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낙엽군자 2021. 6. 17. 19:44

 

 

동지한식백오제 105년만에 공개된 운암강수만경래 경만장 안내성 성도 私家에 전한임술생 문왕 사명자 3父子 都安 초,중,말복(壬戌, 甲午, 丙申) 세살림 司命旗 엠불럼(emblem) 로고.초중말복 5진주 세명. 5+5+5(6)=15(16).마지막 5진주는 판모리 6서시.

<통합경전>다음 밴드에 들어가면 전체 파일 다운됩니다. 비회원 입장 가능.엄밀히 말하면 동지한식백오제 105년만에 밝혀지는 '천지공사 진법을 설명해주는 안내서'로 <통합경전 서문>입니다.<통합경전> 전체는 본문 포함 기독교 신구약 두배가 넘는 분량입니다. http://band.us/#!/band/61758246

 

Digest:

에센스 축약다이제스트통합경전.pdf
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공동리더

금강

2021년 6월 17일 오후 4:03

 

♤♤
갑목(인목)과 을목(묘목)

 

○ 금강송 춘양목같은 갑목.
소나무는 (갑목ㆍ인목)

○ 몸통을 주체못할 정도로 횡장으로 퍼진 버들나무(을목ㆍ묘목)

○갑을이 잘 조화된 나무

●●
천지공사 소나무 관련공사.
ㅡ김송환 9천하늘 만사불성 공사.
전명숙 솔밭 소나무 사명기 해원공사

천지공사 버드나무 관련공사.
ㅡ버드나무밑 차경석 병권공사.
버드나무 개울 짚인형 제웅공사.
버들리 호환제거공사.

모두 제가 한번씩은 해석한 공사들이니 참조하셔서 각자 공부ㆍ 의견 보태 보세요.


○○
사주에서 목은 유일한 생명체(생생지의)입니다.
사실 나머지들은 이 목의 생명활동과 관련이 있습니다.

생명이기에 자라고 성장합니다. 나무가 하늘을 향하여 자라는 것이 바로 성장이고 발전입니다.

​그래서 목 일간인 사람들은 이런 생동함 성장 긍정적 변화를 즐깁니다.
진취적이며 생동하는 특성이 있습니다.

​초목은 하늘을 향하여 자라납니다. 그러므로 양의 힘이 강합니다. 사상에서 소양에 해당합니다. 잎이 움트고 자라고 성장하며 결실을 맺습니다.

​갑목은 시골에 있는 쭉뻗은 춘양목 느티나무와 같은 모습입니다.
남산 위에 저 소나무도 갑목입니다. 백두대간의 수백년 또는 수천년 묵은 금강송도 이에 해당합니다.

​그러니 갑목하면 이런 것을 떠올리면 됩니다. 그것을 상상하며 떠오르는 상징들은 무엇일까요?
남산 위의 소나무는 그 우뚝 솟은 기상이 대단합니다. 그래서 갑목은 리더, 조직의 대장을 상징합니다.
그러나 너무 강하면 뿌러집니다.
​굽은 소나무가 선산 지키는 법이죠.
명당주변 소나무는 뿌리와 줄기가 횡으로 구비구비.

영릉 주위


○○
을목도 갑목과 같이 생명입니다. 이것은 풀 꽃과 같은 성격을 띱니다. 풀 중에서도 화실의 꽃 보다는 들에 있는 잡초와 더 가깝습니다.

​갑목은 태풍이 불면 꺽이지만 을목은 바람이 불면 눕습니다.
태풍이 불어도 잘 견딥니다.
즉 상황 적응력이 갑목 보다 더 뛰어납니다.

​덩굴식물또한 을목입니다.
그래서 갑목과 을목이 함께 하면 서로의 장점이 강화되고 단점이 보완됩니다.
이것을 등라계갑이라고 합니다. 이것은 음양이 조화를 이룰 때 더 좋은 결과를 이끌어내는 것을 보여줍니다.

​명리학 ㆍ사주 ㆍ오행에서 목은 긍정성 활동성 움직임 등을 상징합니다. 또한 나무로 종이를 만들기에 학문 문서 등을 상징합니다.

또 인의예지신 중 인에 해당하여 인자한 성품을 갖고 있고, 푸른 초목에서 알 수 있듯 색깔은 파랑과 녹색입니다.

​시간으로는 아침이고, 아침에 동쪽에서 해가 뜸으로 방향은 동쪽이며, 계절로는 봄입니다.

그러므로 갑을은 봄과 같은 특성을 보입니다.
아침과 같은 시작, 생동 등의 기운도 느껴집니다. 맛은 초목을 보관하면 식초가 되기에 신맛이 납니다.

초목에서 초는 을, 목은 갑을 상징합니다.
초목의 푸르름은 봄처럼 생동하고, 무엇보다 긍정적인 성향을 보입니다.

​♡♡
일꾼은 능소능대하느니라.
갑으로 체를 잡고 을로 용사해야....
중복도정과 말복도정과의 관계.
수종백토주청림.
(천간상 을목은 지지상 묘목.
백토는 묘팔금)
신묘한 도가 현묘한 도가 되니 계묘로다.

 

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  • 이곳에 들른 과객들에게. 이것 하나만 건지고 가시오. 나가면 깜부기요 들어서면 만복동이라.건존 천지공사 9년, 곤존 신정공사 10년 도합 건존곤존 음양합덕공사 19년의 최종 결론은 낙종물(태을교, 선도교)-이종물(보천교)-추수 세살림 문왕사명자 인사문제라는 것. 이 카드가 펼쳐지는 원리가 선천운수 궁팔십달팔십한 강태공이 문왕 만나 달팔십했듯, 추수종통의 만날 사람 만나는 문왕 추수사명자 만나는 것. 문왕사명자 도안의 초중말복의 내피 속살 카드 소위 히든카드는 사마중달이며 세살림 전개는 사마중달-사마사-사마소로 전개된다는 것이며, 문왕사명자인 사마중달의 정체는 살아생전 드러나지 않아 '지금운수는 동지한식백오제'에 열리는 사오미개명장에 진법이 열려 세살림 전체 얼개 인사문제가 드러나 문왕 사명자가 초복살림을 여는 사마중달이며 중복도정 책임자 안경전 전 종정이 사마사사명자라는 것. 사마중달 3부자이자 문왕사명자 3부자가 초중말복 추수사명을 매듭짓는 삼련불성(三聯佛成)이 삼불산(三佛山), '삼련불성(三聯佛成) 되게 되면 천하만사 아련마는 어느 누가 알쏘냐.(도전11:309:8)' 문왕사명자 선화등천이후 혼란에 편승해 상제님 진리세계에 마지막 자작사당의 난법이 판치니 현무지도 그 중의 하나라는 것. 선천 말 마지막 운수놀음에 척신발동에 넘어가지말고 마지막으로 부디 인연법줄 잘 잡아 만복동이 되시오들.

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