력사를 찾아서

고대는 남근석의 나라 [2008.12.19 제740호] [박노자의 거꾸로 본 고대사] 선덕여왕 옥문곡 설화와 지증왕의 음경 자랑… 성리학적 엄숙주의가 ‘성’을 지우고 ‘동방예의지국’을 덧씌웠네 --> 일본이 ‘문명개화’의 열기에 들떠 있던 1882년, 일본에 온 지 거의 10년이 다 돼가는 한 영국인은 일본 최초..

반미’처럼 ‘반당’이 있었을까 [2008.11.28 제737호] [박노자의 거꾸로 본 고대사] 통일신라시대의 ‘미국’ 당나라… 제국이란 살육의 현장이기도 하지만 시차와 공간을 넘는 문화의 장이기도 하네 --> 식민화를 당해본 나라라서 그런가? 우리가 종속돼 있다고 생각되는 제국이란 우리에게 민감한 주제..

통일신라 시대에 ‘우리’란 [2008.11.07 제734호] [박노자의 거꾸로 본 고대사] 고대국가는 종족적 정체성을 지녔을까… 백제는 계층별로 언어가 달랐고 두 번의 통일 뒤에도 부흥운동은 계속되었네 --> “우리 민족은 반만년 이상의 유구한 역사를 가지고 있고, 세계사에서 보기 드문 단일민족 국가로서..

조공을 바치면 속국이다? [2008.10.17 제731호] [박노자의 거꾸로 본 고대사] 고대 동아시아에서 조공과 국가적 자주성은 양립 가능해… ‘단순한 허례’로 치부하는 것도 부적절한 해석 --> “큰 나라도 한 나라고 작은 나라도 한 나라인 것이다. 나라 위에 나라가 없고, 나라 아래에도 또한 나라가 없다. ..

궁예, 불교국가의 이루지 못한 꿈 [2008.09.26 제728호] [박노자의 거꾸로 본 고대사] 승자의 역사 속에서 잔혹한 모습으로 남아 있는 고려의 창립자… 전면적 ‘명예 회복’의 날은 올 것인가 --> “역사는 승자의 것.” 진부한 이야기지만, 아쉽게도 맞는 말이다. 신라에 패한 고구려·백제처럼 당대 외국 ..

고대 한반도는 공포의 전제왕국? [2008.08.29 제725호] --> 일제에 의해 토지의 사유재산제가 정착됐다는 뉴라이트의 주장, 서구의 오리엔탈리즘과 비슷 ▣박노자 오슬로 국립대 교수·한국학 ‘오리엔탈리즘’이라고 하면 먼저 연상되는 것은 무엇인가? 아마도 ‘백인의 부담’과 ‘남성적인 서양에 의..

신라는 민족의 배신자인가 [2008.07.18 제719호] --> ‘우리 민족’ 개념을 고대사에 투영해 ‘통일신라’를 부정하는 남과 북… 당시 정세에서 동족은 누구고 외세는 누구였는가 ▣ 박노자 오슬로 국립대 교수 · 한국학 남북한이 분단돼 서로 많이 이질화됐다는 우려의 목소리가 들린다. 하지만 고대사..

화랑은 무사 집단이었을까 [2008.06.27 제716호] --> 검술 연습과 함께 기도를 하고 연애 행각을 벌인 젊은이들… 멸사봉공과 충군애국으로 설명할 수 있는가 ▣ 박노자 오슬로 국립대 교수 · 한국학 “시대와 함께 변한다.” 화랑의 이미지에 이 상투적인 말 이상으로 어울릴 표현은 없다. 시대마다, 사회..