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그리스도인의 이분법적 사고방식!

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시대를 향한 말씀  

2017. 5. 24.

종말의 시대에 나타날 교회의 배교는 어떤 모습일까?


그리스도인이라고 자신을 소개하는 사람 중에

동성애가 중요한 신앙적 사안이 아니라고 주장하는 분도 있는가 하면

현대의 그리스도인 청년들 중에도 낙태를 찬성하는 쪽이라고 밝히기도 한다.

  

그런 것은 다 개인적 취향의 문제잖아요?

 

많은 그리스도인들이

인본주의적 세계관에 뿌리를 둔 도덕적 상대주의를 선호하는 경향이 있다.


도덕적 상대주의란

모든 윤리 도덕적 기준이 개인적 선호도에 따라 결정된다고 믿는 것이다.


마지막 시대에 나타날 징조 중의 하나는

불법을 행하는 자들이 증가할 것을 성경은 언급하였다.


불법을 의미하는 '아노미아'는

의도적으로 법을 위반하는 것으로 도덕법의 존재 자체를 부정하는 것이다.


옳으냐 그르냐가 아니라

옳고 그른 것 자체가 존재하는가?에 대한 것이다.


객관적이고 보편적인 성경적 진리가 있다고 믿지 않고

도덕을 그저 주관적이고 개인적인 선택의 문제라고 생각한다.



미국의 기독교 변증단체가

청소년들에게 다음과 같은 몇 가지 질문을 통하여

학생들의 객관적 혹은 주관적인 생각을 알아보고자 하였다.


"저 여성은 흰색의 브라우스를 입었다"


"5+5는 10이다"


학생들은 즉각적으로 객관적이라고 대답했다


"흰색은 최고의 컬러이다"


"사람은 동물중의 으뜸이다"


이번에는 주관적이라고 대답했다


이와 비슷한 질문들이 이어진 후에 다음 질문을 던졌다


"신은 존재한다"


10대 응답자의 75%가 주관적이라고 대답했다


"혼전성관계는 잘못된 것이다"


1명을 제외하고 모두 주관적이라고 대답했다


한 여학생은

"나는 그리스도인으로서 혼전 성관계가 잘못이라고 생각하지만

다른 사람들은 이 문제에 대해 다르게 생각할 수 있고

그들에게는 그것이 옳을 수 있다고 생각한다"고 말했다.


그리스도인 청소년들조차

"내게는 옳지만 네게는 옳지 않을 수 있다"는 식의

분열되고 이분법적인 개념을 받아들이고 있는 것이다.


이 말은 "내게는 중력의 법칙이 옳지만

다른 사람에게는 중력의 법칙이 적용되지 않을 수도 있다"고 말하는 것과 같다.


이와 같이 그리스도인들조차

성경적 진리관과 정면으로 배치되는

세속적 세계관을 받아들이고 있는 것이 오늘날 우리의 현실이다.


이분법적인 사고방식은

성경적 관점이 공적인 영역에서

설득력과 합법성을 갖지 못하도록 만드는 가장 강력한 무기이다.


뿐만 아니라 인본주의적으로 만들어진 이미지는

사람들을 설득하는데 효과적으로 작용한다.


"창조론이 옳다"


이 주장에 대해 그리스도인들조차 진실이라고 주장하기보다 

창조론을 사적인 영역에 집어넣음으로써

참과 거짓, 옳고 그름의 영역에서 빼내어

개인적인 가치와 선호도의 문제로 간주해 버리기 시작했다.


이런 빙식을 취함으로써 세상과의 충돌을 피할 수 있다.


이분법은 배교의 또다른 이름으로

회심한 그리스도인들은 공적인 자리에서

세계관이 충돌할 수 밖에 없지만 세속적 그리스도인들은 이분법을 선택한다.

회심(중생,거듭남)이란

성경적 가치대로 삶의 방향이 전환되는 것으로

세상을 바라보는 세계관이나 관점을 포함한다.


하나님을 아는 지식(성경적 세계관)을 가로막는

모든 교만(인본주의 세계관)을 쳐부수고

모든 생각을 사로잡아서 그리스도께 복종하게 한다(고후 10:5).


이것이 회심의 근본적인 의미다.

우리는 회심을 통하여 영혼구원은 물론 관점도 구원되어야 하는 것이다.

그러나 현대 그리스도인의 일부는

예수 그리스도를 받아들임으로써 하나님의 자녀가 되었지만,

내 삶의 질서와 가치관은 예전 그대로인 것이다.


관점의 분열이 일어나면 삶의 분열도 일어난다.


이렇게 삶이 성경적 관점에 따라 투닝되는 과정을 성화라고 한다.

회심과 성화의 과정에서 세계관의 충돌을 피하여

관점의 변화를 거부한다면 장차 짐승의 시대에서 신앙을 견지하기는 어려울 것이다.


 

참조 ㅣ 세계관 전쟁



출처: 카이로스 / ars

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