제갈량과 사마의 정치담론

행정도시(세종시) 논란을 지켜보며

2009-10-20T23:11:14Z

행정도시(세종시) 논란을 지켜보며

최근 불거지고 있는 행정도시(세종시) 논란을 보노라면 눈이 시리도록 안타까운 소회가 되살아난다.

주지하다시피 행정도시는 대선 때마다 어김없이 캐스팅 보트를 쥐고 있던 충청도 사람들에게 '수도이전'이라는 황당한 공약을 내걸고 대통령이 되었던 고 노무현 전대통령이 먹다가 남겨놓은 밥그릇이라 할 수 있다.

지금 대한민국은 과거 노무현이 남겨놓은 그 황당한 그릇을 설거지하느라 소란스럽다.

지난 2007년 대선 당시 나는 네티즌의 한사람으로 이명박 공식 홈페이지였던 <엠비 프라자>에서 숱한 글을 쓰면서 사이버선거활동을 했었다.

엠비프라자는 이명박 대통령 당선 직후 청와대 홈페이지로 통합되었는데 대선당시 MB 지지 네티즌들이 썼던 수많은 글들은 고스란히 데이타 베이스로 남겨져 있을 것이다.

BBK 네거티브로 치열했던 2007년 대선 당시 나는 엠비 프라자 게시판에

"행정도시 어떻게 할 것인가?"라는 주제로 나의 소견을 올린 바 있다.

그 글의 요지는 충청도 연기군에 행정도시를 만들 것이 아니라 교육과학첨단도시를 만들어야 한다는 것이었고, 이명박 후보 진영은 백년대계를 내다보며 교육과학첨단도시를 만들겠다는 공약을 발표해야 한다는 것이었다.

선거를 앞두고 내가 그런 과감한 주장을 할 때에는 충청도가 2007 대선의 캐스팅 보트를 쥐고 있다 하더라도 교육과학첨단도시를 만들겠다는 공약을 발표하고 진정성을 가지고 설득해 들어가면 이명박 후보가 충분이 이길 수 있다는 확신이 있었기 때문이었다.

긴긴 나날을 BBK네거티브로 시달리던 이명박 후보 진영은 박근혜 전대표와 손을 잡고 선거를 승리로 이끌어야 하는 절박한 상황이었기 때문에 한나라당 대표시절 행정도시법안을 통과시킨 박 전 대표와 돌이킬 수 없는 결별의 상황, 말하지면 루비콘 강을 건너는 상황이 발생할지도 모르는 일이었기 때문에 어쨌거나 대선에서 이기고 보자는 심정으로 눈 딱 감고 '행정도시는 법안대로 하겠다'는 공약을 발표하기에 이르렀을 것이다.

결과론적이긴 하지만 이명박 후보의 530만표의 압도적인 당선 표차로 본다면 , 행정도시를 교육과학첨단도시로 바꾸는 공약으로 인하여 설령 충청도 사람들이 모조리 등을 돌리더라도(사실 모조리 등을 돌릴 가능성은 없었다) 이명박 후보는 당선되었을 것이라는 산술적인 계산이 나온다.

일생일대의 대통령 선거를 앞두고 있던 그 당시로서는 '행정도시법안대로'라는 공약을 내놓을 수밖에 없었을 것이라고 생각하면서도 또 다른 한편으로는 그때 교육과학첨단도시공약으로 과감하게 승부수를 띄우지 못한 점이 못내 아쉽기만 하다.

만일 그때 나의 의견 <행정도시 어떻게 할 것인가?>에 담긴 내용대로 공약을 발표했었더라면 지금처럼 대통령께서 몇번이고 다짐하고 확언하였던 행정도시 공약을 느닷없이 뒤집고 있다는 비판이 나오지도 않을 뿐만 아니라 대한민국의 미래를 내다보며 대통령께서 전면에 나서서 진두지휘할 수 있었을 것이다.

돌이켜 보건데, 바로 이 점이 아쉽다면 아쉽다는 말이다.

예전에 내가 썼던 <사교육비를 줄이는 방법은 이것이다>(제갈량과 사마의/엔파람 칼럼 2007년 10월 7일)를 꺼내 읽다보니 이런 대목이 눈에 띈다.

"예전에 제갈량과 사마의는 행정수도이전 부지에 첨단대학교를 만들어서 명실상부한 과학도시를 건설해야 한다고 제언하였는데, 과학도시로 갈 것 같은 분위기더니만 얼마전에 이명박 진영은 대선의 표를 의식하여 충청도 사람들의 눈치를 보느라 행정수도를 계획대로 만들 것이라고 발표해 버렸다. 그 발표를 보면서 속이 터져 죽는 줄 알았다. 도대체 정치공학적인 판단력이 어찌 그리도 없는지."

물론 얼마후에는 사이버 자문위원-사이버 특보(특별보좌관)에 임명되었지만 그때 나는 일개 네티즌에 불과했었음에도 엠비프라자 게시판을 통해 여러 많은 선거전략을 내놓았는데 현대에 평사원으로 입사해서 대리-과장-부장-부사장-사장-회장으로 초고속 승진하면서 터득했던 MB의 용병술, 지위고하를 막론하고 중요한 의견이다 싶으면 참고하는 MB의 용병술로 하여 나의 의견들이 그대로 MB진영의 선거전략으로 이어졌다.

그런데 유독 행정도시문제만큼은 나의 의견과는 다르게 발표되었던 것이다.

한치 앞을 내다볼 수 없고 하루 하루 속이 타들어가고 피가 마르는 대통령선거를 치루다보면 지푸라기라도 잡아야 하고, 경우에 따라서는 " 산을 속이고 물을 건너야 하는 전략"을 취할 수밖에 없다는 것을 모르지는 않지만, 언제나 '정직이 최선의 전략'임을 믿고 있는 나로서는 MB가 대통령 당선되고 난 후에는 뒤집을 것이 뻔한 행정도시법을 '법안대로 그대로 추진한다'는 공약발표를 보면서 속이 끓었던 것이 사실이다.

요즘 행정도시(세종시)에 대한 정운찬 총리의 점화를 시작으로 연일 사람을 바꿔가면서 솔솔 부채질하는 한나라당 의원들의 발언이나 이미 결심을 굳히고 있는 듯한 이명박 대통령의 말씀을 놓고 볼 때 "세종시는 행정도시가 아니라 교육과학첨단도시로 만드는 것이 옳다"는 여론과 분위기가 무르익으면 국가 백년대계를 위한 중대한 결정이니 국민들께서 너그러히 이해하여 주시기 바란다는 내용의 대통령특별기자회견이 있을 것으로 보인다.

오늘 모 일간지를 보니 일부 충청도 대학의 교수들만이 법안대로 가져가야 한다는 주장을 하고 있음에도 "행정중심복합도시 학자들 의견 팽팽"이라는 타이틀이 찍혀 있었다.

도대체 학자들의 의견이 팽팽하다니 뭐가 팽팽하다는 건지... 기자들이라는 사람들이 기사를 쓰는 것을 보면 깝깝한 느낌을 아니 가질 수 없다.

"행정도시 어떻게 할 것인가?"라는 주제로 심포지엄이 열렸고, 논란의 중심이 되어버린 행정도시를 과연 어떻게 하는 것이 백년대계의 국가적 이익이며 바람직한 방향인지에 대한 양식있는 학자들의 의견을 뜯어보면 이미 대세는 'NO행정도시', 'YES교육과학첨단녹색성장도시'로 기울어졌다고 본다.

과거 한나라당 대표시절에 직접 나서서 행정도시법안을 통과시킨 박근혜 전 대표도 사사로운 정치적 계산에 치우쳐 '행정도시법안대로'라는 오판의 늪에 빠져들 사람은 아닐 줄로 믿는다.

박근혜 전 대표가 법과 원칙을 중요하게 생각하는 분이라면 그 법과 원칙이라는 것도 어디까지나 '국가의 이익'과 맞아야지 그것이 국가의 손해를 끼치는 것이 되어서는 안된다는 것 쯤은 잘 알고 있을 것이다.

앞으로 다소 진통은 겪겠지만 행정도시법안을 교육과학첨단녹색도시로 바꾸는 진정성있는 국민설득이 계속되어 이윽고 때가 차면 한나라당을 중심으로 행정도시법안을 대한민국의 무궁한 발전과 이익이 되도록 손질을 가할 것으로 전망된다.

2009년 10월 20일

제갈량과 사마의

산지: 일광

tag : 한나라당, 청와대, 이명박대통령, 행정도시, 세종시, 백년대계, 교육과학첨단녹색도시

선덕여왕이 평생 사랑했던 남자는 김용춘이었다

2009-10-13T01:30:54Z

선덕여왕이 평생 사랑했던 남자는 김용춘이었다

MBC 역사드라마 <선덕여왕>은 역사적 팩트와는 무관하게 작가의 허술한 상상으로 만들어지고 있다는 생각을 지울 수 없다.

일반 시청자들은 드라마의 내용이 역사적 사실일 것이라고 믿고 그대로 받아들이는 경향이 있는데 가당찮은 역사 드라마를 통해 역사적 사실을 오해하게 만든다면 이 또한 공해라 아니할 수 없다.

역사 드라마는 시청자들로 하여금 역사적 지식과 교훈을 갖게 만들어야 할 공영방송의 책임과 역할이 있다는 점을 놓쳐서는 안된다.

일전에 <선덕여왕>을 보다가 덕만공주와 김유신을 무슨 애정관계로 엮어가는 것을 보고 한참을 웃었다.

선덕여왕(생년미생-647)과 김유신(595-673)은 대략 열다섯에서부터 스무살 정도 나이 차이가 난다고 보는 것이 정설이다.

사랑에 무슨 나이가 있겠나마는 그러나 덕만공주가 김유신보다 나이가 15살 연상인데다가 그 당시 신라사회는 지독하리만치 혈통을 중시하는 ‘골품사회’였다는 점에 비추어보면 덕만공주가 골품이 낮은 김유신에게 연정을 품었을 가능성은 눈꼽만큼도 없어 보인다.

따라서 덕만공주와 김유신을 애정관계로 엮어가려던 드라마 선덕여왕은 역사적-현실적 근거가 없는 황당한 소설일 뿐이다.

선덕여왕 김덕만이 원래 어렸을 때부터 좋아했던 남자는 김용춘(578-647)이었다.

김용춘은 578년 지도부인과 진지왕 사이에 태어났는데, 진지왕이 죽은 뒤, 지도부인이 신왕인 진평왕을 섬겼기 때문에 용춘은 진평왕을 아버지라 부르면서 자랐다.

선덕여왕의 출생년도는 아직까지 정확히 알려진 것이 없지만 김용춘 보다 나이가 어렸을 것으로 본다.

진평왕의 딸인 천명과 덕만은 진지왕의 아들인 용춘을 어렸을때부터 ‘오빠~오빠’ 하면서 따랐을 것이고 왕궁에서 자연스럽게 가까이 지내면서 깊은 연정을 품게 되었던 것 같다.

사람은 그의 인생에서 가장 순수했던 시절에 사랑했던 사람을 죽을 때까지 잊지 못한다.

역사에서 보는대로 덕만공주와 천명공주는 김용춘을 사이에 두고 어린 시절부터 질투하고 시샘하고 경쟁했던 걸로 보인다.

천명공주와 덕만공주가 서로 사이가 좋지 않았던 것은 아마 김용춘을 향한 두 자매의 마음 때문인 것 같다.

김용춘은 소년이 되었을 때 화랑의 제 8세 풍월주 문노의 문하에 들어갔고 김유신의 아버지 김서현의 양보에 힘입어 제13세 풍월주의 자리에 올랐다.

김용춘은 김서현과 함께 고구려의 낭비성을 공격하게 하여 낭비성을 함락시키기도 했다.

김용춘이 어떤 사람인가를 짐작케 하는 대목이 있다.

그는 풍월주에 오르자 골품과 관계없이 화랑의 인재를 뽑았다.

“골품이란 왕의 신위를 구분하는 것이다. 낭도에게 골품이 무슨 소용이 있단 말인가? 공이 있는 자에게 상을 주는 것이 법의 원칙이다”

용춘의 이런 가치관은 스승 문노의 가르침에서 비롯되었다.

김용춘은 풍월주에서 물러난 뒤에 조정에 등용되자 평민 출신의 낭도들을 여러명 조정에 불러들이기도 했다.

어렸을때부터 천명과 덕만의 마음을 사로잡은 김용춘, 용춘을 향한 절절한 마음을 가진 천명공주와 덕만공주...어머니 마야왕후는 천명공주를 용춘의 형 김용수와 덜컹 혼인시켰다.

딸의 마음을 헤아리지 못하는 어머니가 어디겠나마는 아마도 마야왕후는 천명을 사랑하지 않는 용춘의 마음을 읽고 있었던 것 같다.

천명공주는 용수와 결혼한 뒤에도 늘 용춘에게 마음을 뒀는데 용수도 이것을 알고 있었다.

그 무렵 용춘은 이미 천화공주와 결혼한 상태였다.

진평왕이 왕위를 덕만에게 물려줄 생각을 굳히자 덕만은 용춘이 자기의 남편이 되게 해 달라고 진평왕에게 청하였다.

자기 힘으로는 어찌할 수 없으니 아버지의 힘을 빌려서라도 용춘을 자기 남자로 만들고 그의 마음을 차지해보겠다는 발상이었다.

아버지 진평왕을 찾아가서 그런 치사한(?) 간청을 올린 것을 봐서 김용춘을 향한 덕만공주의 마음이 얼마나 깊었는가를 짐작해 볼 수 있다.

진평왕은 사랑하는 딸의 그 기막힌 간청을 받아놓고 적지않게 고민했을 것이다.

처음엔 거절하던 용춘도 진평왕의 강권을 도저히 어기지 못해 결국은 덕만을 받아들였다.

사람의 마음이란 오묘해서 덕만의 죽음같이 강한 사랑을 알면서도 용춘의 마음은 열리지 않았다. 덕만과 용춘 사이에 자식이 생기지 않자 이를 핑계 삼아 용춘은 물러나려 하였다.

그러나 덕만이 어떻게 묶어놓은 남편인데 이를 허락할 리 없었다.

할 수 없이 용춘은 진평왕을 찾아가서 물러날 뜻을 밝히자 마침내 진평왕도 어쩔 도리가 없이 허락할 수 밖에 없었다.

632년 진평왕이 죽은 뒤 덕만공주는 신라 제 27대 왕(선덕여왕)이 되자마자 다시 용춘을 남편으로 불러들였다. 왕으로서의 준엄한 명령으로 말이다.

용춘에 대한 선덕여왕이 집착이 얼마나 강했던가를 알 수 있다.

크만큼 선덕여왕은 용춘을 깊이 사랑했던 것 같다.

자신을 향해 한없이 부담스럽고 구차스럽기한 선덕여왕의 집요한 사랑을 견딜 수 없었던 용춘은 덕만(선덕여왕)에게 물러나게 해 달라고 청하였다.

마침내 선덕여왕은 용춘의 마음을 돌이킬 수 없음을 깨닫고 그의 청을 받아들였다.

선덕여왕은 남편 용춘이 물러나자 삼서제도(왕녀가 자식을 가지지 못할 때 남편 셋을 얻게 하는 신라의 전통적인 제도)를 따라 흠반과 을제까지 남편으로 삼았지만 자식을 얻지 못했다.

용춘은 형 용수의 유언대로 천명공주를 아내로 맞이하고 천명과 금륜 사이에 난 아들 춘추를 아들로 삼았는데, 신라김씨 족보에 춘추가 용춘의 아들로 나타나 있는 것은 바로 이 때문이다.

만년에 천명과 호명궁주와 더불어 산궁을 지어놓고 그곳에서 바둑을 두고 거문고를 즐기면서 여생을 보냈던 용춘, 선덕여왕이 평생 애절히 사랑하던 용춘이 죽던 그해(647년)에 선덕여왕도 죽었다.

2009년 10월 13일

제갈량과 사마의

산지: 남한강 여주

tag : 김유신, 선덕여왕, 김덕만, 진평왕, 신라사, 김용춘, MBC드라마선덕여왕, 신라김씨왕조, 골품사회, 역사적 팩트

이명박 대통령, 시대적 소명을 아는 대통령

2009-07-21T23:45:20Z

이명박 대통령, 시대적 소명을 아는 대통령

얼마전 제 41회 국가조찬기도회에서 이명박대통령께서 하신 말씀이 아직도 뇌리에서 떠나질 않는다.

그날 저녁에 나는 대통령께서 하신 중요한 말씀 몇가지를 가지고 내 블로그에 올릴 글을 써나가다가 마무리를 짓지 못했는데, 고맙게도 지금 블로그의 글쓰기를 열자 그때 중단한 글이 고스란히 되살아났다.

이명박 대통령은 세계 경제위기의 원인에 대한 진단과 처방을 이렇게 내렸다.

"경제위기 이것은 단순히 경제문제가 아니라 기업이 윤리를 망각한채 무책임하게 경영한 것에 그 원인이 있다고 생각합니다. 따라서 이 위기는 건전한 경제윤리를 회복하는 것에서부터 시작되어야 합니다"

아주 간결하면서도 핵심을 건드리는 경제철학적인 진단과 처방이었다.

세계 경제위기를 혜안으로 뚫어보고 하는 말씀이었다.

건전한 경제윤리를 회복하려면 건전한 경제철학을 바탕으로 해야 하는데, 건전한 경제철학은 프로텐스탄티즘과 관련을 맺고 있다.

그렇기 때문에 경제윤리의 회복이라는 표현으로 이명박 대통령은 프로테스탄티즘의 중요성을 강조하신 것이다.

"저는 가난한 집의 막네아들로 태어나 쓰레기를 줍고 일용 노동을 하면서 대학을 졸업했습니다. 민주화운동을 하다가 감옥에 가고 기업의 말단 사원으로 입사해 전세계를 누볐습니다. 시장(서울시장)으로 일하며 세계 지도자와 교류했습니다.

하루 벌어 하루 사는 삶에서 전 세계 지도자와 어깨를 나란히 하기까지 저는 비천에 처할 줄 알고 풍부에 처할 줄도 알아 배고픔과 배부름의 풍부와 빈곤에 처할 줄 아는 일체의 비결을 배웠습니다.

하나님께서 이같은 삶을 저에게 허락하신 것은 이 시기에 서민을 돌보는 사람이 되라고 허락해주신 것이라고 생각합니다.

최선을 다해 일자리를 만들고 경제를 살리고 국민을 살리고 세계에서 가장 존중받는 세계일류국가를 만들라는 소명을 받은 것임을 전 한시도 잊지 않고 있습니다"

이명박대통령의 말씀 가운데 내가 가장 감명을 받은 부분은 바로 이 대목이다.

대통령의 역사의식과 소명의식이 어떠함을 읽게 한다.

또한 비천에 처할 줄도 알고 풍부에 처할 줄도 아는 일체의 비결...

사실 사도바울이 말하는 '일체의 비결'을 배우기란 쉽지 않고 그 일체의 비결을 온전히 배운 사람은 극히 드물다.

풍부에만 처한 사람은 궁핍한 사람의 처지를 모르며, 궁핍에만 처한 사람은 풍부에 처한 사람의 속사정을 모른다.

일체의 비결을 배웠다고 당당하게 말할 수 있는 사람이 몇이나 될까...

일체의 비결을 배운 사람은 풍부에 처했다고 교만하지 않으며, 궁핍에 처했다고 절망하지 않는다.

일체의 비결을 배운 사람은 풍부에 처하든, 궁핍에 처하든 자족할 줄 안다.

이명박 대통령께서 331억의 거액을 장학금으로 사회에 기부할 수 있었던 것도 일체의 비결을 배운 마음에서 나온 것이었다.

특히 이명박 대통령은 이명박이라는 개인의 능력으로 대통령이 된 것이 아니라 하나님의 섭리와 은혜로 시대적 소명을 받아 대통령이 되었다고 확신하고 계셨다.

530만표차의 압도적인 대통령 당선, 그것은 결코 우연한 일이 아니고 이명박 대통령에게 시대적 사명을 주신 하나님께서 이 대통령과 함께 하시는 표징이었다.

하나님께서는 이명박 대통령을 만드시기 위해 수많은 사건과 수많은 사람들을 오묘한 섭리로 동원하셨다.

시대적 소명을 아는 대통령, 서민의 고통과 아픔과 어려움을 이해하고 그 눈에 눈물을 닦아주는 대통령.....

대통령이 된 것은 대한민국을 세계 일류국가를 만들라는 소명이라는 것.

오늘 나는 하루종일 이명박 대통령을 생각했다.

언제까지나 국민의 사랑과 존경을 받는 대통령으로 길이 남기를 바라는 마음이다.

2009년 7월 21일

제갈량과 사마의

산지: 남한강 여주

tag : 한나라당, 청와대, 이명박대통령, 역사의식, 국가조찬기도회, 소명의식, 일체의 비결

남한강수석-진오석 산수경정석

2009-07-17T17:19:08Z

산지: 남한강 여주 크기: 15-5-5

tag : 수석, 수석취미, 남한강수석, 진오석, 산수경정석

마의태자의 후손들

2009-07-13T04:15:54Z

마의태자의 후손들

마의태자에 대한 가장 큰 오해는 마의태자에게 자손이 없다는 것일 게다.

지금까지 역사에서 알려진 마의태자는 경순왕이 신라를 고려에 바치려고 하자 강력하게 반대하다가 부왕에게 하직 인사를 올리고 개골산에 들어가 바위 아래 초막을 짓고 삼베옷을 입고 지내다 죽은 정도다.

그러나 경주김씨 계보의 시보라 할 수 있는 '신라삼성연원보(新羅三姓淵源譜)에는 마의태자의 두 아들 선웅과 순웅의 이름이 똑똑히 기록되어 있다.

신라삼성연원보는 1632년(인조10년) 영분공 김명종의 후손인 김경대가 그의 나이 52세 때 시작하여 62세때인 1642년 완성한 것인데, 7-8년간을 여러 고장을 찾아다니며 오래된 문적을 베끼고 6대조 대우공이 소장한 것과 중조 적선공의 필사본을 참고하였다.

모든 역사적 기록물이 그렇듯이 선대에 관한 기록물이 어디엔가는 존재하는 법이다.

1642년에 완료된 신라삼성연원보는 고려 김부식의 삼국사기나 김일연의 삼국유사보다 훨씬 후대의 기록물이다.

삼국사기에 마의태자의 후손에 관한 기록이 없는 이유는 김부식이 고의로 누락시켰을 가능성이 높다.

마의태자의 6세손인 김부식이 삼국사기를 편찬하면서 마의태자에 대하여, 그리고 그 후손에 관하여 기록하지 않은 것은 김부식이야말로 고려초 신라부흥군의 수장이었던 마의태자의 후손이란 사실 때문일 것이다.

말하자면 구태어 알리고 싶지 않은 혈통의 진실 뭐 그런 것이라 할 수 있다.

역사가이자 정치가였던 김부식은 마의태자의 두 아들 김선웅과 김순웅의 후손에 대한 기록을 삼국사기에 담아놓을 필요성을 느끼지 못했을 것이고, 섣불리 그런 것을 담아놓을 경우 마의태자의 후손들이 뜻하지 않는 정치적 피해를 입을 수 있다고 본 것이다.

김부식이 자신의 계보에 관해 삼국사기에 기록을 남기지 않은 것은 일견 충분히 이해가 간다.

김부식의 삼국사기에는 이런 기록이 있다.

"알지가 세한을 낳고 세한이 아도를 낳고 아도가 수류를 낳고 수류가 욱보를 낳고 욱보가 구도를 낳았으니 구도가 곧 미추의 아버지이다"

이 표현대로 김부식의 계보를 말한다면 이렇다.

일(鎰-마의태자)이 善雄(선웅)을 낳고 선웅이 文康(문강)을 낳고 문강이 魏英(위영)을 낳고 위영이 元冲(원충)을 낳고 원충이 覲(근)을 낳으니 근이 곧 富軾(부식)의 아버지이다.

그런데 경주김씨계보의 기록을 살피건데 마의태자의 첫째 아들 김선웅의 자손은 김부식의 손자 김군수에 이르러 계대가 끊어졌던 것 같다.

오늘날 현존하는 마의태자의 후손들은 태자의 둘째아들 김순웅의 자손들이다.

김순웅 대장군의 9세손 김남미(金南美)에 뿌리를 두고 있는 계림군파(鷄林君派), 송강공파(松岡公派), 충문공파(忠文公派), 정숙공파(貞肅公派), 현령공파(縣令公派), 수성백파(隨城伯派)가 있고 역시 김순웅 대장군의 9세손 김남기(金南基)에 뿌리를 두고 있는 예판공파(禮判公派)가 있다.

경주김씨 계림군파, 송강공파, 충문공파, 정숙공파, 현령공파, 수성백파, 예판공파 뿐만 아니라 김순웅의 자손으로 경주김씨에서 분관된 청풍(淸風)김씨, 야성(野城)김씨, 광주(廣州)김씨, 청도(淸道)김씨, 창원(昌原)김씨, 안악(安岳)김씨, 등주(登州)김씨, 상원(祥原)김씨, 영변(寧邊)김씨, 신천(信川)김씨, 공주(公州)김씨, 강동(江東)김씨 등이 모두 김순웅을 중시조로 하는 마의태자의 후손들이다.

신라삼성연원보에는 경순왕 김부대왕의 생졸연대(882-978년)가 기록되어 있다.

비교적 최근에 씌여진 신라왕조실록(박영규 저, 2001년)에서조차 경순왕의 생졸연대를 (?~978)로 표기해 놓은 정도니 신라삼성연원보의 보학적, 역사적 사료의 가치는 매우 높다고 하겠다.

마의태자는 자손도 없이 개골산(금강산)에 들어가 풀뿌리나 캐먹다가 죽은 사람이 아니었다.

마의태자 일(鎰)에게는 태자비 영란 사이에서 태어난 두 아들 선웅과 순웅이 있었다는 사실과 외할아버지 김유렴(마의태자의 장인)의 손에서 자란 순웅의 후손이 번창하고 번창해서 경주김씨 계림군파, 송강공파, 충문공파, 정숙공파, 현령공파, 수성백파, 예판공파 뿐만 아니라 청풍(淸風)김씨, 야성(野城)김씨, 광주(廣州)김씨, 청도(淸道)김씨, 창원(昌原)김씨, 안악(安岳)김씨, 등주(登州)김씨, 상원(祥原)김씨, 영변(寧邊)김씨, 신천(信川)김씨, 공주(公州)김씨, 강동(江東)김씨 등으로 분관되어 있다는 사실이다.

2009년 7월 13일

제갈량과 사마의

산지: 일광

tag : 마의태자, 경순왕, 경주김씨, 경주김씨계보연구회, 마의태자의 자손, 신라역사

이명박 대통령의 기부가 기부문화운동으로 전개되기를

2009-07-07T14:19:20Z

이명박 대통령의 기부가 기부문화운동으로 전개되기를

어제 이명박 대통령께서 평생 정직하고 성실하게 모은 재산의 87%에 해당하는 331억 4200만원이라는 거금을 장학재단의 형식으로 사회에 기부했다.

논현동 저택 한채 달랑 남기고 전 재산을 사회에 환원한 것이다.

부자들이 자신의 재산을 자녀들에게 물려주는 것을 당연시하는 우리 사회에서 대통령께서 몸소 솔선수범으로 재산기부를 실천했다는 것은 기부문화의 씨앗을 한알의 밀알처럼 심었다는 점에서 그 의미가 크다.

밀알이 땅에 심기우면 많은 열매를 맺는 것처럼, 이명박 대통령의 기부는 대한민국 기부문화의 열매를 맺어갈 귀한 씨앗인 것이다.

조만간 청계장학재단은 가정형편이 어려운 저소득층 학생들에게 장학금을 전달하고 그들에게 사랑과 꿈과 희망을 주는 장학재단으로 우뚝 서게 될 것이다.

대통령의 재산기부를 놓고 인터넷상에서 수많은 댓글이 달리고 수많은 블로거들이 이러쿵 저러쿵 말이 많다.

이 대통령의 기부행위는 분명히 아주 긍정적이고 높이 평가할 일이다.

그런데 긍정적으로 보아야 할 것을 부정적으로 보는 것은 근본적으로 부정적인 사람이거나 고의로 부정적인 말을 만들어내는 사람들이다.

원래 기부라곤 한푼도 한 일이 없는 사람들이 더 말이 많은 법이다.

남몰래 기부를 많이 한 사람이라면 그딴식으로 함부로 지껄이는 못된 짓은 하지 않을 것이다.

대통령을 무슨 정치적 정적으로 간주하고 사사건건 시비를 걸고 악의적으로 물고뜯고하는 것은 국민으로서의 도리가 아니다.

인터넷에 뉴스기사가 나가기가 무섭게 벌떼처럼 달려들어 온갖 추측과 억측을 동원하여 청계장학재단이 비리장학재단이 될 것이라는 식으로 말하는 것은 우리의 인터넷문화가 얼마나 병들고 강팍한가를 보여준다.

300만원도 아니고 3000만원도 아니고 3억도 아니고 무려 330억이라는 거액을 기부할 때엔, 누구나 이 기부를 통해 어떤 사회적 유익을 발생시킬까 생각하게 된다.

우리나라와 미래를 생각할 때 나라의 장래를 책임지고 나갈 꿈나무들을 키우고 가꾸는데 쓰였으면 하는 것이 대통령의 뜻이었을 것이다.

그리하여 330억이라는 기부금이 장학금으로 쓰이도록 만들기 위해 장학재단을 만들었던 것이고.

그런데 330억을 그냥 여기저기 장학재단에 갈라주고 나면 아무 오해를 받지 않게 되고 깔끔하다는 평가도 물론 받을 수 있다.

하지만, 추진위원회는 그런 방향으로 가는 것이 대통령의 뜻이 아니라는 것 쯤은 잘 알고 있었을 것이다.

이명박 대통령은 우리사회에서 장학금기부문화운동으로 이어지는 계기가 되기를 진심으로 바라고 있었을 것이다.

330억이라는 돈을 여기저기 한꺼번에 나눠주고 나면 그것으로 끝나고 마는 일회성으로 그친다. 그러나 330억을 바탕으로 해서 지속적으로 장학금을 출현하여 연속성으로 이어가는 것은 인색하기 그지없는 우리사회의 기부문화운동으로 발전시킬 단초가 된다.

이는 반짝 빛을 내고 이내 꺼지는 불이 아니라 계속 타오르면서 사방을 두루 밝히는 불이 된다는 점이다.

이것이 이명박 대통령의 기부금으로 청계 장학재단을 만든 것을 내가 긍정적으로 평가하는 이유다.

기부한 사람의 뜻과 관계없이 그 기부금이 잘못 쓰이는 경우가 더러 있기도 하고,

혹여 기부금이 재단 운영자의 주머니속으로 들어가는 것 때문에 법정싸움으로까지 가는 불상사가 발생하기도 한다.

때문에 장학재단을 만들 때에는 누구를 재단이사장과 운영이사로 세우느냐가 적지않는 고민거리가 된다.

그 때문에 재단에서는 기부자의 뜻을 충실히 이행할 수 있는 인사를 필요로 하는데 아마도 전적으로 믿고 맡길 수 있는 인물로 송정호 이사장을 비롯한 류우익 전 대통령실장, 박미석 전사회수석, 김도연 전교육부장관 등을 이사로 앉혔다고 보여진다.

이를 놓고 일부 신문에서는 정치적 색깔이 너무 짙게 깔려 있다면서 대통령의 진정성을 의심하기도 하고, 심지어 과연 운영의 투명성이 보장될 수 있겠느냐는 우려의 목소리를 내기도 한다.

그러나 투명성이 그렇게 의심스럽다면 온 국민의 관심사로 떠오른 청계장학재단이 앞으로 어떻게 운영되는지 어떤 학생들에게 얼마의 장학금을 전달하는지 두 눈 뜨고 똑똑히 지켜보면 될 일이다.

기가 막히는 것은 청계장학재단에 비리가 발생할 것이라고 댓글을 다는 네티즌들도 있는데 발생되지 않은 일에 대해서 마치 발생될 것처럼 예단하는 것은 상식과 지성을 가진 사람이 할 소리는 아니다.

청계장학재단이 무슨 알려지지 않은 무명의 장학재단도 아니고 온 국민이 눈을 동그랗게 뜨고 계속 지켜볼 게 뻔한데 과연 그 속에서 어떤 비리가 발생될 수 있을까??

악의적인 루머를 퍼뜨리는 사람들은 한번이라도 청계 장학재단을 통해 장학금을 받고 꿋꿋하게 자라날 우리의 청소년들의 웃음가득한 얼굴을 상상해 보기 바란다.

기부라고 하는 것은 자기 것을 타인에게 주는 것을 말한다.

이명박 대통령은 지금도 대통령월급의 전액을 어려운 사람들을 위해 내놓고 있다고 한다.

우리는 이런 대통령을 두고 있다는 것을 자랑스럽게 여긴다.

대통령께서는 성경의 가르침을 따라 "오른손이 하는 것을 왼손조차 모를 정도로 하기"를 바라고 있었으나 결과적으로 온 국민들이 다 알게 되었다.

이제 우리 사회는 이 선행을 통해 지극히 인간적인 도전과 자극을 받아야 한다.

그것은 바로 기부문화를 확산시키는 도전과 자극인 것이다.

결혼식이나 장례식에서 부조금을 전달하는 것을 오랜 전통과 문화로 여기고 있는 우리사회다.

부조금은 다시 돌려받는 돈이지만 기부금은 돌려받는 돈이 아니다.

다만 기부를 통해 보다 따뜻하고 아름답고 행복한 세상을 만든다면 그만큼 따뜻함과 아름다움과 행복을 살아가면서 돌려받는 것이고, 이 사회적 유익은 모두가 나눠 갖는 것이다.

2009년 7월 7일

제갈량과 사마의

서운황룡(西雲黃龍) 산지: 남한강 여주

tag : 이명박대통령, 청계장학재단, 기부문화운동, 전재산사회환원, 신화는없다

김은희의 적개심을 바탕으로 했던 광우병의 PD수첩

2009-06-18T16:08:48Z

김은희의 적개심을 바탕으로 했던 광우병의 PD수첩

방송사의 시사프로그램은 객관성과 사실성과 공정성을 바탕으로 우리사회의 공익을 추구해야 마땅하다.

PD수첩과 같은 대중적인 관심이 많은 시사교양프로는 말 그대로 시청자들에게 시사적인 문제를 다루면서 교양을 북돋우는 프로그램이다.

때문에 전체적인 아이템 구성과 단어 선택, 보도의 뉘앙스까지도 조심스럽게 다뤄야 한다.

검찰은 작년(2008년) 4월 29일에 MBC PD수첩이 방송한 <미국산 쇠고기, 과연 광우병에 안전한가>편에 대한 조사를 통해 무려 30여곳이나 사실과 다르게 과장-왜곡 보도되었다는 결론을 내렸다고 한다.

검찰에 따르면 PD수첩 제작진이 의도적인 오역 및 번역 생략(10개 장면)-객관적 사실 왜곡(11개)- 설명 생략(7개)- 여러 가능성 중 하나만 골라 적시(1개)-화면 편집순서·연결에 의한 왜곡 강화(1개) 등으로 허위보도하고, 미국산 쇠고기 협상과정에 대해 허위사실을 유포했다는 것.

그 황당하기 짝이 없는 PD수첩의 작가는 김은희(37)라고 한다.

검찰에 따르면 김은희는 2008년 6월7일 지인에게 보낸 e메일에서 “(일을 하는 과정에서)힘들었는데도 어찌나 광적으로 일을 했던지, 아마도 총선 직후 이명박에 대한 적개심이 하늘을 찌를 때라서 더 그랬나 봐요”라고 적었단다.

이것은 PD수첩을 만든 의도가 어디에 있는지를 스스로 실토하는 대목이다.

광적으로 일할 수 있었던 이유가 이명박 대통령에 대한 ‘하늘을 찌르는 적개심’때문이라는 것이다.

공영방송의 시사교양프로의 작가는 자신이 아이템으로 만든 프로가 방송으로 나갔을 때 어떤 사회적 파장을 일으키는가하는 것쯤은 예측할 수 있다.

김은희의 이메일 내용으로 봐서 이명박 대통령과 정부를 뒤흔들고 명줄을 끊어놓는 타격을 입히기 위해 <미국산 쇠고기, 광우병에 안전한가>를 만들었던 것 같다. 그것도 광적으로 일하면서 말이다.

이쯤되면 '광녀(狂女)'가 따로 없다.

이제 추적60분은 <우리사회, 광녀로부터 안전한가>를 만들어야 할 판이다.

김은희의 이명박 대통령에 대한 하늘을 찌르는 적개심으로 만들어진 PD수첩 때문에 우리 사회가 입은 피해는 측량할 수 없이 막대하다.

MBC PD수첩 <미국산 쇠고기, 광우병에 안전한가>는 작가(김은희 37)의 이명박 대통령에 대한 참을 수 없는 적개심을 바탕으로 했다는 점에서 보면, 평정심과 냉철함을 상실한 광기 가득한 여자가 시사교양프로의 작가로 활동한다는 것은 위험천만한 일이다.

대통령에 대한 적개심으로 가득한 김은희에 기대어 PD수첩과 같은 중량감 있는 교양프로를 만든 MBC도 그 책임에서 자유로울 수 없다.

한편, PD수첩측은 검찰의 수사결과에 대해 검찰이 전반적인 사실관계를 잘못 파악하고 있다고 반발하며 “보도는 공익성을 바탕으로 하고 있다”고 주장했다는데.. 지나가는 개가 웃을 일이다.

공익성을 바탕으로 했다면 결과적으로 공익이 나타나야 하는데 왜 지독한 공해(共害)가 발생했을까?

공익성을 바탕으로 해야 할 보도가 김은희 개인의 적개심을 바탕으로 만들어졌으니 광우병보다 몹쓸 방송이 되고 만 것이다.

하늘을 찌르는 적개심으로 대한민국의 공영방송의 시사교양프로를 만드는 미친 짓이 다시 되풀이 되어서는 안 된다.

여하를 막론하고 방송의 프로그램은 공정성-객관성-사실성-시사성-공익성을 바탕으로 만들어야 한다.

2009년 6월 18일

제갈량과 사마의

산지: 남한강 여주

tag : PD수첩, 광우병, 미국산 쇠고기, 방송통신위원회, 조작방송, 김은희작가, 방송윤리

배우자 선택에 관한 조언

2009-06-16T01:34:02Z

배우자 선택에 관한 조언

독신으로 살 작정을 하고 사는 사람이라면 모를까, 결혼하고 가정을 꾸리며 인생을 살아가려는 대부분의 사람들에게 가장 중요한 것은 뭐니뭐니해도 배우자 선택이 아닐까.

요즘 우리나라는 이혼율이 높다. 이혼율이 세계 1-2위를 다툰다.

이혼율이 높다는 건 사회가 건강치 못함을 의미하며 이는 사회적으로 역기능적인 측면이 강하다는 것을 반증해 준다.

가정이 건강해야 사회가 건강하고 사회가 건강해야 나라가 건강해진다.

행복한 가정을 만들고 싶은 마음은 인간의 소박하고도 아름다운 소망이다.이혼율이 높다는 건 배우자 선택에 문제가 있다는 것을 말해 주는 게 아닐까?

무엇이든 빨리 빨리의 스피드시대, 즉시라는 인스턴트시대에 결혼도 스피디하게, 인스턴트식으로 하다 보니 이혼으로 이어지는 사회적인 문제가 발생하는 것이다.

다 그런 것은 아니지만, 만난지 얼마 안되어 바로 결혼하거나 교제기간이 짧은데도 곧 결혼식을 올리는 경우가 많다. 그러나 인생에서 가장 중요하게 여겨지는 결혼은 급하게 서두를 것이 아니다. 급히 한 결혼은 그만큼 빨리 후회할 수도 있다.

충분한 시간을 갖고 모든 것을 짚어보면서 결정을 해도 늦지 않을 것이다.

배우자를 선택하고 일가친지들 앞에서 웨딩을 할 땐, 검은 머리가 팟뿌리가 되도록 오래토록 행복을 누리며 살고 싶은 마음이었을 게다. 결혼했다가 이혼까지 할 때엔 "이 사람과는 더이상 도저히 함께 살 수 없다~! 함께 산다는 것 자체가 불행이다~!"는 결론이 내려진 상태이다. 잘못된 만남, 그러나 잘못된 만남을 탓할 것이 아니라 자신의 잘못된 선택을 탓해야 하지 않을까?

인생은 선택의 연속이다.

사람은 물건을 고르는 사소한 선택에서부터 인생에서 가장 중요한 배우자를 선택하기에 이르기까지 선택의 연속 속에서 산다.

물건을 잘못 고른 사소한 선택은 별 거 아니지만, 인생에서 중요하디 중요한 배우자 선택이 잘못되면 씻을 수 없는 상처와 막대한 타격을 입는다.

일반적으로 흔히 여성들은 남자를 만나 결혼하기까지에는 우선 필(feel, 직관적 느낌)이 꽂혀야 하고, 최소 1년 정도는 사귀어 보면서 결정한다는 등 나름의 기준을 가지고 있다.

흔히 첫눈에 반한다는 말이 있는데, 첫눈에 사랑에 빠진다는 건 어디까지나 직관적-감성적 접근이다. 물론 직관적-감성적 접근이 나쁘다는 건 아니지만, 이성적 접근이 따르지 않는 감성적 접근은 배후자선택에 있어 위험할 수 있다.

주관적-감성적 접근에 못지않게 더 중요한 게 객관적-이성적 접근이다.

사랑에 빠지면 주관인 감정에 치우치기 때문에 다른 사람들이 그 사람을 어떻게 보고 있느냐도 냉정하게 살펴야 한다.

그래서 친구의 평가, 부모님이 평가가 중요하다면 중요한 것이다.

배우자에 대한 다른 사람의 평가를 받아들이지 않는 꽉막힌 사람들은 결혼실패로 이어질 확률이 높다.

배우자를 선택하기에 앞서 자신의 주관적인 감성적인 접근으로 시작되지만, 이 과정에서 이성적 접근, 즉 그의 인격, 내면세계, 행동양식, 가치관, 취사선택, 희노애락의 정서적 반응 등을 보면서 그 사람의 됨됨이를 판단하는 과정을 반드시 거쳐야 한다.

이성에게서 느끼는 매력을 자석의 원리-즉 N극과 S극의 밀고 당기는 힘의 원리로 빗대어 설명할 수 있을 것인데, 남성과 여성은 기질적으로, 또는 성향적으로 자신과 반대의 기질과 성향의 사람에게 끌리게 된다.

강직한 남성은 가냘프고 부드러운 여성, 조용하고 내성적인 남성은 명량하고 적극적인 여성을 좋아한다. 이런 기질이나 성향은 혈액형과도 무관치 않는데, B형의 남성과 B형의 여성은 매력을 별로 느끼지 못한다.

대게의 경우, B형의 남성은 O형의 여성에게 매력을 느끼고, O형의 여성은 A형의 남성에게 끌리는 경향이 강하다. 남자와 여자는 성향과 기질상 자신과 반대의 사람을 무의식적으로, 주관적으로 좋아한다는 점은 분명한 것 같다.

사랑에 빠진 두 사람의 결혼이란 두 사람이 함께 살아간다는 것을 의미한다.

사랑이 없는 두 사람이 함께 살아가는 게 아니고 사랑하는 두 사람이 함께 살아가는 것이 진정한 의미에서 결혼이다. 그래서 결혼은 무엇보다 사랑을 전제로 한다.

이 사랑이라는 전제를 무시하고 물질적-직업적 조건만 따지고 급히 했던 결혼은 그리 오래가지 못한다.

이 사람이 나를 사랑하고 있느냐, 사랑하고 있지 않느냐를 판단해 보지 않고 다른 조건으로 결혼했다가 후회하는 사람이 얼마나 많은가?

같은 사랑이라 해도 자세히 보면 그 깊이와 높이와 넓이의 차이가 난다.그리고 그 사랑의 성격도 조금은 다르다.

결혼할 마음이 들 정도의 사랑이란, 반한다, 끌린다, 보고 싶다, 듣고 싶다, 만지고 싶다는 등등이 있을 것이다. 이것은 육체적인 매력에서 오는 사랑, 에로스의 사랑이다.

그렇지만 진정한 남녀의 사랑은 그의 마음과 영혼을 사랑하는 정신적인 사랑, 아가페의 사랑이 동반되지 않으면 안된다.

가장 완벽한 남녀의 사랑은 "에로스+아가페의 사랑"이라고 나는 생각한다.

남녀의 "사랑"에서 에로스(육체적 사랑)없는 아가페(정신적 사랑)도 문제지만, 아가페없는 에로스도 문제인 것이다.

사랑이란 싹트는 것이고 키워나가는 것이고 가꾸는 것이다.

여기서 사랑을 위한 노력이 필요한 것이다.

결혼만 하면 다 된 것처럼 생각하고 사랑을 위한 노력을 소홀히 하는 사람이 많은데, 사랑의 노력을 게을리하면 그 사랑이 병들고 죽을 수도 있다는 점을 잊어서는 안된다.

웨딩이란 "라이프"이다.

결혼이란 그와 함께 살아가는 것이요 더불어 생활하는 것이다.

함께 더불어 살아간다고 할때 놓쳐선 안되는 부분이 바로 함께 살아갈 수 있는 사람이냐 없는 사람이냐에 대한 통찰인 것이다. 가령, 조울증에 걸린 사람과 함께 결혼생활을 한다고 가정해 보자.

계절에 따라 조증과 우울증을 주기적으로 반복하는 정동장애를 갖고 있는 사람과 행복한 결혼생활이 가능할까??

조증에 사로잡히면, 일종의 망상적인 자신감에 사로잡혀 돈을 마구 써버리고, 기분에 따라 충동적으로 행동하고, 그러다가 감정이 갑자기 우울증으로 다운되면 기분좋은 날에도 그 스스로는 우울한 심정으로 자살충동을 느끼는 사람과 산다면 지옥이 따로 없을 것이다. 별일도 없이, 별 것 아닌 일로 자살을 해버리는 사람은 우울증에 걸렸을 가능성이 높다. 만일 결혼을 앞두고 있다면 이런 사람을 만났다면 쉽게 결혼할 마음을 가질 수 있을까?

이미 결혼한 주부의 경우, 남편이 보이는 폭언과 폭행을 견디지 못해 이혼을 결심하는 사례가 많다. 폭언과 폭력을 휘루르는 사람은 반드시 성장과정에 문제가 있는 사람이다.

폭력적인 태도를 보이는 사람은 상처를 많이 받고 자란 사람이다.

분노감, 극도로 분노감이 강한 사람은 가끔 통제력을 상실하는 경우도 있는데, 물건을 다 때려 부수고, 미친듯이 소리지르고, 이성을 잃은 행동을 보인다(이런 사람은 정신과 치료를 받아야 한다).

이런 사람은 성장과정에서 부부싸움이 심한 가정에서 자란 사람, 알코올중독자 아버지, 바람을 피우며 딴살림을 차리고 사는 아버지, 정신적으로 문제가 있는 부모 밑에서 자란 사람이다.

배우자 선택에 있어 가장 중요하게 보아야 할 부분은 바로 이 부분이다.

그 부모가 어떤 사람인가? 정신병력이 있는 사람인가? 부부금실이 좋은 사람인가? 알코올중독자는 아닌가? 도박중독자는 아닌가? 습관적으로 바람을 피우는 사람은 아닌가? 등을 봐야 한다는 말이다.

많은 경우 배우자 선택에 있어 이 부분을 고의로 외면하거나 무시하거나 놓치는 경우가 허다하다. 고아로 자란 사람, 편부, 편모 슬하에 자란 사람에겐 미안하지만, 내면치유의 과정을 거치지 않았다면, 결혼생활에 어려움이 있을 것으로 보고 있다.

사람에겐 IQ-지능지수, EQ-정서능력지수, MQ-도덕적 능력지수 등 여러 지수가 있다.

이 모두는 정신건강지수와 밀접한 관련을 맺고 있다.

사람의 정신건강은 그의 성장과정에서 형성되는 경우가 대부분이다.

그래서 영국의 문호 세익스피어는 인간의 의지는 기억의 노예라는 유명한 말을 남기기도 했다.

부부는 왕왕 의견 충돌로 인해 부부싸움을 하게 되는 경우도 있을 것이다.

이성적이고 인격적인 사람에겐 부부싸움이 칼로 물베기로 끝나지만 정서적으로 문제가 있는 사람의 부부싸움은 칼로 상대를 베기로 이어지는 심각한 경우가 많다.

실제로 뉴스에 접하는대로 부부싸움을 하다가 화가난다고 집에 불을 지르거나 아파트에서 뛰어내리거나 부억칼로 찌르는 경우가 있지 않는가?

그러니 교제할 때 일부러 시비를 걸어보고 한판 싸움을 해 봐야 한다.

싸우면서 그 사람이-또는 그 여자가 보이는 반응으로 그의 인격과 됨됨이와 성품을 예리한 통찰력으로 간파해야 한다.

만약에 싸울 때 폭언이나 폭력을 보인다면, 그 사람에 대해 심각하게 고려해 봐야 한다.

"지 버릇 개 못 준다"는 말처럼, 그런 사람은 부부싸움을 할때에도 극단적인 언행을 나타낼 사람이다.

얼마전 나라를 시끄럽게 했던 어느 연애인 부부의 폭행-이혼사건도 상대방의 습관적인 폭언과 폭력이 차차 바뀌려니..하면서 그와 결혼까지 했던 어리석음으로 말미암은 불행이었다. 폭력적인 사람은 그의 성장과정에서 입은 내면의 상처 때문인데 그의 내면치유가 있기전엔 절대로 바뀌지 않는다.

내면치유는 어지간히 신경과 노력을 쏟지 않으면 잘 안되는 것이고, 또 치유되기까진 그의 성장과정의 기간만큼의 시간이 걸린다.

그의 성장과정이 어떠한가를 알아보기란 쉽지도 않을 뿐더러, 이것을 알아보려는 마인드가 없을 경우엔 거의 열이면 열 체크도 안해보고 넘어가기 쉽다.

그러므로 평생의 반련자를 선택하기 전에 꼭 성장과정이 어떠한지를 알아봐야 한다.

대화를 통해 많이 물어보는 것도 좋은 방법일 것이고, 살아온 과정에서 상처받은 일이나 가정의 분위기, 부모님의 부부금실에 대해 꼼꼼하게 체크해 봐야 한다.

그 사람의 성장과정에 어떤 문제가 보이면 가급적 그와의 결혼을 피하는 게 좋다.

결혼이란 과거에로의 향수가 아니라 미래로의 여행이다.

건설업에 종사하는 사람과 결혼했더라도 영부인이 되는 사람이 있는가하면, 평생 막노동자의 와이프 신세를 면치 못하는 부인도 있다.

왜 그럴까?

남편이 어느 직장에서 일하고 있느냐가 중요한 것이 아니라 그가 얼마나 진취적인 사람인가, 얼마나 통찰력이 있는 사람인가, 얼마나 추진력이 있는 사람인가의 차이인 것이다.

진취적인 사람, 통찰력이 있는 사람, 추진력이 있는 사람은 어떤 곤란한 문제에 봉착했을때 먼저 "그럼에도 불구하고~~~"라는 생각부터 갖는다.

그는 문제에 부딪혔을때 털썩 주저앉지 않고 기여이 문제를 뚫고 돌파해나간다.

그러나 이와 반대의 사람은 문제가 생겼을 때 "~~~때문에 일이 엉망이 되었다~~"는 생각부터 하면서 탓으로 돌리고 원망불평을 한다. "그럼에도 불구하고~~"의 스타일과 "~~때문에~~~"의 스타일의 사람이 있다면 당신은 어떤 사람을 배우자로 선택할래??

인생을 대하는 자세와 태도와 관련하여 말해 둘 것이 있는데 매사에 성실한 사람인지 불성실한 사람인지도 꼭 봐야 한다.

성실이란 인생의 습관과도 같은 것인데, 매사에 성실한 사람은 가정에도 성실하며, 인생도 성실하게 산다. 성실한 사람이 성공하는 건 당연한 거 아닌가?

작은 일에 성실한 사람은 큰 일에도 성실하며, 작은일에 불성실한 사람은 큰 일에도 불성실하기 마련이다.

그리고 그가 어떤 말을 하고 사는 사람인지도 살펴보아야 한다.

긍정적인 말을 하는 사람인지, 부정적인 말을 하는 사람인지, 남을 칭찬하고 사는 사람인지, 남을 험담하고 사는 사람인지, 정직한 말을 하는 사람인지 거짓말을 잘 하는 사람인지 봐야 한다. 그의 말을 듣고 그 사람을 판단하면 틀림이 없다.

약속을 잘 지키는 사람은 결혼약속도 지킬 것이고 약속을 안지키는 사람은 결혼약속도 안지키고 산다.

남녀는 사랑의 속삭임으로 결혼하게 되지만, 걸핏하면 칼로 찌르는 것보다 더 상처가 되는 말을 자주듣는 것 때문에 이혼을 결심하게 되기도 한다.

믿음을 주는 말 한마디 듣고 결혼을 결심하기도 하지만. 습관적으로 사람을 속이고 거짓말하는 것 때문에 믿을 수 없어서 이혼을 결심하게 되기도 한다.

그가 말을 얼마나 유창하게 잘하는 사람인가가 중요한 것이 아니라, 그의 말이 얼마나 진솔하냐가 중요한 것이다.

배우자 선택에 있어서 너무 많은 것을 따지게 되면 결혼할 마음이 사라지게 만들 우려가 있으므로 이 정도에서 마무리하려 한다.

2007년 12월 11일

제갈량과 사마의

산지: 남한강 여주

tag : 사랑, 가정, 결혼, 행복, 배우자선택, 남녀

선덕여왕, 태종무열왕, 궁예, 경순왕의 직계조상

2009-06-05T09:46:08Z

선덕여왕, 태종무열왕, 궁예, 경순왕의 직계조상

신라왕들을 제대로 이해하려면 신라왕들의 계보를 통해 직계조상이 누구인가를 알아야 한다.

선덕여왕은 신라 제 27대왕인데, 경주 김씨 족보에 따르면 선덕왕의 직계조상은 다음과 같다.

알지(閼智)-세한(勢漢)-아도(阿道)-수류(首留)-욱보(郁甫)-구도(仇道)-말구(末仇)-내물왕(奈勿王)-복호(卜好)-습보(習寶)-지증왕(智證王)-입종(立宗)-진흥왕(眞興王)-동륜(銅輪)-진평왕(眞平王)-선덕여왕(善德女王 김알지의 16세손)

위에서 보는 바와 같이 선덕여왕은 김알지의 16세손이다.

모든 김씨들의 혙통의 뿌리가 김알지(金閼智)인데, 그는 계림의 숲 황금상자 안에서 어린 아기로 발견되었다(서기60년 8월 4일).

황금상자에서 나왔다고 해서 탈해왕으로부터 김(金)씨 성을 하사 받아 김씨로 불리웠고 태자로 책봉되었다.

(김알지에 대해서는 학자들 사이에 '마한의 왕자'라는 설과 '흉노 태자의 후손'이라는 설이 있다. '신라왕조사'를 쓴 박영규는 김알지를 '마한의 왕자로' 본다.

중국 당나라 태종 때(630) 위징 등이 편찬한 <수서>라는 책에 신라왕실에 대해 이런 기록이 있다.

"신라왕은 본래 백제 사람이었는데 바다로 달아나 신라로 들어갔다.

그리고 마침내 그 나라를 왕으로 다스리게 되었다"

<수서>는 신라왕을 백제사람이라고 하였지만, 정확히 표현하면 김알지는 백제사람이 아니고 마한 사람이라고 보아야 한다. 김알지가 발견되던 서기 60년초는 마한장수 맹소가 복암성에 부흥군을 집결시키고 부흥운동을 벌이는 시기와 일치한다.

맹소는 61년 8월 복암성을 신라에 바치고 귀순해 버렸다. 이로써 서기9년에 마한 왕조가 무너진 이래 무려 52년동안 지속되던 마한부흥운동은 막을 내린다)

어렸을 때부터 매우 총명하여 왕의 사랑을 담뿍 받았던 태자 김알지는 신라조정에서 그를 왕으로 옹립하려 하였으나 극구 사양하여 파사에게 양보한다. 그리고 후손들을 위해 권력의 기반을 닦아 막후에서 막강한 실력을 행사한다.

신라는 내물왕때부터 김씨 왕위 세습이 이뤄지는데, 김알지의 지혜와 현명함의 결과이다.

356-402년 45년 동안 신라를 통치했던 내물왕은 잦은 침략을 일삼았던 왜구를 허수아비계책등 빼어난 지략으로 무찌르고 신라를 방어한 왕으로 유명하다.

내물왕은 고구려의 광개토대왕과의 외교에도 능하였다.

399년 7월 큰 가뭄과 하늘을 뒤덮은 메뚜기 떼가 극성을 부려 흉년이 크게 들고 어려움에 처하자 왜구가 또다시 배를 타고 대대적으로 쳐들어왔는데 이때 고구려의 광개토대왕은 5만명의 병력을 보내와서 왜구를 몰아냈다.

선덕여왕의 직계조상의 계보에서 눈에 띄는 인물이 있다. 내물왕의 둘째 아들 복호, 복호는 눌지왕의 동생이다.

실성왕이 눌지의 동생 복호를 고구려에 볼모를 보내고 그 밑의 동생 말사흔을 왜구의 볼모로 보냈는데 눌지는 왕이 되자 타국에 볼모로 가 있는 두 동생을 데리고 올 방책을 논의한다. 두 동생을 향한 눌지왕의 애절한 마음을 헤아린 충신 박재상이 고구려의 장수왕을 설득하여 복호를 데려오고, 또 박재상은 비상한 계책을 써서 말사흔이 무사히 신라로 돌아가게 만든다.

참고: 신라 제 1대-56대 왕들

혁거세왕(박씨)-남해왕(박씨)-유리왕(박씨)-탈해왕(석씨)-파사왕(박씨)-지마왕(박씨)-일성왕(박씨)-아달라왕(박씨)-벌휴왕(석씨)-내해왕(석씨)-조분왕(석씨)-첨해왕(석씨)-미추왕(김씨)-유례왕(석씨)-기림왕(석씨)-홀해왕(석씨)-내물왕(김씨)-실성왕(김씨)-눌지왕(김씨)-자비왕(김씨)-소지왕(김씨)-지증왕(김씨)-법흥왕(김씨)-진흥왕(김씨)-진지왕(김씨)-진평왕(김씨)-선덕여왕(김씨)-진덕여왕(김씨)_태종무열왕(김씨)-문무왕(김씨)-신문왕(김씨)-효소왕(김씨)-성덕왕(김씨)-효성왕(김씨)-경덕왕(김씨)-혜공왕(김씨)-선덕왕(김씨)-원성왕(김씨)-소성왕(김씨)-애장왕(김씨)-현덕왕(김씨)-홍덕왕(김씨)-희강왕(김씨)-민애왕(김씨)-신무왕(김씨)-문성왕(김씨)-헌안왕(김씨)-경문왕(김씨)-헌강왕(김씨)-정강왕(김씨)-진성여왕(김씨)-효공왕(김씨)-신덕왕(박씨)-경명왕(박씨)-경애왕(박씨)-경순왕(김씨)

태종무열왕의 직계조상

알지(閼智)-세한(勢漢)-아도(阿道)-수류(首留)-욱보(郁甫)-구도(仇道)-말구(末仇)-내물왕(奈勿王)-복호(卜好)-습보(習寶)-지증왕(智證王)-입종(立宗)-진흥왕(眞興王)-진지왕(眞智王)-용춘(龍春)-무열왕(武烈王-김춘추. 김알지의 16세손)

궁예의 직계조상

알지(閼智)-세한(勢漢)-아도(阿道)-수류(首留)-욱보(郁甫)-구도(仇道)-말구(末仇)-내물왕(奈勿王)-복호(卜好)-습보(習寶)-지증왕(智證王)-진종(眞宗)-흠운(欽運)-마차(摩次)-법선(法宣)-의관(義寬)-위문(魏文)-효양(孝讓)-원성왕(元聖王)-례영(禮英)-헌정(憲貞)-희강왕(僖康王)-계명(啓明)-경문왕(景文王)-궁예(弓裔-김알지의 25세손)

궁예의 형제들은 모두 왕이 되었다.헌강왕(憲康王) 정강왕(定康王) 진성여왕(眞性女王)이 궁예의 형제들이다.

경순왕의 직계조상

알지(閼智)-세한(勢漢)-아도(阿道)-수류(首留)-욱보(郁甫)-구도(仇道)-말구(末仇)-내물왕(奈勿王)-복호(卜好)-습보(習寶)-지증왕(智證王)-진종(眞宗)-흠운(欽運)-마차(摩次)-법선(法宣)-의관(義寬)-위문(魏文)-효양(孝讓)-원성왕(元聖王)-례영(禮英)-균정(均貞)-신무왕(神武王)-문성왕(文聖王)-안(安)-민공(敏恭)-실홍(實虹)-효종(孝宗)-경순왕(敬順王 김알지의 28세손)

선덕여왕, 무열왕, 궁예, 경순왕의 계보를 살펴보면 공통점이 있는데 이들은 모두 지증왕의 후손이란 점이다.

지증왕은 500-514년 13년동안 신라를 통치했다.

재위 4년만에 국호를 신라로 확정했다.

사라ㅡ사로-계림-서라벌-신라 등으로 불리는 바람에 국호가 하나로 통일되지 못하였는데 신라로 확정함으로써 국호의 통일성을 가지게 되었다.

신라는 "덕업이 나날이 새로워져 사방을 덮는다"는 뜻이다.

지증왕은 순장을 금지했다.

당시 왕이 죽으면 남여 각각 다섯명씩 살아있는채로 왕의 커다란 무덤에 함께 묻어놓는 풍습이 있었는데 지증왕은 왕실과 귀족들의 반발에도 불구하고 이 순장 풍습을 없앴다.

왕에 대한 칭호도 거서간-이사금-마립간 등 족장을 의미하는 칭호를 '왕'으로 바꾸었다.

상복법을 재정하여 상례를 통일시키고 박이사부를 시켜 울등도를 복속시켰다.

독도가 우리나라 땅이 된 것 지증왕때였다.

지증왕의 섬세하고 치밀한 정책은 국가 기강확립에 크게 기여했다.

지증왕에겐 법흥왕, 입종, 진종 세 아들이 있었는데, 선덕여왕과 태종무열왕은 입종의 후손이고, 궁예와 경순왕은 진종의 후손이다.

2009년 6월 5일

제갈량과 사마의

산지: 남한강 목계

tag : 경주, 신라, 선덕여왕, 궁예, 태종무열왕, 경순왕, 신라사

노무현의 자살, 미화(美化)되어서는 안된다

2009-06-03T07:56:25Z

노무현의 자살, 미화(美化)되어서는 안된다

자살공화국, OECD국가 중 자살률 10년째 1위를 차지하고 있는 대한민국은 사회적으로 건강치 못한 나라다.

자살 사이트가 우후죽순으로 생겨나서 자살을 도와주질 않나...별의 별 미친놈들이 많은 사회다.

개도 자살을 하진 않는데....개만도 못한 자살사회, 자살공화국..이게 대한민국의 현주소다.

우리사회가 자살을 미화하는 것은 가뜩이나 건강치 못한 사회를 더 악화시킬 우려가 있다.

자기 아버지, 자기 어머니, 자기 자식이 자살해서 죽었는데도 자살을 미화할 텐가?

만일 가족 중에 누가 자살했다면 얼마나 충격적이겠으며, 그 고통이 얼마나 크겠는가.

그 정신적 충격과 심적 고통은 이루 말로 다할 수 없을 것이다.

자살한 사람의 마음을 누가 알겠는가. 그러나 죽은 사람의 마음을 모른다고 자살까지 미화시킨다면 자살로 인한 사회적 손실과 상실을 어떻게 감당할 것인가?

노무현 전대통령의 자살은 인간적으로 미화되어서는 안된다.

그 누구도 자신의 목숨을 끊을 권리는 없다.

목숨만큼 소중한 것이 어디있겠는가.

노무현의 가족(권양숙)이 돈을 받은 것보다 더 불명예스러운 것은 노무현 자신이 스스로 목숨을 끊은 일이라고 생각한다.

얼마전 텔레비젼에서 어느 할머니가 노무현전대통령의 서거를 보며서 "죽긴 왜 죽어?"라고 하던 말이 생각난다.

죽긴 왜 죽냐 말이다.

그 정도 가지고 죽어버린다면 생활고에 시달리면서 힘들게 사는 사람들은 다 자살해야겠네??

노무현의 자살을 정치적 타살로 몰아가려는 몰상식한 민주당 사람들은 감옥까지 갔다오고도 멀쩡하게 살아있는 전두환-노태우와 비교해서 노무현을 봐야 한다.

민주당은 검찰의 책임으로 몰아가고자 가는데, 앞으로 검찰은 자살하는 사람 무서워서라도 정치자금 수수에 대해 수사를 해서는 안되겠네??

법치주의가 자살한 사람으로 인해서 무너진다면 어떻게 나라가 바로 서겠는가.

자살의 원인을 자살자의 내부에서가 아니라 외부에서 찾는다면 모든 자살이 타살적 요소를 가진다.

문재인 전비서실장에 따르면 노무현 전 대통령의 죽음에는 타살적 요소가 있다고 하는데, 그렇다면 권양숙 여사가 박연차로부터 돈을 받았고 그것때문에 노무현-권양숙 사이에 불화가 있던 것이 사실인바, 권양숙여사야말로 타살적 요소에 책임을 져야 하지 않겠나?

노무현의 자살을 타살로 몰아가는 것은 스스로의 모순-자가당착에 빠지게 된다.

세계적으로 대통령의 자살은 흔치 않다.

대한민국이라는 나라를 전 세계적으로 이렇게 ‘망신당하게’ 만들어도 되는 것인가?

대통령까지 지낸 사람의 자살은 있을 수 없는 일이다.

국민과 나라와 역사를 생각해서라도 자살은 있을 수 없는 일이다.

2009년 6월 3일

제갈량과 사마의

산지: 남한강 여주

tag : 한나라당, 대한민국, 노무현, 민주당, 청와대, 자살, 이명박대통령, 자살공화국

노무현의 안타까운 선택

2009-05-29T02:17:50Z

노무현의 안타까운 선택

정치적인 주제로 틈틈히 글을 쓰면서도 노무현 전 대통령이 퇴임한 이후 나는 그를 공격하는 글을 쓴 일이 없다.

이미 권력에서 물러나서 촌구석에서 자전거나 타고 다니는 노무현 전 대통령, 그런 그가 정치와는 연을 끊고 그저 조용히 '소박한 농촌 아저씨의 모습'으로 살아가기를 바라고 있었다.

그런데 그가 수십년 먹은 물이 '정치물'라서 그런지 '사람사는 세상'이란 자신의 홈페이지를 만들어놓고 인터넷 정치몰이를 하는 것을 보고 "노무현 저러면 다치는데.." 싶었다.

아니나다를까 얼마후 검찰이 수사의 칼을 빼들고 휘두르고 있었고 언론이 집요하게 물고 늘어지는 상황이 벌어지고 있었다.

이런 와중에 압박의 강도를 견디지 못한 그가 봉화마을 뒷산 부엉이 바위 위에서 뛰어내렸다.

이제 다시는 노무현 전대통령의 경남 엑센트가 섞인 목소리를 들을 수 없고, 그 얼굴도 볼 수 없다.

아직 묘소에 안장도 하지 않은 일국의 대통령까지 지낸 분을 놓고 이러쿵저러쿵하는 것은 고인의 대한 예의가 아닌 줄 안다.

하지만 정치적 의미에서의 그의 죽음에 대한 분석은 해봐야 한다고 생각한다.

파란만장한 정치역정을 걸어온 노무현, 많은 국민들이 그를 처음 만난 것은 5공청문회때였다.

청문회 때 5공인사들의 입을 다물게 만든 칼같은 논리, 전두환을 향해 불같이 화를 내며 명패를 집어던지던 노무현, 5공청문회는 정치 초년생인 노무현을 국민들에게 깊이 각인시켜 준 계기가 되었다.

김영삼이 군사정부의 노태우 전대통령과 통합을 할때 김영삼과 결별을 선언하고, 부산에서 정치적 쓴잔을 여러번 마시면서도 고집을 꺾지 않은 '바보 노무현'의 모습, 그런 모습에 빠져든 사람들이 노사모였고, 이들은 마침내 노무현을 대통령으로 만들어 주었다.

인간 노무현은 뚝배기의 된장국처럼 구수한 맛이 있는 사람이었다.

대통령이 되기 전 그의 얼굴은 촌티나는 좀 못생긴 얼굴이었다.

나는 그 얼굴을 보고 운세가 보통이 아닌 사람이라고 생각하고 있었다.

약간 날카로운듯하면서도 순박한 눈, 검연쩍게 웃는 표정, 뭔가 부족해 보이고, 도와주고 싶은 마음이 드는 사람, 묘하게 사람을 끌어당기는 아주 마력을 가진 얼굴이었다.

사람의 얼굴에는 저마다의 명운이 있다고 한다.

노무현의 그 촌스런 얼굴은 사람으로 하여금 '보호본능을 일으키는 얼굴'이었고, 형님처럼 부답스럽지 않게 다가갈 수 있는 서민적인 얼굴이었다.

그의 얼굴을 평가하자면 청자나 백자 항아리처럼 고급스런 얼굴이 아니다.

그저 단지항아리같은 얼굴이다.

많은 사람의 마음을 사로잡을 수 있는 얼굴....그렇기 때문에 누구나 밉게 보지 않고 흐뭇하게 느낄 수 있는 얼굴이었다.

그런데 그가 대통령이 되고 나서 얼마있지 않아 성형수술을 한 것이다.

그때 성형수술한 노통의 그 얼굴을 보면서 생각했던 것이 있었다.

"노무현 운세가 다했다~! 참 안타깝다~! 왜 성형수술을 했지? 난 예전의 그 얼굴이 참 매력적이던데....."

그후 그의 부자연스런 얼굴은 어딘지 모르게 좀 밉쌀스럽게 보였다.

웃는 웃음도 어딘가 모르게 좀 얍샵하게 보였고...

사람의 얼굴은 잘생겼든 못생겼든 그의 내면의 바로미터이다.

그는 왜 성형수술을 했을까?

다른 사람들이 그의 얼굴을 모르는 것도 아니고 다 알고 친숙한 얼굴인데 왜 성형수술을 했을까?

바로 노무현은 외모컴플렉스, 지독한 외모컴플렉스를 가지고 있는 사람이었다.

단지항아리처럼 소박한 그 얼굴...그 얼굴의 가치를 정작 그는 모르고 있었던 것이다.

만일 사람들에게 혐오감을 주는 얼굴을 가진 사람이었다면 그가 대통령의 자리에 오를 수 있었을까?

사람들이 그를 대한민국의 대통령으로 만들어 주었다면, 그의 얼굴을 좋아하고 넉넉한 마음으로 대하고 있음을 왜 모르고 있었을까?

심리학적으로 보면, 열등감(인피리올리티 컴플렉스)은 우월감(슈피리올리티 컴플렉스)과 맥을 같이 한다.

열등감을 가진 사람은 우월감을 갖고 곧잘 우쭐해지고 '오버' 한다.

어렸을때부터 지독한 가난으로 말미암은 경제적 컴플렉스, 그의 자의식에 평생 따라다니던 외모 컴플렉스...그리고 학력 컴플렉스 이런 것들이 그의 내면과 정신세계를 지배했을 것으로 보인다.

컴플렉스, 열등감이라는 것은 자신이 스스로 갖는 감정이다.

노무현 전대통령의 죽음을 정신분석학적으로 캐들어가면 그 뿌리깊은 열등감과 열등감을 누르고 올라오는 우월감, 열등감과 우월감 사이를 오락가락하면서 갖게 되는 '영웅주의'라고 본다.

노무현의 자살은 바로 영원히 국민의 영웅으로 남고 싶은 영웅주의...그것의 발로였다고 분석한다.

열등감은 우월감으로 이어지고, 우월감은 영웅주의로 이어지는데, 이 영웅주의는 스스로 만든 도덕성의 잣대와 무관치 않다.

내가 보기엔 노무현 전대통령은 스스로 만들어 놓은 '의 =도덕성=자존심'에 갇혀서 움직이면 움질일수록 올가미처럼 목이 쪼여 도저히 빠져나갈 길이 없어지자 죽음을 택한 것으로 보인다.

세상에 '의=도덕성=자존심'을 하나의 선상에 놓고 등식의 개념(=)으로 사는 사람은 그것이 무너지면 참을 수 없는 수치심을 갖는다.

창피해서 못살겠다는 것이다.

창피해서 못살겠으니 죽어버리겠다는 것.

이것이 노무현 죽음의 심리적-정신적 실체인 것이다.

또하나 생각해 볼 것이 있다.

내면의 컴플렉스를 극복하지 못한 노무현은 '충동적인 발언을 일삼았다.

노통의 재임기간에 국민의 염장을 지르는 그 즉흥적이고 충동적인 발언, 대통령으로서의 기본적인 품격이 없는 저속한 언어는 그의 충동적인 내면을 충분히 읽게 만들었다.

봉화마을에서 집을 짓고.... 농사를 짓고... 사람사는 세상이란 사이트까지 만든 그가 처음부터 죽을 생각을 가지고 그런 것을 만들었다고 보긴 어렵다.

충동적인 사람의 자살충동...그는 죽어버리고 싶은 충동이 고개를 들고 일어났을 때 결국 그것을 이기지 못했던 것으로 보인다.

그리고 또하나....노무현 주변에 '혜안의 눈을 가진 조언자'가 없었던 것이 노무현을 죽음에 이르게 만들었지 않았나 생각한다.

노무현의 성형수술을 말릴만한 혜안의 조언자도 없었거니와 노무현정부는 임기내내 행정수도이전 문제로 국력을 소모했으며, 혁신도시를 만든답시고 전국의 땅이란 땅은 다 쑤셔놓고 부동산을 뛰게 만들고, 한나라당을 향해 연정인지 짝사랑인지를 하다가 딱지맞고...이 모든 것은 혜안의 눈을 가진 조언자가 없었음을 말해준다.

학력의 간판만 화려하지 실상 똥인지 된장인지 분간도 못하는 당달봉사들이 노무현 곁에 포진하고 있었기 때문에 위기상황을 뚫고 나가지 못한 것으로 사료된다.

노무현의 죽음의 원인을 그의 내면의 문제에서 다시 노무현 주변으로 눈을 돌려보면 노무현 전대통령을 죽음에 이르게 만든 사람들이 누구인가에 대한 답이 나온다.

노무현은 퇴임하고 나서 일절 정치와는 연을 끊고 그저 소시민적인 삶, 봉화마을에서 신선놀음이나 하면서 조용히 지내야 했다.

그랬으면 다치지 않았을 것이다.

일각에선 정치보복을 당했다고 하는데 솔직히 말하면 일견 맞는 말이기도 하다.

근데 정치보복을 주장하는 노빠들에게 묻고 싶은 것이 있는데, 왜 정치보복을 당할 짓을 하도록 만드느냐 말이다.

고금을 막론하고 현인(賢人)들은 나서야 할 때, 물러나야 할 때, 숨어지내야 할 때를 알고 살았다.

현직 대통령(이명박 대통령)이 멀쩡히 있는데, 물러난 사람이 여전히 인터넷으로 대통령 행세를 하려고 하는 것은 정치적으로 무덤을 파는 짓이라는 것을 알아야 했던 것이다.

작년 일요신문에선 온라인의 강자 노무현 전대통령과 오프라인의 강자 이명박 대통령 사이의 피튀기는 대결을 보도했다.

정치권에선 누가 이길까 하고 지켜보고 있을 정도였으니 얼마나 노통의 인터넷 정치가 MB정부의 눈엣 가시였나를 생각할 수 있다.

털어서 먼지나지 않는 사람은 없다.

한번 털어보자고 터는데 먼지가 풀풀나는 노무현 정부의 인사들이 먼저 줄줄이 엮어들어가고 왼팔 오른팔, 왼발 오른발 다 잃고 나서도 노무현은 인터넷에 매달려 글을 올리고 있었다.

검찰의 수사가 노무현의 가족을 겨냥하고 들어오는 동안 그는 옛날의 참모들과 나름대로 승부사의 기질을 발휘하려고 했을 것이다.

그러나 위에서 언급했던 것처럼 혜안의 눈을 가진 모사가 없는 노통 진영은 최악의 악수(惡手)를 두는데 그게 바로 "집의 사람(권여사)이 받았고 나는 모르는 일이다...집의 사람한테 물어보겠다..."라는 거였다.

그 발언은 인간 노무현을 스스로 매장시키는 발언이었다.

노무현의 그 발언에 쏟아진 비판은 봇물을 이뤘다.

"마누라 팔아 대통령이 된 사람이, 마누라에게 뒤집어 씌워?"

"여보 나 좀 도와줘~!"라는 자신의 에세이가 "여보 나 좀 살려줘~!"로 바뀌어 가다가 "여보 내 대신 당신이 좀 맞아줘~!"로 옮겨가고 있었다.

그가 진정 승부사였다면 그때 해야 했던 말은 이것이었다.

"나는 사실 모르는 일이지만, 아마도 그 돈은 나보고 준 게 아니겠느냐.

내가 다 책임지겠다. 우리 집사람은 일절 거론하지 마라~!"

노무현 주변에서 이런 말을 조언해 줄 수 없었다는 것은 불행스런 일이었다.

노무현의 죽음을 갖고 정치적인 발언을 하는 노무현의 사람들은 내 말에 뼈 사무치는 반성이 있어야 한다~!!!!

노무현을 향한 실망감이 인터넷을 뒤덮자 그제서야 '사람사는 세상'을 내렸다.

아마 그즈음 그는 발붙일만한 공간이 없음을 직감했을 것이다.

그는 검찰의 수사가 권여사를 향하고 있다는 것을 알자, 견딜 수 없는 고통 속에서 불면의 밤을 지새웠을 것이다.

그러던 중 북한의 개성공단폐쇄라는 뉴스를 접하자 자신을 향해 대북정책 실패의 책임을 묻겠구나라는 생각을 했을 것이다.

그 책임론을 갖고 자신을 공격할 언론과 인터넷의 넷여론을 예상하게 되자 더는 버틸 수 없는 심정이었을 것이다.

사람사는세상을 만든 것도 열등감과 우월감을 오가면서 키워온 '영웅주의'의 발로였던 것으로 보이는데 그런 그가 '사람사는세상'을 내렸을 땐 이미 마음으로 영원한 이별의 준비를 했던 것으로 보인다.

자살 충동이 일어나더라도 자살의 결심을 굳히고 실행에 옮기기까지는 그래도 쉽진 않았을 것인데, 북한의 개성공단 폐쇄를 보고 더욱 모진 마음을 먹었던 것 같다.

그저께 북한은 핵실험을 했다.

노무현 전대통령이 그날 아침에 부엉이 바위에서 뛰어내리지 않았더라면 북한의 핵실험을 바라보면서 어떤 마음이었을까?

제갈량과 사마의

산지: 무주

tag : 노무현전대통령, 봉화마을, 노무현서거, 부엉이바위

남한강수석-산수경석

2009-05-19T02:00:14Z

크기 13-2-6 남한강 여주

형,질,색,물씻김,고태미,밑자리, 좌우마무리, 전면배들이 선,면 흠잡을 데가 없는 돌이다.

물씻김이 어찌나 좋은지 흠도 티도 없이 깔끔함 그 자체다.

이런 돌을 두고 수석이라고 한다.

tag : 수석, 산수경석, 남한강수석, 오석

바다 하리와 세미 슐츠의 경기를 보고

2009-05-19T01:42:17Z

바다 하리와 세미 슐츠의 경기를 보고

바다 하리를 세계 최강의 격투기 선수로 지목했다가 격투기 초딩들에게 욕을 얻어먹기도 했었지만 그러나 나의 안목이 과히 틀리지 않았음을 입증한 경기가 바로 엊그제 네덜란드 암스테르담 쇼타임(It´s Showtime)에서 열린 바다 하리(25·모로코)와 세미 슐츠(36·네덜란드)의 경기였다.

나는 이 경기를 누군가 띄워준 동영상으로 몇번이고 되돌려 봤다.

작년에 아츠가 세미 슐츠를 이겼는데 바다 하리가 그런 아츠를 KO로 이기고 또 슐츠와 맞붙게 되었으니 격투기 최강자를 가리는 승부로 봐도 무방할 것이다.

바다 하리는 자신보다 키가 크고 덩치가 큰 슐츠( 212cm-120㎏)를 상대로 경기 시작 45초 만에 TKO승을 거뒀다.

지난 해 K-1 월드그랑프리 결승전에서 레미 본야스키(네덜란드)에게 파운딩 반칙으로 실격패당했던 바다하리는 연말 다이너마이트 대회에서 오브레임(네덜란드)에 KO패를 당하고 잠시 주춤하는 모습을 보였다.

하지만 슐츠를 무너뜨리고 다시금 격투기 최강자로 떠올랐다.

극진 가라데 출신의 슐츠는 로우킥과 특유의 프론트킥을 날리며 쉴새없이 펀치를 뻗고 있었다. 바다하리는 그런 슐츠를 상대로 거리를 좁히며 펀치를 날렸고 경기 시작한지 24초 만에 슐츠를 코너에 몰아 레프트 훅으로 다운을 빼앗다.

싸울 의사를 보인 슐츠를 향해 저돌적으로 접근전을 펼치던 바다하리는 이번에는 눈깜짝할 사이에 라이트 훅을 슐츠의 턱에 작렬시켰다.

순간 슐츠는 뒤로 벌렁 넘어졌고 간신히 일어났지만 심판은 슐츠의 눈이 풀려 있는 것을 확인하고 더 이상 경기 진행이 어렵다고 판단, 게임을 종료시켰다.

체격과 파워에서 월등히 앞서있는 슐츠를 꺾은 것은 바다 하리의 펀치가 얼마나 위력적인가를 말해 준다.

바다 하리가 슐츠를 이길 수 있었던 것은 가드가 허술하고 종종 턱이 무방비로 열리는 슐츠의 단점을 처음부터 노리고 초반부터 인파이팅으로 파고들면서 슐츠의 턱에 펀치를 꽂아 넣었기 때문으로 보인다.

바다 하리의 펀치를 견딜만한 장사는 K-1이고 쇼타임이고 그 어디에도 없다.

산지: 점촌

2009년 5월 19일

제갈량과 사마의

tag : 격투기, 복싱, K-1, 바다 하리, 킥복싱, 극진가라데, 세미 슐츠

호피석-해태상

2009-05-17T14:53:34Z

크기: 18-16-8 호피 해태상 산지: 무주

색상이 눈부시게 아름답다.

형태는 해태를 연상케 한다.

뭐니뭐니 해도 호피석은 동물의 형태를 띌 때 가장 멋스럽다.

tag : 호피석, 해태상, 무주호피

남한강수석-모래밭너머의 풍경화

2009-05-17T14:36:00Z

크기: 8-9-4 모래밭 너머의 풍경화 산지: 남한강 여주

몇개의 갈대가 바람에 흔들리고 황금빛 금모래밭이 펼쳐져 있다.

그 뒤로 아스라히 보이는 강과 산, 그리고 구름의 풍경이 시정(詩情)을 느끼게 한다.

한폭의 풍경화 문양석으로 군더더기없이 모든 무늬와 색과 점이 통일성과 조화를 갖추고 있다.

품격 높은 그림돌이다.

tag : 풍경화, 수석, 문양석, 그림돌, 남한강수석