기도

서원합니다.

2009-11-09T20:03:15Z

불법의 중흥과 관세음보살님의 원력을 실천하여 이 땅에 불국토가

이루어지기를 서원합니다.

나무보문시현원력홍심대자대비구고구난

관세음보살관세음보살관세음보살관세음보살관세음보살관세음보살관세음보살

멸업장진언

옴살바못자모지사다야사바하

구족신통력광수지방편시방제국토무찰불현신고아일심귀명정례()

tag : 기도, 사경, 관세음보살, 서원

익은 감만 떨어지는 것이 아니거늘...

2009-11-06T13:10:31Z

아침 공양 준비를 하다 어제 먹다 남은 단감 한개를 먹었다.

단감이 한창 나올때인지 달고 맛이 있었다.

감을 먹으며 지금은 이세상에 없는 그 친구가 생각이 났다.

'익은 감만 떨어지는 것이 아니거늘...'

선원에서 만났던 인연들중에서 벌써 여러 사람이 이세상 사람이 아니다.

그들 중에는 이 단감에 얽힌 주인공처럼 아주 젊고 건장한 청년도 있다.

벌써 한 삼년이 지난 일인 것 같다.

선원 도반을 아는 인연으로 찾아온 체격이 건장하고

얼굴도 아주 잘 생긴 청년이 있었다.

택견의 고수로 지리산에서 수행을 하고 있다 하는데

외모와 실력이 출중하여 TV에서 한때 방영되었던

'고수를 찾아서(제목이 정확한지는 모르겠다.) '라는 프로그램에도

출연을 했다고 한다.

나도 잠깐 본 적이 있는데 무술 실력이 참 뛰어난 것을 느꼈다.

선원에 종종 찾아와서 운력도 거들고 법문도 듣곤 해서 마음공부를 하면

안팎으로 참 좋겠다는 생각이 들어 공부이야기를 몇번 해주었다.

그런데 무술을 가르친 사부를 배신할 수 없다고 공부에 대한 마음을

내지는 못하였다.

마음공부하는 것이 무술 사부에 대한 배신행위라고 할 수는 없는 것인데

본인의 생각이 그러하니 어쩔수 없었다.

그리고 얼마뒤 갑자기 그 친구의 사망소식을 들었다.

아직은 젊은데다 무술로 단련된 건장한 청년이었기에 이해할 수 없는 일이었다.

사인은 정확히 모르지만 수련중에 심장마비로 죽었다는 이야기를 얼핏

들었던 것 같다.

참 사람의 목숨이란 얼마나 허망한 것인가...

선원에서 그 친구의 사십구재를 지내는 동안 청년의 부모와 형제 그리고

제자들도 여러명 찾아 왔다.

그리고 한동안 잊고 지냈는데 이번에 그 청년의 어머님이 단감을 보내온 것이다.

스승님께서는 종종 제자들에게 이런 말씀을 해주신다.

'땡감도 떨어지고 익은 감도 떨어진다.'

감이 순서대로 떨어지는 것이 아니라는 말씀이다.

마치 덜 익은 땡감이 먼저 떨어지듯이 나오는 데는 순서대로 나오지만

떨어질때는 순서대로 떨어지는 것이 아니라는 것이다.

그러므로 허망한 사람 목숨 믿을 게 못되니 젊다고 방심하지 말고

발심하여 열심히 수행 정진하라는 당부인 것이다.

오늘 단감을 먹으며 청년의 죽음이 우리에게 무엇을 가르쳐주는지를

절실히 깨닫게 되었다.

tag : 죽음, 청년, 마음공부, 고수, 지리산, 택견, 무술, 수행, 사부, 제자, 단감, 사십구재

히말라야의 성자 미라래빠의 노래

2009-11-05T19:18:35Z

영적인 깨달음을 얻을 때까지

은둔처에 굳건히 남아 있으리

차라리 굶어서 죽을지언정

음식을 구하러 내려가지 않으리

추위로 얼어서 죽을지언정

외투를 구하러 내려가지 않으리

슬픔과 고뇌로 죽을지언정

약을 구하러 내려가지 않으리

한 몸짓 한 생각일지라도

세속적인 일에는 허락하지 않으리

불타(佛陀)의 완전한 경지에

몸(身)과 말(口)과 뜻{意) 온전히 바치리

스승들이여, 신들이여, 다끼니들이여!

나의 맹세 굳건히 지키게 하소서!

명상 수행에 축복하시며

진리의 수호신들이여!

나의 소원 남김없이 채워주소서!

필요한 것들을 보살피면서

tag : 노래, 밀라래빠

관음 수행

2009-11-04T07:15:15Z

관음 수행

아무리 적은 소리라도 가없이 꽉 찬 불이(不二)여!

이것은 오직 소리를 내면(內面)서 봐야 한다네

이것이 바로 관음의 인위(因位)의 수행법일쎄

tag : 관세음보살, 수행법, 이근원통, 인위, 원통수행, 소리관, 불이

구도기 --- 나의 한(恨), 나의 께달음

2009-11-04T07:06:23Z

밖에는 장마비가 내리고 있습니다.

이 비가 그치면 다시 7, 8월 무더위가 시작되겠지요.

이번 여름은 대웅전 불사에 쓰일 나무를 깎으면서 어느 해보다 더욱

뜨겁고 보람있는 여름이 될 것 같습니다.

선원에는 일일부작(一日不作)이면 일일불식(一日不食)이라는

백장청규(百丈淸規)가 있습니다.

하루 일하지 않으면 하루 먹지 않는다는 말인데 그만큼 생활과 따로

분리되지 않는 수행을 한다는 의미를 내포하고 있습니다.

선원에 들어와 생활한지 어느덧 8년의 시간이 흘렀습니다.

스승님을 뵙고 마음을 깨달아 보림을 하면서 때때로 힘들고 고통스러운

시기도 있었지만 요즈음은 부처님과 스승님 그리고 도반님들께

감사한 마음으로 충만한 하루하루를 보내고 있습니다.

아직은 수행을 마치지 못하여 적극적인 교화의 일선에 나서지는 못하지만

때에 따라 인연 닿는대로 저의 수행 체험을 나누는 것은 제가 가고 있는

이 길이 역대의 모든 제불보살님들과 조사스님들이 가신 길이라는 믿음이

분명하기 때문이며 그 믿음은 저의 체험에서 나온 것이라는 점을

말씀드리고 싶습니다.

아무쪼록 저의 서툰 이 글이 바른 법을 찾기 위해 간절한 마음을 낸 모든

수행자들에게 조금이나마 도움이 되기를 바랍니다.

구도(求道)의 길

구도에 대한 저의 마음을 한마디로 표현하면 한(恨)과 같은 것이라

할 수 있습니다. 그것은 아마 전생부터 이어져온 뿌리깊은 것이라 생각되는데

20대 초반부터 이후 20여년간 끝없는 방황과 좌절 속에서 더욱 깊게 자리잡지

않았나 생각됩니다.

30대 중반이후부터는 매일 달력에 적힌 날짜를 보면서

'부처님께서는 29세에 깨달음을 얻으셨는데 나는 지금 무엇을 하고 있는가?'

하면서 깊은 탄식으로 하루하루를 보내던 기억이 새롭습니다.

1980년대 초반 사관학교 생도시절 접했던 인도의 명상가들(라즈니쉬

크리슈나무르티등) 예수 그리스도 그밖에 여러 정신적인 스승들의 삶과 사상은

나에게 큰 영향을 미치게 되었으나 궁극적인 깨달음의 세계로 이끌어주지는

못했습니다.

그 시절 특별히 기억나는 한가지 수행 체험이 있었습니다.

사관학교를 졸업하고 장교로 임관한 뒤로는 학교 생활 때보다는 좀 더 자유롭게

수행을 할 수있는 여건인데다 근무하는 보직이 주로 산 속인지라 일과 시간

후에는 1~2시간씩 좌선을 하곤 했는데 광주에 있는 무등산에서 작전장교로

근무할 때의 일입니다.

그 날도 일과 시간후 아무도 없는 조용한 간부대기실에서 좌선을 하고 있던 중

홀연히 성성적적한 가운데 깊은 명상의 상태에 들게 되었습니다.

명상과 좌선을 시작한 후 처음 맛보게 된 그 체험은 나에게 깊은 내면의 휴식과

희열을 안겨주었고 더욱 수행에 매진하게 되는 계기가 되었습니다.

전역을 하고 결혼과 함께 가정을 이룬 가장이 되었지만 나의 마음은 여전히

마음을 깨닫고자 하는 수행을 향해 있었습니다.

불법의 인연

나는 가정 생활 중에도 때때로 산에 들어가 기도와 수행을 하는 기간을

가졌는데 한 때는 백양사 뒷편의 어떤 마을에 들어가 100일 기도를 한 적이

있었습니다. 그 때 보조국사께서 쓰신 수심결(修心訣)을 보고 마음에 큰

환희심과 함께 발심을 하였습니다.

수심결은 마음을 깨닫고자 발심한 수행자라면 반드시 읽어보아야 할 귀한

말씀이 담긴 책으로 최상승선(最上承禪)에 대한 보조스님의 말씀이 특별히

마음에 와 닿았습니다.

먼저 깨닫고 난 후 점차로 닦아가는 최상승선법은 많은 조사스님들께서

말씀하신 내용으로 금강경에도 '여래가 대승의 마음을 낸 이를 위하여 말하였으며,

최상승의 마음을 낸 이를 위하여 말하였느니라.'하는 구절이 있습니다.

부처님의 가르침은 그동안 섭렵한 동서양의 성인들의 가르침과는 전혀 다른

환희심을 주었지만 한편으로는 과연 이 시대에 그러한 가르침으로 이끌어줄 수

있는 스승을 만날수 있을까 하는 의구심은 남아있었습니다.

스승님과의 만남, 깨달음

안정된 직장, 아내와 자식들 그리고 풍족하지는 않았지만 크게 부족함이 없는

평범한 가정의 가장이었던 나의 내면은 그러나 하루하루가 고통의 나날

이었습니다. 그렇게 깨달음에 대한 구도의 열정을 잠재우고 현실에 충실하려고

애쓰던중 나이 40이 되던 해에 더 이상 미룰 수없는 인생일대사(人生一大事)를

해결하고자 직장에 사표를 내고 스승을 찾아 만행을 나서기로 결심하였습니다.

때마침 인터넷을 통해 우연찮게 전강스님의 전법제자(傳法弟子)이신 스승님의

면모를 알게된 후 믿음을 갖게 되었으며 회사를 그만 둔 바로 다음날 선원으로

찾아와 스승이신 대원선사님을 친견하고 곧바로 공부 지도를 받게 되었습니다.

공부 지도는 마음을 깨닫고자 간절하게 발심한 제자를 실상에 사무치도록

이끌어주어 참 나를 깨닫게 하는 것으로 불보살님과 같은 경지이거나 일체종지를

이룬 높은 법력의 대선지식만이 행할 수 있다고 합니다.

선지식에 의한 공부 지도는 육조단경에도 언급되어 있는데 육신보살로 알려진

육조 혜능스님은 찾아온 많은 사람들을 그 근기와는 상관없이 모두 깨달음으로

이끌어 주셨습니다.

스승님의 지도로 첫 믿음을 내렸던 나에게는 곧바로 이어진 4박 5일간의

수련회를 통해 확철하게 깨닫게 되는 기연(機緣)이 있었습니다.

수련회는 주로 선사님의 법문과 선화시간으로 구성되어 있었는데 여기서 말하는

선화(禪華)란 마음을 깨달은 수행자가 이미 터득한 선(禪)의 경지를 승화시켜

활짝 꽃피우는 것으로 깨닫기 전에 마음을 깨닫고자 하는 참선과는 의미가 다른

것입니다.

그 때는 4박 5일간의 수련회 일정이 모두 끝나는 마지막 선화 시간이었습니다.

방석을 깔고 앉아 눈을 감고 있는데 마지막 선화 시간이라 스승님께서 직접 선화를

지도하시기 위해 선실로 들어오시면서 문을 여는 소리가 들렸습니다.

문소리가 들린다고 느낀 순간, 몰록 며칠전 공부지도 하실 때 짚어주셨던 한 물건이

독로(獨露)하여 온통 그 자체뿐인 경지가 현전하였습니다.

주관과 객관, 시간과 공간이 일시에 사라져 흔적도 없는 가운데 요요명명(了了明明)

하게 지각하는 한 물건이 두렷하게 빛나고 있었습니다.

이것이 곧 영원히 나고 죽음이 없는 참 나의 실상이요, 법신(法身)임을 깨닫게

된 것입니다.

법성게에 증지소지비여경(證智所知非餘境)이라는 구절이 있습니다.

깨달은 이가 아니고서는 그 경지를 알 수 없다는 말입니다.

불법은 이처럼 직접 깨달아서 체험으로 알게 되는 철저한 실상이며,

실증(實證)의 세계입니다.

이후로는 내가 가졌던 진리에 대한 모든 의문과 갈증이 봄 눈 녹듯 흔적도 없이

사라져 버렸습니다.

보림 수행

부처님 말씀 중에 얼음의 비유가 있습니다.

얼음이 햇볕을 받으면 금방 녹지는 않지만 시간이 흘러감에 따라 차차 녹는다는

것으로 마음을 깨달았다 해도 억겁에 익힌 중생업은 단박에 녹는 것이 아니라는

것입니다. 그러므로 견성후에는 깨달음의 경지를 일상화 시키기 위한 보림이

필요합니다.

저에게는 선원 생활 자체가 그대로 보림이며 성불로 가는 공덕의 시간들입니다.

규율에 따른 대중 생활, 새벽부터 저녁 늦게까지 불사(佛事)를 위한 운력 그리고

일년에 1~2달 정도 전국을 돌면서 하는 탁발등 선원 생활은 오후수행(悟後修行)

을 잘 할수 있도록 되어있습니다.

이 모두가 깨달음 이후의 수행이야말로 진정한 수행의 시작이라고 하시면서

제자들의 보림을 위해 노심초사 하시는 스승님의 지도가 있기 때문에 가능한

것이라 생각합니다.

'아차차하면 만겁지난우(萬劫之難遇)니라.'

스승님께서 종종 제자들에게 들려주시는 말씀으로 마음을 깨달은 수행자가

한 생각 잘못하여 중도에 퇴전하면 만겁에 다시 만나기 어렵다는 말입니다.

선원에 있으면서 많은 사람들이 중도에 퇴전하는 것을 안타까운 마음으로

바라보면서 견성후에 보림을 제대로 마치는 것이 참으로 중요하다는 것을

깨닫게 됩니다.

이 시대의 수행자들에게...

화엄경 입법계품에 보면 문수보살님은 위없는 지혜 곧, 마음을 깨달아 성불로

가는 부처님의 지혜를 성취하려면 어떻게 해야하느냐고 묻는 선재동자의 물음에

"먼저 반드시 참선지식을 찾아야 한다"고 말씀하셨습니다.

참 선지식은 중생의 눈으로 보아 찾기가 어렵습니다.

그러므로 부처님께서는 말세에 불법이 흐려질 것을 염려하시어

인가법을 세우시고 가섭(1조)에게 법을 전하셨습니다.

이러한 정법의 맥은 인도에서 중국으로 그리고 해동으로 전해져 근세에는

경허(75조), 만공(76조), 전강스님(77조)로 이어져 왔습니다.

스승이신 대원선사님은 박인곡선사를 은사로 해인사에서 출가하시어

약관 20세에 고창 선운사 도솔암에서 소나무에 바람 스치는 한 소리에

활연대오 하시고 경봉선사를 비롯한 당대의 선지식을 두루 참문하신 뒤

전강스님께 인가와 함께 법을 전해받으셨습니다.(78조)

이후 재가에서 20여년간 보림을 하시던 중 여러 사람의 간청에 의해 교화문에

서신 뒤로 전국(경기도 포천, 서울, 부산, 광주)에 선원을 개설하시고

역경(譯經)과 법문등으로 연세가 많으신데도 불구하고 몸을 돌아보지 않고

오직 중생구제를 위해 한마음으로 살고 계십니다.

특히 선문염송과 전등록등 선서(禪書)에 나오는 모든 공안뿐 아니라 각 공안마다

딸린 여러 선사님들의 공안(모두 합치면 1만여 공안)까지 거침없이 자유자재하게

이르셨으니 이는 일체종지에 통달하지 않고서는 엄두를 낼 수도 없는 일이기에

스승님의 법의 경지를 가히 짐작케 할 수 있습니다.

세상에 이름난 선지식은 있지만 본인의 깨달음은 그렇다치고 깨달은 제자 한 명

두었다는 선사가 없는 이 시대에 수많은 제자들이 이미 깨달아 보림을 하고 있으니

설사 보는 안목이 없다 하더라도 스승님은 믿고 따를 수 있지 않겠습니까?

전강스님은 스승님께 법을 전하시면서 2000년대에 너의 법이 만천하하리라고

예언하셨으니 그 예언이 현실이 되어가는 것을 실감하며 저의 이 글 또한 그러한

길잡이가 되기를 바랍니다.

마지막으로 어둠 속에서 헤매던 저에게 깨달음의 빛과 함께 바른 정법의 수행을

할 수 있도록 이끌어주신 스승님께 무한한 감사와 공경의 마음을 바치오며 우리

모두 발심하여 마음을 깨달아 생사해탈하고 다함께 불국정토를 이루어가기를

발원합니다.

덧붙여 미국에서 활발하게 선을 알리고 계시는 스님으로부터 선사님을 초청

하시는 간곡한 청이 있어 멀지않아 스승님의 법이 미주지역에 펼쳐지게 될 것이라

생각하고 있었는데 때마침 미주현대불교에 이 글을 싣게 되어 의미가 깊게

생각합니다.

tag : 선, 한, 깨달음, 공안, 스승님, 화엄경, 구도, 선지식, 경허스님, 법성게, 만공스님, 전강선사, 인곡선사, 정법, 보조국사, 최상승선, 미주현대불교, 대원선사님

기후변화 국제회의에서 만난 호주 대사관의 오이켄스 씨

2009-11-01T18:59:43Z

" 안녕하세요? 반갑습니다."

약속시간에 정확히 맞추어서 그녀가 나타났다.

호주 대사관이 있는 교보빌딩 1층 커피숖 'AVENUE 1'에서였다.

지난번 환경운동연합 주최로 이화여대에서 기후정의를 위한 국제회의가 있었는데

그 자리에서 인사를 나눈 뒤 근 한 달만의 만남이었다.

기후정의, 다시말해 온난화에 대한 심각성을 일깨우기 위해 환경운동연합에서

태평양에 있는 투발루 섬의 목사님 한 분을 초청하여 세미나를 열었을때

나는 호주 대사관에서 발표를 하러 나온 외교관인 오이켄스씨를 보고 회의가

끝난 뒤에 한 번 만나기를 요청했던 것이다.

나는 발표자가 아니었기에 세션 별로 대사관의 관계자나 교수 및 관계기관의

전문가들의 발표가 다 끝난 뒤, 질문 시간을 이용하여 간단하게나마 지구

온난화를 막기 위해서는 온실가스 감축이나 탄소 배출을 줄이는 것도 중요

하지만 사막화를 막는 것도 중요하다는 것을 상기시키고 선방에서 그러한 일을

추진하고 있다는 것을 말해주었다.

스님으로서 환경문제에 참여하고 있다는 것이 신선해서인지 회의가 끝난 후

인터뷰 요청과 함께 여러 대사관 관계자들과 인사를 나누게 되었는데 특히

호주는 사막화와 관련하여 좀 더 구체적인 대화가 필요해서 다시 만나기로

했던 것이다.

승복을 입은 스님인지라 그녀도 나를 잘 기억하고 반갑게 인사를 나누었다.

그리고는 하얀 종이에 인쇄된 것을 내밀었다.

거기에는 영어로 호주에 있는 불교 사찰과 환경단체의 웹주소가 적혀 있었다.

" 미안해요.

대사관은 국가와 국가간의 업무를 추진하는 곳이라 도움을 드리기가

어렵군요. 그리고 호주는 원래부터 건조하고 사막이 많았던 곳이라..."

내가 구체적인 이야기를 꺼내기도 전에 미리부터 한계선을 긋고자 하는 그녀를

보면서 나는 천천히 말을 이어나갔다.

호주에서 한국으로 온지 3년차라 하는데 한국말을 잘 알아듣고 일상적인 대화도

가능한 그녀였기에 나는 최대한 내가 하고 싶은, 해야할 말을 해야했다.

"호주가 원래부터 건조한 땅이었다는 것은 맞는 말이예요.

하지만 호주가 처음부터 지금과 같은 상황은 아니었다고 나는 알고 있어요.

19세기 중반, 유럽에서 오이켄스와 같은 선조들이 호주 땅에 들어와 150억

그루나 되는 많은 나무들을 잘라내고, 땅을 개간하고 가축을 방목함으로 인해서

지금과 같은 상황이 벌어지게 되었지요."

내 말에 그녀는 조용히 고개를 끄덕였다.

"인간의 활동으로 인하여 자연의 생태계가 파괴되었으므로 우리가 사막화를 막기

위해서 노력하는 것은 당연한 것이라 생각해요.

대사관의 특성상 직접적인 활동이 곤란하다면 간접적으로라도 도와주실 수

있을거예요. 호주는 경제적으로 풍요로운 나라이므로 마음만 먹으면 얼마든지

할 수가 있지만 아프리카나 아시아의 여러 가난한 나라들은 달라요.

그러니 먼저 호주에서 사막화를 막는 이러한 사업을 성공적으로 해내는 것이 중요해요."

나는 한국과 호주간의 교류 협력을 위해 활동하고 있는 한호재단을 통해서라도

이 일을 추진하고 싶다는 의견과 그러기 위해서 그녀의 도움이 필요하다고 말했다.

출가 수행자로서 세간의 활동에 나서는 것은 여러모로 어려운 점이 많다.

특히 사막화와 관련해서는 관심과 공감대를 형성하기가 더욱 어려운 것 같다.

그러나 비록 그렇다 할지라도 이 일이 내가 알지도 못하나마 아시아와 아프리카의

수많은 (10억에 가까운) 사람들의 생존에 관계된 일이라는 것을 아는 이상, 나는

누구와도 만나야 하며, 어떠한 부탁이라도 해야하는 것이다.

*** 사막화는 현재 전세계 100여개국이 직접적인 피해를 입고 있으며

10억에 이르는 기아 사태의 직접적인 원인임과 동시에 수천만명에

이르는 환경난민을 발생시키고 있다.

그리고 지구 온난화를 비롯한 기상이변, 쓰나미와 지진등 금세기

지구의 대재앙을 일으키는 가장 핵심적인 환경문제이다.

tag : 사막화, 호주, 인터뷰, 온실가스, 아프리카, 탄소배출, 온난화, 생태계, 대사관, 기후변화, 외교관, 투발루, 생존, 환경운동, 국제회의, 기후정의, 기아 사태, 불교 단체

케냐를 도와요! (펌글)

2009-10-30T08:45:28Z

케냐를 도와요! 위젯을 달면서.

회색 빛 도시에서 아프리카 케냐의 붉은 빛 대지를 기억하다.

내 블로그에 [케냐를 도와요! 최악의 식량난] 위젯을 달면서.

도심 속 아스팔트 위를 사람들과 부대끼며 바쁘게 걷다가 전화 한 통을 받았다. 그 순간 나는 태고 적 인간의 감각이 퇴화할 수 밖에 없는 도시를 떠나 모든 감각이 야생의 동물처럼 예민해지는 검은 대륙 아프리카 케냐의 붉은 대지 위에 맨발로 섰다.

무수한 전파 속에서 간호사이면서 개신교 선교사인 젊은 여인의 어눌한 듯하면서도 아프리카를 닮아 순수한 목소리를 듣노라면, 도시의 생활에 지칠 수 밖에 없는 내 삶에 야생의 활기를 얻게 된다. 케냐에서 반년의 시간이라는 추억이 내 삶에 진하게 배어서인지, 검은 대륙의 진한 야생의 흙 냄새가 그녀의 목소리와 함께 전파를 타고 전달되어 내 코에 물씬 풍겨진다. 찰나 공해에 찌든 내 후각이 진한 야생의 흙 냄새에 격렬하게 반응하면서, 그 곳에서의 추억이 생생하게 떠오른다. 그리고 나는 잠시나마 분주하고 공해에 찌든 도심에서 벗어나 아프리카 케냐로 여행을 떠난다.

2006년 서울에 봄 꽃이 채 피기도 전에 나는 여행을 떠나기로 결심했다. 그리고 가고 싶은 곳과 상황적으로 갈 수 있는 곳을 정하기 위해서 세계지도를 펴보았다. 그 중 두 곳의 여행지가 내 눈에 들어왔다. 우연찮게도 앞으로 살면서 좀처럼 가기 어려운 지역에 두 명의 친구들이 있었다. 한 명은 KOICA 를 통해 사막화 방지 사업 관리자로 중국 신강에서 봉사를 하고 있었고, 또 한 명은 아프리카 케냐 EBENEZER ACADEMY 에서 행정관으로 봉사를 하고 있었다. 나는 두 곳을 놓고 한참 고민하던 중에 여행을 좋아하는 사람이라면 갈망할 수 밖에 없는 검은 대륙 아프리카 행 비행기를 타기로 결정했다. 여행을 떠나기로 결심하기 얼마 전에 National Geographic 아프리카 특별판을 보고 감동의 여운이 강하게 남아서인지 이전에 떠났던 어떤 여행보다도 더욱 기대가 되었다. 케냐 행 여행은 내 인생에서 필연적으로 찾아온 기회였다. 왜냐하면 그 당시에 나는 도시 인생살이에 완전히 지쳐서 여행을 떠나고 싶었고, 케냐 현지인 학교에서 봉사하고 있는 친구가 있었고, 공항세를 포함해서 80만원 정도의 한달 짜리 초특가 왕복 항공권이 눈에 띄었기 때문이다. 이 모든 상황이 내가 아프리카를 여행할 수 밖에 없었던 절호의 기회였다. 당시 케냐 행 비행기에 몸을 실었을 때는 내가 케냐에서 반년이나 머물게 될 지는 전혀 몰랐다. 검은 대륙 아프리카의 주술에 걸려서였는지, 내 몸이 태고의 야생을 간직한 땅이 그토록 그리워서였는지는 몰라도 한 달짜리 여행은 반년의 삶이 되었다.

나는 케냐에서 반년이나 머물게 될 지 몰랐기 때문에, 대부분은 케냐 EBENEZER ACADEMY 에서 부탁한 물품이었고 내 짐은 먼 여행을 가는 것치고는 매우 간소하게 카메라와 옷 서너 벌이 전부였다. 그렇게 해서 나는 전혀 계획에 없었던 케냐에서 반년을 살았고, 그 곳에서의 삶은 내 인생의 터닝포인트가 되었다.

케냐에 가기 전에 나는 아프리카에 대해서는 막연한 생각과 어설픈 지식이 전부였다. 나는 2주 만에 케냐 여행을 준비하기 위해 인터넷을 뒤지기 시작했다. 물론 서점에 가서 한창 판매되기 시작하던 아프리카 여행 책들도 봤다. 케냐 관련 기사와 자료를 찾아보면서, 무엇보다도 여행 후기나 그 곳에서의 삶을 진솔하게 적은 일반인들의 글을 보고 싶었다. 그러다 보니 여행 관련 블로깅을 하는 사람들의 수많은 포스트와 접하게 되었다. 하지만 아쉽게도 그 당시에는 한국에서 아프리카는 너무나 먼 땅이었던 거 같다. 내가 원하는 양질의 블로그 포스트를 발견하지는 못했으니 말이다. 그러한 아쉬움 때문에 내가 케냐에서 한국으로 돌아오면 아프리카 여행기를 올리려고 했지만, 한국에 돌아오자마자 ‘하라카하라카’(빨리빨리라는 아프리카어)식의 분주한 삶에 묻혀버리고 말았다. 그렇게 나는 바쁜 삶에 치여 미루고 미루다 케냐 여행기를 블로그에 올리지 못했다. 케냐를 여행하기 전에 너무 부족한 한국인의 여행 후기로 아쉬워했으면서도, 나는 블로깅에 대한 게으름 때문에 얼마 전까지도 케냐 여행 후기를 올리지 못하고 있었다. 그러다가 뒤늦은 여행 후기를 올리기로 결심한 것이 [케냐를 도와요! 최악의 식량난] 모금 위젯을 달면서부터이다. 무엇보다도 인간이 삶을 영위하는데 가장 필요한 먹을 물과 식량이 없어서, 이 세상에 태어나 자신의 삶의 의미도 제대로 파악하지 못한 채 죽어가는 수많은 케냐 아이들에게 죄책감이 생겨서이다.

아프리카 케냐는 동아프리카의 관문이라 불리는 곳이다. 동아프리카 여러 나라 중에서는 가장 잘 사는 나라이다. 아프리카의 경제 상황을 고려해보면, 케냐가 동아프리카에서 가장 잘 사는 나라라고 해도 세계 여러 나라와 비교했을 때 매우 가난한 나라이다. 인터넷에서 자료 검색을 해보면 케냐 1인당 GNP 가 350달러라고 나오지만, 실질적인 개인의 삶을 반영하지 못하는 GNP 의 허점을 여실히 증명해 주는 한 예일 뿐이다. 내가 케냐에서 머물고 있었을 당시에 도시에서 성인 하루 인건비가 3천원 정도였다. 하지만 문제는 케냐 사람들이 일하고 싶어도 일거리가 거의 없었다는 것이다. 그렇기 때문에 케냐인들이 어쩔 수 없이 지독하게 가난할 수 밖에 없는 삶을 살아가는 것이다.

아프리카에 대해 잘 모르는 사람들이 상상하듯이 아프리카 케냐는 사람이 살 수 없는 땅은 아니다. 물론 가혹할 만큼 사람이 살기에는 어려운 지역도 있다. 그러나 그것도 도시에서만 살았기 때문에 생기는 편견일 수도 있다. 왜냐하면 그러한 지역에서도 혹독한 자연환경에 순응하면서 자신들의 삶을 영위해가는 사람들이 있으니까. 내가 케냐에서 지내면서 보고 듣고 느끼기에는 아프리카의 지독한 가난은 그 곳 사람들이 더불어 잘 살 수 있는 사회경제적 시스템이 없었고, 정치경제적 부정부패가 매우 심했기 때문이다. 게다가 산업 인프라가 잘 되어있지 않으니, 케냐 내부 시스템적으로 돌봄과 나눔의 통로가 막힌 듯이 보였다.

내 생각에 케냐인들의 삶을 더욱 혼란스럽게 하는 것은 언어의 혼잡성이었다. 케냐에서만 40여 개가 넘는 부족어와 정부 공용어인 영어와 아프리카 표준어인 스와힐리어가 쓰이고 있다. 한 나라 안에서 이러한 언어의 혼잡성은 아프리카의 참혹한 역사를 반증한다. 과거 아프리카 지도를 펴보면 현재의 국경선과는 다르게 아프리카 땅은 부족 중심으로 자연스럽게 나뉘어 있었다. 그러한 아프리카 대륙을 식민지 쟁탈전을 벌이던 시기에 유럽 열강들이 아프리카 지도에 자를 대고 그으면서 서로 땅 따먹기를 한 것이다. 그 땅의 주인인 아프리카 사람들의 삶과 문화를 전혀 고려하지 않은 채, 유럽 열강들이 순수의 땅 아프리카 대륙을 잔인하고 파렴치하게 효과적인 방법으로 자신들의 식민지 나라들을 만들었다. 현재 아프리카 지도를 펴놓고 보면, 국경선을 자를 대고 그었다는 것이 실감이 날 정도로 일직선의 반듯한 국경선을 접하게 된다. 그러한 이유로 한 국가 안에 말과 생각이 서로 통하지 않은 많은 부족들이 모여 살게 된 것이다. 이것이 아프리카에 끊이지 않은 내전이 지속되는 중요한 요인이다.

이런저런 이유로 아프리카 사람들은 혹독한 가난에서 벗어나지 못하고 있다. 그래서 외부의 도움이 절실히 필요하다. 내가 만난 어떤 외국인은 아프리카를 돕는 것이 밑 빠진 독에 물 붓기라지만, 착취만 당했던 사람들에게 열심히 일해서 스스로 일어서라는 것은 그냥 앉아서 죽으라는 것과 마찬가지라는 생각이 든다. 요즘 한국 TV에 종종 모습을 보이는 케냐 ‘지라니 어린이 합창단’이 있는 곳이 고로고쵸 단도라 슬럼가 지역인데, 사람들이 일자리가 없어서 인근 쓰레기장에서 쓰레기를 주워 생활하고 있다. 이러한 상황에서 세계 10대 불평등 국가 중 하나인 케냐 정부가 알아서 해야 할 일이라고 하기에는 같은 인간으로서 인간의 존엄성을 놓고 너무 무책임하게 말하는 것이 아닐까.

백인도 아니면서 백인우월주의 의식이 교육이나 매스컴을 통해 우리의 세계관을 오염시켜, 아프리카 사람들을 매우 열등하게 보거나 노예처럼 보고 있는 것은 아닐까라는 생각도 든다. 한국에서 영어 학원 원어민 선생님이 백인이어야 우대를 받는다는 참기 어려운 말도 들리고, 한국에서 수많은 외국인 노동자들이 심한 차별을 받는다는 이야기를 심심찮게 듣노라면 내 생각이 틀린 것도 아닌 거 같다. 한국이 일제 식민지와 6.25 전쟁 이후 경제가 빠르게 성장하여 풍요로운 삶을 영위할 수 있는 것도, 한국이 혼자서 일어설 수 없었던 시기에 손을 내밀었던 수많은 외부의 손길이 있었기 때문이다. 우리는 잊을 수 없는 빚을 졌고, 그 덕분에 외부에 도움을 줄 수 있을 정도로 부유한 삶을 살 수 있게 되었다. 그러므로 적극적으로 나서서 도움이 필요한 곳에 도움을 줘야 한다.

몇몇 사람들과 뜻을 모아 EBENEZER ACADEMY 에 적으나마 학생 후원금을 보내기는 하지만, 때로는 이런저런 불편한 진실이 떠오르면서 그들에게 미안한 마음이 든다. 커피 전문점에서 케냐 커피 한잔에 5천원 이상의 돈을 주고 마시면서, 그 커피를 재배하는 농부들의 하루 일당이 3천원도 채 안 된다라는 것을 아는 사람들이 얼마나 될까? 그것을 아는 사람들 중에 케냐 대부분 지역에서는 이삼 일에 한 끼 먹기도 힘들고, 그 한 끼 식사라는 것도 머그 컵 양의 물에 염소 젖을 조금 넣고 설탕을 한 숟가락 넣는 것이 전부라는 사실을 아는 사람은 얼마나 될까? 그것을 아는 사람들 중에 개발선진국들의 부의 축적과정에서 생긴 지구온난화로 인한 기상변화 때문에, 케냐에 극심한 가뭄이 들어 마실 물조차 없어서 수많은 사람들과 동물들이 죽어간다는 사실을 아는 사람들은 얼마나 될까? 이 모든 것이 우리의 마음을 불편하게 하지만... 진실이다.

내가 케냐에서 반년간 지내면서 보고 경험하고 깨달은 바가 그리 많지는 않다. 지역 전문가나 전문 여행가도 아니고, 그렇다고 외신 기자와 같은 날카로운 시선을 가지고 있는 것도 아니다. 하지만 EBENEZER ACADEMY 에서 현지 학생들과 나눈 대화를 통해서, 그리고 학생들의 가정을 방문하여 지역 주민들과 나눈 대화를 통해서 케냐인들의 실제적인 삶의 진실에 더 가까이 다가갈 수 있었다. 그리고 진실에 다가선 자들에게 부여된 알려주어야 할 의무에 대한 부담감을 가지고 한국에 돌아왔다. 오랜 시간이 지났지만 알려주어야 할 의무를 저버린 풋내기 블로거가 이제라도 케냐 모금 위젯을 달면서 사람들에게 진실을 알려주고 싶다. 머나 먼 땅 아프리카 케냐 여행을 통해 경험한 삶에 대해서. 그리고 케냐 포콧 지역 리더가 한국에 돌아가면 한국 사람들에게 꼭 전해달라는 그들의 긴박한 사정과 생존하기 위한 필요에 대해서. 그들 모두가 생존하여 행복하게 살기를 소망하면서 케냐 모금 위젯을 내 블로그에 단다.

[케냐를 도와요!] 위젯을 당신의 블로그에 꼭 달아주세요!

1,000 만 명이 기아에 직면하여 국가비상사태인 케냐 식량긴급지원에 네티즌 도움을 요청하였습니다. 가뭄과 대선 개표조작 의혹을 둘러싼 유혈사태 등으로 농사에 차질을 빚으며, 4년 전 대기근사태보다도 더 심각한 식량난에 시달리고 있습니다.

죽음에 직면한 지구촌 이웃의 생명을 살리는데 네티즌 여러분들의 사랑과 정성을 모으고자 희망모금을 진행합니다. 위젯을 사용하시면 Daum 이 여러분을 대신해 1000원을 기부 합니다! [위젯 설명글]

http://widgetbank.daum.net/widget/view/296 [위젯 주소]

tag : 사막화, 야생, 아프리카, 기아, 케냐, 모금, 지구촌, 가뭄, 생존

관음구제회 가입 조건 및 방법

2009-10-29T10:34:31Z

가입조건

- 관음구제회는 종교와 종파에 상관없이 누구나 가입이 가능합니다.

- 가입을 위해서는 회의 원활한 운영을 위해 매월 일정액(10,000원)의

회비를 납부하셔야 합니다.

회비의 종류

일반회비 : 월 10,000원

특별회비 : 금액은 본인 자유 의사에 따라

기도 입재나 회향시, 기타 특별한 사유가 있을 시

회비의 운용

1. 불우 이웃 구호 성금

2. 전법, 포교활동 지원

3. 지구촌 재난 재해 구호 및 대비활동

* 회비 운용에 대한 사항은 운영진의 의견을 모아 집행됩니다.

회비 결산 및 보고

회비는 매월 말 결산하여 게시판에 올리고 있으며

추후 회보 발간시 회보에 게시하여 배포할 예정입니다.

가입 방법

회원 가입을 원하시는 분은 이름(실명), 주소, 전화번호, 카페 닉네임을

알려주시기 바랍니다.

* 증관스님 메일이나 쪽지를 이용하셔도 되고, 댓글로 달아주셔도 됩니다.

tag : 회비, 관음구제회, 증관스님

관음구제회 소개

2009-10-29T10:31:02Z

관 음 구 제 회

관음구제회는 관세음보살님의 중생구제를 실천하겠다는 뜻으로

이루어진 모임입니다.

기도하는 사람은 부처님께 지극하고 간절한 마음으로 기도를 드리는 한편

불보살님과 같은 마음으로 어려운 이웃을 돕고 사회의 어두운 곳을 밝히는

적극적인 보살행을 해야 합니다.

그러한 취지로 기도에 동참하는 불자님들이 내시는 기도비나 관음구제회의 취지에

공감하여 가입하신 분들이 내신 성금으로 기금을 조성하여 운영하고 있습니다.

기금의 사용은 기도 입재 및 회향때 공양물 준비와 불우이웃돕기 성금,

불법의 중흥을 위한 포교 및 불사(佛事) 그리고 지구를 살리기 위한 환경보호

활동 등에 쓰입니다.

* 계좌번호 : 농협 225015-56-052770 김용구 (관음구제회)

tag : 기도, 환경보호, 회향, 부처님, 공양, 이웃돕기, 보살행, 포교, 불우이웃돕기성금, 불사, 중생구제, 기도입재, 관음구제회, 불법중흥

생활 속에서 일상화 되어가는 100일 기도

2009-10-28T07:51:15Z

100일 기도 시작한 지 열흘이 지났습니다.

저 개인적으로는 어느때 보다도 편안한 마음으로 기도에 임하고 있습니다.

저는 새벽 3시에 일어나 찬물로 목욕하고 법당에 촛불 밝히고 향을 피운 다음

서원을 발원하며 부처님께 삼배를 올리는 것으로 기도를 시작하여

백팔배를 하고 마칩니다.

아주 간소하게 기도를 드리는 것은 굳이 형식에 얽매이지 않고 일상에서

해야할 일을 하면서 신심을 내는 것도 중요하다고 생각하기 때문입니다.

이번 기도에는 한 방을 쓰는 혜원스님께서 동참하셔서 남다른 의미가 있습니다.

혜원스님은 조석으로 아주 열심히 기도하고 있으셔서 옆에 있는 저도

그 덕을 보는 것 같습니다. ㅎㅎ

그리고 혜원스님의 인연으로 동참하신 종화본연님은 70이 넘으신 보살님이신데

매주 선원에 나오시면서 정말로 열심히 하고 계십니다.

매순간을 거의 기도 가운데 사시는지 얼굴을 뵈면 빛이 납니다.

작년 봄에 처음, 큰 서원을 세운 100일 기도를 불자님들과 함께 하면서

1년 반의 세월이 흐르다 보니 이제는 생활속에서 자연스럽게 일상화가

되어가는 것 같습니다.

모든 것이 처음부터 잘 하기는 어려울 것입니다.

마치 소와 같이 중간에 물러서지 않고 한결같은 마음으로 꾸준히 하다보면

차차 일상화가 되어 불보살님과 함께 기도하는 삶이 되지 않을까 생각합니다.

모든 도반님들께 부처님의 가피가 함께 하시기를 기원합니다

tag : 생활, 인연, 부처님, 서원, 가피, 도반, 100일 기도, 일상화

황우석 박사에 내린 유죄 판결에 통분한 마음으로...

2009-10-28T07:31:43Z

황우석 박사에게 유죄 판결이 내려졌다는 뉴스를 접했다.

참 통분을 금치 못할 일이다.

법의 잣대로 보면 유죄 판결을 내린 것이 잘못된 것이 아닐 수도 있다.

그러나 황우석 사태로 일컬어지는 그간의 진실을 조금이라도 공감하는

사람이라면 이번 판결을 흔연하게 받아들이기 어려울 것이다.

나는 줄기세포나 생명공학에는 문외한이지만 황우석 박사의 연구와

그 결과는 인류 과학의 발전에 획기적인 사건이라고 믿고 있다.

그러나 안타깝게도 이 시대가, 아니 이 나라가 그것을 받아들이기에는

너무나 부족하기 때문에 이런 일이 발생하고 있다고 생각한다.

수행자의 관점에서 보면 황우석 박사는 결코 생명 윤리에 어긋난 연구를

하고 있는 것이 아니다.

어떠한 종교적인 이유에서라도 그것을 폄하하거나 부정하는 것은 참으로

어리석은 행위라 할 것이다.

왜냐하면 과학의 발전은 결국 진리와 만나기 때문이다.

많은 사람들이 경제적인 측면에서 황우석 박사의 연구를 지지하고 있는

것으로 알고 있다.

물론 경제적으로도 상상을 불허하는 손실이 있을 것이라고 예상 된다.

그러나 무엇보다 한 위대한 과학자의 열정과 가능성을 짓밟은 우리 사회의

미숙함은 역사에 기록되어 후손들에게 길이길이 남을 것이다.

tag : 과학, 역사, 과학자, 줄기세포, 생명공학, 황우석, 인류, 선고공판

호주에 있는 교포 불자님께...

2009-10-27T13:56:32Z

안녕하세요. 증관스님입니다.

한국은 이제 겨울로 접어드는지 아침저녁으로는 춥습니다. 호주는 어떠신가요...

기도는 잘하고 계시겠지요.

지구 반대편에 있지만 이렇게 함께 할 수 있다는 것이 참 좋군요.

요즈음 저는 호주에 대하여 궁금한 것이 많아졌답니다.

선원에서 전개하는 사막화 방지 운동 때문입니다.

뉴스에 보니 호주의 사막화가 심각한 상황이더군요.

이번 주에는 호주 대사관의 관계자를 만나서 그쪽 상황을 알아보려고 합니다.

잘하면 호주에서 사막화 방지 활동을 하게 될지도 모르겠습니다.

호주 환경단체와 협력이 잘 되어야겠지만 ...

아무튼 호주대사관과 연결이 잘 되어 호주에서 환경운동도 하고

호주에 있는 불자님들과도 만나고 싶습니다.

항상 부처님의 가피가 함께 하시기를 기원하며...

증관스님 합장 ()()()...

tag : 사막화, 호주, 지구, 부처님, 호주대사관, 환경단체, 환경운동, 가피, 선원, 사막화방지

유엔미래포럼과 사막화방지 협력사업을 위한 MOU체결

2009-10-27T13:42:23Z

유엔미래포럼과 사막화방지국제연대는 16일 유엔미래포럼 회의실에서 기후변화,
사막화방지사업을 비롯한 지구환경문제 해결을 위하여 상호협력을 위한 양해각서(MOU)를 체결하고 업무 교류 및 긴밀한 협조를 해나가기로 하였다.

유엔미래포럼 박영숙대표는 이 자리에서 유엔미래포럼의 활동, 특히 해수농업에 대하여 그 동안의 연구 결과를 간단히 설명하고 앞으로 긴밀한 협력을 하기로 하였다.

사막화방지연대의 돈성스님은 내년도에 아프리카 케냐에서 추진하고자 하는 사막화방지 시범사업에 대한 설명과 함께 유엔미래포럼과의 교류협력은 인류가 당면한 최대의 선결과제인 사막화방지운동에 크게 보탬이 될 것이라 말하였다.

중점 협력사항으로 사막화 방지를 위한 국제 심포지엄 개최, 사막화 방지 캠페인, 공동 연구 및 시범사업 전개등을 선정하고 향후 긴밀한 협력을 다짐하였다.

사단법인 사막화방지국제연대는 지난 5월 선방에서 수행을 하는 스님들이 심각한 지구환경문제 해결에 적극적으로 나서고자 결성한 환경NGO 단체로서 지구 사막화를 해결하는 근본대책으로 바닷물을 사막으로 끌어들여 생태계를 복원하는 해수로 사업(Seawater Road Project)을 추진하고 있다.

유엔미래포럼은 환경오염, 에너지, 물문제, 빈부격차, 민주주의 발전, 여성 아동, 윤리 문제 등 지구촌 15대 과제의 대안과 미래 전략을 제시하는 유엔의 싱크탱크로 현재 전세계 50여개 국에 지부가 개설되어 있다.

tag : 사막화, 아프리카, 케냐, 양해각서, 국제심포지엄, 지구환경문제, 사막화방지, 해수농업, 유엔미래포럼, 박영숙대표, 사막화방지국제연대

신종플루에는 익은 김치가 좋다는데...

2009-10-27T08:27:09Z

새벽 3시 반, 발우 공양을 준비하려고 냉장고를 열어보니 호박이 있었다.

냉장고 뿐만 아니라 밖에도 원주스님이 따다놓은 호박이 여러개 있다.

올해는 예년과는 달리 호박을 많이 심으셨는지 호박으로 거의 매일 아침

된장국을 끓이고 그래도 많이 남아서 점심때는 호박찜을 해서 먹기도 한다.

그렇게 매일 호박 된장국을 먹는데도 질리지도 않고 속도 편한 것을 보면

역시 우리의 전통음식이 좋기는 좋은가 보다.

된장국에 넣을 호박을 썰면서 새삼 우리 음식의 소중함을 다시 생각해본다.

요즘 우리나라에는 신종플루에 대한 공포가 상당한 듯 싶다.

어제 뉴스에는 하루에 사망자가 다섯명이나 발생하여 그 심각성을 느낄 수 있겠다.

비록 아직은 사망자가 대부분 면역력이 약한 노약자나 환자들이라 하지만

점차 확산일로에 있다하니 주의를 해야할 것 같다.

몇년전 전세계에 사스 공포가 몰아닥쳤을때 유독 우리나라만 사스의 피해에서

무사했는데 그 이유가 우리나라 음식, 그 중에서도 김치 때문이라는 말이 있었다.

이번에도 신종플루가 발생하자 스승님께서는 익은 김치가 신종플루에 좋다고

하셨는데 인터넷에 올라온 기사에도 그와 같은 내용이 있었다.

예전에 뉴스에서 김치의 해독성에 대한 과학적인 분석을 한 것을 본적이 있다.

처음 김치를 담아서 측정해 보았을때는 배추의 농약성분이 그대로 검출되었는데

김치가 익어감에 따라 농약성분이 약해지더니 완전히 익은 뒤에는 농약성분이 전혀

검출되지 않는 실험 데이타를 보면서 우리 전통 음식에 깃들어 있는 조상들의 지혜와

슬기에 감탄을 금할 수 없었다.

예로부터 음식이 약이라는 말이 있다.

그만큼 평상시의 식생활이 중요하다는 말이라 할 것이다.

우리의 식생활이 서구화되어 육식과 인스턴트 식품 위주로 바뀌어가면서

이러한 전염병이나 바이러스에 많이 약해져가는 것은 아닌지 돌이켜 보아야 할

때인 것 같다.

광주에서는 김치문화축제가 열리고 있는데 사흘째인 26일에 벌써 20만명을 넘어섰다고...

tag : 김치, 호박, 바이러스, 전염병, 지혜, 조상, 전통음식, 식생활, 인스턴트, 된장국, 육식, 사스, 발우공양, 신종플루, 광주김치문화축제

기독교 방송을 들으며 하버드 출신 현각스님의 참담한 경험담이 생각나...

2009-10-25T22:45:18Z

오늘은 우연히 기독교 방송을 듣게 되었다.

요즈음에 MP3로 영어 공부를 하다보니 AFKN을 자주 듣는데 싸이클을

잘못 맞췄는지 CBS 방송이 나왔다.

무슨 특집 프로그램인지 모르겠지만 아프리카에서 선교사로 활동하는 분의

경험담이 방송되고 있었다.

대충 이야기를 종합해보니 그 선교사님은 정말 대단한 분이셨다.

그동안 아프리카에 세운 교회만 400~500개나 되고 지금은 의과대학과 IT대학을

세우고 있는 중이라고 하였다.

아무튼 기독교인의 선교에 대한 열정과 적극성은 세계적으로도 유례가 없는 것 같다.

비록 머리깎은 출가 수행자이지만 나는 예수님을 믿으며 진심으로 사랑하고 있다.

하지만 내가 만나는 기독교인들은 이런 나의 마음과는 거리가 멀다는 것을 느낀다.

예전에 화계사 조실이신 미국인 현각스님이 한국에서 스님 생활하시면서 당한 체험담을 읽어보면서 많이 공감하였다. 나도 여러차례 그런 일을 당했었기에...

나는 종교가 인간의 삶에 좋은 영향을 미친다는 것을 믿지만 종교가 갖는 차별이나

배타성은 잘못되었다고 말하고 싶다.

그것은 성인의 뜻과도 거리가 먼 것이다.

오늘 아프리카에서 왕성한 선교 활동을 벌이고 있는 선교사의 이야기가 흔연하지만은

않는 것은 한국의 기독교가 가지고 있는 그러한 일면이 아프리카의 전통과 문화에

끼치는 영향이 좋을 것이라 생각하지 않기 때문이다.

나도 현각스님처럼 종종 그런 일을 당할때 이런 마음이 든다.

"당신들이 진정 예수를 제대로 알고 있기나 한가?"

하바드 출신 현각스님이 만난 참담한 경험담

※하바드 대학교 학생이었는데 출가하여 스님이 되어 화계사에 있으며
책을 내어 현재 베스트셀러의 저자인 현각스님의 경험담을 참고삼아 읽어보자.

비가 내리는 어느 여름날 지하철을 탔다.

일요일이었는데도 사람들로 붐볐다.
그런데 어떤 남자가 내가 탄 지하철 칸으로 들어왔다.
＇아뿔사, 우산 파는 사람이 아니었구나.＇

잠시 후 나는 그가 ＇예수를 파는 사람이라는 것을 알아차렸다.

천천히 들어보니 그는 나에게 이렇게 고래고래 소리치고 있었다.

"오직 성경만 읽어라.
오직 예수님만 믿어라.
예수님만이 당신을 구원할 수 있다."

나는 앞으로 일어날 상황에 대비하기 위해 단전으로 숨을 깊게 들이쉬고 내쉬었다를 반복했다.
그는 나에게 뭔가 계속 얘기를 해댔다.
그의 목소리는 점점 더 커지고 흥분에 가득 찼다.

"조심하라.

사탄들이 권하는 사악한 종교를 믿지 마라."

그는 내 뒤에 똑바로 서서 쉬지 않고 퍼부어댔다.
나는 점점 더 앞으로 밀려나 지하철문 유리창에 안경이 닿을 정도까지 되었다.
그런데 그 사람은 나의 무관심에는 아랑곳없이 시간이 갈수록 점점
더 크게 소리를 지르는 것이었다.

"다른 사탄의 우상숭배 종교를 믿지 마라.
그것들은 악마의 가르침이다.
만약 다른 종교를 믿는 사람들에게 귀를 기울이면
당신은 지옥으로 간다.
금불상 우상에 절하지 말라.
우리가 IMF의 고통을 겪고 있는 것도 우리나라에 금불상이 하도 많아
여호와신이 우리를 벌주셨기 때문이다.
오직 예수님만이 우리와 우리나라를 구하실 수 있다"

그는 계속 내 뒤에서 성경 구절을 인용하고 있었다.
그는 소리치고 있었다.

"성경을 읽으세요!
성경을 읽으세요!"

나는 속으로 약간 웃음이 나왔다.
그리고 마음속으로 이렇게 그에게 말했다.
＇저는 이미 어렸을 때부터 성경을 수십 번도 더 읽었는데요.

하버드 신학대학원에서 성경을 따로 공부하기도 했습니다＇

"한국에 사탄의 종교가 판을 치고 있으니 조심해야 합니다."

그러면서 자기 교회 팸플릿을 내 주머니에 찔러놓기도 하고
자기네 교회에 나와 예배를 꼭 보라고 간곡하게 권하기도 한다.

어떤 사람은 내 팔목을 잡아 끌기까지 하면서 소리를 지른다.

"당신 미국에서 온 것 맞지요.

미국 아저씨.

미국은 예수님 나라입니다.

그런데 왜 사탄의 가르침을 믿습니까?"

그리고는 아예 나를 손가락으로 가리키면서 지하철에 탄 사람들을 향해

"악마의 말을 전하는 사탄"이라고 소리지르기도 한다.

한번은 한 중년여자가 나에게 오더니

"우리나라는 예수님 나라이니 하루 빨리 한국을 떠나라"고 소리를 치기도 했다.

나는 그럴 때마다 그들에게 내가 얼마나 예수에게 감사하고 있으며

예수 가르침에 따라 살려고 하는지 성경책에서 글귀를 찾아내어

그들에게 알려주고 싶다는 충동에 사로잡힌다.

그런데 그렇게 한번 시도했다가 큰 모욕을 당한 적이 있어

아예 무관심으로 일관하는 것이다.

그들은 내가 무슨 대응이라도 할라치면

＇어찌 감히 이런 옷(승복을 가리키며)을 입고 예수님 말씀을 인용하느냐＇고 따졌다.

심지어 어떤이들은 나를 따라 내려 내 앞길을 막으며 나와 논쟁을 하려고 하는 사람도 있다.

그런 말을 들을 때마다 나는 속으로 이렇게 얘기한다.
＇나는 당신이 하느님을 제대로 알고나 있는지 의심스럽군요＇

재미있는 것은 정작 개신교의 종주국이라 할 미국에는 이런 사람들이 거의 없다는 것이다.

1996년 내가 묵고 있는 화계사에 세 번이나 불이 났다.

경찰은 개신교인을 범인으로 추정했다.

화계사는 불탄 절을 다시 세우고 개·보수하느라 1억여 원을 들여야 했다.

미국에도 수천 개의 사찰이 있다.

전통적인 기독교(개신교)의 나라이지만

그 어느 누구에게도 불교 사찰에 불을 지른다든지

탱화를 훼손한다든지 하는 일은 결코 하지 않는다.

*.
오직 한국만,
오직 한국의 기독교(개신교)만,
왜 이럴까?

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