⁾을 一任過客之臨賞은何者오

눈으로 만나고 마음으로 깨닫게 하는²⁾ 광경을 하나같이 지나는 길손이 감상하게 맡기는 것은 무엇 때문인가?

顯位重祿하면有足蠱心하고而江山風月을未暇取覽이라

지위가 높고 녹봉이 많으면 마음을 갉아먹기에 족할 뿐, 강과 산과 바람과 달을 취하여 즐길 겨를이 없다.

故로富貴者는未甞不有欲閒之念이나雖有欲閒之念이라도而無得閒之人이라

이 때문에 부귀한 사람은 한가하고자 하는 마음을 먹지 않은 적이 없지만 비록 한가하고자 하는 마음이 있다 하더라도 한가함을 얻은 사람이 없는 법이다.

是亦有自然者存而然歟아抑富貴之有優於閒而然歟아

이 또한 절로 그렇게 된 것이 아니겠는가? 그렇지 않으면 부귀함이라는 것이 한가함보다 나은 것이 있어서 그러한 것이겠는가?

然而歷觀古今하면富貴者는常多하고閒者는常小라

그러나 고금의 역사를 두루 살펴보면 부귀한 사람은 늘 많고 한가한 사람은 늘 적었다.

則是知自然而得閒이抑有難於自然而得富貴歟아

그렇다면 저절로 한가함을 얻게 되는 것이 또한 저절로 부귀해지는 것보다 더 어렵기 때문이 아니겠는가?

若我今日之閒은 可謂其自然之會나而二公이無今日之閒도亦可謂不得其自然之會歟아³⁾

내 오늘의 한가함과 같은 것은 저절로 얻은 것이라 하겠지만, 두 공이 오늘의 한가함을 얻지 못한 것 또한 저절로 오는 기회를 얻지 못한 것이라 하겠다.

( 『白下集』<卷之十> )

1) 《세설신어(世說新語)》에 간문(簡文)이 화림원(華林園)에 들어가서 사람들을 돌아보면서 “마음에 맞는 곳이 반드시 멀리 있는 것은 아니다. 그윽한 숲과 물에서 절로 호복 사이에 있는 듯한 생각이 든다.”고 한 고사에서 속세를 떠나서 자연을 즐기는 마음을 호복간상(濠濮間想)이라 한다.

2) 유종원(柳宗遠)의〈고모담서소구기(鈷鉧潭西小丘記)〉에 “맑은 모습은 눈과 함께 도모하고, 시원한 소리는 귀와 함께 도모하며, 여유 있게 텅 비는 것은 정신과 함께 도모하고, 고요하게 깊이가 있는 것은 마음과 함께 도모한다(清泠之狀,與目謀, 瀯瀯之聲與耳謀, 悠然而虚者與神謀, 淵然而靜者與心謀)”라 하였다.

3)  1703년 스물넷의 젊은 시절 백하(白下) 윤순(尹淳)이 차군정에 붙인 글이다. 차군정은 도계(桃溪) 심제현(沈齊賢)이 세운 정자다. 심제현은 심육(沈錥)의 백부로 학문뿐만 아니라 시와 글씨에도 뛰어났다. 차군정은 그가 살던 남산 자락의 집 서쪽에 지은 정자였다. 볏짚으로 지붕을 이고 대나무로 시렁을 단 소박한 집이었다. 심육의 기록에 따르면 심제현은 그 안에서 시를 짓고 벗들과 술을 나누었는데 영달한 벗과 곤궁한 벗이 함께 모여 현달한 이는 그 현달함을 감히 말하지 못하였고 곤궁한 이는 그 곤궁함을 잊었다 한다. 술잔을 돌리면서 시와 바둑을 두면서 봄부터 중양절까지 이렇게 즐겼다고 한다. 정자가 좁아 젊은 사람들은 땅에 돗자리를 깔고 몰려들었으며, 해학을 좋아하여 사람들이 돌아갈 것을 잊었다 하니 무척 호인이었던 모양이다.
   삶의 여유는 누리는 자의 몫이다. 심제현은 삶의 여유를 누리고자 하였지만 부귀를 위하여 벼슬살이를 하느라 차군정에 눌러 앉아 있지 못하였다. 청빈한 삶으로 명망이 높았지만 젊은 시절 수운판관(水運判官)을 지내느라 조운선을 타고 다녀야 했고 이후에도 조야(朝野)에서 벼슬을 지내느라 바빴고 결국 삼척부사로 있던 중 객사하였다.
   그가 죽은 후 차군정은 이명필(李明弼)에게로 넘어갔다. 이명필은 윤순의 손아래 동서였고 심제현과 친분이 있었다. 젊은 시절 윤순 등과 함께 이 정자에 자주 출입한 바 있다. 심제현을 이어 이명필이 차군정의 주인이 되었지만 풍류는 옛만 같지 못하였다. 훗날 심육을 만났을 때 심제현이 살아있을 때의 풍류를 추억하면서 사대부의 풍류가 예전 같지 못함을 탄식한 바 있다. 이명필 역시 지방관으로 떠도느라 차군정의 주인이 되지 못하였다.
   차군정의 주인은 윤순이 되었다. 윤순은 부귀한 사람은 한가하고자 하는 마음을 먹지 않은 적이 없지만 비록 한가하고자 하는 마음이 있다 하더라도 한가함을 얻은 사람이 없다는 진실을 깨달았다. ‘차군(此君)’은 대나무를 이르는 말이다. 진(晉) 왕휘지(王徽之)가 대나무를 사랑하여 남의 집에 잠시 거처하면서도 대나무를 빨리 심게 하였다. 어떤 사람이 그 이유를 묻자 “하루라도 어떻게 ‘이 친구’를 대하지 않을 수가 있겠나(何可一日無此君)”라고 답한 고사가 있다. 윤순에게 차군정은 ‘이 친구’로서의 차군(此君)이 아니라 벗으로부터 빌린 ‘차군(借君)’을 연상하였는지 모르겠다. 부귀함에 바쁜 벗으로부터 정자를 빌려 한가함을 누렸기 때문이다

물미해안에서 보내는 편지/고두현

2009-10-27T00:36:27Z


	고두현, 「물미해안에서 보내는 편지」(낭송 이대의) 2009년 10월 26일



		고두현의 「물미해안에서 보내는 편지」를 배달하며 경남 남해 물미해안에 가 본 적 있어요. 흰 목덜미의 해안, 한 획의 수평선, 수평선을 잡고 사랑을 연락하는 섬들, 그리고 몸이 달듯이 뜨거운 파도. 이 시를 이 가을에 읽으니 사랑의 감정이 계속 생겨나요. 수줍어 자꾸 돌아앉게 되는 첫사랑의 감정이 생겨나요. 얼굴이 밝고 엷게 붉은, 착하고 어진 연인들을 보고 있는 것만 같아요. 산도 바다도 인심(人心)도 사랑을 앓느라 뺨은 볼그레해지고 속 또한 타는 가을이지요. 산도 바다도 인심도 다홍의 가을잎이지요. 저 수평선 너머에서 단감빛으로 물들어오는 노을을 보러, 바다 단풍 보러 물미해안 삼십 리 바닷가를 걸어야겠어요.

Daum 사전

Write It Down Make It Happen

블로그를 자기계발의 도구로

2009-10-26T22:13:05Z

제목 10/26(월)[성공으로가요]+[성공글쓰기] 작성자 성공시대 관리자
<성공 글쓰기>

지난 시간에도 인터넷 글쓰기의 특징에 관해 공부했습니다.
감정을 섬세하게 표현하기 위해 이모티콘 사용보다는
적절한 어휘를 발굴하는 게 중요하다고 했습니다.

오늘은 블로그 글쓰기에 관해 공부하겠습니다.

어떤 것을, 어떻게 쓸지 아는 게 중요할 텐데요,
오늘은 과연 어떤 것에 관해 쓰는 게 좋을지 이야기해 보죠.
무엇보다 오래도록 지치지 않고 쓸 수 있는 테마를 정하는 게 중요합니다.
중심 테마를 잡고 나서, 이런저런 주변 이야기를 덧붙여도 됩니다.
그러나 중심 테마가 없는 상태에서 매일매일 떠오르는 대로 쓰다 보면
글쓰기에 흥미를 잃게 되는 경우가 많아요.

하지만 중심 테마를 잡는 게 쉽지만은 않습니다.
어떻게 테마를 정해야 할까요

거창하게 정하려고 하지 말고 소박하게 시작하세요.
먼저 자기가 잘하거나 좋아하는 것들의 목록을 만드세요.
전 모든 글쓰기의 출발점이 여기라고 생각합니다.
잘하는 것과 좋아하는 것이 겹치지 않아도 돼요.
좋아한다는 것은 잘 할 수 있는 가장 중요한 원천이니까,
그 둘이 겹치게끔 노력하고 실천하면 됩니다.

블로그가 독자에게 감동을 주는 건,
블로그에 실린 글의 내용이나 질이 아니라,
찌질함에서 시작해 근사하게 변화하는 과정입니다.

예를 들면

30대 회사원이 기타 연주를 꿈꿉니다.
기타 연주나 공연을 좋아하지만 기타를 치진 못합니다.
이 사람은 소박한 자기 꿈을 실현하기 위해 악기를 사고,
직장인 밴드에 참여하여 퇴근 후 매일 30분간 연습하고,
회사 부서 장기자랑에서 드디어 공연을 하게 되고,
음악의 아름다움을 깨닫게 됩니다...
이런 과정이 고스란히 기록된 블로그가 있다면,
이 블로그는 밴드를 꿈꾸는 수많은 직장인들에게
꿈과 용기를 심어줄 수 있죠. 이게 바로 글쓰기의 본래 역할 아니겠습니까.
세상을 더 낫게 만들기 위해 타인의 영혼에 개입하는 것.

무엇보다 타인의 영혼에 들어가기 위해 공감이 필요한 거겠죠.
또한 여러 번 강조했던
‘열린 표현’ 역시 이 공감을 위해 필요한 겁니다.

독자에게 판단의 근거를 충실히 제공하는 게 중요해요.
그건 결국 자신에게도 가장 좋은 거죠.

영화 줄거리를 재미있게 전달하는 사람도 있고,
음악 이야기를 잘 하는 사람도 있을 테고,
요리에 재능이 있는 분도 있을 겁니다.

글쓰기는 특정한 프리즘으로 세상의 모습을 담아내는 일입니다.
타이거 우즈는 골프라는 프리즘으로 세상에 관해 이야기합니다.

자기가 좋아하거나 잘하는 것으로 세상을 담아내는 것
구체적으로 무엇을 의미할까요.

실제 사례를 들죠. 삽화 그리는 걸 좋아하는 어떤 청년이 있어요.
이 청년은 포스트잇에 그날 있었던 에피소드를 그리고
그걸 디지털카메라로 찍어 블로그에 올립니다.

마를린 맨슨의 내한 공연 소식을 삽화로 전달했습니다.
국내 대부분 언론에서 그의 공연 소식을 기사로 전달했지만,
이 청년의 삽화 블로그가 제일 재미있더군요.

글쓰기의 목적은 독자와 교감하는 겁니다.
자기가 느끼는 감정을 나누는 거지요.
공감하는 방법엔 두 가지가 있어요. 하나는 혐오감을 공유하는 것,
다른 하나는 호감을 공유하는 것.

두 가지 방법을 두루 활용해 보세요.
논리적인 설득 근거를 갖고 혐오하는 대상에 대해 비판하기도 하고,
좋아하는 대상을 옹호하기도 해 보세요.

중요한 건 싫고 좋고 한 문제가 아니라, 적절한 근거입니다.
싫어하면 왜 싫어하는지, 왜 그게 나쁜지 자꾸만 파고들어 해명해야 합니다.

즉, 블로그를 자기계발의 도구로 잘 활용하면,
성공으로 가는 열쇠가 될 수 있습니다.
그리고 그 둘이 일치하는 것이 바로 꿈을 실현하는 거지요.

카플란이라는 지휘자가 있어요.
청년 시절 깊은 감명을 받았던 라벨의 <부활>이란 교향곡을
언젠가 직접 지휘해 보리라는 꿈을 꾸죠.
이 사람은 음악을 전공하진 않았지만 회사 생활을 하면서도
늘 지휘에 대한 꿈을 놓지 않았어요. 업무가 끝나고 음악 교습을 받으며
차츰차츰 꿈에 가까워집니다.
그리고 자신이 주최한 자선연주회에서 결국 그 꿈을 이룹니다.

어떻게 꿈을 실현했냐는 질문에 카플란은 이렇게 말했어요.

"저는 두 가지 부끄러움 중 하나를 선택해야 하는 기로에 서 있었습니다. 하나는 제가 남들 앞에서 지휘를 했을 때 당할 부끄러움이요, 나머지 하나는 제가 지휘를 하지 않았을 때 두고두고 제 자신이 후회하게 될 부끄러움이었습니다. 저는 전자를 택했을 뿐입니다......"

저 역시 블로그를 자기성찰도구이자 자기계발도구로 활용합니다.
제 관심 분야인 글쓰기에 관해 제 의견을 블로그에 올립니다.
세상에 더 좋은 것을 제안하는 게 제 블로그 글쓰기의 목표입니다.

오늘의 글쓰기 공부에 관한 오해와 편견

기회가 되면 열심히 글쓰기 공부를 하겠다 마음먹고
여전히 바쁘게 살아가시는 분들이 있을 겁니다.
미안한 얘기지만 ‘기회가 되면’이라는 생각에서 벗어나지 않으면
그 기회는 평생 오지 않아요. 우리가 찾아가지 않으면 기회란
놈과 만날 일이 없어요. 글쓰기 시간을 따로 빼고자 하면 안 됩니다.
이미 있는 시간을 글쓰기 시간으로 겹쳐서 활용해야 합니다.

- 전철 타고 이동할 때 개요짜기 연습을 하겠다.
- 퇴근 하기전 5분 동안 그날 다른 사람에게 들었던 이야기 중 기억에 남는 것을 한 문장으로 인용해 두겠다.
- 똥 눌 때마다 떠오르는 생각을 한 문장으로 기록하겠다.

이렇게 글쓰기 시간을 구체적으로 확보하는 게 좋아요.

나의 문단(文壇) 보고서

2009-10-25T12:53:36Z

 
  가을의 노래 
                   접시꽃 
         가을은  
더 이상 뻗지 못하는 생명 서러워 
서걱거리며 우는 
마른 풀  

가을은   
한 여름 내내 물들인 초록 몸 
누렇게 떠가며 몸살 앓는 
계절병  

가을은  
노을빛처럼 흔들리는 
오십 줄에 들어선 나그네의 
외로움  

그렇긴 해도……  
 
가을은  
겨울 끝에 해산할 생명 잉태하느라 
입덧하며 야위어가는 
대지의 환희  <2008. 09. 02> 
 
 
 나의 추계(秋季) 보고서 My autumn statement

한울문학은

‘사단법인 문화예술교류진흥회’

‘사단법인한국한울문인협회’

‘사단법인한국문화예술유권자총연합회’ 의 단체를 구성 운영하는 법인체로

‘한울’이란

“‘한민족이라는 우리나라의 의미와,

우리의 얼이고 넋이며 지조가 되는 울타리’, 즉

‘나라의 얼과 넋이 하나가 되는 울타리’를 의미함입니다.

이러한 민족정신에 따라 ‘홍익이념’을 문학으로 승화시키고

고양시켜나가는데 참뜻을 두고 있는 단체”입니다.

당선된 작품 ‘산다는 것은’ 외 4편 중

‘가을의 노래’를 소개하며

언제나 온 마음으로 응원해 주시는 선배님들과 동기들

사랑을 아끼지 않는 후배님들의 마음에 답하며

‘한울’의 참뜻을 새기며 부합하는 삶 또한 제가 가고자 하는 길이기에

이곳을 통하여 등단하게 된 저의 속내를 가만히 전해봅니다.

어느 분(시인)의 격려와 를 밀어내지 못하기도 했지만

이왕에 선배님께서 저의 등단 소식을 올리기도 하셨고…….

해서, 소속단체의 이념과 당선작품을 소개하며

이러저러한 그간의 경위를 말씀드립니다.

참 많이 고마운 , ‘우리 경복 ’ 사랑합니다

위험한 독서/ 김경욱

2009-10-23T00:10:10Z


	김경욱, 「위험한 독서」(낭독 최경원 김지선) 2009년 10월 22일



		김경욱의 「위험한 독서」를 배달하며 독서 치료사라, 독특한 이야기죠? 방화범 소년에게 미시마 유끼오 『금각사』를 읽게 해서 치료하는군요. 고색창연한 절에 불을 지른 방화범의 내면을 탐미적 언어로 그려낸 소설을 읽고 소년의 말문이 열린다는 설정. 그리고 지나치게 겸손하고 자신감 없는 여성에게는 다자이 오사무의 『인간실격』, 대실 해밋의 『몰타의 매』를 권했네요. 이 기회에 나라는 책에 대해 한번 생각해보기로 할까요. 나는 어떤 책일까. 문학? 실용서? 참고서 혹은 전문서적? 만화? 거기 대해 김경욱은 이렇게 덧붙이네요. "나를 읽어봐. 당신의 독서를 위해서라면 나는 스스로 책이 되는 위험을 무릅쓸 수도 있으니까. 당신을 위해 내가 할 수 있는 일은 더 위험해지는 것뿐이니까." 왜 ‘위험한’ 독서가 되는지는… 제가 알려드릴 수 없구요. 다시 인용. "부디 당신의 독서가 당신을 자유롭게 하기를."

영어사전홈

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사소한 일상에서 글감을

2009-10-21T22:28:50Z

제목 10/19(월)[성공으로가요]+[성공글쓰기] 작성자 성공시대 관리자
[성공글쓰기]

지난 시간에도 인터넷 글쓰기의 특징에 관해 공부했습니다.

특히, 자기 독자를 스스로 관리해야 하는 게 중요하다고 했습니다.

‘골룸에세이’라는 블로그에 독자를 관리하는 게 무엇인지 알려주는 대목이 나옵니다.

이제 무궁화호에는 이동매점이 없다. 열차카페에 가서 편의점마냥 물건을 사야 한다. 열차카페의 품목은 예전과 사뭇 다르다.

우선 가장 큰 변화는 삶은 계란이 없다는 것이다. 미스진 같은 소세지도 없다. - 골룸에세이

저는 ‘미스진 같은 소세지’에서 웃었습니다.

미스진 소세지를 먹어보지 않은 사람은 쉽게 공감하지 못합니다.
그렇지만 이 블로그의 저자는 그런 독자를 고려하지 않아요.
자신과 비슷한 경험을 지닌 자기 또래(좀 거창하게 말하면 동시대인) 사람에게 추억을 불러일으키고자 하는 거지요.
독자가 뚜렷하면 그 독자와 공감할 가능성도 높아집니다.

기차를 타고 처음 먹어보았던 150원짜리 부라보콘의 맛,
그림책 표지에 있던 최첨단 열차 새마을호를 보던 꼬마 시절 모습도
떠올릴 수 있는 건 다 미스진 소세지 덕분입니다.
좋은 글은 이렇게 독자가 상상의 나래를 펼 수 있도록
징검다리 역할을 합니다.

앞에서 배운 것을 앞으로 배울 내용에 계속 응용해 보는 태도, 좋습니다.

오늘은 이모티콘 같은 것에 의존하지 않고
문장으로 느낌을 전달해 보는 겁니다.

이모티콘이라 하면 , ;, T.T 같은 표시를 말하는데요.

나 같은 것도 마찬가지고요. 이런 표시에 의존하여
감정을 전달하다 보면 아주 섬세한 감정의 결을 놓치기 때문에
감정 표현이 무뎌집니다.

의사 소통 습관을 체크할 수 있는 자가 진단 항목을 한번 볼까요

다음 사항에 대해 ‘아니오’ 대신 ‘예’가 많을수록 심각한 상태라고 보면 됩니다.

- 수신한 휴대폰 문자메세지 끝에 표시가 없으면 느낌이 이상한가
(예/아니오)

- 예, 아니오 같은 단답형 문자를 받으면 상대방이 화났다고 생각한다.
(예/아니오)

- 용건만 두 줄 들어있는 이메일을 받고 '이 사람 내 감정을 무시하는 건가‘ 하는 생각을 해본 적이 있는가 (예/아니오)

- 용건만 담고 있는 글이 '쌀쌀맞다' '정떨어진다'는 생각을 가지고 있는가 (예/아니오)

- 글을 쓸 때 친근하게 보여야 한다는 일종의 강박관념을 가지고 있는가 (예/아니오)

- 메신저 대화나 문자 메세지에 습관적으로 ''을 붙이는가 (예/아니오)

자기 이름을 걸고 책임지는 글을 써본 적이 없다.(예/아니오)

- http://allestelle.net/forum/topic.phpid=390 (약간 수정함)

‘예’가 몇 개나 됩니까 여섯 개 이상 되면 심각한 수준입니다.

이모티콘에 의존하지 않고 감정을 전달하는 사례를 알려 드리겠습니다.

‘식물성의 저항’이라는 블로그에서 이런 구절을 봤어요.

내가 했어야 하는 말인데, 당신이 하게 해서 미안해.

나, 말, 당신, 미안...이 평범하고 뻔한 네 단어가 만들어낸 한 문장이
사람 마음을 짠하게 하더군요. T.T ... 이런 거 필요없지요
미안함과 고마움이 겹치면서 감정을 그대로 전달하잖아요.

열린 표현 이야기를 다시 하죠.
이모티콘을 사용한다는 것 자체가 소통과 공감의 여지를 닫아버리는 겁니다.
내가 이렇게 느끼니까, 너도 그렇게 느껴... 알았지 ...
이런 태도예요.

개그맨 혼자 뒤집어지고 청중은 냉담한 그런 상황에 빗댈 수 있죠

이밖에 인터넷 글쓰기에 관한 다른 사항도 말하겠습니다.

사소한 일상에서 글감을 찾는 게 좋습니다.

예를 하나 들게요.

hof 디스켓은 (사실상) 사라졌으나 저장을 뜻하는 아이콘은 여전히 3.5인치 디스켓모양이다. 디스켓을 본적 없는 사람은 저게 뭔지 궁금해하지 않을까 음 (http://hof.pe.kr)

이런 사소한 관심에서 출발하는 게 좋습니다.
그러면 이런 의문을 바탕으로 글감을 확장할 수 있습니다.
다른 아이콘으로 대체한다면 어떻게 하는 게 좋을까
저장 아이콘 말고 다른 아이콘은 어떨까...

글감이 새끼를 치는 거죠
구체적 대상에서 보편적 정서로 확장해 보아도 좋겠지요.

오늘의 글쓰기 공부에 관한 오해와 편견

좀 어려운 한자어나 전문용어 같은 걸 쓰고자 할 때
써야 할지 말아야 할지 판단하는 방법이 있습니다.

이 글을 읽을 만한 독자를 한 명 떠올리세요.
실제 존재하는 사람이어야 합니다. 그 사람이 이 용어를 알까요
그러면 쓰세요. 모를 수도 있을 것 같아요
그럼 더 쉬운 말로 고치세요.