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국토정중앙 ㅡ오선위기 천원계주. 천원역. 연결공사.
버드나무개울(양구)
천원계주공사.
만비일시 짚인형 제웅공사 밴드글 참조하세요.

북한 금강산댐.
남한 평화의 댐.
화천댐 ㅡ파로호 ㅡ파로호 중앙 한반도 통일섬.

친중 카발 하수인 문깡은 대통령 취임하자 마자 파로호 이름부터 바꾸려 했다. 왜?

화천댐 파로호.
(화천과 양구사이에 있다. 양구 도솔산에서 도솔천이 유입된다)
깰 파. 오랑캐 로. 호수 호.
6.25때 대 중공군 전투, 대승기념.

양구 동면 해발 1148미터 고지 도솔산.(사진 우중)
양구 좌로 파로호가 보인다.

이 산에서 도솔천이 파로호로 흐른다.


♤♤ 천지개벽경 무신편 17장

하루는 대흥리에 계시더니,
●양지에 우리나라의 땅이름을 벌려 적으사 먹으로 점치시고 말씀하시기를,
●이 땅에
●배를 매노라.

●천원이라고 쓰시고 점을 치시더니 말씀하시기를,
☆바쁘노라. 이어
☆점을 치려고 하시다가
☆담뱃대에 담배를 두세 번 갈아 피우시고 마침내
☆ 점을 치시며 말씀하시기를,
☆이제 배를 맬 수 있노라.

제자가 여쭈기를,
●●천원에 배를 매는 것이 늦으니 어째서입니까?

말씀하시기를,
●●천원에 배를 매면 세상일을 알 수 있느니라.

一日(일일)에 在大興(재대흥)하시더니, 洋紙(양지)에 列書東土(열서동토)에 有地名者(유지명자)하사 以墨打點(이묵타점)하시고 曰(왈), 此地(차지)에 繫舟(계주)하노라. 書川原(서천원)하사 打點(타점)하시더니 曰(왈), 有急(유급)하노라. 乃拭點(내시점)하사 煙竹(연죽)에 改草二三次(개초이삼차)하시고 遂打點(수타점)하사 曰(왈), 今(금)에 可繫(가계)하노라.

弟子(제자)이 問曰(문왈), 川原(천원)에 繫舟爲晩(계주위만)하니 何以乎(하이호)잇가.

曰(왈), 繫舟川原(계주천원)하면 時事(시사)를 可知(지)하노라.한


♤♤ 증산도 도전 5편 349장.

☆시대가 끝날 때

1 이어서 종이 한 장을 가져오라 하시어
☆우리나라 형상의 지도를 그리시고
☆각처로 철도선을 그리신 다음 선마다
☆점을 쳐서 역을 표시하시니라.


2 또 한 점에 ‘정읍’이라 쓰시고 그 남쪽에 점을 찍어 ‘사거리’라 쓰신 뒤에 두 점 중앙에 점을 찍으려다 그치기를 여러 번 하시더니

3 대흥리를 떠나실 때 점을 찍으시며 말씀하시기를 “이 점이 되는 때에 세상일이 바로잡히게 되리라.” 하시니라.

4 또 지도 한가운데에 선 하나를 가로로 그으시되 그 선에는 점을 찍지 않으시니라.

천원계주공사와 천원역공사.
한반도 기운(땅기운)돌리는 기차길 공사를 집탕으로 혼재시켜 도대체 해석을 못하게 천지도수를
전혀 이해할 수 없게 만들어 놓았다.
☆특히 4절
((지도 가운데 선 하나를 가로로 그으시되 그 선에는 점을 치지
않으시니라.))
(아니 선만 그으신 건지?
선긋고 점안친 건지? 판단을 왜?
누가 합니까?)
ㅡ라는 해괴한 문장도 덧 붙여서
%한반도 3.8선(휴전선 떡밥처럼?)

●천원에 배를 매는 천원계주공사와 정읍사거리 천원역공사는 다릅니다.

●●
세상운로 한반도 70~80년대 역사에서 금강산댐 평화의 댐
박통. 쓰리 김. 전통. 노통이 이해되지ㆍ해석되지 않는다면 망라주우 물셀 틈없는 천지공사가 아닙니다.

●●
이 점이 되는 때가 무슨 의미인지 깈이 생각해 보세요.
((점을 치려 하시다가 왜?
담밧대에 담배를 두세번 갈아피우시고 점을 치셨을까요?
담뱃대는 전쟁과 관련있는 공사가 많고,
담배는 천지분향입니다.))

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