메아리의 블로그

슬픔 속에서도 웃는법

2009-11-09T12:13:51Z

슬픔 속에서도 웃는법

슬픔 속에서도 웃는법....

알아요.

내가 살아가는 삶에

달콤한 설탕 같은 행복만 있지는 않을 것임을.

누구나가 다 바라죠.

아주 달고 예쁘고 맛있는 삶을 알아요

내가 살아가는 삶이

쓰고 짠 소금같은 울음도 가득할 것임을.

아주 슬프고 힘들고

고통스러운 삶을 그런 날이 더 많을 것임을.

어쩌면 내가 하는 불확실한 선택이나

여러 일들이 소금밭을 걷는 쓰라림 일지도 몰라요.

하지만 나는 믿어요 누구 보다

눈물 같은 소금 속에

슬픔을 아는 웃음이 담겨 있다는 것을.

오늘도 나는 그 소금 밭을

서걱서걱마음 안으로 녹이며 걷고 있어요.

설탕 같은 달콤함을 기대하는건 아니에요.

난 슬픔 속에서도 웃는 법을 배울거예요.

누구나가 슬픔을 하나씩

등에 지고 걸어 갑니다.

소금 같이 짜고 눈물이 가득한 슬픔을.

깜깜한 밤 애잔한 달빛 처럼

슬픔이 내 안에 숨쉬는 날들

하지만 그런 슬픔 조차도 힘이 될 것임을

나를 자라게 하는 밑거름이 될 것임을 믿습니다.

슬픔 속에서도 웃음을 잃지 마시기 바랍니다.

'일밤-패러디극장' 김구라-서영, 사탕키스 패러디 '뜨악'

2009-11-08T23:22:09Z

'일밤-패러디극장' 김구라-서영, 사탕키스 패러디 '뜨악'

OSEN | 입력 2009.11.08 18:55

[OSEN=최나영 기자] 개그맨 김구라와 배우 서영이 '사탕키스'를 선보여 시청자들을 놀라게 했다.

이들은 8일 방송된 MBC 예능프로그램 '일요일 일요일 밤에 : 패러디 극장-검색하기 href="http://search.daum.net/search?w=tot&rtupcoll=NNS&q=%B3%BB%C1%B6%C0%C7+%BF%A9%BF%D5&nil_profile=newskwd&nil_id=v20091108185503734" target=new>내조의 여왕의 유산의 유혹'에서 불륜으로 시작해 연인이 된 커플을 연기했다.

'내조의 여왕'을 전체 골격으로 삼아 천지애로 분한 이경실, 남편인 온달수 역 김구라가 극의 중심이 됐다. 여기에 고등학교 시절 퀸카 천지애에게 서러움을 당했던 양미순 역 최은경, 천지애와 사귀었던 미순의 남편 구준표 역 장호일, 재벌 2세 민태봉 역 검색하기 href="http://search.daum.net/search?w=tot&rtupcoll=NNS&q=%C8%AB%B0%E6%B9%CE&nil_profile=newskwd&nil_id=v20091108185503734" target=new>홍경민, 민태봉의 약혼녀이자 달수를 좋아하는 한성질 역 서영이 극을 이끌었다.

온달수는 한성질과 바람이 나 프랑스로 떠나버리는 설정으로 '내조의 여왕'을 비틀었다. 온달수와 한성질은 시간이 지나면서 점점 사이가 벌어지게 됐고, 이에 온달수는 한성질의 마음을 풀어주려 기발한 방법을 생각해냈다.

이것이 KBS 2TV '아이리스'에서 이병헌과 김태희가 선보여 큰 화제를 모았던 '사탕키스'다. 김구라는 서영게 달려가 자신의 입에서 굴리고 있는 사탕을 입으로 넘겨줬다. 이에 서영은 깜짝 놀라며 행복한 표정을 지었다. 시청자들에게도 웃음과 '뜨악'한 놀라움을 동시에 선사했다. 이 장면은 이 날 '패러디 극장'의 말미를 장식하며 복수를 꿈꾸는 천지애와 함께 다음 주 이어질 내용을 궁금케 했다.

'패러디 극장'은 인기 드라마였던 '내조의 여왕', '찬란한 유산', '아내의 유혹', '꽃보다 남자, '선덕여왕', '내 이름은 김삼순', '청춘의 덫' 등을 패러디해 웃음을 유발하는 코너로 '일요일 일요일 밤에'의 새 코너가 결정되기 전까지 임시 편성됐다. 다음 주 방송 예고에서는 재벌 홍경민과 남장 여자 박규리(카라)의 '커피프린스 1호점' 패러디로 눈길을 끌었다.

뺀질이와 칠득이

2009-11-08T21:06:13Z

어느날, 뺀질이가 참으로 오랫만에 애인을 만나

한적한 공원 으쓱한 차안에서 응~응~을 하였다.

한 판이 끝난 뒤....

여자는 많이 굶었다면서 한 번만 더 해 달라고 하였다.

그런데.. 뺀질이는 낮에도 다른 여자를 만나서

한 번 더 했으니~더할 힘이 없었다.

그래서..화장실 갔다오마, 하고는 차에서 나와서

대신해 줄 사람을 찾는데.....

칠득이가 공중전화에서 전화를 걸고 있었다.

그래서....뺀질이는 칠득이에게 사정을 이야기하고

대신 들어가서 해도 깜깜해서 모를거다 생각하고

"칠득이는 얼씨구나" 하고..

뺀질이 대신 차에 들어가서 열심히 하고 있는데,

마침, 순찰중이던 경찰이 [후래쉬]를 비추면서....

경 찰 : 여기서 뭐해요?

칠득이 깜짝놀라.....

여자 얼굴을 한번 보면서...

칠득이 : 마누라 하고 그거 하오~~만~.

경 찰 : 마누라면 집에 가서 안하고 여기에서 해요.
:
:
:
:
:
:
:
:
:
:
:
:

젠~장"

"당신이 불 비추기 전에는 내 마누란 줄 몰랐잖아"

.... 우씨~~ㅡㅡ^

주왕산(동기회 모임)

2009-11-08T20:43:54Z

산수화같은 아름다운 곳의 단풍

2009-11-07T20:18:48Z

우리 앞에 놓여진 시간

2009-11-07T01:28:44Z

우리 앞에 놓여진 시간




 우리 앞에 놓여진 시간    
 


시간이 소중하다는 것은 누구나 다 아는 사실입니다.

그러나 우리들은 '지금 이 순간'의 소중함을
자주 잊어버리기에 이미 흘러가버린 시간을 두고
'만일 그때 그렇게 했었더라면......'
이라는 후회를 자주 되풀이하는 것입니다.

시간은 곡마단과 같은 것이라 늘 짐을 싸고 떠나야 할 뿐
잠시도 머무는 법이 없습니다.
그렇기에 아무리 작은 단위의 시간이라도
헛되이 보내서는 안 된다는 것.

아마 영국의 소설가 윌리엄 버넷의 글을 보면
절실히 실감할 수 있을 것입니다.

인생은 한 번밖에 없다.
그리고 전생애에서 오늘 하루도 한 번 밖에 없다.
오늘 24시간은 다시 돌아오지 않는 법.
시계가 가는 소리는 '상실, 상실, 상실'이라는 소리다.


- 삶이 나에게 주는 선물 중에서 -





우리가 산다는 것은
모두 함께 더불어 산다는 마음과  
더불어 가는 마음이면 좋겠습니다

누구를 탓하기전에 나 자신을 돌아보고
진정 타인의 잘못이 있다 하더라도
상처주는 말로 다치게 하기보다는...

다정한 조언의 말로 다독이면서 
힘을 복 돋아주는 그런 마음이면 좋겠습니다

우리들의 글을 통해 
많은 지식을 쌓고 그 지식을 쌓은 만큼! 
베푸는 방법도 아시리라 봅니다

상대를 헐뜯고 경멸하기 보다는! 
그의 자리에 빛을 주고 
기도해주는 마음이 더 소중하며.

의심하기 보다는! 
믿어주고 상대의 상황을 이해해주는 
그런 마음들이면 좋겠습니다..

우리가 산다는 것은!
변화! 
그 자체인지도 모릅니다

하늘도 변화가 있고 
계절도 변화가 있듯이
우리 삶도 희망의 변화가 있기에

변화의 아름다움을 품어내는 
우리들의 마음들이며 소중한 시간입니다.



   ♬배경음악:My Soul/July♬

[시네마] 박찬옥 감독의<파주>

2009-11-07T00:30:07Z

늪 같은 안개 속으로의 초대

[시네마] 박찬옥 감독의<파주>
몽환적인 영상과 배우들의 호연이 돋보이는 심리극

박혜은 (영화 저널리스트)

1 2

'안된다고 하니까 더 갖고 싶어졌다' 박찬옥 감독의 <파주> 포스터 문구는 도발적이다. "왜? 안 돼?"라고 당돌하게 따져 묻는 것 같은 서우의 눈빛이 더해져 도발의 느낌은 더욱 강렬하다.

박찬옥 감독이 <질투는 나의 힘> 이후 7년 만에 내놓은 <파주>는 짧은 시놉시스만 보자면 전형적인 '금기 멜로'를 상상하게 만든다. 죽은 언니의 남편을 사랑하는 동생과 처제에게서 여인을 발견해버린 형부의 허락받지 못한 사랑. 공개된 파편적인 정보를 바탕으로 영화가 흘러갈 길을 상상하며 극장에 들어섰다면, 적잖이 당황할지도 모른다.

<파주>는 금단의 사랑이 열매를 맺는 격정의 과정을 보여주는 영화가 아니다. 끝내 답을 들을 수 없는 질문을 입에 머금은 채, 짙은 안개의 늪 속으로 빠져 드는 사람들에 대한 이야기다.

영화는 3년간의 긴 인도 여행을 마치고 고향 파주로 돌아오는 은모(서우)의 얼굴에서 시작한다. 집으로 돌아가는 길이라지만, 그녀의 얼굴엔 조금도 편안한 기색이 없다.

지친 표정으로 말없이 창밖을 응시하는 은모의 눈동자에선 오히려 미세한 불안의 기운이 엿보인다. 그럴 것이 고향 파주엔 그녀를 맞아줄 사람이 없다. 하나뿐인 혈육이었던 언니 은수(심이영)는 오래 전 사고로 세상을 떠났고, 언니의 죽음 이후 보호자를 자처했던 형부 중식(이선균)에겐 아무 말도 하지 않고 인도 여행을 떠났던 터다.

은모가 파주로 돌아가는 이유는 그곳 말곤 갈 곳이 없기 때문이다. 하지만 파주에서 은모는 난개발로 피해를 입고 있는 철거민들과 함께 재개발 반대 투쟁을 하고 있는 중식과 마주한다. 마주한 두 사람 사이엔 반가움보다 당혹감이 흐른다.

이유는 차마 드러낼 수 없었던 서로의 감정 때문이다. 영화는 불쑥 과거로 돌아가 두 사람의 관계가 변화하는 과정을 들려준다. 8년 전, 서울에서의 어떤 사건 때문에 도망치듯 파주로 내려 온 중식은 선배의 교회에 머물기 시작한다.

교회의 잔일을 하고, 공부방에서 학생들을 가르치던 그는 쓸쓸한 뒷모습을 가진 은수를 만나게 되고, 결국 그녀와 결혼하기에 이른다. 은수의 어린 동생 은모는 가난한 공부방 선생인 중식에게 노골적으로 싫은 감정을 드러내고, 집을 나가기에 이른다.

그러나 갑작스런 언니의 사고 이후, 중식은 은모의 보호자가 되고 그들은 함께 살아간다. 평화로운 생활도 잠시, 은모는 형부인 중식에게 연모의 감정을 느끼는 자신을 발견한다. 이 허락받을 수 없는 감정이 자신을 집어삼킬까 두려웠던 은모는 돌연히 인도로 떠났던 것이다.

영화는 은모가 돌아오면서 묻어놨던 질문을 토해내기 시작한다. 은모는 왜 돌아왔고, 중식은 왜 떠나지 못했는가. 질문은 꼬리를 문 뱀처럼 계속 엉켜 들어간다.

중식은 왜 이곳으로 숨어들었는지, 그리고 왜 은수와 결혼했는지, 마지막으로 은수는 왜 죽음을 맞아야 했는지. 박찬옥 감독은 애초에 이 무거운 질문들에 속 시원한 답을 들려줄 생각이 없었던 것 같다.

그녀가 보고 싶었던 것(혹은 보여주고 싶었던 것)은 절대로 답을 구할 수 없는 질문 속으로 침잠해 들어가는 인물들의 얼굴이다. 종종 몽롱하고 축축한 안개가 걷히는 순간, 관객은 은모와 중식의 흔들리는 눈동자와 대면하게 된다. 그 속에 담긴 두려움의 흔적을 좇다 보면, 은모와 중식이 차마 말할 수 없었던 진실이 무엇이었는지 직감하게 된다.

박찬옥 감독은 수직적인 내러티브를 통해 이야기를 한 점으로 모아주는 대신, 시간과 감정의 분절을 수평적으로 분산시키면서 감정의 파장을 넓혀 나간다. 이런 방식은 전작 <질투는 나의 힘>과 유사하다.

등장인물 사이의 특별한 '관계'는 한 사건으로 이어지지 않고, '그들 각자의 이야기'를 발전시키는 도구로 활용된다. <파주>에서도 은모와 중식의 '관계'가 학생과 공부방 선생, 처제와 형부, 금단의 사랑을 욕망하는 연인으로 변화함에 따라 '그들 각자의 이야기'의 진폭이 커지는 식이다.

반면 달라진 점을 꼽자면, 영화적 장점을 최대한 살린 화면일 것이다. <질투는 나의 힘>이 꼼꼼하고도 일상적인 문장으로 완성된 내밀한 일기장이었다면, <파주>는 인상적인 단어들로 채워진 시처럼 다가온다.

불필요한 접속사 없이 단어를 접붙인 실력이 박찬옥 감독의 것이라면, 인상적인 단어를 추려낸 힘은 김우형 촬영감독의 것이다. 김우형 촬영감독의 카메라는 음습하지만 축 쳐지지 않고, 희미하면서도 명료한 인상적인 장면들을 건져낸다.

그리고 배우들이 있다. 누구 하나 움푹 파인 골이 없다. 너무 감미로운 목소리 탓에 연기의 섬세함이 가려졌던 이선균은 <파주>를 통해 드디어 목소리보다 표정 연기가 돋보이는 인물과 만났다. 은수 역의 심이영은 비록 등장하는 장면이 많지 않지만 관계의 연결고리로서 충분히 각인될 만한 인상적인 아우라를 남긴다.

은모 역의 서우는 한마디로 무시무시하다. 중학생과 고등학생, 20대 초반의 여인에 이르는 변화가 너무 자연스러워 황당할 정도다. 그 나이에 맞는 감정을 자로 잰 듯 측정하고, 정확한 순간에 분출하는 그녀의 연기는 거의 본능적인 것 같다. 특히 우는 연기는 타의 추종을 불허한다. 나이와 상황에 맞게 완벽히 다른 눈물을 흘리는 연기라니.

<미스 홍당무>의 주목할 만한 신인이 영화 한 편을 혼자 힘으로 끌고 가기에 전혀 무리 없는 배우로 성장했다. 오프닝과 엔딩에 등장하는 서우의 얼굴만으로 영화의 알맹이가 짐작된다. 한국영화계는 무서운 여우(女優)를 얻었다.

‘금진옥액 요법’으로 어혈 제거 … 지끈지끈 머리가 쾌청!

2009-11-07T00:12:18Z

2009.11.03 709호(p84~85) / 신동아

[최영철 기자의 클리닉 톡톡TALK!]

‘금진옥액 요법’으로 어혈 제거 … 지끈지끈 머리가 쾌청!
로하스한의원 구헌종 원장의 만성두통 치료법

최영철 ftdog@donga.com

회사원 김미정(28) 씨는 근 10년간 두통으로 고통을 겪고 있다. 고등학교 시절부터 생리를 할 때마다 두통이 심했는데, 1~2년 전부터는 생리기간과 상관없이 계속 머리가 아프다. 몸이 불편하니 작은 일에도 화를 참을 수 없고 업무에도 지장이 많다.

업무 특성상 하루 종일 컴퓨터 앞에 앉아 있는 경우가 많은데, 업무량이 늘면서 스트레스가 점점 커졌고 이 때문에 두통도 더욱 심해져 도저히 일을 할 수 없을 지경이다. 많은 여성이 김씨처럼 두통으로 고통받고 있다.

하지만 이들에게 더욱 심한 고통은 그 이유를 알지 못한다는 데서 비롯된다.

로하스한의원 구헌종 원장은 “최근 상당수 젊은 여성이 과도한 업무 스트레스와 올바르지 못한 자세, 운동 부족, 잘못된 식생활 습관 등으로 인한 두통을 호소한다. 하지만 원인을 알 수 없는 대부분의 경우는 어혈(瘀血)에 의한 혈액순환 장애 때문”이라고 강조했다.

여성 두통 훨씬 많아…‘瘀血’이 문제

두통이란 머리가 아픈 전신 증세의 하나다. 많은 사람이 자주 경험하는 흔한 증상이지만 아직까지 명쾌하게 해결되지 않았다. 두통이 있으면 머리가 아프거나 조이거나 찌릿찌릿하거나 어질어질한 것을 느끼게 된다. 두통의 종류는 긴장형 두통, 편두통, 군발성 두통 등 매우 다양한데 대표적인 두통은 혈관계 이상에 따른 편두통이다. 올 초 대한두통학회가 19세 이상 1500여 명을 대상으로 역학조사를 한 결과 61.4%가 최근 1년간 1분 이상 두통을 경험한 것으로 나타났다.

국민 10명 중 6명이 두통으로 고생하고 있다는 얘기. 특히 여성(70%)이 남성(52.7%)보다 두통을 더 많이 호소했으며, 편두통 역시 여성(9.2%)이 남성(2.9%)보다 2.5배 이상 높게 나타났다. 이처럼 여성에게 두통이 심한 것은 남성보다 통증과 스트레스 등에 더 민감하기 때문. 또 출산이나 월경 때문에 어혈이 많이 생기는 것도 주요 원인 중 하나다. 실제로 가임기 여성 4명 중 3명은 두통 등의 월경전증후군을 호소한다.

임신과 출산도 두통에 많은 영향을 끼친다. 전반적으로 편두통을 가진 여성이 임신하면 이전보다 편두통이 좋아진다고 알려져 있다. 하지만 출산하고 나면 임신 이전의 편두통 상태로 되돌아가는 경우가 많다. 이 밖에도 두통을 유발하는 요인은 매우 다양하다. 뇌종양 또는 뇌출혈에 걸렸다든지 고혈압 등 혈관질환이나 발열 등에 의해 혈관이 확장됐을 때도 두통이 생길 수 있다.

또 자세가 잘못돼 경추 뒤틀림 같은 근골격계 이상이 생겼을 때 압박을 받은 혈관이 뇌의 혈액순환을 방해해 통증을 초래하는 경우도 많다. 잦은 음주 또한 두통을 유발한다. 몸에 알코올이 들어가면 간은 알코올을 해독하기 위해 단백질을 지방으로 바꾸기 시작하는데, 이때 혈액에 중성지방이 많아지면서 혈관을 막아 혈액순환을 방해하는 것. 하지만 두통을 일으킬 만한 특별한 질병이 없다면 두통의 원인으로 혈액순환 장애를 의심해볼 수 있다.

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혀 밑 침 놓아 수족냉증도 잡아

여성에게 두통이 심한 것은 남성보다 통증과 스트레스에 더 민감하기 때문이다.

한의학에서는 혈액순환 장애 치료를 위해 혈액 속의 어혈을 제거해 치료하는 방법을 주로 쓴다. 어혈이란 혈액의 점성이 높아져 혈액이 쉽게 정체되고 순환이 원활히 되지 않아 정상적인 기능을 발휘하지 못하는 상태를 말한다.

로하스한의원에서는 혈액순환에 문제가 되는 어혈을 금진옥액 요법으로 치료한다. 혈액 속의 어혈을 제거하지 않으면 당장 문제가 되는 곳의 혈액순환을 해결한다 해도 다른 부분의 혈관이 언제 또 막힐지 알 수 없기 때문이다.

구헌종 원장은 “금진옥액 요법은 혀 밑에 있는 ‘금진’과 ‘옥액’이라는 두 혈자리에 침을 놓아 직접 어혈을 제거하는 방법이다. 피부나 근육 속의 어혈이 아닌, 혈액순환을 방해하는 혈관 내 어혈을 체외로 쉽게 내보낸다는 것이 가장 큰 특징”이라고 강조했다.

단, 어혈을 쏟아내는 시술법인 만큼 항혈액응고제를 복용하는 사람이나 혈우병 환자, 심한 당뇨 환자는 반드시 시술 전 상담이 필요하다.

로하스한의원에서는 이와 함께 혈전 제거와 혈액순환 개선 효과가 있는 한약재로 만든 환약 및 공진단(供辰丹)을 처방한다. 이를 통해 혈액순환을 개선한 다음 어혈을 예방하고 맑은 혈액을 유지할 수 있도록 환자 개개인에게 맞는 올바른 식이요법과 운동요법 등도 지도한다. 구 원장은 “과도한 음주와 흡연, 스트레스 등 혈액순환에 나쁜 생활습관을 고치는 것이 장기적으로 건강한 몸을 지키려면 무엇보다 중요하다”고 설명했다.

한편 금진옥액 요법은 두통뿐 아니라 손발 저림이나 수족냉증 같은 질환의 치료에도 효과적이다. 손발이 저리고 냉한 증상을 한의학에서는 수족마목(手足麻木)이라 한다. 감각이 둔해지거나 없어지고, 당기면서 오그라드는 느낌이 들거나, 바늘로 콕콕 찌르는 것처럼 이상감각이 느껴지는 것을 말한다. 손과 발의 저림이 꼭 동시에 나타나는 것은 아니다. 손, 발 중 한쪽만 저리거나 특정 손가락, 발가락만 저린 경우 등 다양하다.

한방에서 보는 손발 저림과 수족냉증의 가장 큰 이유 역시 혈액순환 장애. 혈관에 노폐물이 쌓이거나 혈액 자체의 변성에 의해 혈관이 좁아져서 피가 잘 돌지 못해 손발이 저리고 감각이 일시적으로 둔해지며 뻣뻣해지는 것이다. 손발이 저리고 시린 증상은 날씨가 추운 겨울에 심해지는데, 겨울철에는 기온이 내려가 혈관이 수축하면서 혈액순환이 더 악화되기 때문이다.

증상이 진행되면 여름철에도 양말을 신고 지내야 할 정도로 손발 시린 것이 심해진다. 많은 사람이 이처럼 손발이 저리거나 시린 증상을 별일 아닌 것으로 생각하기 쉽다. 하지만 손발이 차고 시린 증상이 계속된다면 적절한 치료를 해야 한다. 손발의 혈액순환은 전체 혈액순환의 척도이고, 혈액순환을 원활히 하는 것은 건강의 척도이기 때문이다.

손발 저림 증상을 간과하다 보면 호미로 막을 일을 가래로 막아야 하는 일이 생길 수도 있다. 고혈압, 당뇨, 중풍 등 각종 성인병은 혈액 중 기름이 많이 끼거나 혈관이 좁아져 혈액순환이 원활하지 않아 발생한다. 구 원장은 “특히 손발 저림과 함께 머리가 자주 아프고 어지럼증이 있다면 중풍의 신호탄일 수도 있으므로 당장 혈액순환 관리를 해줘야 한다”고 지적했다.

(끝)

“박정희 전역식 원고 ‘불운한 군인’ 내가 쓰고 이후락이 고쳤다”

2009-11-07T00:08:28Z

2009.11.03 709호(p66~67) / 주간동아

[SOCIETY]

“박정희 전역식 원고 ‘불운한 군인’ 내가 쓰고 이후락이 고쳤다”
朴 전 대통령 비서관 동훈 씨 “‘새마을’도 내가 처음 써서 건네”

이정훈 동아일보 출판국 전문기자 hoon@donga.com

1963년 8월30일 7사단 연병장에서 열린 국가재건최고회의 의장 박정희 대장의 전역식. 박 의장은 “본인과 같은 불운한 군인이 없도록 합시다”라고 연설했다.

박정희 전 대통령을 둘러싼 비밀의 커튼 몇 개가 그의 서거 30주년을 맞아 벗겨졌다. 한직인 2군 부사령관으로 있던 박정희 소장은 1961년 5·16군사정변(이하 5·16)으로 권력을 잡은 뒤 국가재건최고회의 의장에 취임해 군정(軍政)을 이끌면서 한순간에 중장을 거쳐 대장으로 진급했다.

1962년 3월에는 대통령 권한대행도 맡았다. 1963년이 되자 민정이양을 준비하는데, 이는 곧 그해 10월15일로 예정된 제5대 대통령선거에 출마하는 것을 의미했다. 이 일은 그의 조카사위이자 5·16 주체세력인 김종필 씨가 주도했다.

중령 신분으로 5·16을 주도한 김씨는 정변 직후인 1961년 5월20일 비밀리에 만든 중앙정보부의 초대 부장을 맡아 초스피드로 준장으로 진급했다. 5·16 주체세력은 ‘그들의 헌법’격인 ‘국가재건비상조치법’을 만들어 국회를 해산하고 입법부 기능을 떠맡음과 동시에 내각과 사법부도 장악했다. 1962년 3월16일엔 ‘정치활동정화법’을 만들어 적대세력의 정치행위를 틀어막았다. 이렇게 다른 사람들의 발목을 꽁꽁 묶어 놓은 1962년 5월, 김종필 정보부장은 그들의 정치조직을 만들기 위해 비밀리에 ‘재건동지회’를 창설했다.

“정치에 참여해서 불운으로 문구 이해”

주체세력과 구(舊) 정치인 가운데 협조자를 물색해 만든 재건동지회는 1963년 2월2일 드디어 실체를 드러냈다. 준장으로 전역한 김종필 씨가 준비위원장을 맡아 민주공화당 창당 준비대회를 연 것. 2월26일엔 정구영 씨를 총재, 김정열 씨를 당 의장으로 한 민주공화당을 출범시켰고, 5월27일엔 개편대회를 열어 박정희 대장을 민주공화당 대통령 후보로 추대했다.

대통령선거에 출마하려면 박 대장은 군을 나와야 했다. 당시는 준장이 사단장이었는데, 박 대장은 5사단장과 7사단장을 지냈으나 군단장, 군사령관, 육군참모총장은 하지 못했다. 지금도 그렇지만 군인은 마지막으로 지휘관을 한 곳에서 전역하므로, 그해 8월30일 강원도 철원군의 7사단 연병장에서 박 대장의 전역식이 열리게 됐다.

요즘의 대장은 군생활을 30년 이상 하게 되므로 예순 살 직전에 전역한다. 그러나 당시는 건군 초기였기 때문에 박 대장은 17년 만에 군복을 벗었다. 세인의 이목이 집중된 전역식에서 만 46세(지금의 대령 나이)의 젊은 대장은 “친애하는 60만 장병 여러분!”으로 시작하는 연설문을 읽다가 손수건을 꺼내 눈물을 닦았다.

그리고 카랑카랑한 목소리로 “다음의 한 구절로써 전역의 인사를 대(代)할까 합니다. 다시는 이 나라에 본인과 같은 불운한 군인이 없도록 합시다”라는 말로 연설을 마무리했다. 깡마르고 매서운 눈초리의 박 대장이 눈물을 훔치며 스스로를 불운한 군인으로 규정하리라고는 누구도 예측하지 못했다.

그래서 그의 말은 금세 ‘역사적’ 유행어가 됐다. 그를 지지하는 사람들은 군사혁명을 펼치고 마지못해 군문을 나와야 하는 그의 마음이 담긴 말이라고 주장했고, 싫어하거나 무서워하는 사람들은 거짓말이라며 몰아붙였다. 박 전 대통령은 연설문을 직접 쓰는 사람으로 알려졌기에, 이 연설문 또한 그가 직접 작성한 것으로 널리 알려졌다.

그런데 이 연설문을 당시 그의 비서관으로 활동하던 동훈(75) 남북평화통일연구소장이 작성했다는 사실이 밝혀졌다. 이는 동 소장의 증언과 그가 보관해온 연설문 육필 원고를 통해 확인한 것. 그런데 뜻밖인 점은, 가장 많이 회자된 ‘불운한’이라는 단어는 사전에 이 원고를 검토한 이후락 당시 최고회의 공보실장이 넣었다는 사실이었다. 다음은 동 소장의 말이다.

“원래 내가 쓴 연설문의 마지막 문구는 ‘본인과 같은 군인이 없도록 합시다’였다. 나는 군대가 탱크를 몰고 나오는 일을 하지 말라는 뜻으로 이 문구를 썼다. 그런데 5·16에 가담한 군인들에겐 ‘다시는 쿠데타가 일어나는 상황을 만들지 말라. 이 혁명은 만부득이한 것이었다’로도 읽힐 수 있다고 생각했다. 그렇게 중의적 뉘앙스로 작성한 것인데, 이 원고를 검토한 이후락 공보실장이 ‘불운한’이라는 단어를 추가했다. 이 실장이 수정한 원고를 들고 가 설명했고, 박 의장이 ‘그렇게 해라’며 허락한 것으로 안다.

....................................

박정희 전 대통령 연설의 비밀을 공개한 동훈 남북평화통일연구소장(위). 동훈 소장이 보관하고 있던 박정희 전역식 연설 원고의 초안. 이 원고를 본 이후락 공보실장이 ‘불운한’이란 단어를 추가했다. 왼쪽은 이 원고를 프린트해 배포한 것(중간). 박정희 대장이 스스로를 ‘불운한 군인’이라고 규정했다는 연설을 보도한 당시의 ‘동아일보’(아래).

당시 군인은 전선에서 싸우다 전사하는 일이 가장 운이 좋은 경우고, 참모총장을 하는 것을 꿈이라고 생각했다. 그런데 박 의장은 그 길로 가지 못한 채 정치에 참여하게 됐으니 불운하다는 판단 하에 이후락 실장이 그 문구를 넣은 것으로 이해했다.”

“박정희 삶과 철학 정리했으면…”

‘불운한’이라는 문구를 넣은 이후락 실장은 주체세력이 아니었다. 정보 분야에서 오래 근무한 그는 1959년 국방부 직속 특수 정보기관인 79기관장, 그리고 제2공화국 시절엔 총리 직속 정보기관인 중앙정보위원회 멤버였기에 5·16 직후, 주체세력에 의해 소장으로 강제 전역한 뒤 잠시 옥살이를 했다.

그런데 1961년 11월 미국을 방문해 케네디 대통령을 만나고 돌아온 박 의장이 공보의 중요성을 절감해 사람을 찾다가 그를 발탁해, 반(反)혁명 세력으로 낙인찍혀 있던 그는 일약 ‘박정희의 사람’으로 변신했다. 그런 이 실장이 박정희 원고에 ‘불운한’이라는 단어를 넣었다는 것은 의외의 행동이 아닐 수 없다.

전역한 박 의장은 대통령의 길을 가겠다는 출사표를 ‘동아일보’ 1963년 9월6일자와 7일자에 ‘민정에 참여하며’라는 제목으로 이틀간 게재했는데, 이 원고도 동 소장이 작성했다. 동 소장은 “사실 그때까지 나는 박 의장의 곁 50m에도 가보지 못한 채 그의 원고를 작성했다.

이 실장이 어떤 원고를 쓰라고 설명해주면 그것을 토대로 박 의장의 생각을 추측해 원고를 작성한 것이다. ‘민정에 참여하며’라는 글 역시 그 일부로, 군정을 한 지난 2년간의 실정(失政)을 사과하는 형태로 만든 것이 기억난다. 이 실장은 까다로운 사람이었지만 내가 쓴 원고는 별말 하지 않고 박 의장에게 갖고 가 결재를 받아내곤 했다”고 말했다.

박 전 대통령의 트레이드마크 가운데 하나는 새마을운동인데, ‘새마을’이라는 단어를 처음 쓴 사람도 동 소장이라고 한다. 새마을이란 말이 들어간 글은 박 전 대통령이 아닌, 내무부 지방국에서 만든 것으로 알려졌다. 여기에는 그만한 이유가 있었다.

내무부 지방국장인 강영수 씨는 동 소장과 함께 청와대에 근무하다 내무부로 옮겨가 농촌 살리기를 추진하게 됐다. 그러한 강 국장은 농촌 가꾸기를 해야 한다는 논리의 글을 동 소장에게 부탁했다. 그가 박 대통령의 생각을 잘 알고 있다고 판단했기 때문이다. 이에 동 소장은 ‘새마을에의 길’이라는 제목의 글을 써서 강 소장에게 건넸다.

내무부가 이 글을 올리자 박 대통령은 “많이 본 글 같다”며 결재했고, 내무부는 관공서로 보내는 각종 정부자료에 ‘새마을에의 길’을 실음으로써 새마을이란 단어가 회자되기 시작했다. 그 후 새마을 가꾸기는 새마을운동으로 개념이 커지면서 농촌 부흥운동으로 확대됐다.

동 소장은 박 전 대통령 말기에 통일원 차관을 지내던 중 10·26을 맞았다. 그리고 일본으로 건너가 한반도 통일방안에 대한 연구를 계속해왔다. 그런 동 소장이 박 전 대통령의 ‘체취’를 공개한 이유는 간단하다.

“지금의 대한민국을 만든 주인공인 박 대통령이 서거한 지 30년이 됐으니, 제대로 된 사실을 공개해 그의 삶과 철학을 정리했으면 한다. 이러한 축적이 제대로 된 새 지도자를 맞는 한 방법이 아니겠나. 이러한 생각에, 나는 영원한 고스트 라이터(ghost writer)로 있어야 한다는 룰을 조금 어기게 됐다.”

(끝)

[Travel] 대구 동구, 옻골

2009-11-06T22:46:09Z

[Travel] 대구 동구, 옻골

각진 모퉁이를 쓱 돌때면 혹? 하는 기대감이 있다
돌담의 기와는 까맣고 반지르르하다

아름다운 돌담길로 지정되어 있는 옻골마을의 돌담길.

옻골마을 앞쪽에는 복숭아 과수원이 많다. 회화나무 옆 농산물 간이집하장에서는 복숭아 포장이 한창이다.

우리나라 천연기념물 제1호인 달성의 측백나무 숲. 숲 앞에는 동쪽 환성산에서 흘러내리는 불로천이 금호강으로 흘러간다.

최씨 종가의 보본당. 1753년에 세운 재실 건물로 한국전쟁 당시 임시학교로 활용된 적도 있다고 한다. 판문 속에 보이는 문이 별묘.

일단정지 표지도 없는 좁은 철로를 가뿐히 넘자 연잎 수북한 못을 지난다. 듬성듬성 고개 내민 분홍 연꽃도 잠깐 눈에 들이고, 이어지는 무궁화 꽃길도 넉넉히 향기롭다. 곧, 초록의 작은 들판이 나타나고, 탈탈탈탈 주황색 경운기가 마주보다 작아진다. 굽실굽실 달아나는 길을 쫓아 조급히 달리다가도, 육박해오는 검고 푸른산의 기세에 주춤, 느려진다. 그 길가에 복숭아밭이 길고 넓게 이어지고 있다. 단 5분. 빵빵, 쌩쌩, 도시의 소리에서 벗어난 지 단 5분 만에 내 앞에 다가온 풍경이었다.

◇…옻골마을

그리고 미리 문을 열어 놓은 듯, 마을 입구의 장승처럼 선 두 그루의 느티나무를 본다. 350년 된 보호수다. 왼쪽으로는 느티나무들과 소나무가 숲을 이루었다. '마을의 터가 높아 금호강 지류들이 훤히 보이므로 악기를 막으려 길게 동서방향으로 나무를 심었다'는 안내판이 있다. 느티나무 숲 뒤에는 옴팍한 연못이 있고, 초록색 그늘 속에 노인들이 모여 앉아 있다. 버스가 천천히 들어서다 노인들 곁에 잠시 멈춰 선다. 아마도 인사를 하는 모양이다. 대구시 동구 둔산동 옻골마을의 대문 풍경이다.

몇 걸음 옮기면 정면에 거대한 두 그루의 나무가 다시 가로막고 섰다. 역시 350년이 넘는 보호수로 회화나무다. 이곳을 흔히 마을의 시작점으로 친다. 마을은 높은 산으로 동그르 둘러싸인 골짜기에 오막하게 들어서 있다. 주변에 옻나무가 많아 옻골이 된 이곳은 조선 중기의 학자 대암 최동집 선생이 1616년 이곳에 정착한 이래로 경주 최씨의 후손들이 살고 있다. 마을의 가장 안쪽에 있는 최씨 종가는 얼마 전 문화재로 등록이 되었다. 마을에는 스무 채 가량의 고가가 남아 있지만 얼핏 보아도 현대식으로 바뀐 모습들이 꽤 있다.

회화나무에서 가장 안쪽의 종가까지, 마을길은 돌담길이다. 2006년도에 아름다운 돌담길로 선정되었을 만큼 '길의 계보'에서 꽤 윗자리를 점하는 유명한 길이다. 개울 흐르는 소리를 따라 걸으면 먼저 정려각을 지나고, 조금 더 오르면 개울건너 숲속에 놓인 연자방아를 지나 본격적으로 마을 안길로 들어선다. 마을이 작으니 조막조막 걷는 여유가 있고, 구불구불 흐르지 않으니 각진 모퉁이를 돌 때마다 혹 하는 기대감이 있다. 대부분 보수를 한지 얼마 되지 않은 듯 돌담의 기와가 까맣고 반지르르하다.

돌담길의 정면은 으레 돌담이 막아선다. 집들의 대문은 돌담 속에 묻혀 사람이라도 나오면 갑자기 담을 뚫고 나타난 듯 깜짝 놀라게 된다. 종가로 향하는 길도 마찬가지다. 여길까, 하고 직각의 모퉁이를 쓱 돌면, 담이다. 그렇게 몇 번을 혹, 한 후에야 종가집 대문이 나타난다. 드디어.

◇…최씨 종가 백불고택

종가 집 문 앞에 서면 들어서기도 전에 오른쪽으로 시선이 간다. 뒷간이 문간채에 달려 외부에 있다. 문은 옛것인데 속은 신식이다. 사랑채의 남자들이 사용했던 뒷간이라 한다. 문이 활짝 열린 것이 '급하면 쓰시오'라 말하는 듯하다. 마당에 들어서면 '백불고택' 현판이 붙은 사랑마루 뒤로 산이 우뚝하다. 산꼭대기에 바위 하나가 고개를 내밀고 있다. 거북을 닮았다는 생구바위다. 옻골 사람들은 이 거북이 마을을 지켜준다고 믿는다.

백불고택은 대암 선생이 입향한 후 그의 손자인 최경함이 1694년에 지은 것으로 정조 시대의 학자 백불암 최흥원 선생의 호를 딴 것이다. 대구지역에서는 가장 오래된 한옥으로 대구광역시 민속자료 제1호다. 고택은 안채와 사랑채, 재실인 보본당, 큰 사당, 불천위를 모신 별묘, 대문채, 제수를 준비하는 포사, 헛간채로 구성되어 있다. 각각의 쓰임과 위계에 따라 동서, 남북, 높고 낮음으로 배치되어 있는데, 담이 쓰임을 나누고 중문이 동선을 잇는다. 문을 넘나들 때마다, 종가의 깊숙한 곳으로 들어설 때 마다 그 위계를 몸이 느낀다.

특히 보본당은 보는 이를 사로잡는 놀라움이 있다. 보본당 앞에 서면 다섯 칸의 가장 중앙, 대청의 뒤 열린 판문 속에 별묘의 문이 들어선다. 더 나아가 대청에서 보면 별묘의 문 위로 뒷산의 생구바위가 바로 보인다. 재실 대청의 중앙-대암 선생의 불천위 묘-생구바위가 일직선으로 이어지는 것이다. 재실 문 앞에서 대청너머 마당을 보면 배롱나무 두 그루가 중앙을 비우고 옆으로 살짝 비켜선 채 꽃 피어 액자 속 그림을 만들고 있다. 옛 사람들의 집에서 가끔 이런 장면을 발견하면 저절로 헉, 숨이 막힌다. 참으로 치밀한 계획, 놀라운 발상이 아닌가. 담 너머 안채에서 아기 옹알이 소리 들린다. 아기는 이 놀라운 곳에서 자랄 것이다.

마을 입구 농산물 간이 집하장에는 아주머니 아저씨들이 복숭아를 포장하고 계신다. "이것 좀 먹어." 복숭아 하나를 건네주신다. 크기가 어른 주먹보다 크다. "요즘은 황도, 오도로기가 나오는 때지. 오도로기? 오도로기는 경봉이라는 거야." 회화나무 아래 벤치에 앉아 어른주먹보다 큰 복숭아를 우걱우걱 먹는다. 복숭아 단물이 줄줄 흐르고, 회화나무 연노랑 꽃이 파르르 떨어져 내린다.

◇…대구 도동 측백나무 숲

숲을 거닐 수 있으리라 생각했다. 몇 번이나 지나친 곳인데, 왜 그리 믿었을까. 측백나무 숲은 깎아지른 절벽에 뿌리를 내리고 있다. 우리나라 천연기념물 제1호인 '대구도동 측백나무숲'은 아찔한 절벽 숲이다. 바위를 억세게 부여잡고, 바위틈을 파고 들어가 천천히 자란 측백나무들의 숲. 이곳은 숲을 보호하기 위해 2011년까지 출입이 금지되어 있지만 저 숲속으로 들어가는 일은 불가능하게만 보인다. 절벽을 또르르 굴러가는 뭔가를 발견하고 눈이 동그래진다. 다람쥐다.

대구는 측백나무가 자생할 수 있는 남방 한계 지역이라 한다. 지금 남아있는 측백나무는 약 100여 그루, 그 사이 소나무나 느티나무, 회화나무도 조금 보인다. 천연기념물로 지정될 당시에는 백년 묵은 측백나무 수천 그루가 군락을 이루었다 한다. 숲의 향은 얼마나 진동하였을까. 그래서 숲이 있는 산 이름도 향산이다. 조선 초 문신인 서거정은 대구 10경 중 제6경으로 이곳 측백수림을 꼽았을 만큼 숲은 압도적인 위용으로 서있다. 그러나 정신을 완전히 뺏겨서는 안 된다. 숲 바로 앞 도로에 차들이 씽씽 달린다.

))) 여행정보

지하철 방촌역 지나 유턴하면 옻골마을 이정표가 나온다. 철길 지나 계속 직진하면 된다. 옻골마을 가는 길 중간에 대구도동 측백나무 숲으로 가는 이정표가 있다. 약 10분 정도 소요된다. 두 군데 모두 문화해설사가 상주하고 있다.

/글·사진=류혜숙 여행칼럼니스트 archigoom@naver.com 기자가 쓴 기사 더보기

[Travel] 대구 달성군 가창면, 남지장사

2009-11-06T22:45:08Z

[Travel] 대구 달성군 가창면, 남지장사

휑하고 허허로운…회백색의 시간은 여전히 변함이 없다

남지장사의 입구 돌계단. 위에 보이는 것이 광명루로 창건과 연혁을 살펴볼 수 있는 18세기 현판이 걸려 있다.

녹동서원은 1868년 흥선 대원군의 서원 철폐령에 따라 철거되었다가 1885년 다시 지어졌다. 오른쪽에 살짝 보이는 것이 사당의 입구.

걷는데 이력이 붙었거나, 죽을힘을 다 하거나, 의지를 시험해 보거나, 그것도 아니면 정신을 살짝 놓거나. 어느 날 갑자기 어디로 향하는지도 모르는 버스를 잡아타고, 내린 후, 산을 오르기 시작했다면. 목적지도 없이 오르는 길에서 만난 이정표 하나가 목적지가 되자 그곳에 도달하기 위해 무작정 걸었다면. 분명 정신을 살짝 놓은 상태였음에 틀림없다. 벌써 수년 전, 그렇게 남지장사를 처음 만났었다. 아, 오늘은 아니다. 그날을 떠올리며, 살짝 부끄러운 마음까지 지닌 채 차로 올랐으니.

◇…최정산 남지장사

아주 허허로운 절집이었다. 그다지 높지도 넓지도 않지만 썩 마음에 들었던 돌계단을 오르자 휑한 절집이 나타났었다. 요사채 앞 빨래줄에는 걸레 두 개와 검은 비닐봉지가 단정하게 널려 있었다. 돌계단, 휑한, 빨래줄에 널린 검은 비닐봉지. 이것이 남지장사에 대한 가장 강력한 키워드였다.

축담을 약간 뒤로 후퇴시킨 듯 돌계단은 더 높아지고 넓어졌다. 계단을 올라서야 처음 시야에 들어왔던 광명루는 돌계단 아래에서부터 지붕을 드러내고 있다. 안마당의 휑한 느낌은 여전하지만 남지장사는 완연히 다른 모습이다. 돌담을 쌓았고, 찻집이 생겼으며 대웅전도 고친 모습이고 커다란 건물도 새로 들어서 있다. 최근 불사를 일으킨 모습이 역력하다. 톱밥 냄새가 날 듯, 나무지저귀를 찾을 수 있지 않을까 싶을 정도로.

남지장사는 신라 신문왕 4년(684년)에 양개조사가 왕명으로 창건했다고 전해지고 있다. 삼국 통일의 과정에서 죽은 많은 군인과 백성들의 원혼을 달래기 위해 곳곳에 지장사를 세웠는데, 현재 팔공산에 있는 북지장사와 이곳 최정산의 남지장사가 남았다. 남지장사는 왕이 내려준 토지와 노비, 그리고 유지들의 시주로 사세가 매우 컸으며, 한때 8개 암자를 거느렸고 수도승이 3천에 달했다 한다.

우리나라의 절집을 다니면서 '임란'과 '불에 탐'을 피해간 절집은 드물다. 이곳 역시 1592년 임진왜란이 일어나자 사명 대사 유정 스님이 승병의 훈련장으로 이용했고, 결국 점령되어 불에 탔다. 이 산골짜기 깊은 곳까지 꾸역꾸역 찾아와 불을 지른 그들을 생각해 보면, 결론은 하나다. 미치지 않고서야.

남지장사는 불에 탔고, 이후 꾸준히 중건, 중창, 중수 되었고, 지금도 그것은 이어지고 있다. 처음의 모습은 거의 남아 있지 않지만, 아무리 새것이라 해도, 변했다 해도, 거북이만큼 늙은 어떤 것, 경화된 회백색의 어떤 시간은 변함이 없다. 작은 화단하나 없는 휑한 마당에 서면 절집을 둘러싼 숲은 어둠속의 관객처럼 느껴진다. 나의 실제적인 기억인 마냥 영상으로 다가오는 시간들. 그것은 대면과 동시에 참여고, 결국 이곳을 잊지 못하게 하는 휑한 것의 힘이다. 과거란, 어쨌든 상처일까?

◇…두 개의 암자, 백연암과 청련암

남지장사를 중앙에 두고 앞뒤에 위치한 두 개의 암자는 공통점이 있다. 두 곳으로 가는 길 모두 가깝고도 멋진 소나무 숲길이라는 것. 남지장사 직전에 있는 백연암 소나무 숲길은 기울기가 크고 남지장사를 지나 조금 더 산 안쪽에 있는 청련암의 숲길은 거의 평평하다. 청련암 숲길을 수십 번 왕복하는 부부를 보았는데, 걷기 좋은 숲길에 대한 인상은 보편적인 듯하다.

청련암은 남지장사와 함께 창건된 암자로 이후의 역사도 거의 비슷하다. 소실, 중창의 반복. 이곳은 암자 자체가 대구광역시유형문화재 제34호로 지정되어 있다. 스님들이 인법당이라 부르는 중심 건물이 조선시대 후기의 양식으로 건축사적으로 중요하게 평가된다고 한다. 사명대사가 수도한 곳이라고 전해지는데, 개방을 하지 않아 들어가 볼 수는 없었다.

백연암에서는 비구니 한분을 만났다. "창건연대와 창건주는 정확히 알 수 없지만 굉장히 오래된 곳이죠. 붕괴 위험이 있어 얼마 전 보수를 했지만, 저 문살과 단청은 건드리지 않았지요. 참 아름답지요, 저 모습." 스님은 열매에서 핵과를 골라내고 있었는데, 그 열매가 참 특이하다. "이게 뭐에요?" "호두, 몰라요? 처음 봐요? 이건 옥수수 껍질하고 수염 말린 것. 아유, 이걸 처음 봐요?" 비구스님들이 거처하는 절집에는 늘 실제하는 신기한 것들이 많다. 중요한 것은, 나만 모르는 건 절대 아닐 것이라는, 긍정적인 생각을 갖는 것.

◇…우록리 녹동서원

남지장사로 오르는 길 입구의 마을이 가창 우록리. 버스를 타면 이곳이 가창 2번의 종점이다. 원래는 '우미산 아래에 위치한 소 굴레 모양의 마을'이란 뜻으로 우륵동이라 불렸으나, 임란 때 이 마을에 정착한 김충선 장군이 '사슴과 벗하는 마을'이란 뜻으로 우록동이라 고쳤다고 한다. 모하당 김충선 장군, 삼란공신으로 불리는 그는 원래 일본인이었다. 우록리에는 그를 기리는 서원이 있다. 녹동서원이다.

그의 본명은 사야가(沙也可), 그는 1592년 4월 13일 임란의 선봉장으로 부산에 상륙했다. 그리고 4월 20일, 경상도 병마절도사 박진에게 귀순했다. 모국을 등지고, 조선의 장수로서, 울산, 경주, 영천 등지에서 왜적을 무찔렀다. 화포와 조총 만드는 법을 전수했고, 사격술을 보급하기도 했다. 이후 정유재란, 병자호란에서도 큰 공을 세웠다. 정 3품인 가선대부에 오르고, 종 2품 자헌대부로 승진한 그는 이름도 얻게 된다. '바다를 건너온 모래를 걸러 금을 얻었다'는 뜻을 살려 성을 김, 본관을 김해, 이름을 충선이라 하였다. 김충선 장군이다.

녹동서원은 1789년 지역 유림에서 그를 기려 건립한 것이다. 서원의 왼쪽에는 임란 때 사용되었던 조총을 비롯, 장군의 시문을 모은 모하당 문집 등이 전시되어 있는 충절관이 있고 오른쪽에는 사당이 있다. 사당의 지붕 안에는 1980년경부터 토종벌이 살고 있다고 한다. 장군의 영정을 모시는 호위군사라 생각해 없애지 않는다고 한다. 그는 1642년 72세의 나이로 우록동에서 사망했으며, 사후 조정은 그에게 정 2품 정헌대부의 벼슬을 내렸다.

사당의 뒤쪽 삼정산 숲속에는 그의 묘가 있다. 이 땅에 정착해 이 땅을 위해 싸우고 이곳에서 죽은 사람. 그의 내면을 상상하기는 어렵다. 불가능하다. 이곳에 올 때마다 땅이 지글거릴 정도로 더웠던 날인데, 녹동서원의 마루에 앉으면 이상하리만치 시원한 바람이 분다. 그 시원함을, 상상할 수 없는 것에 대한 대답으로 여겨도 좋을 런지.

- 여행정보

☞ 대구 신천대로를 타고 가창방면으로 직진한다. 팔조령 터널 가기 전 우록리로 우회전 후 직진하면 오른쪽에 녹동서원이 있고, 계속 직진하면 산골마을 백록리 지나 남지장사다.

☞ 9월 5일, 6일 양일간 대구 문화예술회관 대극장에서 대구 시립극단의 정기 공연 <청천>이 무대에 오를 예정이다. 녹동서원에 얽힌 이야기로 여행지와 연계해 관람해 봐도 좋겠다.

/글·사진=류혜숙 여행칼럼니스트 archigoom@yeongnam.com 기자가 쓴 기사 더보기

[Travel] 군위 화산산성과 인각사 '마치 비밀의 화원처럼…'

2009-11-06T22:44:26Z

[Travel] 군위 화산산성과 인각사 '마치 비밀의 화원처럼…'

군위 화북리의 화산산성. 경상북도기념물 제47호다.

보각국사비각 뒤편에 흩어져 있는 석물들.

인각사 미륵당 석불좌상. 경북 문화재자료 제426호다.

인각사 석불좌상. 경북 유형문화재 제 339호다. 옆에 보이는 것이 보각국사정조지탑으로 보물 제 428호다.

화산산성 7㎞. 이정표가 가리키는 산을 오른다. 고불고불, 순식간에 첩첩 산중으로 들어선다. 밀림 같은 숲을 뚫고, 점점 커지는 하늘을 향해, 먼 산들이 한눈에 이어지고, 아래 조막만한 마을들 천리만큼 멀다. 그러다 깜짝, 이런 곳에도 마을이 있네, 산꼭대기 마을, 산꼭대기 밭, '자처한 유배'라는 말이 절로 새어나온다.

◇…완성되지 못한 산성, 군위 화산산성

산꼭대기 마을은 군위군 고로면 화북 4리. 마을에 차를 세워두고 조금 걸어야 한다. 산길 입구에는 '입산금지, 송이 채취 금지' 푯말이 있다. 이런 곳까지 오는 부지런한 도둑님들이 있긴 있나 보다. "산성? 혼자? 무서울 낀데. 쪼매 가다 계곡 지나가꼬 또 쪼매만 가믄 산성이여." 산으로 들어가는 일, 그렇잖아도 쪼그라든 마음에 바윗돌 하나 턱하니 안긴다. 작은 나뭇가지 하나 바스락 대는 소리에도 움찔, 또르르 구르는 도토리 하나에도 화들짝, 아, 언제부터 이렇게 무섬증이 생겼나.

그러나 참, 좋다. 숲 그늘 속 딱 그곳에 내리는 빛, 빛 속의 무지개 문. 이런 무지개 모양의 홍예문만 보면 비밀의 화원이 생각난다. 저곳을 지나면 뭔가 멋진 일이 일어날 것 같은. 이따금씩 우아하게 지저귀는 새소리가 들릴 뿐, 햇살에 덥혀진 따뜻한 돌 무지개 너머는 고요함, 단지 그것이었다. 이곳에선 어떤 일들이 있었나. 쌓다가 만, 산성, 화산산성 에서는.

산의 이름은 화산, 빛나는 산, 전설상의 동물인 기린의 형상을 닮은, 천연의 요새였다 한다. 1709년 숙종 때, 병마절도사 윤숙 장군은 이곳에 병영을 건설하고자 4개 문의 기초공사를 시작, 나라의 지원을 일체 받지 않고 장군 자신의 재산과 승려들의 시주로만 공사했다고 한다. 성의 높이는 4m, 너비는 5m, 그렇게 쌓아 나가던 성은 심한 흉년과 질병으로 중단되고 만다. 백성들에게 계속 부역을 시킬 수 없었다고. 이후 윤숙 장군마저 전출되고 20년간 후임이 없어 성 쌓기는 그렇게 끝나버렸다.

계곡물이 넘치면 산성으로 가는 것은 불가능할 것이다. 밭을 일구고 특수 작물을 재배하고, 송이를 채취하며 고요하고 부지런히 사는 이곳 사람들에게, 외지인은 어쩌면, 달갑지 않을지 모른다. 그러나 이곳은, 참, 좋다. 당신에게 보여주고 싶을 만큼. 당신과 오르고 싶을 만큼.

◇…기린의 뿔 끝에 자리한 절, 인각사

기린을 닮은 화산, 기린은 사슴의 몸, 말의 발굽, 소의 꼬리를 갖고 있으며 온몸에 영롱한 비늘이 덮여 있다는 상상의 동물이다. 산 풀을 밟지 않고, 머리에 돋은 뿔이 살로 되어있어 다른 짐승을 해치지 않는다. 용, 봉황, 거북과 함께 상서로운 네 영물의 하나인 기린은 희망과 행복을 전해준다고 한다. 그 기린의 뿔 끝에 앉은 절, 그래서 인각사다.

인각사는 특이하게 평지 사찰이다. 도로에서 곧장 경내로 들어서는 것이 조금은 낯설다. 인각사의 창건에는 두 가지 설이 있는데, 하나는 선덕여왕 12년 원효선사에 의해 창건되었다는 것, 또 하나는 선덕여왕 11년에 의상대사에 의해 창건되었다는 기록이다. 어쨌든, 통일 신라 시대의 사찰임에는 분명하다. 고려시대에는 전국의 명찰로 번성했는데, 일연(一然)선사가 1284년부터 임종할 때까지 5년간 이곳에 머물면서 '삼국유사'를 저술한 곳으로 유명하다.

사실 첫 인상은 좀 시시하다. '인각사 지'로 검색될 만큼, 휑뎅그레한 절집. 인각사는 지난 1992년도부터 발굴이 시작되어 지금도 계속되고 있다. 앞으로 제 10차 발굴까지 계획되어 있고 고려시대의 절 규모를 밝혀내어 복원할 계획인데, 지금 절집의 휑뎅그레함은 이 때문이다. 그러나 그곳을 거닐다 보면 어떤 숙연함, 어떤 중요한 곳에 내가 있다는 엄숙함이 생긴다. 지금까지 발굴된 것들, 그리고 지금 나를 매료시키는 것들, 그것들은 너무나 많다.

절 뒤편 나대지에, 분명 질서 있게 흩어져 있는 석물들은 짜 맞추어지지 못한 채 무거운 음영으로 누워있다. 가장 두근거리게 만들던 석불좌상은 일연선사의 사리탑과 나란히 중요한 자리를 점하고 있고, 깨지고 마모되어 몇 조각 돌덩이로 남은 보각국사비(보물 제428호)는 대웅전 뒤쪽에 숨긴 듯 서있다. 새겨진 글귀의 마지막 구절, "겁화가 모든 것을 살라 산하가 다 재가 되어도 이 비석은 홀로 남아 이 글은 마멸되지 않으리." 이것은 얼마나 자신에 찬듯하면서도 보는 이로 하여금 한 발짝 물러나게 만드는 위엄을 가졌는가.

무엇보다, 두 개의 좌상을 오래 바라본다. 하나는 미륵당의 석불 좌상. 코를 떼어 내 가루로 마시면 아들을 낳는다는 미신 때문에 많은 수난을 당했단다. 심하게 훼손되었지만 실제 사람처럼 생생하다. 눈을 뜨고 바라볼 것 같고, 입을 열어 말할 것 같아, 나도 모르게 고민을 털어놓게 될 것 같은 인상이다. 또 하나는 부도 탑과 나란히 앉은 좌상. 표정을 잃은 얼굴은 오히려 스스로 표정을 지운 듯하다. 소소한 감정 하나도 드러내지 않는 무념, 무상의 상태. 아무리 애를 써도 불가능한 그것을 이 석불은 보여주고 있었다. 바로그것, 인각사를 찾게 만들었던, 사진 한 장에서 보았던 그것을 대면하는 것, 그것이 가능하냐고, 어떻게 하면 되냐고, 그것을 묻기 위해 이곳에 왔다. 석불은 말이 없었고.

#찾아가는 길

팔공산순환도로를 타고 한티재 넘어 제2석굴암 지나 부계 남산리 방향, 다시 산성면 방면으로 가다 고로면 화북리로 가면 된다. 먼저 화산 산성이 나오고, 28번 국도에서 908번 지방도 들어서면 바로 오른쪽에 인각사가 있다. 표지판이 각각의 입구에만 있기 때문에 마을을 이정표 삼아 찾아가야 한다.

글·사진=류혜숙 여행칼럼니스트 archigoom@naver.com

[Travel] 군위 제2석굴암

2009-11-06T22:43:40Z

[Travel] 군위 제2석굴암

군위 삼존 석굴 경내의 인공연못과 석불.

삼존 석굴과 모전석탑(경북문화재자료 제241호).

인공연못 옆에 있는 석조비로자나불좌상. 경북도 유형 문화재 제 258호다.

삼존 석굴 앞에 있는 비로전과 동자상.

샛노란, 감자전이 참 맛있었지. 마지막으로 갔던 가족 여행, 벌써 5년 쯤 되었네. 그 기억이 팔공산의 아름다운 길이나 삼존 석굴의 신비함이 아닌 석굴 앞 식당에서 먹은 감자전이라는 게 좀 어처구니없지만, 모두가 이구동성으로 '오오 기적이야' 할 만큼 맛있던 감자전이었으니 그 의미는 크지 않겠는가. 어떤 대상에 대해 한 사람이 가지는 감흥도 매번 다른데, 여러 사람들이 동시에 가지는 완전한 동감은 그리 쉬운 일이 아닐 테니.

◇…군위 삼존석굴

익숙한 이름은 제2 석굴암. 원 이름은 군위 삼존석굴(국보 제 109호)이다. 왜 제 2냐고, 경주의 석굴암보다 먼저 지어졌는데, 왜 2냐고, 그렇다면 제 1이 맞지 않냐고, 열변을 토하는 이들도 있긴 하다. 그러니 우리는 원래의 이름으로 불러주자. 삼존석굴. 이곳은 경주 토함산의 석굴암보다 한 세기 앞선 7세기 말, 통일신라 초기에 제작되어져 석굴 사원의 효시라는 지위를 가지고 있다. 또한 경주의 그것은 인공적인 석굴인데 반해 이곳은 팔공산 절벽의 자연 동굴을 이용했는데, 이 굴에서 5세기 신라에 불교를 전한 고구려 승려 아도화상이 수도했다고 한다.

석굴 안에는 700년경에 만들어진 삼존석불이 모셔져 있다. 중앙에 본존불, 왼쪽에 관세음보살상, 오른쪽은 대세지보살상이다. 본존불은 몸에 비해 얼굴이 큰 편인데, 미소가 없는 무뚝뚝한 표정이다. 얇은 옷이 흘러내리듯 걸쳐져 신체의 굴곡이 고스란히 드러나고 있다. 무릎 위에 올린 오른손은 손가락이 땅을 향하고 있다. 이런 수인을 항마촉지인(降魔觸地印)이라고 하는데 우리나라 불상에서 나타나는 최초의 예다. 좌우의 보살상은 날씬하고 비례 잡힌 몸매에 목과 허리, 그리고 다리 3부분을 비틀고 있다. 이는 중국 당나라의 양식이라 한다.

석굴 앞에는 통일신라시대 때 건립된 것으로 추정되는 모전석탑이 서있다. 단층의 기단 위에 단층의 탑신부를 형성한 특이한 석탑인데, 기단은 직사각형의 얇은 화강암 판재를 여러 장 깔았고 탑신부는 일정하지 않는 크기의 화강암 판석을 직사각형으로 길고 얇게 잘라서 사각기둥 모양으로 20여 단 쌓아 올린 방식이다.

모전 석탑 옆에는 비로전이 자리한다. 1962년 국보로 지정될 당시에는 까마득한 절벽 위에 굴이 뚫려 있고 밧줄 사다리 하나만이 달랑 있었다고 한다. 이후 1985년부터 10여 년간 중창 불사를 하여 지금의 모습이 되었다. 이번이 세 번째, 생각해 보니 처음 왔을 때는 인공 연못이나 교육원 건물 등을 못 보았던 것 같다. 두 번째는 감자전만 기억이 나고, 이번에는 두 가지가 강하게 남는다. 좌불의 수인과 연못의 불상.

◇…둘이 아니다, 번뇌가 바로 깨달음이다

입구, 극락교 앞 정면에 9세기 말의 것으로 추정되는 석조비로자나불좌상이 있다. 원래는 지금 자리보다 북쪽 30m 쯤 떨어진 지점에서 발견되었는데, 중창 불사 때 현재의 위치에 자리 잡으면서 없었던 대좌를 만들어 올렸다고 한다. 윤곽이 뚜렷한 얼굴에 통통한 뺨, 그리고 귀가 어깨까지 길게 늘어져 있다. 둥근 눈썹과 거의 한일자를 이루는 눈은 웃지 않는다. 아주 살짝 입이 웃고 있는데, 그래선지 전체적으로 수줍어 보인다. 불상의 손은 아기 손 같다. 그래서, 그 손에서 시선을 떼지 못한다.

엄지손가락을 손바닥에 넣고 다른 네 손으로 싸쥐는 모양을 금강권이라고 한다. 어릴 때는 엄지손가락이 못생겨서 늘 그렇게 쥐고 다녔었다. 좀 일찍 알았다면 나름 근사한 변명을 할 수 있었을 텐데. 그렇게 쥔 손을 가슴까지 들어 올리고 왼손 집게손가락을 세워 오른손 주먹 속에 넣으면 오른손 엄지와 왼손 집게손가락이 서로 맞닿는다. 이러한 수인을 지권인이라 한다. 직접 해 보니 왼손이 조금 불편하다.

오른손은 법계를 뜻하고 왼손은 중생을 뜻한다고 한다. 법으로써 중생을 구제한다는 의미, 일체의 번뇌를 없애고 부처의 지혜를 얻는다는 뜻, 그리고 부처와 중생은 같은 것이며, 이(理)와 지(智)는 둘이 아니고 번뇌가 바로 깨달음이라는 의미다. 불상 앞에서 연인이 두 손을 잡고 커다란 하트를 만들고 서 있다. 몇 초 후 카메라 셔터가 저절로 찰칵, 그 몇 초 동안 나는 하트 안에서 도드라지는 수인을 본다. 번뇌가 바로 깨달음, 그것은 너무 어렵다. 오히려 불타는 링 속으로 뛰어드는 서커스의 호랑이처럼, 용맹하게 그 하트 속으로, 번뇌 속으로 뛰어드는 것이 더 쉽다고 느꼈다.

◇…연못가 이름 없는 불상

비로자나불좌상의 왼쪽에 작은 연못이 있다. 스쳐 지나가는데, 누군가 뒷덜미를 잡는다. 수풀 속에 불상이 하나 있다. 싱긋이 웃으면서. 그것은 아주 오래된 전설처럼, 바위에서 불쑥 솟아난 것처럼 보인다. 팔이 없으니 수인은 확인할 수 없고 단지 둥그스름한 몸통위에 세밀하게 새겨진 얼굴만이 전부이다. 얼굴은 거의 아이의 얼굴형처럼 보이고 볼은 통통하며 목에는 삼도로 보이는 선이 있다. 머리에는 육계가 봉긋 솟아 있고 미간의 백호가 선명하다. 눈썹은 번개처럼 솟구쳤다가 살짝 내려온다. 부드럽게 감은 눈은 오히려 냉정해 보이고 힘 들이지 않고 닫은 입이 완강하다. 선명하게 골진 턱에서 진지함을 느낀다. 그러나 얼굴은 웃고 있다. 미소를 짓고 있다. 혹시, 환영은 아닐까. 아니다. 분명 웃고 있다. "연못은 최근에 만들어진 거요. 불상도 그렇지 싶은데…" 안내소의 아저씨는 다소 자신 없는 듯 말씀하신다. 성명도 없는 웃는 얼굴, 그것은 크메르나 드바라바티 같은 이국적인 이름을 자꾸만 떠올리게 해 그날 밤 내내 아시아 판 인디아나 존스를 찍었으니, 프로이드 식으로 말하자면, '미스 존스'가 되고 싶다는 '억압된 소망'이 있는 걸까.

찾아가는 길

팔공산 한티재를 넘어 10여분 달리면 군위 삼존석굴이다. 여기서 조금 더 가면 나오는 한밤마을도 들러보길 권한다.

/글·사진=류혜숙 여행칼럼니스트 archigoom@naver.com 기자가 쓴 기사 더보기

[Travel] 경남 함양 지리산 자락 '서암정사와 벽송사'

2009-11-06T22:42:46Z

[Travel] 경남 함양 지리산 자락 '서암정사와 벽송사'

바위를 뚫어 만든 통로…눈 닿은 곳마다 온통 바위와 돌이다
그래서 더욱 평화로운…그러나 스산한 긴장감이…

벽송사의 미인송과 도인송.

서암정사 입구의 문인 비로궁 대방광문. 문 위에는 용이 여의주를 물고 승천하는 조각이 있다.

스님들이 드나드는 석굴법당 극락전 입구. 일반인들이 이용하는 입구는 따로 있다.

대구에서 가장 가까운 지리산은 함양의 '지리산 제일문'을 넘는 게 아닌가 싶다. 기이하게도 그곳에 오를 적마다 하늘이 비를 머금고 있다. 하늘은 회색빛이고 땅은 노랑으로 물들었다. 가을, 하늘과 땅 사이 지리산은 아직 푸른 덩어리다. 속도를 내어 달리는 뱀 같은 오도재를 느리게 넘고 등산복 차림으로 하염없이 걷는 사람들을 지나고, 고개 숙여 흔들리는 나락들 사이를 지나 지리산으로 들어간다. 폭이 일정치 않은 가파른 길, 지리산 골짜기 안으로.

◇…먼저 벽송사 이야기

걸음은 서암정사가 먼저였으나 이야기는 벽송사부터 해야겠다. 지리산 벽송사는 발굴된 유물로 짐작 컨데 신라 말이나 고려 초에 창건된 것으로 보이지만 사적기가 전하지 않아 자세한 역사는 알 수 없다. 조선 중종 15년에 지엄대사가 암자를 짓고 벽송사로 개창, 숙종 때 그리고 한국전쟁 때 차례로 소실된 것을 1963년 원응스님이 다시 짓기 시작하여 오늘에 이른다.

벽송사는 한국 전쟁 당시 인민군의 야전병원으로 이용되었다 한다. 그러다 토벌대와의 교전을 거치며 전소, 전멸되었는데, 지금도 절터 주변을 일구면 간혹 인골이 발견된다고 한다. 벽송사 주변은 그런 곳이다. 모두 죽은 곳, 무덤 없는 묘지.

◇…돌을 '조각'해 만든 절 '서암정사'

서암정사는 벽송사의 서쪽에 만들어진 역사가 그리 오래지 않은 절이다. 원래는 벽송사의 부속암자로 암자 이름은 '미타굴'이었다. 벽송사의 주지였던 원응스님은 이곳에서 젊은 원혼들의 비탄과 울부짖음을 들었다 한다. 그들의 영혼이 쉴 수 있는 곳, 서암정사는 그렇게 만들어졌다. '지어진'이 아닌 '만들어진', '절집'이 아닌 '절'이라 표현할 수밖에 없다. 차라리 '조각'이라 하는 것이 맞을지 모른다. 돌을 조각하여 만든 절, 그것이 서암정사다.

온통 바위와 돌이다. 절집 입구 바위벽에는 사천왕을 새겼고, 통로는 바위를 뚫어 만들었다. 눈 닿는 곳마다 크고 작은 석상과 석탑이다. 원응스님은 이상세계를 상징하는 극락세계와 내면의 이상향을 구현하기 위해 1989년부터 1998까지 약 10여 년간에 걸쳐 바위를 파내어 조각법당을 완성했다. 처음에는 무협소설에나 나올듯한 산중 정원의 분위기라 느꼈다.

절벽쪽으로 테라스처럼 내어놓은 넓은 마당에 서면 멀리 지리산 천왕봉이 아득히 보인다. 마주하는 칠선계곡과 백무동 계곡 사이의 창암산 자락이 눈앞에 성큼 다가온다. 갑자기, 엄청나게 커다란 까마귀 한 마리 눈앞을 스쳐 지나더니 후박나무 가지에 가 앉아 한번 깍깍, 하고 운다. 플라스틱 도깨비 방망이 같은 일본목련의 붉은 열매, 공룡 피부 같은 자목련의 열매, 검은 자주 빛의 후박나무 열매가 주렁주렁 매달려있고 뽀로롱 날아오르다 내려앉기를 반복하는 직박구리가 바쁘다. 평화로운, 그러나 소설적인 긴장이 감도는 이곳에서 가장 명확히 느끼는 것은 차가움, 스산함이다.

◇…굴속의 법당, 석굴법당

사실 법당 안으로 들어서는 일은 좀 드물다. 열에 한번쯤? 그러나 서암정사를 찾았다면 석굴 법당에 꼭 들어가 보기를 권한다. 믿든, 아니하든, 그곳에서는 스스로 작아짐을 느끼게 되고 이름 모를 타인들을 위한 기원이 쑥스럽지 않다. 굴법당 내부는 조금의 빈틈도 없이 조각으로 가득 차 있다. 모든 부처와 모든 보살과 구름과 꽃들이 이 한곳에 모였다. 극락세계와 이상향을 위해, 그것에 대한 기원이 얼마나 간절한지를 그 자체로 보여주고 있다. 이곳은 한 장인이 무려 11년간 조각했다고 한다.

그는 홍덕희라는 석공이다. 그는 33세 때 서암에 들어와 10여 년 동안을 굴법당 조각에 전념하다 44세가 되어서야 제대로 햇빛을 보았다고 한다. 젊은 석공은 매일 아침 목욕을 하고 망치와 정으로 바위를 쪼았다 한다. 들리는 것은 연못의 물줄기 소리 뿐, 연못 아래에는 그가 거처하던 굴피집이 아직 그대로 남아 있다.

◇…다시 벽송사

벽송사는 아주 산뜻한 기와 절집이다. 지나치게 깔끔, 깨끗하여 오히려 감정을 느끼기 어려운 절이다. 이 절집을 빙 둘러 흙 자갈 험한 산길을 조금 오르면 절의 뒤편에 가 닿는데 그곳에 고려 초기의 것으로 보이는 벽송사삼층석탑(보물 제474호)과 세 기의 부도, 그리고 도인송과 미인송으로 불리는 소나무가 있다. 벽송사의 어느 위치에서도 보이는, 가장 강력한 시각물이다. 도인송의 기운을 받으면 건강해지고 한 가지 소원을 이룬다 하고, 미인송에 기원하면 미인이 된다고 한다.

벽송사 바로 앞에는 '지리산 공비 토벌 루트'라는 푯말이 달린 작고 험한 산길이 나 있다. 그 길을 따르면 빨치산의 중요한 보급 투쟁로이자 은신처가 되었던 화전마을인 송대마을로 향한다. 이 길이 지리산 둘레길의 한 부분이다. 스쳐 지났던 등산복 차림의 사람들은 이 지리산 둘레길을 걷는 사람들이다. 회색빛 하늘이 기어이 비를 뿌리기 시작한다. 걷던 사람들은 어디에서 비를 피할까, 쏟아지기 전에 나와서 다행이야, 함양 지리산에 올적마다 비가 오네, 참 처량하군, 잡히지 않는 라디오 전파를 찾으며 이런 생각을 했다.

))) 찾아가는 길

대구에서 12번 고속도로(88올림픽 고속도로)이용, 함양 나들목 지나 마천면, 지리산 공원 방면 1023지방도를 타고 오도재를 넘어 칠선계곡 쪽으로 가면 된다. 주차장에서 벽송사 500m, 서암정사 200m 정도 된다. 주차비나 입장료는 없다.

/글·사진=류혜숙 여행칼럼니스트 archigoom@naver.com 기자가 쓴 기사 더보기

[Travel] 경주 자전거 풍경

2009-11-06T22:42:07Z

[Travel] 경주 자전거 풍경

한발 한발 힘주어 밟는 페달 "보는 것만으로도 장엄하다"
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경주시 보문동 남산의 남쪽에 위치한 선덕여왕릉, 646년경 조성됐다.

사적 제 21호인 김유신 장군의 묘. 입장료가 어른 500원, 청소년 300원, 어린이 200원이다.

국보 30호인 분황사 모전석탑. 634년에 조성된 것으로 가장 오래된 석탑이다.

잎들이, 조금씩 물들어가고 있다. 성마른 것들은 벌써 살랑살랑거리며 지그재그로 떨어져 내려 인도와 도로의 가장자리에서 서걱거렸다. 갓돌위에 아슬아슬하게 누운 것들은 머뭇대다 미풍에 휩쓸려 날렸다. 온통 노란 땅, 먼 곳의 산, 그리고 그 한가로운 길속에 서 있는 청년을 보았다. 그는 자전거를 탄 채로 한쪽 발은 페달 위에, 한쪽 발은 땅을 지지해 서서 지도를 들여다보고 있었다. 그 모습은 백미러의 가시거리가 끝날 때 까지 이어졌다.

경주의 인도는 두 가지 색깔을 가졌다. 흙과 노란 땅에 면한 붉은색의 길, 자전거 길이 인도의 반을 갖는다. 경주에 올 때마다 얼마나 많은 '자전거 탄 풍경'을 보았는지. 페달을 밟으며 스쳐지나가는 지침 없는 소녀들의 재잘거림과 청년들의 기세등등한 건강함을 말이다. 나는 비상등을 켜고 멈추어 지도를 펼쳤다. 경주의 관광지도에는 자전거 길이 표시되어 있다. 음, 나라면, 김유신 장군 묘에서 분황사를 거쳐 선덕여왕릉을 지나 동해 남부선 철도와 나란히 달려 불국사로, 그리고 보문단지로 이어지는 긴 길을 크게 돌아 경주역으로 오는 커다란 원을 그려본다. 경주 시내의 주요 사적지를 거의 다 거치면서 자전거 길의 90% 정도를 달리는 길이다. 욕심이 과한가? 좀 전의 청년이 지나쳐 간다. 그는 오래 숙고하여 선택한 자신의 길을 달려가고 있었다.

자전거 대여점 앞에서 서성거린다. "평일엔 아무래도 드물지요. 잘 닦아 놔야 해. 기름칠도 해 놓고 바람도 확인해 놔야 하고. 도로 쉬는 동안 우리는 일이 더 많아. 대여료는 경주 전체가 거의 같아요. 자, 뭘 도와드릴까?" 혼자서는 감당할 수 없으리라는 예감에 어깨가 처진다. 부끄럼 많은 계집아이처럼 아무 말 못하고 분홍색 바구니 달린 예쁜 자전거를 만지작대다 나오고 만다.

◇…자전거 탄 풍경

그러니까 결국 '풍경'에 만족하기로 한다. 평일, 도로가 쉬는 날 만난 자전거 탄 풍경은 주말의 그것보다 왠지 장엄하다. 선덕여왕릉 입구에서 헬멧과 복장을 갖춘 두 명의 사이클러를 보았다. 서로를 북돋우고, 서로가 경쟁자가 되고, 둘이어서 두려울 것이 없는 느낌이다. 불국사에서 보문단지로 향하는 오르막길에서는 한 남자가 힘들게 달리고 있다. 혼자서, 상체를 세우고 한발 한발 힘주어 페달을 밟는 그의 뒷모습에 주먹이 뜨거워졌다. 그는 오르막 끝에 다다르자 자전거에서 내려 도로에 털썩 앉았다. 그와 한번 눈이 마주쳤고, 모자 그늘 속에서 그의 눈이 빛나고 있었다. 그가 두 팔을 벌리고 마치 날아오를 듯 하강하는 상상을 한다. 보문단지의 커다란 물레방아 앞에서 자전거를 탄 연인을 보았다. 그들은 사진을 찍고, 지도를 보며 모의를 하고, 도로를 가로질러 빙글 빙글 돌고, 텅 빈 도로를 희롱하며, 자신들의 순간을 만끽하고 있었다. 누구를 꼬드겨 자전거를 배울까, 누구를 설득해 그 욕심이 과한 길을 함께 달릴까, 겨울이 오기 전에 라고 역시 욕심이 과한 공약을 걸어버릴까.

◇…선덕여왕의 능과 김유신 장군의 묘

그날엔, 이곳에서 땀을 씻어야지. 요즘 대단한 시청률을 기록하고 있는 드라마의 실제 주인공들이 잠들어 있는 곳, 그들의 무덤가에서. 장군의 묘 입구에 가 닿는 도로는 지금 공사 중이라 분위기가 조금 어수선 하기도 하다. 그러나 묘역은 소나무 숲으로 둘러싸여 은밀하고 신선하다. 신라의 태대각간 김유신의 묘는 왕의 그것이라 할 만큼 장대하다. 주석에는 12지 신상이 조각되어 있다. 동물의 머리에 사람의 몸, 모두 무기를 잡고 서 있다. 그들이 장군의 묘를 호위하는 게 아니라 장군이 그들을 호령하는 듯하다. 그의 무덤은, 뜨겁다. 그곳을 커다랗게 둘러싸고 있는 소나무 숲은 힘을 빼고 걸으며 숲의 기운으로 목욕하기에 더없이 적당하다. 뜨거운 것과 차가운 것에 차례로 몸을 담그면 몸이 청명해진다. 묘로 향하는 산길은 오르는 길과 내려오는 길이 각각 일방통행이다. 빠져나오는 일방통행로는 약 10초간의 완벽한 순간을 장담한다.

선덕여왕의 능은 오히려 검박하다. 여왕의 능으로 오르는 길목부터 솔숲이 시작되고 능이 가까워질수록 소나무의 형체는 기괴하다. 항상 긴장을 늦추지 않는, 태세를 갖춘 군사처럼 용맹을 넘어 기괴하다. 그 뒤틀리고 휘어진 소나무 사이로 여왕의 능이 보인다. 그것은 빛보다 밝은 빛, 뜨거움 보다 오히려 가장 차갑게 빛나고 있다. 아저씨 한분이 자전거를 끌고 여왕의 능에 도착한다. 그는 능 아래에 자전거를 세워두고 여왕의 곁에서 오래 머물렀다. 솔숲을 거니는 그의 모습에서 '동감'의 확신으로 뿌듯해진다.

◇…분황사 석탑 앞에서

달리고, 땀을 씻어내고, 그리고 해가 지기 직전에는 이 석탑 앞에 서 있을 것이다. 현존하는 가장 오래된 석탑인 분황사 모전석탑 앞에. 향기 '분(芬)' 자를 쓰는 분황사는 선덕여왕이 지은 사찰이다. 탑 주변엔 4마리의 사자가 앉아 있다. 두 마리는 분명 사자인데, 두 마리는 마치 물개처럼 보인다. 절집은 작은데 탑은 거대하다. 분황사의 모전석탑은 원래 9층이었다 한다. 지금은 3층만 남았지만 그것만으로도 거대해 보인다. 모전석탑을 바라보면 어릴 적 블록 쌓기 하던 게 떠오른다. 첫 단을 잘못 다지면 높이 쌓을 수 없었다.

여행의 마지막을 이 모전석탑 앞에서 보내는 건 썩 훌륭한 선택인 듯하다. 정해진 길이 있다는 것은 한계가 있다는 것과도 같다고 생각했다. 아니다. 정해진 길은 선택한 길이고 한계는 길이 아닌 나의 한계다.

여행 TIP

경주시 관광지도에 자전거 전용도로 코스, 자전거를 대여하는 장소가 표시되어 있다. 지도는 대여점이나 관광안내소 등에서 구할 수 있다. 자전거 대여료는 1인용 자전거 기준 1시간 3천원, 2시간 5천원 정도. 단체의 경우 할인된다. 자전거 문화유적 투어 등을 이용해도 좋다.

/글·사진=류혜숙 여행칼럼니스트 archigoom@naver.com 기자가 쓴 기사 더보기