반석 같은 친구

다른 사찰에서 볼 수 없는 장곡사 만의 특징

2009-11-29T18:22:11Z

상대웅전 쪽에서 내려다 본 장곡사 풍경

다른 사찰에서 볼 수 없는 장곡사 만의 특징

충남 청양군 대치면 장곡리에 있는 장곡사(長谷寺)는 850년(신라 문성왕 12년)에 보조국사(普照國師)가

처음으로 건립했다고 전한다. 이 장곡사는 국내 어떤 사찰에서도 찾아볼 수 없는 몇 가지

특징을 지니고 있다는 사실이 널리 알려지면서 관심있는 사람들의 발걸음이 계속 이어지고 있다.

나는 지난 금요일(2009.11.27) 청양문화원(원장 정재권)에서 주선한 <출향문화예술인 초청 내고장문화알리기>

행사에 초청을 받고 다녀왔다. 나는 그동안 장곡사에 수차례 다녀왔고 주지스님의 배려로 설선당에서 두 번이나

잠을 잔 일도 있으나 이번 기회를 통해 장곡사에 대해 더욱 깊이 알게 되었다. 청양문화원 임두순 사무국장이

안내를 잘 해주고 청양군 문화관광해설사 변일란씨가 해박한 지식으로 해설을 잘해주었기 때문이다.

장곡사에는 문화해설사가 늘 상주하는 것이 아니기 때문에 단체 관광단이 오기 전에

문화원을 통해 미리 신청을 해야 문화해설사를 통해 설명을 잘 들을 수 있다고 한다.

(청양문화원 전화 041-943-4774)

-- 장곡사의 특이점 --

첫째, 장곡사에는 상대웅전과 하대웅전, 대웅전이 두 개가 있다.

전국에서 대웅전이 두 개가 있는 사찰은 이 장곡사 밖에 없다.

장곡사에 대웅전이 두 개나 되는 이유는 무엇일까? 여기에는 두가지 이야기가 전해지고 있다.

그 중 하나는 장곡사의 약사여래 앞에 정성을 들여 효험을 본 사람이 많아지자 그게 소문이나서 불자들이 구름처럼 몰려들

어 대웅전을 하나 더 지었다는 것이요, 다른 하나는 칠갑산 남쪽자락에 있는 도림사가 소실되자 그 대신으로 장곡사에 대웅

전을 하나 더 짓게 되었다는 것이다.

상대웅전과 하대웅전 갈림길

여기에서 왼쪽으로 들어가면 하대웅전과 설선당, 여사채가 있고 앞으로 직진해

올라가면 상대웅전과 명부전이 나온다. 오른쪽 길을 따라 오르면

칠갑산 정상으로 통하는 한적한 등산로로 연결 된다.

상대웅전

상대웅전 주불인 비로자나불

둘째, 대웅전의 주불이 석가모니 부처님이 아니다.

대웅전(大雄殿)은 원래 '크게 깨달음을 얻은 사나이, 석가모니 부처님'을 모신 사찰의 주 건물을 일컫는 말이다.

그런데 장곡사의 상대웅전 주불은 비로자니불이고, 하대웅전의 주불은 금동약사여래불이다.

전국적으로 석가모니 부처님이 아닌 비로자나불과 약사여래를 대웅전에 모신 사찰은 장곡사 밖에 없다.

이를 두고 다른 곳에서는 찾아볼 수 없는 일로 정통이 아니라며 비판하는 사람도 없지 않다. 그러나 비로자라불이나

약사여래도 역시 큰 깨달음을 얻은 분들이니 넓은 의미에서 보면 그 또한 맞는 것으로 봐야한다는 지지자들의 목소리

또한 높다고 한다.

상대웅전 철조약사여래 좌상과 석조대좌

하대웅전(좌)

사진상 정면에 보이는 건물이 금동약사여래좌상을 봉안하고 있는 하대웅전이고

왼쪽에 설선당(說禪堂)이 있다. 그 사이로 상대웅전으로 올라가는 가파른 돌계단이 있다.

하대웅전 금동약사여래좌상

셋째, 장곡사는 약사여래를 중심한 사찰이다.

장곡사는 상대웅전에 철제 약사여래좌상을 봉안하였고, 하대웅전에는 금동약사여래좌상을 봉안하여 모시고 있다.

상대웅전 약사여래는 정토세계 사람들을 위한 부처로 스님들의 건강을 위해 정성을 드렸으며, 하대웅전은 병약한

사바세계 사람들(일반 불자들)이 와서 정성을 드리는 곳이었다. 약사여래는 모두 손에 약함을 들고 있다.

상대웅전은 주불이 비로자나불인데도 불구하고 주불보다 약사여래의 대좌를 더 잘 꾸며 놓았다. 철제 약사여래 좌

상 부 석조대좌(鐵製藥師如來座像附石造臺座)는 국보 제58호로 지정을 받을만큼 화강암으로 예술성 있게 조각

을 잘 해 놓은 것을 볼 수 있다. 이것은 장곡사 내에서 약사여래의 위상이 어떤 것인가를 잘 보여주고 있다.

장곡사 미륵 괘불(國寶第300號, 1673년, 麻本彩色,가로 5.99미터×세로 8.69미터)

넷째, 장곡사에는 보기 드문 괘불(國寶第300號)이 있다.

괘불이란 야외에서 큰 법회나 의식을 진행할 때 법당 앞뜰에 걸어놓고 예배를 드리던 대형 불교그림을 말한다.

장곡사의 괘불은 용화수가지를 들고 있는 미륵불을 그린 것이다. 가로 5.99m, 세로 8.69m로 미륵불을 화면 중심에

두고 6대 여래, 6대 보살 등 여러 인물들로 화면을 가득 채우고 있다. 장곡사는 대웅전이 둘이 있긴 하나 규모로 볼 때

그리 큰 사찰이 아닌데 이토록 큰 괘불이 있다는 사실이 믿어지지 않으리 만큼 놀랍다.

인간세계에 내려와 중생을 구제한다는 부처인 미륵불은 사각형의 얼굴에 머리에 4구의 작은 불상이 있는 화려한 보

관을 쓰고, 풍만하고 살찐 모습으로 유난히 긴 팔과 커다란 상체를 가지고 있다.

좌우에 있는 비로자나불과 노사나불은 머리에 둥근 두광이 있고 각각 두 손을 맞잡은 손모양과 어깨높이까지 두손을

들어 올려 설법하는 손모양을 하고 있다. 그 밖의 다른 여래와 보살들은 각기 상징하는 물건들을 들고 있으며 10대

제자는 두손을 모아 합장한 자세로 방향이나 표현을 달리해 변화를 주고 있다.

그림 아래에는 부처를 수호하는 사천왕과 그 권속들이 자리잡고 있다. 전체적인 채색은 붉은 색을 주로 사용하고 녹색,

연록색, 주황 등의 중간 색조를 사용하여 밝은 화면을 보여 준다.

이 그림은 조선 현종 14년(1673) 철학(哲學)을 비롯한 5명의 승려화가가 왕과 왕비, 세자의 만수무강을 기원하기 위

해 그린 것이다. 미래불인 미륵을 본존으로 삼고 있지만 그림의 내용은 현세불인 석가가 영축산에서 설법하는 영산회

상도와 비슷한 것으로 등장인물들과 배치구도가 독특한 작품이며 경전의 내용과도 다른 점이 있어 앞으로 연구할 가치

가 많은 작품이다.

tag : 장곡사

영산 칠갑 명승공원 은항 리우재박사 시비

2009-11-29T15:16:37Z

은항 이우재박사와 청양출신 문인들

영산 칠갑 명승공원 은항 리우재박사 시비

2009. 11. 27 오후 청양문화원(원장 정재권) 초청으로 고향을 방문한 출향문화예술인들이

장곡사 입구에 있는 운항 이우재박사의 시비 앞에 모였다. 리우재박사는 일행의 요구에 의해

시의 내용을 해설하고, 이 시비가 세워진 배경에 대해 자세하게 설명해 주었다.

은항 리우재(銀缸李又載)선생은 문학박사로 시조시인이며 광운대학교 명예교수 이다.

현재 충청문인협회 회장, 일붕문학상 운영위원장을 맡아 수고하고 있으며

대한민국 국민훈장 모란장과 석류장을 받은 바 있다.

좌로부터 리우재박사, 정재권 문화원장, 필자.

영산 칠갑 명승공원

칠갑산 장곡사

충청도 한복판에 칠갑산 하늘 솟고

송림은 기골찬데 한치고개 조화일까

청양은 맑은 산수가 신바람 나부낀다.

산고을 생긴대로 푸른숲 속 비경으로

산까치 노래타고 새손님 맞는구나

장곡사 범종소리 평화롭게 울려 퍼진다.

명승의 낙원타고 빌어 짠 물마시니

정 뿌리 지천끼고 참사랑 녹아진다.

꽃피는 청춘남녀들 꽃마차 밀고 간다.

글 운항 리우재, 글씨 진원 이현종

시비 건립 취지문

은항 리우재박사는 이고장 청양이 낳은 교육자이며 시조시인이다. 한 평생 강단을 지킨 국믄학 전공의

대 학자이며 한 길로 문단을 걸은 문예창작인이다. 강산따라 바람부는 사진작가이며 풍수따라 정통하

는 서예가이다. 문필로 갈고 닦은 강한 무인이며 태극기 가슴 새긴 국가유공자이다. 여기 빛나는 뜻을

새겨 조곡애 미족애를 다지며 우리의 얼이 담긴 유서 깊은 청양영산 칠갑산 명승공원에 충청문인협의

회의 후원으로 청양문화원에서 리우재 박사의 시비를 세우다.

서기 일천구백구십이년 시월 구일

은항 리우재 박사 시비 건립위원회 위원장

청양문화원 원장 안종일

위원: 이항녕, 성기조, 윤종혁, 구인환, 김종준, 이상갱, 민태진, 전관진,

김익환, 유명조, 황종연, 조병옥, 임두순, 박상문, 김오차, 김해성

tag : 칠갑산, 리우재

까치내의 까치가 모두 멸종 되었는가!!!

2009-11-28T19:22:23Z

초겨울에 보는 장곡사 경내 감나무 홍시

- 까치내의 까치가 모두 멸종 되었는가!!! -

겨울도 깊어가는 11월 27일, 칠갑산의 천년 고찰 장곡사를 찾았다.

하대웅전과 설선당을 거쳐 상대웅전으로 올라가는 중간지점에 있는 감나무에는

가지가 휘어지도록 주렁주렁 열린 빨간 홍시감이 방문객들의 발걸음을 멈추게 했다.

장곡사 아래에는 옛부터 까치가 많이 서식하여 까치내라고 부르는 큰 시내를 낀

아름다운 마을이 있는데 이 까치내의 까치가 모두 멸종되었나 보다.

까치가 있으면 저 홍시가 하나도 남음이 없을법 한데........!!!

군조(郡鳥)가 까치에서 원앙으로 바뀐 영향 때문인가!

tag : 장곡사, 까치내

청양문화원 주최, 출향문화예술인 초청 내고장 문화 알리기

2009-11-28T18:26:59Z

청양문화원 초청

2009' 출향문화예술인 초청 내고장 문화 알리기

청양문화원(원장 정재권)초청 2009' 출향문화예술인 초청 내고장 문화 알리기 행사가 11월 27일(금) 11:00 청양문화원

2층 회의실에서 열렸다. 이 자리에는 원로 시인 은항 이우재(銀缸李又載)교수 등 30여 명이 참석하여 뜻 깊은 시간을 가졌다.

개회에 앞서 상호 교례시간을 갖고 정재권 원장 인사, 이진우 이사의 환영인사에 이어 문화원 활동에 대한 브리핑 시간을 가졌다.

일행은 주최측에서 준비한 버스를 타고 청양문화센터에 설치된 향도사료관을 돌아 본 후 장국사 입구 식당에 가서 중식을

한 후 장곡사, 이우재박사 시비, 면암 최익현 선생 동상, 칠갑산 천문대, 천장호 출렁다리, 모덕사 등을 돌아 보았다.

김시환군수는 미국 방문 중이어서 나오질 못했고 청양군 문화관광과 조평곤과장이 시종일관 안내를 맡아 수고해 주었다.

이날 모임은 출향문화예술인 중 주로 문화원에서 매년 발행하는 <칠갑문화>의 집필진이 초청되었는데 참석자 명단은 다음과 같다.

안종일 전 청양문화원장, 강창석 한국물탐사 능력개발협회 이사장, 고종원 선문대학교 교수, 조영도 소설가(해상왕 장보고 저자),

김현신 시인, 김정숙 충남여성단체협의회장. 시낭송가, 장재천 국민권익워원회 대전상담센터 소장, 이삼현 한국문인 상임이사,

이기종 충청문인협회 이사, 안창수 입법과 행정 포럼 대표, 이정구 (사)철도경영연구협회 상임고문 등

일행은 모처럼 고향을 방문한 인사들은 놀랍게 변모한 고향의 모습에 감탄하며 주최측인 문화원에 대해 깊이 감사를 표명하였다.

문화원에서는 참석자 전원에게 지역사회 특산물을 선물하기도 했다. 연세가 많은 한 인사는 모든 게 좋고 기쁘고

감사한데 한편 타이트한 일정에 따라가려니 마치 극기훈련을 하는 것 같다며 웃었다.

2009'청양문화원 활동상황을 살펴보며 고향의 문화활동에 관심을 가져 본다.

tag : 청양문화원, 이우재

할아버지 할머니와 손자 손녀

2009-11-26T11:52:54Z

할아버지 할머니와 손자 손녀

나는 친손자가 셋, 외손녀가 둘, 합하여 다섯 명의 손자 손녀를 둔 할아버지다. 그러나 누가 날 보고 할아버지라고 부르면

아직도 실감이 나지 않는다. 친구들을 만나면 손자 손녀가 귀염을 떠는 얘기가 화제의 중심에 떠오르는 경우가 많다.

'할아버지'는 할+아버지이고, '할머니'는 할+어머니의 준말인데 '할'의 어원은 무엇일까?

'할'은 '헐다', '낡다', '오래되다', '고물' 등의 뜻으로 사물을 수식할 때는 '헐'로 변형되어 사용 된다. 헌책, 헌집 등이 그

예이다. 그런 면에서 본다면 할아버지란 '고물자가 된 나이드신 아버지'란 뜻이 된다. '할'이 단순히 이런 뜻만 지니고 있

다면 이 세상의 모든 할아버지와 할머니들은 살 맛이 나지 않을 것이다. 할(轄)은 '다스릴 할'로 '관할(管轄)하다', '관리하

다'는 의미도 내포하고 있다. 이를 종합해 보면 할아버지와 할머니는 인생 경륜이 오래된 사람으로 집안을 잘 관할하며,

자식 또는 손자 등 아랫사람들을 잘 훈육하고 다스려야할 의무가 있는 존재인 것이다.

손자와 손녀는 어떤 의미를 지닌 존재들인가! '손자 손'(孫)은 '아들 자'(子) + '이을 계'(系)를 하고 있다. 손자는 아들의

계대를 이을 사람이란 뜻이니 얼마나 적절한 표현인가!

요즈음 우리 사회에는 경노효친 사상이 날로 희박해 가고 있다며 개탄하는 목소리가 높다. 할아버지가 옛날처럼 수염을

길게 기르지 않아서 그런지 노인들의 권위가 땅에 떨어진지 오래 되었다. 소외감을 느끼는 노인들은 "자식 새끼 뼈빠지게

키워 봐야 말짱 소용없다."고 말한다. 아들 딸들이 애를 좀 봐 달라고 하면 "애 보기가 일하는 것 보다 훨씬 힘들다며 "얼마

줄래?"하고 흥정부터 하려는 세태가 되어 버렸다. 손자 손녀를 잘 훈육시키고 다스려야하는 의무를 스스로 포기하는 사람

은 진정한 할아버지 할머니가 될 수 없다. 자식들에게 다소 섭섭함을 느끼는 경우가 있더라도 손자 손녀를 등한시 하면

집안이 망한다. 역사가 발전해 나갈 수 없다.

아들 며느리가 애를 낳고 키우며 "아버지, 아버지도 제가 어렸을 때 그렇게 사랑스러우셨어요?" "아버지는 제가 어떻게

했을 때가 가장 기쁘셨어요?"하며 이것 저것 자주 묻는다. 아들과 며느리가 애들이 하나 하나 성장해가는 것을 보고 행복

해 하는 것을 보면 무척 기쁘다. 손자 손녀들이 잘 생긴 부분이 있거나 잘하는 것이 있으면 모두 할아버지를 닮아서 그렇

다며 감사해 한다. 저희들을 닮아 그런 것을 다 이 애비 에미에게 영광을 돌리려는 자세가 기특하다는 생각이 든다.

아들 며느리가 제 새끼들에게 잘하는 모습을 보면 나도 내 아들 딸에게 저 이상 잘했었나 돌이켜 보게 된다. 모든 영광을

이 부모에게 돌리려는 모습을 볼때에는 내가 부모님께 저토록 효도를 했던가 반성하게 된다. 아무리 나이가 많아도 결혼

을 하지 않은 사람은 아이 취급을 받는데, 정작으로 인격의 완성은 3대를 이루어 살아 보지 않고서는 이룰 수 없는듯 하다.

효자만교지본(孝者萬敎之本)이란 말은 만고불변의 진리지만 그를 표현하는 방법은 시대에 따라 변해 왔다. 난 아들 딸

남매가 미국에 가서 살고 있기 때문에 사랑스런 손자 손녀들과 늘 같이 살지 못하는 게 아쉽다. 그러나 며느리가 블로그

를 만들어 1주일에 둬 번씩 아이들의 사진을 올려 주고, 매주 주말이면 전화를 걸어 아이들을 하나 하나 바꿔주며 통화를

할 수 있도록 배려해 준다. 공간적으로는 만리타국에 가 있지만 심정적으로는 시공을 초월하여 늘 3대가 함께 살고 있는

셈이다. 현대판 효도 방법의 한 장르를 개척해 나가는 아들과 머느리가 사랑스럽다.

tag : 쌍둥이, 고성우

신사임당이 남긴 귀한 시, 사친(思親)

2009-11-26T00:43:21Z

신사임당이 남긴 귀한 시, 사친(思親)

나는 어제(2009, 11, 24) 충남장애인신문사(발행인 겸 편집인 탁정원) 주최 제1회 장애인수기공모

심사위원장으로 수고해 달라는 부탁을 받고 다녀왔다. 국문학자이며 천안서예가협회 증경회장이신

혜강 조문구 선생과 천안수필가협회 이용순 회장이 같이 심사위원으로 참여하여 수고해 주었다.

심사를 끝내고 식사를 하러갔다가 의외로 귀한 선물을 하나 받아가지고 왔다.

혜강 조문구 선생은 우리나라 서예가 가운데 한글 궁체를 전문적으로 쓰는 명필 대가 중의 한 분이다.

식사 전 대화의 꽃을 피우던 중 내가 한글 궁체에 특별한 관심을 표명하자 마침 갖고온 작품이 하나 있다며 신사임당의

유시(遺詩)인 사친(思親)을 정성스럽게 쓴 부채를 선물해 주었다. '思親'은 원래 한시인데 작품은 한글로 풀어썼다.

혜강선생은 시낭송가처럼 시를 낭송하며 시의 내용과 그 시의 배경에 대해 자세히 설명해 주었다.

사친(思親)

천리가산만첩봉(千里家山萬疊峰)- 산이 겹친 내고향은 천리건마는

귀심장재몽혼중(歸心長在夢魂中)- 자나 깨나 꿈 속에도 돌아가고파

한송정반고윤월(寒松亭畔孤輪月)- 한송정 가에는 외로이 뜬달

경포대전일진풍(鏡浦臺前一陣風)- 경포대 앞에는 한 줄기 바람

사상백구항취산(沙上白鷗恒聚散)- 갈매기떼 모래 위에 흩어졌다 모이고

해문어정임서동(海門漁艇任西東)- 고깃배들 모래위를 오고 가누나.

하시중답임영로(何時重踏臨瀛路)- 언제나 강릉길 다시 밟아

갱착반의슬하봉(更着斑衣膝下縫)- 생동옷 입고 어머니 앞에 앉아 바느질 할고

<사친(思親)>은 덕수이씨가승(德水李氏家乘)에 실린 칠언율시이다.

율곡선생의 어머니 신사임당은 생전에 두 편의 시를 남겼다.

이 두 편의 시에는 친정어머니에 대한 그리움과 염려의 마음이 짙게 배여 있다.

친정어머니와 천리나 떨어진 곳에서 살아야 했던 사임당은 고향을 그리워하며 종종 눈물지었다.

자식이 부모를 그리워하는 것은 당연한 일이다. 사임당 역시 어머니에 대한 그리움과 염려로 밤잠을 설칠 정도였다.

혼인한 지 얼마 되지 않아 아버지가 돌아가셨기 때문에 홀로된 어머니에 대한 애틋함은 자연히 클 수밖에 없었을 것이다.

더구나 사임당의 어머니 용인 이씨는 딸만 내리 다섯을 두었기 때문에 딸들을 출가시킨 후 적적하게 노년을 보내고 있었다.

이 시도 유년과 청소년기를 보낸 고향에 대한 그리움과 그 곳에 계신 어머니에 대한 그리움이 진하게 표출되어 있다.

시댁에서 살아야 했으나 친정어머니를 그리워하는 마음이 깊었던 사임당은 시를 지어 그 마음을 표현할 수밖에 없었다.

시 구절처럼 사임당은 중년이 되어서도 어머니 곁에서 바느질하고 싶다는 꿈을 꾸고 있다.

이 시를 통해 어머니를 생각하는 모든 딸들의 마음을 읽을 수 있다.

작품해설을 하는 혜강 조문구 선생

자친학발재임영(慈親鶴髮在臨瀛)- 늙으신 어머님은 고향에 두고

심향장안독거정(心向長安獨去情)- 외로이 서울로 가는 이 마음

회수북촌시일망(回首北村時一望)- 이따금 머리들어 고향을 바라보니

백운비하모산청(白雲飛下暮山靑)- 흰 구름 떠 있는 곳 저녁 산만 푸르네

위의 시는 사임당이 38세(1541)에 지은 것이다. 당시 친정어머니의 나이는 62세였다.

늙은 어머니를 친정에 남겨두고 시댁으로 가는 도중, 대관령 중턱에서 고향마을을 내려다보며 지은 시다.

백발의 어머니를 모시지 못하고 어쩔 수 없이 서울 시댁으로 돌아가야 하는 안타까움을 노래하고 있다.

tag : 신사임당, 이율곡, 조준구

30억 여성과도 바꿀 수 없는 아내

2009-11-24T09:47:18Z

30억 여성과도 바꿀 수 없는 아내

부부는 같이 살 때는 그 귀한 가치를 알지 못한다. 나는 아내가 갑자기 세상을 뜨고난 뒤에야 그가 얼마나 귀한 존재인가를 절감하게 되었다. 나는 복받쳐오르는 슬픔과 뼈속까지 저려오는 고통을 극복하려고 노력을 많이 했다. 헤아릴 수 없는 하늘의 수많은 별 중에서 하나의 이름없는 유성(별똥별)이 떨어지는 것처럼 이 지구상의 수십억 인류 가운데 하나의 생명이 소리없이 스러져 갔을 뿐이라고 생각하며 고통을 잊으려고 했다. 그러나 그건 허사였다. 그러면 그럴수록 아내의 모습이 크게 느껴졌다. 마치 불면증 환자가 잠을 청하려 하면 할 수록 반대로 잠이 멀리 멀리 달아나듯 역반응을 일으켜 그리움이 더했다.

새들도 둥지를 찾아 날아들고 삽살강아지도 자기집을 찾아 기어 들어가는 시간이 되면 오히려 집에 있다가도 뛰쳐나가고 싶은 병이 발작을 했다.

우리 부부는 사람을 무척 좋아해서 우리집은 언제나 동네 사랑방이었다. 그러나 매일처럼 손님이 들끓던 집이 하루 아침에 적막강산으로 변했다. 아내를 좋아하여 자주 놀러오던 여자 손님들의 발길이 칼로 두부를 자르듯 딱 끊어진건 말할 것도 없고, 그 많던 나의 친구들도 내가 홀로 사는 꼴이 보기 싫어 그러는지 약속이나 한듯이 발길을 끊었다. 물론 애들 손님도 자동적으로 끊어졌다. 시시각각 계속 들어 오던 각종 정보 채널이 일시에 단절 되어 외딴섬에 가친 신세가 되었다.

부부동반으로 매월 한 번씩 모이던 친목회에 나 홀로 나갔다가 난감할 꼴을 당했다. 슬픈노래를 부르면 홀애비 표시내느냐고 하고, 즐거운 노래를 부르면 오히려 더 굳은 표정, 엄숙한 표정을 지으며 허세를 부리지 말라고 했다. 나에게는 대중 앞에서 부를 마땅한 노래 한 곡이 없었다. 그래서 그 뒤 몇 년동안은 부부동반으로 모이는 행사에는 일체 나가지 않았다.

짝을 잃고 혼자 살면서 가장 어려운 때는 명절 때와, 생일 날, 아내의 제삿날이었다. 온 가족이 즐겁고 행복하게 보내던 명절날이 돌아오면 작은 등산용 백하나 들러메고 정처없이 집을 떠나고 싶었다. 실제로 그런 날도 많다. 생일날 밥상을 앞에 놓고 어린 남매가 "Happy birthday to you~"하며 생일 축하 노래를 불러줄 때가 가장 un happy했다. 왈칵 쏟아져 내리는 눈물을 애들에게 보여주지 않으려고 고개를 뒤로 발딱 제끼고 눈물을 역류시켜 뼈속으로 흘러내리게 하는 것이 여간 힘든 일이 아니었다.

나는 아내가 세상을 뜬 직후 그의 밝은 얼굴이 담긴 사진을 여러장 크게 확대하여 내 방의 4방 벽면에 걸었다. 가능하면 천장에도 붙이고 싶었다. 삥삥둘러 사진을 걸어 놓고 그 속에서 살아야 나를 지탱할 수 있을 것 같았다. 출퇴근을 할 때마다 영정사진에 입을 맞추고 "나 다녀오리다." "나 갔다 왔어요."하고 인사를 했다. 차디찬 액자의 유리 감촉이 싸늘했지만 그렇게라도 해야 마음이 편했다. 집안 아주머니 한 분이 와서보고 "이게 무슨 짓이냐, 이러다 미쳐버리겠다. 당장 다 떼어버려라."라며 호통을 치셨다. 그 말씀은 분명 나를 위해 하시는 말씀이었으나 섭섭하게 들렸다. 만 1년이 지나니 마음에 큰 변화가 일었다. 모든 사진을 다 떼어버리고 의리상 하나만 남기고 싶어져 그렇게 했다. 세월이 약이었다. 만 2년이 지나니 그 마져 떼어버리고 싶었다. 옛부터 대상과 소상, 3년 상을 치르는 풍습이 그져 생긴 게 아님을 깨닫게 되었다.

남편과 아내는 희랍 신화에 나오는 이야기처럼 서로 반반이 아니었다. 아내라는 사람은 수학적으로 따지면 이 세상 여성 30억 분의 1에 불과하다. 그러나 실제로는 그렇지 않았다. 이 지구상에서 1/30억이 사라졌을 뿐이라고 그 존재의 의미를 극소화시키려해도 소용이 없었다. 아내는 내 인생의 반이 아니었다. "그대는 나의 태양", 그대는 내 인생의 전부"라는 유행가 가사는 그저 듣기 좋으라고 꾸며낸 수식어가 아니었다. 그 자체가 대단한 진리요, 진실이었다. 아내는 30억 여성과도 바꿀 수 없는 귀한 존재였다. 가슴이 아픈 것은 내가 왜 그 사실을 아내가 살아있는 동안에 깨닫지 못하고 저나라에 간 다음에야 깨닫게 되었을까 하는 것이다.

tag : 아내, 부부

해야솟아라/ 박두진

2009-11-23T17:05:35Z

해야 솟아라

-박 두 진-

해야 솟아라. 해야 솟아라.

말갛게 씻은 얼굴 고운 해야 솟아라.

산 넘어 산 넘어서 어둠을 살라 먹고,

산 넘어서 밤새도록 어둠을 살라 먹고,

이글이글 앳된 얼굴 고운 해야 솟아라.

달밤이 싫여, 달밤이 싫여,

눈물 같은 골짜기에 달밤이 싫여,

아무도 없는 뜰에 달밤이 나는 싫여……,

해야, 고운 해야.

늬가 오면 늬가사 오면,

나는 나는 청산이 좋아라.

훨훨훨 깃을 치는 청산이 좋아라.

청산이 있으면 홀로래도 좋아라,

사슴을 따라, 사슴을 따라,

양지로 양지로 사슴을 따라

사슴을 만나면 사슴과 놀고,

칡범을 따라 칡범을 따라

칡범을 만나면 칡범과 놀고,……

해야, 고운 해야.

해야 솟아라. 꿈이 아니래도 너를 만나면,

꽃도 새도 짐승도 한자리 앉아,

워어이 워어이 모두 불러 한자리 앉아

앳되고 고운 날을 누려 보리라.

tag : 박두진

소중한 며느리, 사랑스런 며느리

2009-11-21T11:28:01Z

소중한 며느리, 사랑스런 며느리

“며느리”의 오래된 명칭은 ’메나리‘로서 ‘메’는 현대어에서 ‘며’로, ‘나리’는 ‘누리’ 혹은 ‘느리’로 바뀌었다고 한다. '며느리'의 원형인

‘메나리'는 ‘메’+‘나리’가 되어서 ”메를 내려 받는 사람“이 된다. 여기서 ‘메’는 신에게 바치는 음식 중에서 밥을 가리킨다. 지금도 가

정에서 제사를 지낼 때 연세가 많은 어른들은 밥을 가져오라는 말 대신에 "메를 올려라"라고 표현하는 것을 쉽게 볼 수 있다. 일본어

에서는 밥을 ‘메시(^めし)라고도 하는데 우리말의 '메'와 관련이 있어 보인다.

제사는 신에게 음식을 올려서 신을 즐겁게 함으로서 가족의 번창과 평안을 기원하는 의미가 중심을 이룬다. 한 가정에서 제사를 모

시면서 조상을 숭배하는 일은 우리사회에서 매우 중요한 일이었다. 왜냐하면 조상의 음덕으로 자손이 번창 한다고 믿었기 때문이다.

' 메나리'에서 유래한 '며느리'라는 말은 한 가정의 제사장을 이어받는 사람이라는 뜻을 지니고 있다. 그런면에서 볼 때 한국의 '며느

리'는 단어 그 자체만 하더라도 집안에서 대단히 소중한 존재라는 사실을 입증해 주고도 남음이 있다.

아들의 아내를 영어로는 'daughter-in-law'라고 하고, 중국에서는 얼시푸( 儿媳妇), 일본에서는 요메(嫁^よめ)라고 한다. 여기에는 한

국의 며느리라는 단어가 지니고 있는 그런 깊은 의미가 전혀 없다. 전 세계에서 아들의 아내에 대한 가치를 가장 소중하게 표현하고

있는 것이 바로 우리 한국의 '며느리'인 것이다.

우리 한국사람들은 며느리를 맞아들이면 '새아기'라고 부르며 사랑해 준다. 아기를 낳기 전까지는 '며늘아기' 또는 '아가야~'라고 부

르며 귀여워 해준다. 그러다가 아기를 낳면 아들 며느리를 '애비' '에미'라고 부른다. 이 얼마나 정다운 호칭인가! 여기에는 새끼를 사

랑하는 동물적 본능이 넘쳐 흐른다.

우리 한국의 며느리들은 해가 바뀌어 새로운 카렌다를 구입하면 가장 먼저 가족들의 생일날과 조상님들의 제사날을 표기를 한다.

아들은 부모의 제사날을 잊어 버려도 며느리는 조상들의 제사를 다 기억하고 정성껏 제사를 모신다. 내가 이 세상을 하직하고 저 나

라에 가도 내 제사날을 어김없이 기억하고 정성으로 받들어줄 사람이 사랑스런 며느리, 소중한 며느리다.

tag : 며느리

장인과 사위 사이의 호칭

2009-11-21T06:36:21Z

장인과 사위 사이의 호칭의 의미

나에게는 사위가 둘이 있다. 큰 사위는 나를 부를 때 언제나 '아버님'이라고 하고 둘째사위는 '장인어른'이라고 부른다. 우리나라에서 언제부터 장인을 '아버님'이라고 하는 말이 일반적으로 통용되었는지는 정확히 알 수 없으나 이는 전통적 관점에서 보면 잘못된 말이다. 그러나 나는 '아버님'이란 호칭이 제대로 부르는 '장인어른'이란 단어보다 오히려 더 정감있게 느껴진다. 가족관계나 친척관계에 있어서 '어른'이란 호칭이 붙은 단어는 사돈(査頓)어른, 사장(査丈)어른 등이 있다. 그래서 그런지 둘째사위가 나에게 '장인(丈人)어른'이라고 부르면 사돈관계처럼 어딘가 좀 거리감이 있는듯 느껴진다.

'장인어른'이란 말은 최고의 존경어이다. '장인(丈人)의 장(丈)은 '어른 장'이다. 그러니 '장인어른'은 어른이란 의미가 두 개 겹쳐 '어른 중의 어른'이 되는 셈이다. 조부모. 부모. 숙부. 숙모, 외숙부.외숙모, 당숙.당숙모 등으로 부르는 것처럼 아내의 어머니가 '장모(丈母)'라면 아내의 아버지는 '장부(丈父)'라고 해야할 것 같은데 유독이 장인이라고 하는 이유가 무엇인지 알 수 없다.

요즈음 젊은이들은 대부분 자기의 친부모를 부를 때는 '아버지' '어머니'라고 하고, 사위가 장인 장모를 부를 때나 며느리가 시부모를 부를 때는 "아버님' '어머님'이라며 꼭 '님'자를 붙인다. 가정의례준칙에서 이렇게 규정한 바 없으나 사회통념상 그렇게 되어 버렸다. 그것은 부모와 자녀 간에는 예(禮)와 경(敬)보다 친(親)함이 앞서기 때문이며, 시부모와 며느리, 장인 장모와 사위 사이는 혈연(血緣) 관계가 아닌 결연(結緣) 관계이므로 친함보다 공경과 예절이 앞서기 때문이리라.

장인이 사위를 부를 때는 성(姓) 밑에 '서방(書房)이란 단어를 붙여 '이서방, '박서방' 등으로 부른다. 중국에서는 '서방(書房)이라고 하면 서점(書店)과 함께 책을 파는 집이라는 뜻으로만 쓰인다. 일본도 마찬가지다. 이것은 무엇을 의미 하는가! 자고이래 우리나라가 다른나라에 비해 유난히 학문을 숭상하는 나라이기 때문이 아닌가 한다. 우리나라의 서방(書房)이란 뜻은 ‘남편’을 낮추어 이르는 말, 성에 붙여 사위나 매제, 아래 동서 등을 이르는 말, 벼슬이 없는 사람의 성 뒤에 붙여 이르는 말로 쓰인다.

서방에 '님'을 붙여 서방님'이라고 하면 ‘남편’의 높임말, 결혼한 시동생을 이르는 말로 쓰이고 있고, 예전에는 평민이 벼슬 없는 젊은 선비를 부르던 말로도 쓰였다. 여러 정황으로 보더라도 '서방'은 책방에 파뭍여 글공부를 하는 사내, 또는 그런 사람이 되기를 바라는 뜻에서 사용하기 시작한 단어가 이닌가 싶다. 우리나라가 세계에서 가장 교육열이 높은 문명국가가 된 것은 바로 너나할 것 없이 모든 남자가 서방이기 때문이 아닌가 한다.

요즈음 우리 두 사위는 직장 일, 비즈니스에 바빠 일년에 책을 몇 권 읽는지 모르겠다. 아무리 바빠도 촌음을 아껴서라도 책을 읽어가며 살아야 하는데 좀처럼 독서의 기미를 느낄 수 없다. 하루에도 몇 번씩 전화를 걸어 김서방(金書房), 도서방(都書房) 불러주면 책을 많이 읽을까!!!

tag : 서방, 장인. 장모

우리몸이 좋아하는 健康飮食

2009-11-18T21:48:26Z

우리몸이 좋아하는 健康飮食

환절기에 감기 조심하시고 건강하시고 편안하시기를...

-裕剛-

맛있는 밤 고르는 법

2009-11-18T15:00:46Z

맛 있는 밤 고르는 법

한국밤재배자협회 초대회장을 지낸 이관재씨는 밤박사로 통하는데 그는 밤을 맛있게 먹으려면

우선 맛있는 밤을 고르는 법을 알아야 한다고 말한다. 밤은 당도가 24브릭스(brix) 이상이면 특품에 속하고

그 이하는 보통상품으로 구분된다. 특히 맛있는 밤의 품종으로는 추봉(秋峰), 신봉(新峰), 창방감율(創方甘栗)

대보(大寶), 옥광(玉光) 등을 꼽는데 그 가운데서도 샛깔이나 품종에 관계없이

아래 사진과 같은 선별법을 알면 누구나 쉽게 맛있는 밤을 골라 먹을 수 있다는 것이다.

1. 2.

3. 4.

▲ 맛 있는 밤 고르는 법

1. 맛있는 밤은 2번 처럼 끝에 흰털이 송글 송글 나와 있다.

2. 맛있는 밤은 3번 처럼 좌면(座面), 앉은자리가 좁다.

3. 맛있는 밤은 4번 처럼 색깔로 주름(네지끼)이 잡혀 있다.

▲ 밤을 맛있게 먹는 법

1. 밤을 까서 얼음에 5분 정도 재웠다 먹으면 아주 맛이 있다.

술집에서는 칵테일 얼음에 재웠다 손님에게 내어 놓는데 이렇게 하면 밤이 맛이 있을뿐만 아니라

쉽게 술이 깰 수 있기 때문이다.

2. 밤 3~4개를 까서 우유나 요구르트에 넣고 믹서해서 먹는다.

이 방법은 어린이의 생육발달에 좋고, 기침을 없애주는 역할을 한다.

3. 밤을 가장 맛있게 먹으려면 생율로 먹어야 한다. 그 다음은 구어서 먹고, 삶아서 먹는다.

맛있게 먹는 순서는 생율-군밤-삶은 밤 순이다.

tag : 밤, 신율농장, 이관재

한국 밤농사의 제1인자 신율농장 이관재씨

2009-11-17T15:17:04Z

한국 밤농사의 제1인자 신율농장 이관재씨

- 한국 밤재배자협회 초대회장 역임, 친환경유기농법 재배로 신지식인 지정 -

우리나라에서는 밤이라면 단연 정안밤을 꼽는다. 정안밤은 충남 공주군 정안면의 지명을 따서 붙여진 이름인데 이 정안밤을 전국적인 브랜드

로 키원낸 핵심인물이 신율농장 이관재씨이다. 그는 2002년에 전국밤재배자협회를 창립하여 4년 6개월동안 초대회장을 지내며 지냈다.

이회장은 필자가 밤에 대해 블로그에 올린 글을 보고 오늘 우리집을 방문 하였다. 나는 그와 많은 대화를 나누었는데 그 중에서 중요한 내용을

정리해 보았다.

▲ 정안밤이 전국제일의 밤으로 브랜드화에 성공한 이야기를 듣고 싶습니다.

- 옛날에는 전국에서 평양밤, 양평밤이 유명했는데 계속 특화를 시키지 못했습니다. 그 후 전남 광양이 밤 생산지로 널리 알려졌는

데 정안에서 김만태(작고)란 분이 광양에 가서 좋은 품종을 갖다 재배하기 시작했습니다. 재배농가가 점증하면서 신공주밤영농조

합법인을 만들어 그분이 회장을 하셨고 제가 총무를 하며 실무를 맡아 육성 발전시켰습니다.

20여 년 전에 KBS에서 농산물 축제를 열었는데 그 때 좋은 것만 선별출품하여 다른 밤 보다 배나 비싼 값에 팔았지요. 값이 비싸도

보기 좋고 맛이 있어 인기를 끌기 시작했고 연이어 5년동안 계속 그 행사에 참가하여 이름을 날리고, 일본에 수출길이 열리게 되어

일약 유명한 브랜드가 되었습니다.

▲ 한국밤재배자협회 초대회장을 지내셨지요?

- 제가 중심이 되어 2002년에 전국밤재배자협회를 결성하고 창립회장으로 4년 6개월동안 활동했습니다. 그 때는 각지역의 대표성을

띈 200여 명이 회원으로 참석을 했는데 지금은 회원이 23,000여 명이나 되는 큰 단체가 되었습니다.

▲ 한국 밤재배 기술의 최고 권위자라고 듣고 있는데요........

- 30년 이상 오로지 밤 재배만을 하면서 공부를 많이 했습니다. 그 전에는 전문적인 지식이 없었는데 일본에서 책을 구입해 보면서

깜짝 놀랐습니다. 그를 중심으로 시험재배도 해보고 여기 저기 다니며 강의를 하다보니 소문이 나서 4년동안 전국을 순회하며 강

의를 했습니다. 그 바람에 저는 밤박사로 통한 답니다. 제가 밤에 대해 강의를 할 때는 조용히 이야기 하듯 하지 않고 저도모르게

톤이 올라가 열변을 통하기 때문에 집사람은 저에게 '밤에 미친 사나이'라고 합니다.(웃음)

▲ 신율농장 규모는 얼마나 되고 연구활동은 어떻게 해오셨나요?

- 농장 면적은 8hr 이고 33개 품종을 재배하면서 품종, 비배관리, 기후와 토질, 병충해 관리, 전지 전정 등에 대해 여러 가지로 시험을

많이 했습니다. 앞으로는 그 가운데 특별히 맛있고 우수한 것 4~5개 품종으로 압축하여 재배할 계획 입니다. 지금까지도 전국의 밤

재배 농가의 좋은 품종은 거의 우리 농장에서 보급된 것입니다.

▲ 전국 최초로 친환경 유기농법으로 밤재배에 성공하여 신지식인 지정을 받으셨지요?

- 그렇습니다. 박정희 대통령시절, 우리가 못살던 시절에는 증산왕을 뽑아 표창을 했죠. 질보다 양을 중시 했습니다. 그러나 점차 우

리의 삶이 윤택해지면서 양보다는 질을 추구하는 시대가 되었죠. 밤농사도 친환경 유기농법으로 하지 않으면 안된다는 사실을 깨

달았죠. 전국에서 최초로 농약을 사용하지 않는 농사법을 실현하여 신지식인으로 지정 받았습니다.

▲ 밤이 대단히 맛있는데 당도를 높히는 특별한 비법 이라도 있나요?

- 비법은 비밀이란 뜻인데 하나만 공개하지요.(웃음) 공주. 청양 등지에는 산에 가면 으름이 많이 있어요. 이걸 따다 천혜녹즙으로

담가두었다가 이듬해에 700~1,000배로 희석하여 엽면시비를 해 줍니다. 우리 밤은 그래서 전국에서 가장 맛있는 밤으로 소문이 나

있고, 한 번 사먹어 본 사람은 계속 찾는 답니다.

▲ 친환경 유기농법으로 다른 농사는 안 지으시나요?

- 벼농사도 3,000평이상 순유기농법으로 짓고 있습니다. 지금은 농촌에도 농약을 하도 많이 사용하다 보니 메뚜기 한 마리 구경하기

힘든 정도가 되었습니다. 경지정리 결과 농사 짓기는 편하게 됐으나 환경 파괴가 극심 합니다. 나는 농약을 절대 안치고 모든 논의

논뚝 밑에 골을 파놓았습니다. 그래서 우리 논에는 우렁, 개구리, 지렁이 등이 많고 메뚜기도 대단히 많아 체험농장으로 인기가 높

습니다.습니다. 뿐만아니라 밭이나 산에도 미생물이 많이 번식할 수 있도록 다양한 방법을 강구하고 있습니다.

▲ 체험농장 운영은 어떻게 하십니까?

- 지금까지는 3년째 8월말~10월 중순에 걸쳐 매주 주말에 200~300명씩 받아 즐거운 프로그램에 의해 산교육이 되도록 하고 있습니다.

밤 줍고 쌀도 가져가게 하지요. 저는 녹원 찰벼를 재배하고 있습니다. 이벤트 행사로 즉석에서 인절미를 만들어 먹기, 생밤 까는 기

계를 이용해 밤까기 및 시식, 군밤 기계로 밤 굽기 및 시식, 메뚜기, 해충.익충 관찰 등으로 아이들에게 글짓기 및 일기 쓸 거리를 충

분히 제공해 줍니다. 지금은 가을 한철만 운영하고 있으나 앞으로는 4계절 오도록 준비 중입니다. 세미나, 위크샾을 할 수 있는 장소

를 마련하여 밤재배 영농지도자를 육성하는데 주력하고 싶습니다.

▲ 밤을 까고 굽는 특별한 기계가 있습니까?

- 있고 말고요. 1분 40초에 1kg( 50~60개)을 까는 기계가 있습니다. 시장이나 노변에서 군밤장수가 굽는 밤은 겉이 딱딱 합니다. 이곳에

서 굽는 밤은 속까지 촉촉하고 부드럽고 아주 맛이 있습니다. 일본에서 1,300만을 주고 수입한 기계로 전국에 있는 4대 중 이곳에 2대

가 있습니다. 10~15분이면 타지도 않고 노랗게 익는데 여기에 구우면 최고로 맛이 있습니다.

▲ 우리나라 밤이 국제적으로 경쟁력이 있습니까?

- 충분히 있습니다. 세계적으로 밤을 가장 많이 생산하는 나라는 중국이고 우리나라는 2위국가 입니다. 유럽에서는 순전히 친환경 유

기농법으로 재배하지만 토양, 기후 등의 이유로 우리밤 처럼 맛이 없고 작습니다. 중국밤은 강수량이 적어 밤이 구우면 푸석푸석 부

서집니다. 일본 것은 우리와 별 차이가 없는 편입니다. 지금까지 일본에 많이 수출했는데 올해 처음으로 프랑스에 수출 됩니다. 그쪽

에서 우리 밤에 대한 평가가 아주 좋습니다.

▲ 그럼 국제적인 브랜드로 육성해야 겠네요.

- 잘 지적해 주셨습니다. 지금까지는 농장이름을 따서 신율(新栗)이란 상표를 썼는데 앞으로는 신율(神栗)로 바꾸려 합니다. 영어로

는 가드체스트넛(God's chestnut)이 될 것입니다. 전 세계에서 가장 맛있는 밤을 생산하는 것이 제 꿈인데 저는 그 일을 해낼 자신이

있습니다. (끝)

※ 이관재회장이나 신율농장에 대해 더 알고 싶은 분들은 아래 홈페지를 들어가 보세요.

[참고]신율농장 홈페이지 http://www.albam.co.kr

tag : 밤, 신율농장, 이관재

기억에 남는 문병 및 조문 인사

2009-11-17T11:42:11Z

기억에 남는 문병. 조문 인사

환자의 병 문안이나 상가집에 문상을 가서 뭐라고 인사를 해야 좋을지 몰라 난감한 경우가 많다. 갑자기 끔찍한 사고를 당해 병원에 입원해

있거나 불치병, 난치병으로 이미 의학적으로 사망선고를 받은 사람을 찾아가면 정말 무슨 말로 위로해야 좋을지 생각이 나지 않는다, 더구나

악상을 당한 상가집에 들리면 말문이 막혀버려 당황하게 되기도 한다.

나는 1986년 4월 5일, 식목일을 기해 충청북도 청원군 대청땜 부근에 사는 지인의 산에 나무를 심어주러 가다가 대형 교통사고를 당했다. 나

는 정신을 잃은채 엠브란스에 실려 청주에 있는 한 병원으로 실려 갔고, 현장에서 숨을 거둔 아내와 막내 아들은 당시 내 거주지였던 대전의

충남대학 병원으로 옮겨 그곳에서 장례를 치렀다. 나는 골절상을 입고 병원에 입원한 상태였기 때문에 15년이 넘도록 같이 살아온 아내와 막

내 아들을 마지막 떠나보내는 장례식에도 참석하지 못했다.

삼우재를 지내고 초등학교 4학년생 아들 형업이와 3학년생 신애가 이모들과 함께 내가 입원 중인 청주병원에 왔다. 나는 아들 딸에게 "하늘

나라에 가시는 엄마한테 무엇이라고 기도 했느냐?"고 물었다. 아픈 만큼 성숙해 진다고 하더니 그 말이 옳았다. 아이들은 깜짝 놀랄 이야기를

했다. 그것도 아들과 딸이 달랐다.

아들 형업이는 "하나님 아버지, 타임머신이 있다면 사고 이전 행복한 생활을 하던 때로 돌려주세요, 우리나라 서울에는 인구가 너무 많아 정

부에서는 수도권 인구분산 정책을 쓰고 있습니다. 그와같이 지금까지 이 세상에서 살다 천국에 간 사람이 너무 많을텐데 혹시 하늘나라에서

도 인구 분산 정책이 필요 하지 않으십니까? 만약 그러시다면 우리 어머니를 선착순으로 다시 내려보내 주세요."라고 기도 했단다. 딸 신애는

"어머니, 아버지가 새엄마를 얻겠다고 하면 내가 절대로 못하시도록 할테니 편한 맘으로 잘 가세요."라고 했단다. 어린 것들의 머릿 속에서

어떻게 저런 생각이 나올 수 있을까 놀라움을 금치 못했다.

내가 입원하고 있는 동안 많은 문병객들이 다녀 갔는데 그 중 세 분이 주신 격려와 위로의 말씀은 지금까지 잊지 않고 있다.

한국티타늄 이상림 사장(성북교회장로)은 "나는 일생에 걸쳐 두 번 하나님께 항의하듯 따지는 기도를 드렸습니다. 한 번은 아프리카의 성자

슈바이쳐를 돕기 위해 프랑스의 젊은 의사가 아프리카 밀림지대를 찾아가다가 늪지대에 빠져 죽었다는 뉴스를 보았습니다. 나는 그때 하나님

께 엎드려 "왜 그런 젊은이가 허망하게 죽도록 그냥 바라만 보셨습니까?"라며 대들었습니다. 그리고 오늘 여기에 오면서 왜 고선생 같이 열심

히 바르게 살려고 노력하는 사람에게 그토록 가혹한 시련을 주십니까?"라며 항의의 기도를 했습니다."라고 말하며 격려해 주었다.

이 부족한 사람을 그토록 소중하게 여겨주는 선배를 보고 한편 부끄럽기도하고 다른 한 편으론 많은 사람들의 기대에 어긋나는 삶을 살아서는

안되겠구나 하는 생각이 들기도 했다.

역사편찬위원장을 지낸 유광렬 시인은 "한 인간이 아무리 어려운 시련을 당한다 할찌라도 역사는 말 없이 앞을 보고 전진을 합니다. 그러

니 아무리 어렵고 힘들어도 섭리역사의 주류에서 이탈하거나 낙오자가 되서는 안됩니다." 라고 말했다. 과연 시인답고 역사적인 안목을 갖고

사시는 분 답다는 생각이 들었다.

강원도 춘천에서 온 김우정 선배는 병실에 문병객이 많은 것을 보고는 "환자는 절대적인 안정이 필요 합니다. 말을 시키지 마세요.다들 나가세

요."라며 문병객들을 다 밖으로 내 몰고는 나에겐 한 마디 인사도 없이 자기도 돌아가 버렸다. 그야말로 무언의 병문안이었다. 그 또한 스타일

이 달라서 그렇지 날 지극히 아끼고 사랑해서 그랬으리라 믿는다.

참으로 어려운 환자를 문병하거나 악상을 당한 상가집에 가서도 영원히 잊을 수 없도록 격려와 위로의 말을 하는 것도 평소의 인격과 수양에

서 나온다는 사실을 절감하게 된다. 어디를 가든지 의례적으로 스쳐지나가지 않고 꼭 힘과 용기를 불어 넣어주는 의미 있는 인사를 하는 습관

을 들여야겠다.

tag : 조문, 문상, 유광렬

꼭 만나보고 싶은 사람

2009-11-17T08:39:00Z

꼭 만나보고 싶은 사람

나에게는 꼭 만나보고 싶은 사람이 있다. 그러나 난 그 분의 이름도 전혀 모른다. 내가 지금으로부터 23년 전, 교통사고로 조강지처

와 둘째 아들을 동시에 잃고 맘고생을 많이 하며 살 때 이야기다. 하루는 서울 은평구 증산동에 저녁 강의초대를 받고 가다가 택시

안에서 나도 모르는 사이에 흥얼흥얼 노래를 두 세 곡 불렀다.

지금도 나는 노래를 잘 부르는 입장이 못되지만 그 때는 정말 형편없는 음치였다. 그런데도 그 당시 나는 속에서 울컥울컥 치밀어

오르는 슬픔을 잠재우고 열을 삭히기 위해 조용히 혼자 있는 시간이면 노래를 부르기 시작한 것이 어느새 습관이 됐던 가보다. 전

국적으로 유명한 명창들은 모두 가슴 속에 맺친 한을 품어내는 듯 보였다. 평소에 별 의미 없이 보였던 유행가가 모두 인생의 깊은

뜻을 담고 있는듯 했다.

그 당시에는 조용필의 <허공>과 현철의 <앉으나 서나 당신생각>이 크게 히트하였는데 이노래가 마치 나를 두고 작사 작곡한 것 처

럼 느껴져 하루에도 수 십 번씩 부르곤 했다. 내가 그날 택시 안에서 불렀던 노래도 틀림없이 그런 류의 노래였을 것이다. 내 노래가

끝나자 운전 기사가 기다렸다는 듯이 물었다.

"선생님은 노래를 아주 좋아하시는가 보지요? 감정도 풍부하고 아주 잘 부르시던데요."

"감사 합니다. 그저 감정 컨트럴을 위해 노래를 부르기 시작한게 그만 습관이 됐던가 봅니다."

나는 차 안에서 무심코 노래를 부른 것이 미안하다는 생각이 들어 혼자 흥얼대는 습관이 생긴 경위를 소상히 이야기 해 주었다.

그는 내가 교통사고로 아내와 둘째 아들을 잃은 이야기를 다 듣고나서 친절하게 말했다.

"그러신줄도 모르고 실례될 말씀을 드렸네요. 오늘은 제가 돈을 하나도 받지 않고 선생님이 가자는대로 남산이고 강변로고 어디던

지 밤을 새워서라도 모실테니 노래를 실컷 부르세요"라고 말했다.

이 얼마나 고마운 말씀인가! 그러나 막상 멍석을 펴 주니 노래는 쑥 들어가 좀처럼 나오질 않았다. 그래서 내가 물었다.

"기사님도 나처럼 마음 아픈 사연이 있으신가요?"

"아닙니다. 저는 지금까지 그토록 맘 아픈 일은 전혀 당해 본 일이 없습니다. 헌데 선생님 말씀을 듣고 보니 밤새 봉사를 해서라도

그 맘을 좀 풀어드리고 싶다는 생각이 드네요."

운전기사는 머리가 희끗희끗하고 품위가 있어 보였다. 보통 기사 같지 않고 어느 좋은 직장에서 정년퇴직을 하고 운전대를 잡은

게 아닌가 싶어 물었더니 자기는 젊어서부터 운전만 하고 살았노라고 했다. 이윽고 목적지에 도착하여 미터기를 보니 5,600원이 찍

혀 있었다. 난 너무 고마워 10,000원짜리를 내고 거스름 돈이 필요 없다고 말했다. 그랬더니 그분이 "오늘은 제가 돈을 받지 않는다

고 하지않았습니까."하면서 돈을 도로 돌려 주는 게 아닌가! 난 그 맘만으로도 족합니다."라며 받지 않는다는 걸 억지로 다시 건네

주었다. 그랬더니 그분은 "미안합니다."라며 길에다 돈을 던져 주고는 쏜살같이 달아나 버렸다. 나는 번쩍이는 네온사인과 자동차의

홍수물결 속으로 뻐져들어가는 그 차를 멍하니 바라보며 보이지 않을 때까지 손을 져었다.

나는 이름도 모르는 그 기사분이 어찌나 고맙던지 지금도 잊지 못하고 있다. 아니 영원히 잊지 못할 것이다. 어디에 사시는지, 건강

이나 하신지 궁금하다. 언제던지 꼭 한 번 만나보고 싶다.

앉으나서나 당신생각/현철

앉으나 서나 당신생각 앉으나 서나 당신생각
떠오르는 당신모습 피할길~이 없어라
가지말라~고 애원했건만 못본체~ 떠나버린너
소리쳐 불러도 아무소용이 없어라
앉으나 서나 당신생각 앉으나 서나 당신생각
떠오르는 당신모습 피할길없는 내마음

가지말라~고 애원했건만 못본체~ 떠나버린너
소리쳐 불러도 아무소용이 없어라
앉으나 서나 당신생각 앉으나 서나 당신생각
떠오르는 당신 모습 피할길 없는 내 마음
피할길 없는 내 마음

허공/조용필

꿈이었다고 생각하기엔 너무나도 아쉬움 남아
가슴태우며 기다리기엔 너무나도 멀어진 그대
사랑했던 마음도 미워했던 마음도
허공속에 묻어야만 될 슬픈 옛이야기
스쳐버린 그 날들 잊어야할 그 날들
허공속에 묻힐 그날들

잊는다고 생각하기엔 너무나도 미련이 남아
돌아선 마음 달래보기엔 너무나도 멀어진 그대
설레이던 마음도 기다리던 마음도
허공속에 묻어야만 될 슬픈 옛이야기
스쳐버린 그 약속 잊어야할 그 약속
허공속에 묻힐 그 약속

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