거다란

라마르세예즈

2009-01-01T13:15:35Z

라 마르세예즈(La Marseillaise)

1. Allons enfants de la Patrie
Le jour de gloire est arrivé.
Contre nous, de la tyrannie,
L'étandard sanglant est levé,
l'étandard sanglant est levé,
Entendez-vous, dans la compagnes.
Mugir ces farouches soldats
Ils viennent jusque dans nos bras
Egorger vos fils,
vos compagnes.

가자, 조국의 아이들아
영광의 날이 왔다.
우리에 맞서 전제정이 들어섰다.
피 묻은 깃발이 올랐다,
피 묻은 깃발이 올랐다.
들판에서 울리는 소리가 들리느냐,
이 잔인한 적들의 포효가.
그들이 바로 우리 곁에 왔다,

2. Amour sacré de la Patrie,
Conduis, soutiens nos bras vengeurs,
Liberté, liberté cherie,
Combats avec tes defénseurs;
Combats avec tes défenseurs.
Sous drapeaux, que la victoire
Acoure à tes mâles accents;
Que tes ennemis expirants
Voient ton triomphe et notre gloire!

신성한 조국애여,
우리의 복수심에 불타는 팔을 인도하고 떠받쳐라.
자유, 사랑하는 자유여,
네 지지자와 함께 싸워라,
네 지지자와 함께 싸워라.
우리의 깃발 아래에, 승리가
네 씩씩한 노래에 맞춰 돌진하리라.
물러가는 적들이
우리의 승리와 영광을 보도록.

댓글 15 개 이 글을...(+3)

산

2008-12-02T12:59:40Z

부산 근교의 금정 천성산 대운산을 오르며 동쪽으로 또는 남쪽으로 머리에 왕관을 쓰고 있는 것처럼 보이기도 하고,

산 위에 쌓아 올린 거대한 성채처럼 보이기도 하는 멋있는 산을 볼 수 있다. 기장 바닷가에 있는 달음산(588m)이다.
달음산은 팔기산과 함께 기장을 대표하는 산으로, 그리 높지는 않으나 몇 가지 특색을 가지고 있다.

어렵고 높은 산을 좋아하는 전문 산꾼이나 이제 산에 걸음마를 시작한 어설픈 초보자나 모두 좋아하다는 점이다.
보통의 산들은 오른다고 해도 더러는 민틋하고 편안한 곳이 있기도 하고 내려가는 곳도 있다.

그러나 달음산은 한번 산에 붙으면 고스락까지 계속 오르기만 해야 하고, 산의 머리를 이루고 있는 거대한 바위덩이를 오르려면

꽤 어렵고 위험하기도 해서 전문에 가까운 바위타기도 해야 한다.

그 때문에 해외 고산을 목표로 하는 훈련등반이 이 달음산에서 종종 벌어진다.
반면 그리 높지 않고 크지 않아서 쉬는 시간까지 합해도 3시간 정도면 오를 수 있어 산을 잘 오르지 못하는 사람들도

이 산을 즐겨 찾는다는 것이다. 달음산의 상(山相)이 좋고, 기복이 없이 오로지 올라붙기만 하고, 또 많은 시간이 필요치 않은 산이어서

부산과 울산 사람들이 이 산을 좋아하는 것만은 아니다. 이 산이 참으로 좋은 것은 오르내릴 때 시원한 바다를 조망할 수 있다는 점이다.

특히 남쪽으로 하산할 경우 바다에 빨려드는 듯한 그 매력 때문에 달음산이 좋다고 말하는 사람들이 많다.

기장군이 한반도 동남쪽 모서리를 이루고 있기 때문에 그 중심에 자리잡고 있는 달음산에서 바다가 잘 보이는 것이다.
특히 달음산의 우뚝 솟은 고스락에서 서면 해운대쪽 바다에서부터 기장 앞바다를 거쳐 온산 울산의 바다까지 조망되고,

날이 맑은 때는 대마도도 조망된다. 많은 사람들이 거창한 바위성과 함께 남쪽 등성이를 타고 가며 망망대해를 바라보는

시원한 느낌이 좋아서 그 재미를 즐기기 위한 것이라고 말한다.
달음산에서는 바다 조망뿐만 아니라 부산의 장산 금정산 원효산 천성산 팔기산 대운산의 조방도 좋다.
정상에서의 조망은 동해가 보이며 일품이다.북으로는 석은덤봉(543m)이 벌판지대위로 보이며

고리 원자력 발전소와 월내마을 앞 백사장 그리고 맑은 날이면 대마도가 눈에 들어온다.

▶ 산행 기점은 장안읍 소재지인 좌천이다. 좌천 국교 앞에 이르면 서쪽으로 비좁은 도로가 나타난다.

좌천 국교 앞에서 서쪽 재광천 계류를 건너는 다리를 건너 비좁은 도로를 따라 약 1km쯤 가다보면 폐광터가 있는 광산리 마을이 나타난다.

여기서 콘크리트 길을 따라 가다보면 송림속에 옥정사에 닿는다.
옥정사 경내를 벗어나 오른쪽 계류를 건너 분지를 이룬 묵밭지대를 이르러 숲터널을 지나서 올라가면 안부에 닿는다.
안부에서 서남쪽으로 이어지는 가파른 능선길을 30분 가량 올라가면 동해가 보이는 바위 지대를 밟는다.

동해가 보이는 바위지대에서 서남쪽 산길은 본격적인 암릉길이다.
바로 위로 보이는 암릉길로 7-8분 거리에 이르면  산길이 오리발 처럼 세 갈래로 갈라진다.
이 세갈래길에서
- 왼쪽길은 옥녀봉 남쪽 아래로 이어지는 초심자용 코스
- 가장 오른쪽 길은 옥녀봉 남쪽 북벽 완만한 경사지대를 트래버스하여 오르는 비교적 안전한 바윗길이다.
- 가운데 암릉길은 완벽한 클라이밍을 요구하는 전문가 코스이다.
   모든 코스가 보조자일이라도 꼭 필수로 지녀야 한다

좌천역에서 걸어나가면 맞은편에 부산슈퍼가 있다. 부산슈퍼를 오른쪽에 끼고 골목을 지난다.

좌천회관과 좌천초등학교를 지나 달음교를 건넌다. 산굽이를 돌면 오른쪽에 하리마을이 있다.

옥정사에서 오른쪽으로 산행로가 열린다. 작은 개울을 두번 건너고 무덤 1기를 지나며 계속 직진한다.

20여분만에 주능선 안부로 올라선다. 오른쪽 길은 315봉에서 내려오는 길이다.
안부에서 왼쪽 길로 오른다. 가파른 오르막길을 40여분 오르면 길 가운데 커다란 바위가 버티고 섰다.

바위를 왼쪽으로 감고 돌자마자 오른쪽 길로 올라서야 한다.

직진해서 내려가면 희미한 길이 정상으로 이어지기는 하지만 자칫 길을 잃어버릴 수가 있다.

오른쪽으로 올라선 길을 10여분 걸으면 또 바위가 길을 가로막는다. 직진해서 바위를 치고 올라가도 길은 있으나 위험하다.

왼쪽으로 내려서서 거대한 바위봉우리를 휘감고 돌면 10여분만에 이정표가 서있는 갈림길이다. 정상으로 가는 길은 오른쪽이다.

5분만에 정상 밑 바위 앞에 선다. 오른쪽 중계소 옆으로 천마산 가는 길이 열린다.

왼쪽 바위봉우리를 조심스레 오르면 금방 정상이다.
정상에서 하산길로 접어들면 곧바로 철계단이다. 10여분만에 갈림길에 선다.

초소가 서있는 곳으로 직진한다. 20여분 걸으면 또 갈림길이다.

해미기고개라고도 하는 곳이다. 이정표가 서 있는데 상리마을의 기도원 쪽인 왼쪽 길로 내려선다.

울창한 숲길을 꾸준히 걸어 30여분만에 임도를 만난다. 임도를 건너 15m쯤 내려가면 왼쪽으로 등산로가 나온다.

개울을 하나 건너 내려가면 광산 마을이 보인다.

마을로 내려가기 전 도로공사 현장을 가로질러 산자락을 돌아가면 옥정사 독경소리가 들려온다. 임도에서 옥정사 입구까지 15분이다.

산행코스

○ 산행은 광산 마을에서 시작하고 또 끝내는 것이 가장 좋고, 대부분 이 길을 이용한다.

광산 마을은 장안읍 좌천역에서 1km 정도여서 택시를 타지 않아도 10여 분이면 갈 수 있고, 마을까지는 관광버스도 드나들 수 있다.
1.옥정사길(광산 마을에서 달음산을 향해 오른편) 마을 고속도로 교각 아래~옥정사~잘록이(왼편 길)~옥녀봉~취봉

2.폐광터길(광산 마을에서 달음산을 향해 왼편) 마을 고속도로 교각 아래~마을 고샅길~폐광터 앞~삼나무숲 공터~

왼편 비탈길~등성이(오른편 길)~석간수~주능선~산불감시초소~갈대길~철계단~취봉

1) 또는 2)로 올라 다른 하나의 길로 내려오는 것이 가장 좋다.
그밖에 정관면 사무소~달산리~취봉~갈림길~원효사~화전초교 코스(약 4시간 소요)가 있고,

긴 산행을 하고자 하면 좌천역~상리~샘터~취봉~문래봉~함박산~병풍산철마산~영천초교 코스(약 7시간 소요)도 있다.

○ 좌천국교 - 광산리 마을 - 능선 - 안부 - 옥녀봉 - 정상 - 동남릉 안부 - 광산리 마을 ( 약 8km 4시간 )
○ 정관면 사무소 - 달산리 - 능선 안부 - 정상 - 갈림길 - 원효사 - 화전 국교 (4시간 )
○ 좌천역-(30분)-옥정사-(20분)-안부-(1시간5분)-달음산-(30분)-해미기고개-(45분)-옥정사 입구

교통편
버스 이용 가장 권장
대중교통을 이용하면 편리하다.
기장읍 기장시장 아람마트 앞에서 일광면 용천리 상곡마을 가는 '기장1'번 마을버스를 타고 종점에서 내린다.

오전 7시10, 8시20, 10시30분, 낮 12시50분에 출발한다. 700원. 20분 정도 걸린다.
기장시장 가는 방법은 두 가지. 해운대 송정을 거쳐 가는 길과 석대 반송을 경유하는 길이다.
좌석버스 142번(서면~양정~시청~수영~해운대역~송정) 239번(부산역~진시장~수영~〃),

183번(부산대~지하철 1호선 온천장역~동래역~안락로터리~석대~반송) 좌석버스가 있다. 1400원.

날머리 이곡에선 지하철 1호선 범어사역 입구 팔송행 버스가 낮 12시30분, 오후 4시50, 5시35, 6시20분(막차)에 있다.

노포동지하철역에도 선다.

산

2008-12-02T12:58:46Z

부산 근교의 금정 천성산 대운산을 오르며 동쪽으로 또는 남쪽으로 머리에 왕관을 쓰고 있는 것처럼 보이기도 하고,

산 위에 쌓아 올린 거대한 성채처럼 보이기도 하는 멋있는 산을 볼 수 있다. 기장 바닷가에 있는 달음산(588m)이다.
달음산은 팔기산과 함께 기장을 대표하는 산으로, 그리 높지는 않으나 몇 가지 특색을 가지고 있다.

어렵고 높은 산을 좋아하는 전문 산꾼이나 이제 산에 걸음마를 시작한 어설픈 초보자나 모두 좋아하다는 점이다.
보통의 산들은 오른다고 해도 더러는 민틋하고 편안한 곳이 있기도 하고 내려가는 곳도 있다.

그러나 달음산은 한번 산에 붙으면 고스락까지 계속 오르기만 해야 하고, 산의 머리를 이루고 있는 거대한 바위덩이를 오르려면

꽤 어렵고 위험하기도 해서 전문에 가까운 바위타기도 해야 한다.

그 때문에 해외 고산을 목표로 하는 훈련등반이 이 달음산에서 종종 벌어진다.
반면 그리 높지 않고 크지 않아서 쉬는 시간까지 합해도 3시간 정도면 오를 수 있어 산을 잘 오르지 못하는 사람들도

이 산을 즐겨 찾는다는 것이다. 달음산의 상(山相)이 좋고, 기복이 없이 오로지 올라붙기만 하고, 또 많은 시간이 필요치 않은 산이어서

부산과 울산 사람들이 이 산을 좋아하는 것만은 아니다. 이 산이 참으로 좋은 것은 오르내릴 때 시원한 바다를 조망할 수 있다는 점이다.

특히 남쪽으로 하산할 경우 바다에 빨려드는 듯한 그 매력 때문에 달음산이 좋다고 말하는 사람들이 많다.

기장군이 한반도 동남쪽 모서리를 이루고 있기 때문에 그 중심에 자리잡고 있는 달음산에서 바다가 잘 보이는 것이다.
특히 달음산의 우뚝 솟은 고스락에서 서면 해운대쪽 바다에서부터 기장 앞바다를 거쳐 온산 울산의 바다까지 조망되고,

날이 맑은 때는 대마도도 조망된다. 많은 사람들이 거창한 바위성과 함께 남쪽 등성이를 타고 가며 망망대해를 바라보는

시원한 느낌이 좋아서 그 재미를 즐기기 위한 것이라고 말한다.
달음산에서는 바다 조망뿐만 아니라 부산의 장산 금정산 원효산 천성산 팔기산 대운산의 조방도 좋다.
정상에서의 조망은 동해가 보이며 일품이다.북으로는 석은덤봉(543m)이 벌판지대위로 보이며

고리 원자력 발전소와 월내마을 앞 백사장 그리고 맑은 날이면 대마도가 눈에 들어온다.

▶ 산행 기점은 장안읍 소재지인 좌천이다. 좌천 국교 앞에 이르면 서쪽으로 비좁은 도로가 나타난다.

좌천 국교 앞에서 서쪽 재광천 계류를 건너는 다리를 건너 비좁은 도로를 따라 약 1km쯤 가다보면 폐광터가 있는 광산리 마을이 나타난다.

여기서 콘크리트 길을 따라 가다보면 송림속에 옥정사에 닿는다.
옥정사 경내를 벗어나 오른쪽 계류를 건너 분지를 이룬 묵밭지대를 이르러 숲터널을 지나서 올라가면 안부에 닿는다.
안부에서 서남쪽으로 이어지는 가파른 능선길을 30분 가량 올라가면 동해가 보이는 바위 지대를 밟는다.

동해가 보이는 바위지대에서 서남쪽 산길은 본격적인 암릉길이다.
바로 위로 보이는 암릉길로 7-8분 거리에 이르면  산길이 오리발 처럼 세 갈래로 갈라진다.
이 세갈래길에서
- 왼쪽길은 옥녀봉 남쪽 아래로 이어지는 초심자용 코스
- 가장 오른쪽 길은 옥녀봉 남쪽 북벽 완만한 경사지대를 트래버스하여 오르는 비교적 안전한 바윗길이다.
- 가운데 암릉길은 완벽한 클라이밍을 요구하는 전문가 코스이다.
   모든 코스가 보조자일이라도 꼭 필수로 지녀야 한다

좌천역에서 걸어나가면 맞은편에 부산슈퍼가 있다. 부산슈퍼를 오른쪽에 끼고 골목을 지난다.

좌천회관과 좌천초등학교를 지나 달음교를 건넌다. 산굽이를 돌면 오른쪽에 하리마을이 있다.

옥정사에서 오른쪽으로 산행로가 열린다. 작은 개울을 두번 건너고 무덤 1기를 지나며 계속 직진한다.

20여분만에 주능선 안부로 올라선다. 오른쪽 길은 315봉에서 내려오는 길이다.
안부에서 왼쪽 길로 오른다. 가파른 오르막길을 40여분 오르면 길 가운데 커다란 바위가 버티고 섰다.

바위를 왼쪽으로 감고 돌자마자 오른쪽 길로 올라서야 한다.

직진해서 내려가면 희미한 길이 정상으로 이어지기는 하지만 자칫 길을 잃어버릴 수가 있다.

오른쪽으로 올라선 길을 10여분 걸으면 또 바위가 길을 가로막는다. 직진해서 바위를 치고 올라가도 길은 있으나 위험하다.

왼쪽으로 내려서서 거대한 바위봉우리를 휘감고 돌면 10여분만에 이정표가 서있는 갈림길이다. 정상으로 가는 길은 오른쪽이다.

5분만에 정상 밑 바위 앞에 선다. 오른쪽 중계소 옆으로 천마산 가는 길이 열린다.

왼쪽 바위봉우리를 조심스레 오르면 금방 정상이다.
정상에서 하산길로 접어들면 곧바로 철계단이다. 10여분만에 갈림길에 선다.

초소가 서있는 곳으로 직진한다. 20여분 걸으면 또 갈림길이다.

해미기고개라고도 하는 곳이다. 이정표가 서 있는데 상리마을의 기도원 쪽인 왼쪽 길로 내려선다.

울창한 숲길을 꾸준히 걸어 30여분만에 임도를 만난다. 임도를 건너 15m쯤 내려가면 왼쪽으로 등산로가 나온다.

개울을 하나 건너 내려가면 광산 마을이 보인다.

마을로 내려가기 전 도로공사 현장을 가로질러 산자락을 돌아가면 옥정사 독경소리가 들려온다. 임도에서 옥정사 입구까지 15분이다.

산행코스

○ 산행은 광산 마을에서 시작하고 또 끝내는 것이 가장 좋고, 대부분 이 길을 이용한다.

광산 마을은 장안읍 좌천역에서 1km 정도여서 택시를 타지 않아도 10여 분이면 갈 수 있고, 마을까지는 관광버스도 드나들 수 있다.
1.옥정사길(광산 마을에서 달음산을 향해 오른편) 마을 고속도로 교각 아래~옥정사~잘록이(왼편 길)~옥녀봉~취봉

2.폐광터길(광산 마을에서 달음산을 향해 왼편) 마을 고속도로 교각 아래~마을 고샅길~폐광터 앞~삼나무숲 공터~

왼편 비탈길~등성이(오른편 길)~석간수~주능선~산불감시초소~갈대길~철계단~취봉

1) 또는 2)로 올라 다른 하나의 길로 내려오는 것이 가장 좋다.
그밖에 정관면 사무소~달산리~취봉~갈림길~원효사~화전초교 코스(약 4시간 소요)가 있고,

긴 산행을 하고자 하면 좌천역~상리~샘터~취봉~문래봉~함박산~병풍산철마산~영천초교 코스(약 7시간 소요)도 있다.

○ 좌천국교 - 광산리 마을 - 능선 - 안부 - 옥녀봉 - 정상 - 동남릉 안부 - 광산리 마을 ( 약 8km 4시간 )
○ 정관면 사무소 - 달산리 - 능선 안부 - 정상 - 갈림길 - 원효사 - 화전 국교 (4시간 )
○ 좌천역-(30분)-옥정사-(20분)-안부-(1시간5분)-달음산-(30분)-해미기고개-(45분)-옥정사 입구

교통편
버스 이용 가장 권장
대중교통을 이용하면 편리하다.
기장읍 기장시장 아람마트 앞에서 일광면 용천리 상곡마을 가는 '기장1'번 마을버스를 타고 종점에서 내린다.

오전 7시10, 8시20, 10시30분, 낮 12시50분에 출발한다. 700원. 20분 정도 걸린다.
기장시장 가는 방법은 두 가지. 해운대 송정을 거쳐 가는 길과 석대 반송을 경유하는 길이다.
좌석버스 142번(서면~양정~시청~수영~해운대역~송정) 239번(부산역~진시장~수영~〃),

183번(부산대~지하철 1호선 온천장역~동래역~안락로터리~석대~반송) 좌석버스가 있다. 1400원.

날머리 이곡에선 지하철 1호선 범어사역 입구 팔송행 버스가 낮 12시30분, 오후 4시50, 5시35, 6시20분(막차)에 있다.

노포동지하철역에도 선다.

제 현재 블로그는 여기입니다

2008-09-24T20:38:10Z

거다란닷컴

http://geodaran.com

전기가 어떻게 집에 오는지 아니?

2008-03-07T21:53:38Z

하늘을 볼 때마다 항상 불만스러웠다. "아유 저 거미줄 좀 걷어내면 정말 시원할건데." 도시 어딜 가도 저렇게 아무렇게나 감겨져 있고 늘어져 있는 저 굵고 검은 선들이 하늘에 걸려 있었다.

잠시 집앞에 들린 후배에게 따져 물었다. "야 저 거미줄들 좀 땅 속에 묻으면 안돼냐?" 이 친구는 지말로 전기쟁이다.

"안돼요."

어랍쇼. 생각지 못한 대답이었다. 난 지중전선화에 대해 동의를 얻고 어떤 식으로 진행되는지 듣고 싶었다. 얘가 지 밥줄 때문에 이런 입장인가? 전봇대에 매달려 돈 버는 일은 안하는 걸로 아는데...

"땅에 묻으면 전선 관리가 안돼요. 일본에서도 땅에 묻었다 불이나서 다 탔다 아이요. 땅에 묻는다고 다 좋은 줄아요. 땅에 묻는 비용도 장난 아이요."

듣고 보니 맞았다. 도시의 경관과 문화를 위해서 안전을 포기한다는 건 말이 안된다. 좀 티내는 세련된 주장을 하려다 뒤통수 맞은 기분이었다. 장미희가 화장실 가다 힙 조절 못해서 빵구 낀 기분이랄까.

스스로 알아서 반성하고 있는데 이 녀석 잔소리가 계속 이어졌다.

"저기 저 철탑보이죠? 저게 '154'라고 하거든요. 15만4천 볼트란 말이요. 발전소에서부터 저 선이 나오는거요. 저거 땅에 묻기 힘드요."

듣고보니 갑자기 궁금해졌다. 저 철탑의 전선이 어떻게 내려 오는 건지.

"그라면 저 선이 전봇대로 바로 오나?"

"그기 아이고 일단 변전소로 가서 거기서 2만2천9백볼트로 바까가 전봇대에 올리요."

"전봇대 맨 위에 전기선 있지요? 저게 변전소에서 나온 2만2천9백볼트 선이요."

"그 밑에 선 4개는 뭔데?"

"그건 우리 가정에서 쓰는 380볼트고."

"저 선도 변전소에소 들어오나?"

"말이 되요. 그 멀리서 오게."

"위에 있는 2만2천9백볼트를 변압시켜 쓰잖아요. 전봇대 보면 이런 변압기 세개가 있는 전봇대 있죠. 이게 전봇대마다 다 있는 건 아닌데, 여기서 380볼트로 바뀌가 내려와요. 100LT는 100키로용량이란 말인데, 컴퓨터 용량이 0.5키로니까 저거 하나면 컴퓨터 200대를 동시에 돌릴 수 있단 말이지요. 3대니까 600대네."

"잘 보소. 선 4개 잡고 있는 애자 색깔이 다르죠. 하얀 선은 R, S, T 선이고 녹색선은 N선이요. R, S, T 선끼리 붙이면 380볼트가 나오고 N선, 그러니까 R과N, S와N, T와N 이렇게 붙이면 220볼트가 나오요."

"근데 저게 가정집으로 어떻게 들어가노?"

"이 집 들어오네. 전봇대에서 전기선 뻗쳐가 집 지붕으로 연결되지요. 저기 보소 아래에 계량기도 보이지요. 저렇게 들어간다 아이요."

"어! 진짜네."

"그럼 맨 밑에 있는 선들은 뭔데."

"저건 케이블 선들이죠. 저게 돈 되요. 한전이 전봇대 하나 당 구청에 점용료를 주거든요. 근데 한전이 케이블한테 선 받아주고 받는 돈이 더 많아요. 그래서 구청에서 한전에 점용료 올리니 마니 한다 아이요."

"근데 보통 아파트는 용량이 크기 때문에 위에 2만2천9백볼트 선이 바로 들어가요. 삼지창처럼 생긴 거 저게 위에 2만2천9백볼트 전기를 받는 거거든요."

"이렇게 받아서 땅 밑을 통해 아파트 전기실로 들어가요. 그러면 아파트 전기실에서 변압해서 각 가구에 전기를 보내는 거죠."

"근데 삼지창이 두 갠데."

"하나는 예비로 두는 거요. 근데 거의 쓸 일 없소."

"그라고 이것도 알아두소."

"맨 꼭대기에 있는 거 있지요. 저게 피뢰침이요. 번개가 치면 전봇대 밑으로 피하라 한다 아이요. 저 주변에서 치는 번개는 전봇대 피뢰침으로 흡수되거든요. 저 피뢰침이 카바하는 영역이 있기 때문에 전봇대 밑에 있으라고 하는거요."

"이건 접지. 혹시 피복이 벗겨져서 선이 흐르면 접지를 통해 땅으로 흐르라고 만든거요. 별거 없소. 그냥 땅에다 선 묻어둔기라."

"자 이 정도만 알아두도 어디가서 아는 척 하요."

"야 이거 재밌다. 블로그에 올려두께."

"반응 좋으면 술 한 잔 사소."

"알았다."

이 친구랑 대화하면서 그걸 느꼈다.

세상은 넓고 블로깅 할 건 많다.

tag : 아파트, 전기, 전봇대, 발전소, 변압기, 변전소

6월26일 서울 상경기

2007-07-01T14:22:58Z

덕수궁 정문

여기 왼쪽으로 돌아 골목길을 3분 정도 가니 솔라님을 만날 수 있었다.

묘묘님도 같이.

돌담길에서 사진 한 장.

길 지나가던 아가씨가 고생 많았다. 청석님의 막무가내 사진기 쥐어주기로

26살의 아리솔님까지. 보기 좋다. 20대에서 60대까지.

이제 10대만 만나면 된다. 마침 공연이 10대들의 잔치다 비보이다.

공연장 안에서.

사진 자연스럽게 잘나왔는데....

그리고 멋진 야경. 인데 분수만 담았다.

다음날

집으로

세계의 노동환경 3편 - 독일

2007-06-17T15:57:05Z

세계의 노동환경 1편 - 오스트리아

세계의 노동환경 2편 - 일본



세계의 노동환경 3편 - 독일

한국사회의 구성원들은 예측하기 힘든 ‘복불복’ 경쟁시스템에서 항상 불안해한다.

언제부턴가 철도청의 매표창구 줄서기가 바뀌었다. 예전엔 창구마다 줄을 섰는데, 이제는 창구 서너 개 당 한 줄을 서서 기다린다. 1년 전만해도 앞쪽에서 실랑이가 벌어지면 내가 선 창구의 줄이 지체되서 늦게 온 다른 창구에서 먼저 표를 사가는 것을 약올라하며 지켜봐야 했다. 그런데 이젠 그런 스트레스가 없다. 실랑이로 지체되는 시간이 줄 서 있는 모두에게 공평하게 분담되기 때문이다.

한국사회엔 어느 선진국보다 치열한 경쟁이 있지만 정작 한국경제는 선진국에 비해 경쟁력이 없다. 왜 그럴까? 나는 이것이 한국의 ‘복불복’ 경쟁시스템 때문이라고 본다. 한국은 불이익을 받은 사람이 항의하면 오히려 ‘왜 줄 잘못 섰냐’는 핀잔만 돌아온다. 사회가 확립하지 못한 공정한 경쟁질서의 책임을 개인이 덮어쓰는 것이다.

한국사회의 구성원들은 예측하기 힘든 ‘복불복’ 경쟁시스템에서 항상 불안해한다. 그래서 그 예측하기 힘든 불이익까지 차단하기 위해 더 많은 경쟁을 하게 된다. 그러나 그렇게 발생한 과도한 경쟁은 오히려 사회적 비용을 발생시킨다. 그건 우리사회가 사교육경쟁과 부동산 투기 등으로 얼마나 갈등을 겪는지만 봐도 잘 알 수 있다.

공정한 경쟁이 보장된다면 사회의 구성원은 크게 스트레스 받을 일도 없고 적은 경쟁으로 보다 큰 여유를 누릴 수 있다. 선진국민이 우리보다 더 잘살면서도 여유 있는 삶을 줄기는 것은 이런 ‘복불복’비용이 없어 적게 경쟁하고 경쟁비용도 발생하지 않기 때문이다. 줄서기만 하면 자신의 차례가 정당히 돌아온다는 확신이 있다면 이줄 저줄 눈치 보지 않고 새치기 할 필요도 없다. 노인의 실랑이도 이해하고 배려하게 된다. 구성원은 열심히 자신의 줄서기만 하면 되는 것이다.

간단한 줄서기 하나를 바꾸어 서울역에 표를 사러 온 수천만 명의 사람의 심적 물적 비용을 획기적으로 줄인 것을 봐라. 효율적이고 공정한 질서를 만들고 구성원들이 그 제도와 시스템에 대해 신뢰를 주는 나라가 바로 선진국이다. 구성원에게 더 많은 노동력을 산출해내려고 구호와 윽박을 지르는 나라는 후진국이다. 노동력을 어떻게 분배하고 활용할까를 고민하는 나라가 선진국이다. 무차별적인 노동력 투입만 강조하는 대한민국은 후진국이다.

세계의 노동환경 3번째 편은 독일편이다. 이번에도 자동차 디자이너다. 인터뷰 중에 왜 디자이너를 두 분이나 인터뷰를 하게 되었는지 이유도 아시게 된다. 그건 한국사회의 병폐와 관련이 있다.

본인소개 부탁드립니다.

현재 독일의 자동차 회사에서 5년째 근무중입니다. 한국 홍익대 미대 졸업한 후 첫 직장입니다. 처음 2년은 일본지사에서 근무했고 3년전 독일본사로 왔습니다. 기혼이고 현재 32세입니다. 얼마 전 둘째가 태어났습니다. 그래서 요즘 정신이 없습니다.

일단 독일에 대해서 얘기해주십시오. 경기와 정치상황, 통독 후의 양쪽의 분위기 그리고 독일인들이 굉장한 ‘정리맨’으로 알려져 있는데, 그 민족성은 어떤지요.

독일로 온지 얼마 되지 않았고 회사에서 독일어를 배우고 있긴 하지만 영어로 의사소통을 하기 때문에 독일의 정치상황이나 경제전반에 대해선 습득할 기회가 많이 없어 잘은 모릅니다. 대략 들은 바로는 통일 이후 사회복지 비용이 지나치게 동독으로 치우쳐 서독의 경제가 많이 침제 되고 사회보장이 축소되었다고 합니다. 의료보험이나 연금 육아비용 지원 등등. 그리고 마르크의 유로화로의 전환이후 실제 수입에 비해 물가가 많이 상승해 체감 경기도 안좋고요. 소비할 때 가격상의 수치는 그대로 인데 유로화의 가치는 마르크에 비해 두 배입니다. 그래서 구서독인들 특히 다소 보수적인 독일 남부 지역사람들과 구동독 쪽의 사람들 사이가 그다지 좋지 못하다는 말을 동료에게서 들은 적이 있습니다.

독일인들은 자기 관리가 철저하고 개인주의적인 성향이 상당히 강합니다. 모든 생활에 있어서 금전적으로나 시간적으로 정확한 계획을 세워 행동하고 그 계획이 다른 주변사람들에 의해 침해되는 것을 용납하지 않습니다. 특히 도시 계획이나 도로 교통 설비 그리고 야외에서의 활동을 좋아하는 사람들이라 그런지 삼림 자연 생태 관리에 있어선 제가 가본 어느 나라보다 월등한 것 같습니다. 어느 곳을 가나 산책할만한 숲길이나 공원은 쉽게 찾아 볼 수 있습니다. 그리고 자기 집 정원 관리하는 것에 많은 시간을 투자하며 정원이 제대로 관리 되지 않았을 땐 주위 다른 집에서 항의를 하기도 합니다.

독일어를 배우신다고 하셨는데, 퇴근 후 학원에 다니십니까.

회사의 지원으로 매주 두 번 씩 독일어 선생이 회사로 찾아와 회사내에서 수업을 받고 있습니다. 물론 수업을 받는 시간도 근무 시간에 포함되고요. 저 같은 외국인뿐 아니라 독일 직원들도 원하면 영어나 컴퓨터 등 여러가지 수업을 수강할 수 있는 기회가 주어집니다.



외국기업들은 그 분야에서 확실한 능력만 가지고 있다고 판단되면 다른 조건들은 별 문제 삼지 않습니다.

세계적인 대기업인데 어떻게 입사하시게 되었습니까. 한국인으로서는 쉽지 않은 도전이셨을텐데.

대학시절 자동차 디자인을 배울 때 세계적인 명차를 만든 기업에서 경험을 쌓고 싶다는 생각을 했습니다. 그래서 졸업 후 개인적으로 포트폴리오를 만들어 평소 맘에 두고 있던 여러 회사에 보냈습니다. 몇몇 기업에서 제의를 받아 인터뷰를 했는데, 그 중에서 이 회사로 결정하게 되었습니다. 후에 한국으로 돌아가서 좋은 바탕이 될 수 있을거란 기대도 했습니다.

해외로 취업한다는 것이 어려워 보일지 모르는데 어떤 면에선 더 수월할 수도 있습니다. 기자님도 아시다시피 한국에서의 취업은 출신학교, 나이, 자격증, 국적, 영어실력 등 너무 많은 것을 따지는데 외국기업들은 그 분야에서 확실한 능력만 가지고 있다고 판단되면 다른 조건들은 별 문제 삼지 않습니다. 언어도 기본적인 의사소통만 가능하면 회사에서 교육을 시켜주기 때문에 취업에 장애가 아닙니다. 그 분야에선 대단한 재능을 가졌음에도 1차 서류 전형에서 조건 미달로 재능을 보여줄 기회조차 잡아보지 못하는 친구의 경우를 많이 봤습니다. 그래서 요즘은 차라리 해외로 취업하는 경우도 많아진 것 같습니다.



가끔은 동료들과 티타임을 가지며 이런저런 얘기를 나누다 하루가 다 갈 때도 있죠.

제가 야근이슈와 관련해 다자이너만 두 번째 인터뷰입니다. 일본에서 근무하시는 '재일맨'님은 한국의 창의적 직업에 대한 형편없는 대우에 실망해서 일본에 가셨다고 하던데 독일맨님의 경우는 어떻습니까.

디자이너라는 다소 창의적이고 예술적이어야 하는 직업의 특성상 직장 내에서 최대한 자유가 보장됩니다. 책상 앞에 상주해야할 이유가 없기 때문에 한국같은 사무실의 개념이 없습니다. 회사에서 개개인에게 지급되는 핸디가 있는데 이것만 가지고 다닌다면 어디에 있든 문제될 게 없습니다. 가끔은 동료들과 티타임을 가지며 이런저런 얘기를 나누다 하루가 다 갈 때도 있죠. 책상만 지키고 앉아있다고 해서 좋은 결과물이 나오는 게 아니라는 걸 회사에서도 인정하기 때문에 마감 시한 내에 적당량의 결과물만 낼 수 있다면 모든 시간 및 스케쥴 메니징은 본인이 하고 결정합니다. 하지만 그만큼 자유가 보장되는 대신 결과물에 대한 책임도 있어야겠죠. 그래서 더욱 자발적이고 능동적으로 일하는 거 같습니다.

일본도 2년을 계셨는데 일본의 근로조건에 대해 얘기해주십시오.

앞서 한국에서 외국계 회사에 근무하시는 탈출맨님의 근로조건과 비슷합니다. 그런데 일본에선 한국과 비슷한 동양적인 정서가 있기 때문에 상사의 눈치를 약간 보긴 하죠. 특히 팀작업이 많을경우에. 보통 골든위크라고 해서 봄에 있는 연휴기간과 여름휴가기간에 각각 일주일 에서 2주정도 휴가를 보냅니다. 그리고 겨울에 조금.

근무시간은 하루에 7시간 30분이고 그외에 근무한 시간은 시간외수당이 매 15분단위로 계산이 되어 정확하게 지불이 됩니다. 가정적이지 못한 많은 일본인들이 별 할일 없이 늦게 까지 자리를 지키고 있곤 하죠. 와이프들도 적극 권유하는 분위기이고요. 그도 그럴만한 것이 시간외 수당이 꽤 많이 지급이 되거든요. 정확히 기억할 수는 없지만 저 같은 경우 많을 땐 8~9만엔 정도 월급이 더 나왔던 것 같습니다.

독일은 어떻습니까. 앞서 오스트리아에 계신 안톤님은 독일이 유럽에서도 노동환경이 좋은 나라라고 말씀해주시던데.

진정 큰차이는 독일에서 찾아 볼 수 있습니다. 대기업의 경우 휴가는 일년에 30일이 나옵니다. 휴가를 쓰는데 상사의 눈치나 회사 스케쥴을 신경쓰지 않고 언제든 마음데로 사용합니다. 그리고 여기선 시간외수당이 지급되지 않고 휴가로 지급이 됩니다. 예를 들어 35시간의 시간외 근무를 했다면 휴가가 5일 늘어나는 겁니다. 그리고 모든 휴가는 그해 내에 반드시 다 소모를 해야 합니다. 팀장이 수시로 체크를 해서 많이 쌓였을 경우 강제로라도 휴가를 가지도록 합니다.

아플 경우 회사에 전화만 하면 진단서 없이 3일까지 쉴 수 있습니다. 그리고 심할 땐 의사가 처방한 진단서를 제출하고 진단서에 처방된 날짜만큼 집이나 병원에서 유급으로 쉴 수 있습니다. 동료 중 한 명은 2주 휴가를 내고 휴가 이틀째 손가락을 다친 적이 있었는데, 다친 다음날 출근해 자신의 휴가를 취소하고 병원처방대로 2주간을 집에서 병가를 내서 쉬고는 그 담날부터 나머지 휴가를 더해 총 4주간 을 쉰 적이 있습니다. 제겐 황당해 보였지만 다들 아무렇지도 않게 생각하더군요.

근무시간은 계약에 따라 여러가지 형태가 있습니다. 일주일 기준으로 20시간 35시간 40시간 등등 다양하게 있으며 근무자의 상황에 따라 선택할 수 있습니다. 20시간 계약일 경우 일주일에 3일만 출근을 하죠 .돌볼 애기가 있는 여직원들이나 특별히 사정이 있는 경우 이런 계약을 많이 하는 것 같습니다. 물론 월급은 그에 맞춰 조정 되구요. 그리고 하루 근무시간은 10시간을 초과하지 못하도록 되어있습니다, 만약 초과될 경우 상사가 경고나 징계를 받게 됩니다. 출퇴근시간도 출근은 오전 9시 이전, 퇴근은 오후 3시 이후로 자유롭습니다. 많은 사람들이 아침 6시에 출근해서 3시면 퇴근해 여가생활을 하거나 가족과 함께 보냅니다. 유럽의 여행문화나 스포츠 레져문화가 발달한 이유가 이곳의 이런 휴가 시스템이나 근무조건때문인 것 같습니다.



독일에선 오히려 별 의견 없이 순종적으로 상사의 말만을 따르는 직원은 무능력한 직원으로 찍힙니다.



휴일근무의 경우는 어떤가요. 다른 선진국의 경우 가중치가 주어져서 휴가도 가고 수당도 받고 하던데.

저희회사는 휴일 회사 내에 아예 들어갈 수가 없습니다. 보안상의 문제도 있는것 같구요. 가끔 출장을 가게 될 경우엔 급여로 지급이 됩니다. 소규모의 회사들은 주말에도 작업을 한다고는 합니다.

20시간 근무계약을 하시는 분들은 어떤 분인가요.

본인이 원하고 부서장의 동의만 있으면 더 적은 시간의 계약을 할수 있습니다. 회사의 의도에 의해서가 아니라 본인의 의사에 의해 결정됩니다. 물론 임금은 일한만큼만 지불되기 때문에 기업이 손해 보지는 않습니다. 20시간 근무자의 경우 특별한 이유가 있다기보다는 그냥 개인시간을 더 많이 가지길 원한다거나, 다른 취미 활동을 한다거나, 아니면 집에 돌볼 사람이 있다거나, 경제적으로 많이 힘들지 않다거나 등의 경우입니다. 대부분의 직원은 기본 계약인 주 35시간 계약을 하고 있습니다. 주 40시간 계약은 작업량이 많다거나 업무상 비중이 다소 큰 직원에게 주어집니다. 회사입장에선 이 계약이 많을 경우 지급 비용이 늘어나기 때문에 부서장의 허가가 필요한 계약입니다.

한국과 선진국간에 업무의 방식에 차이가 나지만 또 일본기업과 독일기업간에도 아시아의 서구기업의 차이가 보일텐데, 어떤 부분이 두드러지던가요.

일본기업들은 독일이나 다른 서구 기업에 비해 수직적인 구조가 강한 것 같습니다. 모든 업무가 상사의 구체적이고 직접적인 명령하달이 있어야 작업이 진행되고 작업 중 수반되는 세세한 결정과 판단을 할 때도 작업을 진행한 담당자가 직접 결정하지 못하고 매번 상사의 동의를 구해야 한다는 생각을 가지고 있는 것 같습니다. 그래서 작업이 느려질 수밖에 없고 작업 후 작업 당사자가 만족도나 성취감도 제대로 느끼지 못하는 것 같구요. 상사는 상사로서의 부하직원은 부하직원으로서의 책임범위나 역할범위가 확실히 정해져 있는 것 같았습니다. 반면 독일에선 오히려 별 의견 없이 순종적으로 상사의 말만을 따르는 직원은 무능력한 직원으로 찍힙니다. 직위와 상관없이 자신이 책임지고 맡아서 진행한 프로젝트에 대해선 최대한 의견을 피력할 수 있고 결정에 함께 참여할 수 있는 기회가 주어지기 때문에 업무에 더 적극적이게 됩니다.



지금 우리는 애가 두 명이라 매월 308유로를 지원받고 있습니다.

독일인들이 퇴근 후 어떻게 지냅니까. 한국인들의 삭막한 퇴근문화와 상당히 비교될 듯 한데. 일반적인 독일인의 퇴근 후 생활에 대해 말씀해주십시오. 휴가 등에 벌어지는 여가활동 등도.

한국의 일괄적인 퇴근시간과는 달리 이곳의 퇴근은 기본적으로 오후 3시 이후로 언제든지 자유롭습니다. 그리고 회식문화라는 것이 거의 없기 때문에 모두 퇴근 후엔 개인적인 시간을 보냅니다. 요즘같이 해가 늦게 지는 여름에 이곳 사람들은 하루를 두번 산다고 할까요. 직장동료들을 보면 싸이클링, 마운틴바이크, 수영, 헬스, 죠깅 등을 즐기거나, 아니면 정원을 가꾸거나 집수리를 하거나, 모두 나열할 수 없을 만큼 여러가지 형태로 여가 시간을 보냅니다. 결혼을 한 경우라면 대부분 가족들과 함께 보내지요. 온 가족이 줄지어 자전거를 타고 다니는 모습을 거리에서 아주 흔히 볼 수 있습니다. 저 또한 퇴근 후엔 저녁식사 후 가족들과 집 주변 산책을 다니거나 취미생활로 하는 디자인 스케치, 영화감상 등을 합니다. 그리고 이곳에선 음식점을 제외한 대부분의 가게들이 저녁 7시나 8시에 영업을 마치기 때문에 아주 번화한 시내가 아니면 거리에서 사람을 찾아보기가 힘듭니다. 가정에 충실할수 밖에 없는 또 하나의 이유이기도 하지요. 처음 이곳에서 생활을 시작했을 때 한국이나 일본의 현란한 밤문화에 익숙해 있던 저로선 가장 적응하기 힘들었던 부분 중에 하나입니다.

휴가철이 되면 회사에선 각자의 휴가계획을 서로 얘기 하고 그 지역에 대한 숙박 음식점 기후 등등의 정보를 서로 공유하고 교환합니다. 대부분 가족여행을 합니다. 다른 주변나라들과 육지로 연결되어 있어 자동차 여행을 많이 다닙니다. 캠핑카를 소유한 사람들도 꽤 있고 아니면 렌트를 해서 장거리 여행을 하는 사람들이 많습니다. 그리고 저가 항공사가 많아 가족들과 함께 해외여행도 많이 다닙니다. 어떨 때 보면 이 한 두 번의 여행을 위해 일년 내내 계획하고 열심히 일하는 것 같기도 합니다.

아이가 둘이라고 하셨는데 육아지원은 어떻습니까. 육아휴가는 눈치보지 않고 쓰는가요.

부모의 직업상여건 ,월수입 등 여러가지를 고려해 유동적인 지원을 하고 있습니다. 많이 벌면 보조가 덜 이루어지고 적게 벌면 좀더 많이 보조해주는 식이죠. 기본적으로 독일에서 합법적으로 일하고 세금을 낸다면 Kindergeld라는 자녀양육비와 부모지원금인 Elterngeld를 지원 받을 수 있습니다. 킨더겔드는 국가에 세금을 내는 모든 내외국인들에게 적용이 되며 한 아이당 출생 한 달부터 매월 154유로가 18세까지 지급되고 그 대상자녀가 대학에 진학할경우 졸업 때까지 지급됩니다. 그리고 네번째 아이 부터는 179유로가 지급됩니다. 지금 우리는 애가 두 명이라 매월 308유로를 지원받고 있습니다.

엘턴겔드는 여러가지 형태로 지원이 되는데 남편이 육아를 위해 회사에 나가지 못할경우 1년동안 월급의 2/3 이상을 회사로부터 받을 수 있다고 합니다. 이런 경우는 흔치않은 경우라는 생각이 듭니다. 그리고 부인이 직장인일 경우 육아를 위해 회사를 나가지 못한다면 1년간 월급의 2/3 이상을 지급 받게 된다고 합니다. 그리고 저희같이 둘째 아이를 출산한 경우 월소득에 관계없이 1년간 매월 300유로를 지원받게 됩니다. 첫째아이는 월소득에 따라 지원여부가 결정이 되는데, 세금을 제하고 2000유로 이하가 되는 경우만 지원이 되는 걸로 알고 있습니다.

세금을 내지 않는 학생이나 무직장인들의 경우엔 기독교단체등에서 보조가 이루어지는 걸로 알고 있습니다. 실제로 제가 아는 한 유학생 부부는 아기 출생 전 임부복이나 아기 용품을 위해 어느 단체에서 지원이 나왔고 출산 후에도 어느 정도의 보조금이 나온 것으로 알고 있습니다.

그리고 여기는 한국처럼 사교육이 차지하는 비중이 크지 않고 모든 교육이 무료로 이루어 지고 있기 때문에 아이의 교육비용이 그다지 많이 들진 않습니다. 제가 나름데로 정의내린 이곳에서의 교육비용은 학교나 학원에 지불되는 돈이 아닌 여러 다른 문화를 접할 수 있고 더 넓은 세상을 접할 수 있는 기회를 제공할 가족들과의 여행에 소비되는 비용이라도 해도 손색이 없을 것 같습니다.

독일맨님의 이쁜 딸 '아 랑'이. 슈트가르트 궁전분수대 앞에서



각종 레저산업에 종사해야할 인력이 레저산업의 미발달로 야근산업에 흡수되어 버리는 것이다.

부인께서도 독일 생활에 만족하십니까. 한국으로 돌아가자는 말을 안합니까.

외국에서 생활한다는 것이 외롭고 힘들긴 하지만 아이 장래를 생각하면 한국으로 돌아가고 싶어도 갈수 없을 것 같다고 합니다. 앞으로의 육아비용 ,교육문제, 등을 생각해볼 때 독일에서 아이를 키우는 편이 한국에서 키우는 것보다 낫다는 생각에 어느 정도 독일생활에 만족하는 편입니다. 동네마다 있는 놀이터나 공원에 가보면 언제나 밝게 상기된 얼굴로 뛰어노는 아이들을 볼 수 있습니다. 학원이나 공부 스트레스를 받지 않고 즐겁게 뛰어놀 수 있다는 게 이곳에서 양육해야겠다는 확신이 들게 했고 무엇보다 아빠와 아이들이 함께할 수 있는 시간이 많다는 것도 한국으로의 귀국을 결정하기 힘들게 만드는 이유 중에 하나입니다. 예전 취업할 당시 외국에서 오륙년 고생하고 한국에 돌아가 그 경력바탕으로 인정받고 직장 다닐 마음으로 시작한 생활인데 지금 와서 생각해보면 아무리 근사한 직함과 많은 연봉을 준다 해도 한국으로 돌아가서 직장생활 할 자신이 없습니다. 제 아낸 더더욱 그렇구요.

맺음말

한국에는 퇴근 후 문화가 없다. 퇴근 후의 시간이라곤 집에 귀가하는 시간뿐이니 무슨 퇴근문화가 있겠는가. 한국스포츠산업이 열악하다며 축구장 등에 많이 나오라고 홍보하는 방송물을 가끔 본다. 참 공허한 소리다. 9시 10시에 퇴근해서 어떻게 축구장에 간단 말인가. 그 시간에 갈데라곤 유흥주점뿐이다. 한국엔 야근문화가 발달해있다. 단란주점, 마사지룸 등의 각종 퇴폐산업이 발달해 있다. 그래서 각종 레저산업에 종사해야할 인력이 레저산업의 미발달로 야근산업에 흡수되어 버리는 것이다. 기가막히고 어이없는 현실이다.

"이곳에서의 교육비용은 학교나 학원에 지불되는 돈이 아닌 여러 다른 문화를 접할 수 있고 더 넓은 세상을 접할 수 있는 기회를 제공할 가족들과의 여행에 소비되는 비용이라도 해도 손색이 없을 것 같습니다."

독일맨님의 이야기 중에 가장 인상깊었던 말이다. 왜 우리는 이아들을 즐겁게 가르칠 수 있는 연 수백만원의 돈을 아이들을 고통스럽게 하는데 쏟아부을까. 이건 한국에 살고 있는 나로서도 정말 이해가 안가는 짓이다. 일년에 여행을 한 달 이상 한 아이와 매일밤 학원에서 시달린 아이 둘 중에 누가 개인적으로 사회적으로 성공적인 길을 갈까. 단언하건데 그건 여행을 한달 이상 해본 아이일것이다. 그러데 한국에선 이런 진리가 안통한다. 한국인들 유전자는 보통 인간과는 다른걸까. 세계의 노동환경 시리즈를 진행하면 할 수록 이 나라가 참 이상한 나라라는 걸 느끼게 된다.



* 세계의 노동환경 4편은 미국편입니다. 기대해주십시오. 그리고 중국 등 개도국의 노동환경에 대해 소개해주실 분을 연락 부탁드립니다.

* 기자실 이슈와 관련하여 기자실에 관해 말해주실 분의 인터뷰를 기다립니다. 아래 주소로 보내주시면 이메일 인터뷰를 진행하겠습니다. 특히 공공기관에 계신 분들 참여를 관심 부탁드립니다.

tag : 독일, 노동, 야근

저작권 논쟁

2007-03-14T20:14:46Z

내가 올린 글을 얘기 하길래

블로그 포스팅 논쟁에서 우리가 오해하고 있는 사실

윤종수(서울북부지원 판사) 2007/03/11

내가 블로그를 즐기는 이유
난 블로그를 즐겨 구독한다. 나의 RSS 리더에 등록된 블로그들은 대략 30여개 정도이다. 대부분 부지런히 포스팅을 하는데다가 영문 블로그도 꽤 있어서 매일 꼬박 꼬박 읽기도 쉽지 않다. 그런데 내가 즐기는 블로그들이 모두 수준급의 정보를 보내주는 것은 아니다. 그렇다고 거창하게 1인 미디어로서의 역할이나 파워 블로거의 영향력 따위를 인정하기 때문도 아니다. 내가 그 블로그들을 좋아하는 이유는 그 특유의 ‘진지함’이다. 그 바쁜 와중에도 밤을 새가며 자신의 견해를 정리하는 성실함과 다른 이의 견해에 즉각 트랙백을 날리며 소통을 시도하는 적극성, 그리고 이슈를 다루는 상상력 풍부한 재치에서 결코 가볍지 않은 진지함을 느낀다. 이러한 진지함이 내가 생각하는 블로그 문화의 강점이다. 그런데 문제는 그 진지함을 과도한 ‘심각함’으로 잘못 발휘하는 경우이다.

법관으로 15년 가까이 재판에 임하면서 얻게 된 좌우명 중 하나는 ‘흥분하지 말 것’이다. 법관생활 초기에는 잘못된 것을 보고 흥분한다는 것을 진지함 내지 정의감의 자연스러운 표출로 생각한 것 같다. 물론 그때야 지금보다 혈기가 훨씬 왕성할 때이니 어느 정도 이해할 만하지만, 사실 지나고 나서 꼭 후회 끝에 깨달은 바는 나의 흥분된 반응은 진지함에서 나온 것이 아니라 스스로에 대한 확신과 남의 오류에 대한 응징의 충동을 참지 못한데서 나왔다는 것이다. 판단의 옳고 그름을 떠나 과도한 흥분은 타인과의 ‘소통’을 방해한다. 이는 다시 좀 더 올바를 수 있는 가능성을 봉쇄한다. 블로그도 마찬가지이다. 한 블로거가 언급한 '주연강박증' 은 이에 대한 아주 적절한 표현이다.

블로거들의 논쟁
얼마 전 일단의 블로거들 사이에 한동안 논란이 되었던 포스팅이 있었다. 물론 애초에 시작된 글이 다소 도발적인 표현을 사용한 게 발단이 되긴 하였지만 그 후에 이어진 논의의 경과도 여러모로 아쉬움을 준다.

계속 볼라면 여기로

http://www.zdnet.co.kr/itbiz/column/anchor/iwillbe/0,39033556,39155965,00.htm

조선일보 윤병장순직으로 웃음(조롱)을 유도하다

2007-03-01T10:33:10Z

역시 조선일보다. 한마디로 타의 추종을 불허하는 신문이다. 역시나 했지만 그 전에 설마 했다. 아무렴 이국에서 순직한 젊은이 죽음까지 이용할까싶었다. 그런데 정적에 대한 비판이라면 무엇하나 안놓치는 장점이 돋보이는 그 신문은 역시나 했다.

ⓒ 조선일보

안그러려고 했겠지만 만평을 보고 약간은 어이없는 웃음이 나오셨을 것이다. 기가 막히지 않은가? 어떻게 사람의 죽음에서 웃음을 유도할 수있을까? 사람의 죽음은 죽음 그 자체로 애도하고 지켜봐야 하는 거다. 그게 인간의 기본적 예의이고 그게 죽음을 대할 때 인간이라는 증거다.

확실히 다른 신문들은 이 신문에 상대가 안된다. 죽음까지 이용하는 악마의 선을 넘지 못하는 다른 신문들이 어찌 이 회사의 상대가 될것인가. 언론사로서의 망설임을 보이는 순간 조직원으로서의 일사불란함으로 뭉친 이 회사는 선을 넘어간다. 9.11이 상상을 뛰어넘었다 했나. 이 신문도 그런 상상할 수 없는 악마성을 과시한다.

뭐 이 신문사가 능력이 있다구? 누구는 선을 넘지 못해 못넘나? 양심과 품위가 있으니 못넘는 거다. 양심과 품위를 버리는 것도 능력이 되는 세상인가? 한 젊은이의 죽음을 앞에 두고도 양심과 품위는 아랑곳하지 않는 것이 능력이란 말인가? 그럼 우리 모두 능력 대결 함 해볼까? 나라 어떻게 되나 볼까?

대학생 때 아버지가 남겨둔 이 신문을 읽으면서 온 몸이 부르르 떨었던 기억이 난다. 지금 그 기억을 내 몸이 그대로 기억해 내고 있다.

혹시나 길에서 이 회사 기자를 만나면 아구창을 날려주고 튀어야겠다는 다짐들도 생각나고, 차라리 이 한 목숨 버려 저 신문사와 함께 산화할까 했던 공상도 생각난다. 일제시대 지식인들 맘도 이정도였을까싶다.

그래도 참 다행인 게 이렇게 블로그가 있고 인터넷이 있어 떨림이 좀 덜하다.

마지막으로 윤병장을 애도하는 손문상님의 만평 보고 더러워진 눈을 씻고 가시라

ⓒ 부산일보

기사에 도움을 주신 분 서프라이즈 콘돔일보님

tag : 노무현, 조선일보, 윤병장

새해 첫 정치패러디 떴다

2007-01-10T18:32:11Z

노무현대통령이 대학에 강연을 가서 학생들 앞에서 다음과 같이 얘기했다 "아낌없이 주라. 그것이 친구를 얻는 가장 가까운 지름길이다." 그러자 다음날 한국의 신문들은 1면에 이렇게 실었다 "노대통령, 툭하면 대북 퍼주기 발언. 의도가 뭔가?"

저 말은 사실 로마의 정치가 키케로가 했던 명언이다.노무현대통령은 대학에서 키케로의 명언을 인용한 한 적도 없다. 무슨 말인가 하면 농담이란 말이다. 그런데 이거 안웃긴다. 농담이 농담같지 않기 때문이다. 정말 노무현대통령의 입에서 키케로의 저 말이 나오면 다음날 신문에 '대북 퍼주기' 이런 비판이 꼭 나올거 같다. 너무 실감나서 안웃긴다

그럼 장본인인 키케로가 한국의 대통령이었다고 가정하고 다음날 신문 1면이 이렇다면 어떨까? "키케로, 대북 퍼주기 발언 의도가 뭔가?" 조금 웃긴다. 하나 더 해보자. 만약 예수님이 한국의 대통령이었다면? "죄없는자 저 여인에게 돌을 던지라."라는 말에 다음날 신문은 "잔인한 예수, 연약한 여인에게 돌던지라고 사주."(낄낄낄)

새해 정치패러디가 새로 나왔다. 대통령과 언론의 농담도 농담같지않게 만드는 말전쟁에 대한 것이다 "역사적으로 유명한 명언을 위인들이 한국의 대통령으로서 했다면 다음 날 신문들 1면은 어떨까?" 라는 식으로 언론의 대통령에 대한 상투적 비판을 풍자한 패러디다. 한국의 대통령으로 공자, 맹자, 김구, 케네디, 맥아더, 심지어 마이클 조던까지 나온다. 급기야 만화까지 몇개 만들어졌다

정치의 시즌이 돌아온것같다. 대선도 1년이 안남았다. 대통령은 개헌제안까지 내놓았고 정치하길 주저하지 않겠다고한다. 새해 첫 정치패러디도 떳다. 역시 패러디엔 정치패러디다. 패러디잔치가 시작되었다. 올해는 또 어떤 패러디가 우리를 낄낄거리게 할 것인가? 2007년 정치의 시즌 누가 누가 많이 웃기나로 경쟁하자. 웃기는 사람 우리 편.

공자 : 아침에 도를 들으면 저녁에 죽어도 좋다.
언론 : 무책임한 공자, 자살 부추키는 발언으로 일파만파.

최영 : 황금을 보기를 돌같이 하라
언론 : 장군은 말을 가려 해야. 금값 폭락 누가 책임지나?

데카르트 : 나는 생각한다. 고로 나는 존재한다.
언론 : 데카르트 ,민생은 팽개치고 탁상공론만 일삼아.

카알라일 : 가난을 이겨내는 자는 많으나 부귀를 이겨내는 자는 적다.
언론 : 지긋지긋한 편가르기 발언. 경제 회생에나 신경써라.

맹자 : 스스로 돌아봐서 잘못이 없다면 천만인이 가로막아도 나는 가리라.
언론 : 맹자의 아전인수격 발언. 내가하면 로맨스, 남이하면 불륜?

아인슈타인 : 지식보다는 상상력이 중요하다.
언론 : 탁상행정만 일삼는 아인슈타인. 초중고생 학력저하 불보듯 뻔해.

괴테 : 노동은 3가지의 큰 악, 즉 지루함 부도덕 그리고 가난을 제거한다.
언론 : 북한 노동당의 사주를 받은 괴테. 국정원장은 수사종결 압력으로 사퇴.

세네카 : 우리는 오래 살기 위해서거 아니라 옳게 살기 위해 노력해야 한다.
언론 : 자기만 옳다는 식의 도덕적 우월감에 사로잡힌 세네카, 또 노인 폄하 발언.

셍 텍쥐페리 : 부모들이 우리의 어린 시절을 꾸며주셨으니, 우리는 그들의 말년을 아름답게 꾸며드려야 한다.
언론 : 국민의 혈세를 쥐어짜 선거 의식한 선심성 행정을 남발해도 되나?

톨스토이 : 너는 네 이마의 땀으로 너의 빵을 얻지 않으면 안된다.
언론 : 무책임한 톨스토이. 대구 경북에는 추석도 없다.

예수 : 오른손이 하는 일을 왼손이 모르게 하라.
언론 : 예수, 편가르기 행태 극에 달해..

링컨 : 사람이 얼마나 행복하게 될 것인지는 자기의 결심에 달려 있다.
언론 : 국민의 행복을 방치하는 정부...누군가 갈아엎어야.

나폴레옹: 나의 사전에는 불가능이란 없다.
언론 : 나폴레옹, 불가능이란 단어도 없는 불량사전 판매, 일파만파.

예수 : 오른뺨을 때리면 왼뺨을 내밀어라.
언론 : 예수 왜 이러나, 막가파 발언 파문.

예수 : 죄없는자 저 여인에게 돌을 던지라.
언론 : 예수, 매춘부 옹호발언 파장.

소크라테스 : 악법도 법이다.
언론 : 소크라테스 악법 옹호 파장.

소크라테스 : 너 자신을 알라.
언론 : 소크라테스 막말 점입가경 국민에게 '너'라고 호칭!!

나폴레옹 : 주사위는 던져졌다.
언론 : 나폴레옹 평소 주사위 도박 즐겨.

이순신 : 내 죽음을 아무에게도 알리지 말라.
언론 : 이순신 부하에게 거짓말 하도록 지시 도덕성 논란 일파만파!

맥아더 : 노병은 죽지 않는다. 다만 사라질 뿐이다.
언론 : 맥아더, 죽은 노병들 천지인데 버젓이 거짓말.

김구 : 우리나라가 세계에서 가장 아름다운 나라가 되길 원한다. 가장 부강한 나라가 되기를 원하는 건 아니다.
언론 : 김구, 통일에 눈이 멀어 민생과 경제 내팽개쳐.

무학대사 : 부처의 눈에는 부처만 보이고, 돼지 눈에는 돼지만 보인다.
언론 : 무학대사, 코드 인사 찬양 논란.

tag : 패러디, 노무현, 조중동

득남불 코, 배 봐라

2007-01-08T00:51:08Z

얼마나 만졌으면 저리 닳았을꼬 남녀평등이 되었니 여성부 없애니 하지만 한국의 남녀차별이 아직도 문제라는 건 저 불상이 바로 증명한다 여성은 탄생부터 축복받지 못하는 데 무슨 이 땅에서 남녀평등을 말할 수있단 말이고

tag : 득남불

인터넷 지적자원 사용에도 규칙이 있다

2007-01-07T17:35:49Z

블로그에 올린 글의 제목이나 관련 검색어를 포털에 쳐보는 경우가 있다. 그러면 가끔 내 글을 퍼다놓은 블로그를 찾게 되는데, 마치 자신의 글인양 의도적으로 속이는 경우가 아니라면 출처를 밝히지 않았더라도 입가에 흐믓한 웃음이 흐른다. 출처와 간단한 촌평까지 남긴 포스트를 만나면 너무 고마워 댓글을 달아 감사 표시를 남기기도 한다.

최근 ‘미녀들의 수다’라는 방송프로그램 리뷰를 적었다. 마음에 드는 글은 아니었지만 방송 관련 글들은 사람들이 많이 찾는 편이라 혹 이름 모를 블로그에서 내 글을 보게될 기쁨을 누리게 될지 몰라 검색창에 ‘미녀들의 수다’를 집어넣었다.

스크롤을 내리면서 검색결과를 쭉 훑어 보는데, 뉴스 부분에서 눈에 띄는 것이 하나 있었다. 프리뷰에 드러난 제목과 일부 내용이 나의 글의 취지와 비슷한 기사였다. 최근 폐지하라는 비판까지 받고 있는 프로그램을 옹호한 나로선 드물게도 나와 생각이 같은 기사를 만난 게 여간 반갑지가 않았다. 그런데 기사를 읽어가다가 뭔가 이상함을 느꼈다. 기사의 내용이 나의 글과 흡사한 부분이 상당히 많았던 것이다.

나는 ‘미녀들의 수다’가 특집용 방송이라는 우려를 불식하고 쉽지 않은 외국인 캐릭터 구축에 성공하면서, 교양과 오락을 잘 결합시킨 방송으로서의 가능성을 보여주고 있는 점을 평가했다. 그리고 방송에서 주목받는 10명의 캐릭터 성격과 인기요인들을 같이 소개했다

기사에서 “출연자들의 캐릭터가 구축돼 가면서”라던가 “교양과 오락을 겸하는 좋은 취지” 등의 문구는 그런 류의 프로그램을 보고 떠올리기 쉬운 문구라 유사함을 주장할만한 것이 못된다. 그러나 캐릭터 설명하는 부분에 이르러서는 생각의 ‘공유’가 아닌 ‘참고’로 의심되어지기 시작했다. 기사와 나의 외국인 출연자 설명 부분을 표로 만들어 비교해 보았다.

물론 위의 표의 내용들은 꼭 나의 글을 참조하지 않더라도 ‘미녀들의 수다’ 방송을 봤다면 쉽게 떠올리고 공유할 수 있는 감상이나 사실들이다. 그러나 비슷한 인식이 여러 번 겹치는 것도 확률적으로 쉬운 일은 아니다. 그리고 기사엔 인터넷만 참고하여 적었다는 의심을 살만한 결정적 오류가 있다.

기사 중의 한 문장이다 <또 중국의 손요다는 한국인의 문화적 편견을 지적하는 말투가 사뭇 공격적이다.> 좀 이상하지 않은가 중국 출연자의 이름은 ‘손요다’가 아니라 ‘손요(Sun Yao)’다. 도대체 ‘손요다’는 어떻게 나온 것일까? 두 이름은 발음상으로도 거의 연관을 찾아 볼 수 없다.

나의 글에서 ‘손요’에 관한 부분을 찾아보면 이렇게 나와있다. <중국여성 손요다. 인도의 '모니카' 베트남의 '원시 투'와 함께 도전적인 태도를 취하는 3인방이다.> 내가 게을러서 ‘손요’는 따옴표를 치지 않고 적었다. 혹시 기자가 내 글을 참조하면서 “손요다”라는 부분을 ‘손요’이다 란 뜻이 아닌 이름 ‘손요다’로 보고 위의 문장을 이렇게 이해한 것은 아닐까? <중국의 '손요다', 인도의 '모니카' 베트남의 '원시 투'는 함께 도전적인 태도를 취하는 3인방이다 >

이건 간단한 실수로 보이지 않는다. 방송을 봤다면 카메라노출 빈도가 아주 높은 ‘손요’의 이름을 '손요다'로 실수하기는 어렵다. 적어도 방송을 제대로 보지 않고 기사를 적었다는 의심을 할만하다. 만약 방송을 제대로 보지 않고 적었다면 누군가의 것을 참고해 도움받아 적었을 것이고 가장 유력한 것은 컴퓨터 켜면 언제든 볼 수 있는 인터넷 상의 글들이다. 정황상 꼭 내 글이 아니더라도 인터넷 상의 글을 참고하여 적었을 소지가 다분하다.

인터넷의 글을 보고 착안하고 참고하는 것은 결코 말릴 일이 아니다. 그건 애초에 지적자원의 사용의 편의를 위해 기획된 인터넷의 의도에 부합하는 것이다. 그러나 지적자원의 사용엔 질서와 규칙이 필요하다.

만약 누군가 원문의 아이디어나 내용 중 일부를 그냥 사용한다면 글쓴이는 창작 의지를 잃을 것이다. 반대로 착안 한 정도의 아이디어에도 원문의 이름을 붙여준다면 원문 저자는 더 창작열을 붙태워 인터넷의 풍성함에 한 몫을 할 것이다. 학계의 논문에서 출처나 착안에 도움을 준 부분을 자세하고 확실하게 밝히는 것은 바로 이런 이유 때문이다. 이것도 물질은 아니지만 일종의 지적재산권이라 할 수있다.

인터넷 상에서 착안에 영향을 주었거나 일부의 내용을 참고해간 경우는 사실 글쓴이가 봐도 알기 힘들다. 많은 부분 참고했다 해도 글이 조금이라도 틀린다면 참고가 된 원문저자라는 주장을 하기 어렵다. 사실 명백한 표절은 법적인 제재가 마련되어 있고 사회적 인식도 많이 강화되어 저자의 의지만 있다면 충분히 보호 받을 수 있다. 문제는 보호받을 수도 없고 주장하기도 어려운 ‘참고’ 되는 지적자원들이다.

이러한 지적자원까지 재산권을 주장 하자는 것은 아니다. 오히려 이런 자원에 재산권이 들어가면 사용에 불편함 때문에 지적자원이 고갈될 우려가 있다. 이런 지적 자원은 물질적 보상이 아닌 정신적 보상이 필요하다. 누군가는 참고가 되는 글을 생산하기 위해 많은 시간과 공을 들였다 따라서 다른 누군가가 그 기여로 시간과 수고를 덜었다면 그에 대한 표시가 마땅히 있어야 한다.

고맙게 사용한 인터넷의 지적자원을 더 풍부하게 만들기 위해 간단한 착안이라도 출처 표시를 확실히 해주어야 한다. 인터넷이 질 높고 풍부한 지적자원으로 넘쳐날려면 이러한 질서와 규칙을 사용자들이 지켜야 한다.

tag : 인터넷, 표절, 출처, 도용

'미녀들의 수다'의 미녀들

2007-01-01T00:54:12Z

처음 사람들은 '미녀들의 수다'를 외국인 노래자랑 류의 프로그램으로 생각했다 그래서 미녀들의 수다가 정규방송으로 편성되었을 때 오래가진 못할거란 말이 많았다 물론 방송기간 한달이 약간 넘은 '미녀들의 수다'가 아직은 프로그램을 둘러싼 주변의 우려에 대해 자신감을 드러낼 단계는 아니다. 그러나 6회까지 진행된 방송내용은 만만찮은 볼거리를 보여주면서 대규모 외국인 패널로도 방송이 가능함을 보여주었다.

'미녀들의 수다'가 인기를 끌게 된 것은 한국말이 서투른 외국미녀들 캐릭터 설정에 어느 정도 성공했기 때문이다. 시청자들은 레슬리에게 마이크가 넘어가면 명쾌한 설명을 기다리고, 에바에게 가면 순수하고 진지한 답변을, 모니카는 솔직한 의견을, 엘리자베타에게는 화면 가득한 미모를 기다린다. 그간 추석특집과 6회 정규방송을 통해 이루어진 그녀들의 캐릭터는 다양하고 재밌고 알차다.

내가 가장 좋아하는 미녀는 레슬리다.(미국)

방송을 통해 많은 외국인을 봐왔지만 레슬리처럼 한국말을 편하고 예쁘게 하는 외국인을 보지 못한거 같다. 그녀와 얘기하면 약간의 긴장감이 느껴진다. 그건 마치 한국의 미혼녀와 대화하는 느낌이라서 그럴거다. 눈치까지 커뮤니케이션 된다고 할까. 미녀들의 리더 역할을 하면서 프로그램의 가능성을 한층 높여준 일등공신이라 할 수있다.

한국남자와도 인연을 맺을 뻔했는데, 자신에게 관심있던 남자가 시도도 안해보고 어머니 호통에 그만 두었다는 얘길 주변에서 전해들었다고 한다. 그 얘길 들으니 내가 안타까울 정도로 프로그램상에 나타난 레슬리는 매력적인 여자다.

인기 1위를 뽑으라면 아마 에바가 뽑힐 것이다. 영국적이지만 부모 중 한분이 일본계라 아시아적 얼굴을 갖고 있다. 그래서 더 인기이다. 한국말을 잘 못함에도 남희석의 마이크가 자주 이 미녀에게 간다. 말을 잘 못해서 그런건진 모르나 답변은 항상 순진하고 긍정적이어서 약간 백치미도 느껴진다. 그 때문에 인기가 더 있다. 이 분도 한국남자가 마마보이적 태도를 보여 연애를 포기했다는 말을 하기도 했다.

레슬리 다음으로 두번째로 기분 좋은 아가씨다. 밝고 쾌활하고 솔직한 캐릭터다. 한국문화의 비합리적인 부분은 솔직히 지적한다. 다른 사람처럼 좋은게 좋다는 식이 아닌 오히려 그런 도전적인 태도가 보기 좋다. 인도출신이고 부모님과 같이 살아 보수적이다. 집에 통금시간도 있을 정도라고 한다.

이 아가씨가 인기가 참 많다. 토크퀸을 뽑을 때면 항상 3위권에 든다. 1회부터 쭈욱 그 인기는 이어지고 있다. 일본 여자에게서 흔히 볼 수있는 여성적 자태가 남성들에게 호감을 유발하는 것 같다. 아직 한국말은 서투른 편이라 항상 말을 시작할 땐 "일본에서는"으로 시작한다.

중국여성 손요다. 인도의 '모니카' 베트남의 '원시 투'와 함께 도전적인 태도를 취하는 3인방이다. 한국의 후진국에 대한 차별적 태도가 이 세 분들을 불쾌하게 했음은 안봐도 비디오다. 한국남자에게 눈이 예쁘다는 소릴 들었다는 데 정말 눈이 동양적으로 예쁘다. 한국에서 기분 나빴던 일 중 하나는 자신을 한국인으로 아는 상인이 "중국산 아니야"라면서 물건을 팔 때였다고 한다.

동양계 출연자 중 최고의 미인 소피아다. 한국출연자로부터 말레이시아의 '박정아'라는 별칭을 얻고있다. 내가 보기엔 박정아보다 더 예쁜거 같다. 에바가 인기가 많기 하지만, 사실 같은 동양인으로서 이 여자에게 더 눈길이 간다. 계속 요모 저모 지켜봤지만 확실한 미인이다. 거침없는 행동도 그렇고 좋아하는 프로그램은 X-man이라는 것을 봤을 때 튀는 데가 많은 여자이다. 한국말로 더 깊이있는 커뮤니케이션이 된다면 프로그램에 많은 재미를 불어넣었을 수도 있었을것같다.

에콰도르 국적의 한국계 혼혈 디에나 권이다. 한국인이라해도 믿을 정도로 구분이 안간다. 아직 두드러진 활약은 없지만 유일한 한국계라서 빼놓을 수 없었다.

베트남의 '원시 투'다. 베트남 처녀 100% 환불 보장이란 플랭카드 얘기로 한국인을 부끄렇게 했던 아가씨다. 앞서 말했듯 중국의 손요 인도의 모니카와 함께 한국인의 이중적 태도를 고발하는 발언을 자주한다. 12월 10일자 토크쇼에서 토크퀸으로 뽑혔다.

화면가득 아름다움을 가득채우는 우크라이나의 엘리자베타다. 목욕탕에서 자꾸 처다본다는 얘기에 남희석이 왜 그런거 같냐고 물어보니까 "몸매가 예뻐서요"라고 대답햇던 여자다. 앉아있어도 드러나는 상반신과 하반신만으로도 그 아름다움을 가늠할 수 있을 정도다. 예쁘니까 한국말은 잘 못해도 마이크는 많이 가는 편이다. 게다가 이 아가씨와 미모의 우열을 가릴 수 없는 러시아 아가씨가 동거하고 있다. 그녀의 집에가면 이런 미인이 두명 있다는 거다.

'미녀들의 수다'에서 수다역을 맡고 있다 할 정도로 활약이 대단한 캐나다의 루베이다이다. 남희석이 학창시절 뒤에서 노는 학생처럼 논다며 루다도시라고 별명 붙였을 정도로 말도 많고 재밌다. 오히려 이다도시보다 더 재밌다. 그리고 훨씬 더 미인이다. 처음엔 레슬리가 짱이었는데 요즘은 루베이다가 미녀반의 짱이 된거같다.  앞으로 '미녀들의 수다' 외에도 방송에서 이 아가씨 많이 볼 수 있을거같다.



'미녀들의 수다'는 한 번에 16명의 외국인이 출연한다. 그러나 실제로 출연했던 사람은 26명 정도다. 매 회 출연진이 약간 씩 교체된다. 안보인다고 다시 안나오는 것은 아니다. 1회 출연자가 5회에 나오고 그런식이다. 그러나 인기가 있고 프로그램의 중추라 판단 될 땐 고정적이다. 위에 소개한 출연자들은 거의 고정적인 출연자들이다.

미녀들을 동원한 것이 걸리긴 하지만 '미녀들의 수다'에선 각국의 문화적 차이를 들여다 볼 수있다는 유익한 점이 있다. 이 정도의 오락성과 교양의 결합은 우리 사회가 받아들여도 괜찮을 것이다. 오히려 교양성을 부각시키려는 노력때문에 한번씩 경직된 진행이 보이기도 한다. 아마 최근 흑인비하 비판에 위축된 면도 있는 거같다.

프로그램에 조언하자면 꼭 누구나 공감하는 결론을 내리려 의도적인 노력을 하진 말았으면싶다. 그녀들의 생각을 있는 그대로 보여주고 정해진 결론으로 이끌지 않았으면 더 재밌을거 같다. 좀 더 적나라한 비판과 겨렬한 반론을 보고싶은데, 생각해보니 일요일 아침 10시 프로그램으론 무리일거 같다

'미녀들의 수다' 지금 자리잡은 캐릭터를 잘만 운영하면 앞으로도 볼만한 교양오락 프로그램으로 자리잡을 거같다 좋은 방송 부탁한다.

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사진출처 : kbs '미녀들의 수다' 홈페이지

tag : 미녀, 에바, 미녀들의 수다, 레슬리, 루베이다