14 2021년 01월

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서 예 방/청계 안정환 금석서예가 안광석 유고 기록

금석서예가(金石書藝家) 청사(晴斯) 안광석(安光碩) 선생 유고(遺稿) 기록이다. 현재 부산시 전각장으로 활동중이신 청계 안정환 선생님의 춘부장이시다. 秦瓦鹿紋(진와록문) 와당 문양 / 중수교두, 춘추전국청와인동물수문양 - 晴溪 安定煥 刻(청계 안정환 각) 진나라 시대의 사슴문양은 상서로음과 평화를 의미하는 대표적인 문양이다. 中獸交頭 (중수교두) “처음이 중요하다” 라는 뜻으로 짐승들이 머리를 서로 순환(교두)한다. ※ 엇걸릴 교(交), 머리 두(頭) 머리와 꼬리가 서로 결합되어 있다는 뜻으로, 한쪽의 끝이 한쪽의 시작(머리)가 되어 순환하는 交頭結尾(교두결미)의 뜻을 가지는 와당이다. 春秋戰國靑瓦人動物樹紋样(춘추전국청와인동물수문양) 釜山市 無形文化財 第二十四號 篆刻匠 安晴溪 安(부산시 무형문화재 제24..

14 2021년 01월

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서 예 방/청계 안정환 성지교, 백양교 휘호 - 청계

부산시 초읍동 부산어린이대공원내에 있는 성지교, 백양교 다리 휘호 그 동안 어린이 대공원 성지곡 수원지에 있는 성지교, 백양교 다리를 무심히 그냥 지나쳤는데 다리 명칭 휘호(揮毫)를 부산시 전각장이신 安定煥(안정환) 선생님이 쓰신 작품인 것을 최근에야 알게 되어 기록으로 남겨 둡니다. 청계 안정환 선생님은 부산에 있는 金剛公園(금강공원) 정문 현판(懸板)을 쓰신 분입니다. 성지교(聖知橋) - 청계 안정환 (晴溪 安定煥) 작품(作品) 호랑이가 담배 피던 시절에 청계선생님 사모님이 백양교에서 휘호 기념사진 한 컷을 남겼네요. ㅋㅋ 백양교(白楊橋) - 청계 안정환 (晴溪 安定煥) 작품(作品) 부산어린이대공원에 답사(踏査)를 하여 선명한 사진을 추가해야 겠다. ※ 휘호(揮毫) : 붓을 휘두른다는 뜻으로, 글씨를..

14 2021년 01월

14

서 예 방/청계 안정환 김시민 장군 기념비 휘호 - 청계

충무공 김시민 장군 기념비 - 천안시 삼거리 공원앞 충무공 김시민 장군상 휘호(揮毫) - 청계 안정환 (晴溪 安定煥) / 2014년 5월 휘호(揮毫) ※ 휘호(揮毫) : 붓을 휘두른다는 뜻으로, 글씨를 쓰거나 그림을 그리는 것을 이르는 말이다. ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 충무공 김시민 장군 동상 건립 제막식 / 2014. 5.30 오후2시 김시민 장군은 임진왜란 진주 대첩을 승리로 이끈 구국 영웅이다. 천안시는 장군의 이러한 애국 충정을 기리기 위해 이 행사를 개최했다. 성무용 시장은 “이번 제막식이 우리 고장..

11 2021년 01월

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서 예 방/청계 안정환 진와록문, 장락무극상안거 - 청계

秦瓦鹿紋(진와록문) / 長樂毋極常安居(장락무극상안거) - 銅刻(동각) 秦瓦鹿紋(진와록문) - 晴溪 安定煥 刻(청계 안정환 각) 진나라 시대의 사슴문양은 상서로음과 평화를 의미하는 대표적인 문양이다. 진나라 사람들이 주변에서 흔하게 볼 수 있었던 동물인 사슴은 상서로움과 평화를 상징하였다. 와당에 표현된 사슴의 모습은 매우 다양하다. 앉거나, 서 있거나, 뛰어다니는 자세, 새끼 사슴이 함께 등장하거나 다른 동물들과 어울려 등장하기도 한다. 長樂毋極常安居(장락무극상안거) - 晴溪 安定煥 刻(청계 안정환 각) 언제나 즐거운 일 끝없고 늘 편안한 거처 / 오래도록 즐겁고 항상 편안하게 잘 살아라. blog.daum.net/yescheers/8599434 각종 와당 문양 전각 - 청계 꽹과리(Kkwaenggwar..

24 2020년 12월

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서 예 방/청계 안정환 향원익청(香遠益淸) - 청계

향원익청(香遠益淸) - 서각(書刻) 香遠益淸(향원익청) - 晴溪 刻(청계 각) / 安定煥(안정환) 香 향기 향 / 遠 멀 원 / 益 더할 익,넘칠 일 / 淸 맑을 청 - 주돈이(周敦頤)의 ‘애련설’(愛蓮說) 중에서 향원익청(香遠益淸) 꽃의 향기가 멀리까지 풍기고 더욱 맑다. 군자의 덕행이 먼 곳까지 미치는 것 같다. 향원익청(香遠益淸)이라는 말은 연꽃의 향기는 멀수록 맑음을 더한다는 뜻으로 주렴계의 ‘애련설(愛蓮說)’에 나오는 구절이다. 주렴계는 애련설에서, 도연명은 국화를 사랑했고 당나라 이후에 사람들은 모란을 사랑했다. 국화는 숨어서 사는 자요 모란은 부귀를 상징한다. 나는 유독 진흙에서 나왔으나 물들지 않고 맑은 물에 씻겼으나 요염하지 않고, 향기는 멀수록 더욱 맑아(香遠益淸) 멀리 바라볼 수 있으..

22 2020년 12월

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서 예 방/청계 안정환 용구(龍龜) 갈필(葛筆) - 청계

용, 구(龍, 龜) 글은 부산시무형문화재 제24호 전각장 안정환(釜山市無形文化財 第二十四號 篆刻匠 安定煥) 선생이 직접 만드신 갈필(葛筆) 작품이다. / 2020. 12. 22 ※ 갈필(葛筆)은 칡의 줄기나 뿌리로 만든 붓을 말한다. 龍 (용) 龍飛蒼海神光射 (용비창해신광사) 용이 넓은 바다(동해)를 날으니 신비한(신령스러운) 빛이 나온다. 龍騰萬里雲 (용등만리운) 용이 멀리 구름 위를 오른다. 龍天福吉祥 (용천복길상) 용이 하늘을 오르듯 큰 행운과 좋은 일이 생긴다. - 용천(龍天)이란 용이 하늘에 오른다는 의미이다. - 복(福)은 좋은 운수나 큰 행운으로 풀이된다. - 길상(吉祥)이란 좋은 일이 있을 조짐을 나타내는 말이다 金井山房 主人 安晴溪 (금정산방 주인 안청계) / 낙관 : 安定煥(안정환) 晴..

09 2020년 12월

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14 2020년 11월

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서 예 방/청계 안정환 德莫高于(덕막고우) - 청계

제30회 국제서화예술전 - 부산전 (第30回 國際書畵藝術展 - 釜山展) 德莫高于(덕막고우) 부산시(釜山市) 전각장(篆刻匠) 안청계(安晴溪) 서(書) / 晴溪 安定煥(청계 안정환) 이 작품은 중국 전한시대의 정치가, 문인이며 학자였던 賈宜(가의)라는 분의 글로 그의 저서인 新書(신서) 문장을 전서체로 쓴 것이다. / 가의(賈宜 BC 200 ~ BC 168 漢의 政論家) ​ 德莫高于博愛人 政莫高于博利人 故(생략) 政莫大于信 治莫大于仁 ​(덕막고우박애인 정막고우박리인 고(생략) 정막대우신,치막대우인) 덕은 사람들을 널리 사랑하는 것보다 높은 것이 없고 정(치)는 사람들에게 이익을 주는 것보다 높은 것이 없다. ​ (고로) - 생략된 글자 ​ 정(政)은 믿음보다 큰것은 없고 치(治)는 인보다 큰 것이 없다.. ..

14 2020년 11월

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서 예 방/청계 안정환 陟州東海碑(척주동해비) / 東海頌(동해송)

晴溪(청계) 安定煥(안정환) - 眉叟(미수) 許穆先生 詩(허목선생 시) 東海頌(동해송) 陟州東海碑(척주동해비) / 東海頌(동해송) 瀛海漭瀁(영해망양) 百川朝宗(백천조종) 其大無窮(기대무궁) 東北沙海(동북사해) 無潮無汐(무조무석) 號爲大澤(호위대택) 積水稽天(적수계천) 渤潏汪濊(발휼왕예) 海動有曀(해동유애) 明明暘谷(명명양곡) 太陽之門(태양지문) 羲伯司賓(희백사빈) 析木之次(석목지차) 牝牛之宮(빈우지궁) 日本無東(일본무동) 鮫人之珍(교인지진) 涵海百産(함해백산) 汗汗漫漫(한한만만) 奇物譎詭(기물휼궤) 宛宛之祥(완완지상) 興德而章(흥적이장) 蚌之胎珠(방지태주) 與日盛衰(여일성쇠) 旁氣昇霏(방기승비) 天吳九首(천오구수) 怪夔一股(괴기일고) 颷回且雨(표회차우) 出日朝暾(출일조돈) 轇軋炫煌(교알현황) 紫赤滄滄(자..

29 2020년 09월

29

서 예 방/청계 안정환 죽필과 갈필의 만남 용구수 시연 - 청계

죽필(竹筆)과 갈필(葛筆)의 상우(相遇,만남) 용구수(龍龜壽) 시연((試演) 죽필(竹筆)은 대나무를 가늘게 쪼개서 만든 붓이고, 갈필(葛筆)은 칡줄기 또는 칡뿌리를 잘라 끝을 두드려 만든 칡붓을 말한다. 용구수 (龍龜壽) 竹筆(죽필)과 葛筆(갈필)의 相遇(상우=만남) 晴溪(청계) / 安定煥(안정환) 龍(용)은 죽필(대나무붓) / 龜(구)는 갈필(칡붓) / 壽(수)는 죽필(대나무붓)로 쓴 작품이다. 龍(용)은 죽필(대나무붓) / 龜(구)는 갈필(칡붓) / 壽(수)는 죽필(대나무붓) - 시연((試演) 龍龜壽(용구수) - 竹筆(죽필) 시연((試演) / 釜山市 篆刻匠 晴溪(부산시 전각장 청계) / 安定煥 龍龜(용구) - 竹筆(죽필) 시연((試演) 龍龜(용구) - 갈필(칡붓) 시연((試演) - 安 晴溪(안 청계)..

15 2020년 09월

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서 예 방/청계 안정환 吾載吾天 (오재오천) - 청계 (晴溪)

吾載吾天 吾守吾志 (오재오천 오수오지) - 청계 안정환(晴溪 安定煥) 나는 나의 하늘을 이고 나는 나의 뜻을 지킨다. (내 하늘을 내가 이고 내 뜻을 내가 지킨다.) 성석제 작가의 “ 인간의 힘” 이라는 책에 吾載吾天 吾守吾志(오재오천 오수오지)의 내용이 있는데 소개하면 이렇다. “내가 내 뜻을 지킨다(吾守吾志) 내 하늘을 내가 이고 있다(吾載吾天)" 난 이 어른이 뭘 했느냐가 문제가 아니라 어떻게 했느냐가 중요하다고 생각하네. 이 어른은 초지일관해서 당신 가실 길을 가셨네. 남들이 우습다고 하고. 미쳤다고도 했지만 어른은 신념을 지키셨네. 신념이 옳다 그르다가 문제가 아니라 끝까지 변함없이 그걸 지킨 것, 난 바로 그게 사람에게 중요하다고 생각하네.

30 2020년 07월

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서 예 방/청계 안정환 금강공원 현판

부산 금강공원 정문의 현판(懸板)인 “金剛公園(금강공원)”은 추사체를 오랫동안 연구해 온 서예가(書藝家)이며 서화가(書畵家)이신 晴溪(청계) 安定煥(안정환) 선생의 글씨이다. 두인(頭印) 淸風明月 (청풍명월) 晴溪 安定煥(청계 안정환) / 낙관(落款) 安定煥印(안정환인) 晴溪(청계) -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 처음 금강공원 정문 현판은 차우 김찬균 선생의 글씨였는데 노후되어 2005년에 교체되었다. 차우는 주자서체(朱子書體)라는 독특한 필치로 통도사 범종루 등 전국 사찰의 편액(扁額)을 많이 썼던 서예가로 1973..

28 2020년 07월

28

서 예 방/청계 안정환 달마도(達磨圖) - 晴溪

달마도(達磨圖) - 晴溪 달마도(達磨圖) - 晴溪 달마도(達磨圖) - 晴溪 달마도(達磨圖) - 晴溪 김명국의 달마도(達磨圖) / 지본수묵, 83 x 58 cm, 국립중앙박물관 소장 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 선종의 흐름도 살아 생전시에 마하가섭에게 전해진 부처님의 마음을 전해 받은 것을 조사라고 호칭한다. 전래된 조사님의 이름만 열거해보면 가섭 제1대 조사(祖師) 제2조 아난, 제3조 상나화수, 제4조 우바국다, 제5조 제다가, 제6조 미차가, 제7조 파수밀, 제8조 불타난제, 제9조 복수밀다, 제10조 협존, 제11조 부나..

23 2020년 07월

23

서 예 방/청계 안정환 자강불식, 화이부동, 용상운기, 수사산, 불개기락, 일신우신 - 전각

자강불식(自强不息) - 安(안) 자강불식 그 뜻은 스스로 힘쓰고 쉬지 않는다는 뜻이다. 자신의 목표를 향해 끊임없이 노력하는 것을 의미하는 말이다. 自 : 스스로 자 / 强 : 힘쓸 강 / 不 : 아닐 불 / 息 : 쉴 식 역경(易經) 건괘(乾卦)·상전(象傳)〉에 나오는 다음 구절에서 유래하는 말이다. 하늘의 운행이 굳세니, 군자가 이것을 응용하여 스스로 힘쓰고 쉬지 않는다. (天行健,君子以自强不息.) 유교의 경전 중 하나인 《역경》은 자연현상의 원리를 통해 우주철학을 논하는 동시에, 그것을 인간사에 적용하여 구체적인 유교적 규범 원리를 제시하는 책이다. 위 글은 '봄이 가면 여름이 오고 해가 지면 달이 뜨는 것처럼 천체우주의 운행과 대자연의 순환은 끊임없이 움직이고 변함없이 굳건한데, 학식(學識)과 덕..

02 2020년 07월

02

서 예 방/청계 안정환 덕불고 필유린(德不孤 必有隣)

덕불고 필유린(德不孤 必有隣)은 덕필유린(德必有隣)이라고도 한다. 덕이 있는 사람은 외롭지 않으며 반드시 이웃이 있다. 공자께서 말씀하셨다. "덕이 있는 사람은 외롭지 않다. 반드시 뜻을 같이 하는 이웃이 있기 마련이다." 공자(孔子)는 덕(德) 있는 사람에게 이웃이 있는 것은 당연한 것인데 왜 ‘반드시(必)’란 말을 남겼을까? 덕(德) 있는 사람이 되기도 어렵지만, 덕(德) 있는 사람을 보기도 힘들었기 때문일 것이다. 德不孤 必有隣 (덕불고 필유린) - 靑林(청림) / 청계 안정환 德 : 큰 덕 / 不 : 아닐 불 / 孤 : 외로울 고 必 : 반드시 필 / 有 : 있을 유 / 隣 : 이웃 린 남에게 덕을 베풀며 사는 사람은 언젠가는 반드시 세상에서 인정을 받게 됨을 이르는 말이다. 논어(論語) 이인(里..

07 2020년 06월

07

서 예 방/청계 안정환 無愧我心(무괴아심) - 청계

無愧我心(무괴아심)은 중국 명나라의 개국공신이며 사상가이자, 정치가인 유기(劉基:1311~1375)의 말이다. 원문은 기능진여인의(豈能盡如人意) 어떻게 다른 사람들의 뜻을 모두 다 헤아릴 수 있겠는가? 단구무괴아심(但求無愧我心) 다만, 내 마음에 부끄러움이 없기를 바랄 뿐이다. 사람이 살면서 다른 사람들의 생각을 모두 알 수는 없는 것이고, 다만 자기 자신에게 부끄러운 짓을 하지 말아야 한다는 것이다. 無愧我心(무괴아심) - 安(안) / 晴溪 (청계) 無愧我心(무괴아심) - 安 晴溪 (안 청계) 安定煥 刻 / 소나무, 52×19cm (無 없을 무, 愧 부끄러울 괴, 我 나 아, 心 마음 심) "내 마음에 부끄러움이 없도록 한다" ​다른 사람의 허물을 탓하기 전에 내 스스로 엄격하고 절제된 모습을 보여야 ..

03 2020년 06월

03

서 예 방/청계 안정환 龍龜壽(용구수) - 청계

용구수(龍龜壽) - 청계 안정환 (경주역 소재) 용과 거북이는 장생하는 동물로 사람의 장수를 축하하는 뜻으로 쓰인다. 회갑연(61), 고희연(70), 미수(88), 상수(100세이상)를 맞이한 어르신들께 드리는 대표 문구이다. 용구수(龍龜壽) 축 경주역 발전지희 기묘원단 금정산인 안정환 (祝 慶州驛 發展之禧 己卯元旦 金井山人 安定煥) * 기묘원단 : 1999년 龍(용 용) 기린, 봉황, 거북이와 더불어 사령이라 불려온 상상의 동물이다. 갑골문의 ‘龍’자는 머리와 뿔이 있고 입을 크게 벌리고 있으며 몸은 구불구불하다. 용은 고대 중국인들이 상상해낸 동물이다. 그들은 용을 신비한 동물이라고 생각했다. 때로는 물속에 있고 때로는 하늘에 있어서 하늘, 강, 호수, 바다와 모든 동물을 관장하고 있다. 전설에 의하..

02 2020년 06월

02

서 예 방/청계 안정환 宜富當貴千金(의부당귀천금) 와당 - 부채(扇선)

진나라, 한나라 시대 동물(짐승) 문양 와당(瓦當) - 부채 작품 釜山市無形文化財 二十四號 篆刻匠 安定煥 作 (부산시무형문화재 24호 전각장 안정환 작) 宜富當貴千金 (의부당귀천금) / 秦瓦鹿紋 (진와록문) / 中獸交頭 (중수교두) - 禮洞山房主人 晴溪 (예동산방주인 청계) ○ 宜富當貴 千金 (의부당귀 천금) 의부당귀(宜富當貴)는 부귀를 누리기에 마땅하다는 뜻이다. 의당부귀(宜當富貴)와 같은 말이다. 안자춘추 내편(內篇) 문하(問下) 제11에 오(吳)나라 왕이 권세를 오래도록 누릴 수 있는 방법을 물었더니, 안자(晏子)가 “강하면서 약한자에게 사납지 않고, 귀하면서 천한 자를 능멸하지 않고, 부(富)하면서 가난한 자에게 오만하지 아니함(彊不暴弱(강불포약) 貴不凌賤(귀불릉천) 富不傲貧(부불오빈)”이라고 대..

01 2020년 06월

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서 예 방/청계 안정환 부귀옥당 - 목단 부채 (扇, 선)

富貴玉堂(부귀옥당) 和氣致祥(화기치상) - 목단 부채 (扇, 선) 富貴玉堂(부귀옥당) 和氣致祥(화기치상) - 庚子之夏(경자지하) 晴溪(청계) 釜山市無形文化財 第二十四號 篆刻匠 安定煥 (부산시무형문화재 제24호 전각장 안정환) 귀댁에 부귀가 가득하기를 기원한다. 모란꽃이라고도 불리는 목단화는 부유하고 귀하다는 뜻의 부귀화를 그려 넣은 작품이다. 부귀옥당(富貴玉堂)은 재산이 풍족하고 지위가 높으며 아름다운 궁전 같은 집에 산다는 것이다. 목단그림은 부귀옥당(富貴玉堂)이라 하여 재물과 명예, 복을 불러오며 주변의 어두움을 흡수하고 밝은 분위기를 자아내어 풍수에 좋은 그림으로 옛부터 가정에 많이 걸어 두었다. 부연하면 부귀옥당(富貴玉堂)은 부귀가 집안에 가득히 들어온다라는 뜻이다. 늦은 사월과 오월, 봄의 절정..

30 2020년 05월

30

서 예 방/청계 안정환 사군자(四君子) 8폭 병풍

매난국죽(梅蘭菊竹) 사군자(四君子) 8폭 병풍 사군자(四君子)는 매난국죽(梅蘭菊竹)으로 매화, 난초, 국화, 대나무를 말한다. 유교 문화권에서 군자에 비유되어 왔으며, 군자란 완전한 인격을 가졌다는 뜻이다. 이 네 가지 식물들은 동양화의 소재가 되어 왔는데 각각 봄(매화, 雪梅), 여름(난초, 蘭草), 가을(국화, 秋菊), 겨울(대나무, 靑竹)을 뜻한다. 사군자 8폭 병풍은 매난국죽(梅蘭菊竹)에 소나무, 포도, 목련, 연, 목단 등을 소재로 한다. 전통 회화에서는 보통 8폭병풍이나 12폭 병풍에서 첫 번째나 두 번째 폭에 봄을 상징하는 매화를 그린다. 추위를 견디고 다른 꽃보다 일찍 피었다 하여 매화를 화형(花兄) 또는 백화형(百花兄)이라고 불렀는데, 가장 먼저 꽃이 핀 것을 과거에서 장원급제한 것과 동..