력사를 찾아서

환기9218해,신시배달5919해 단기 4354해,서기 2021해, 대한민국 102해(나뉨 73해),

11 2021년 04월

11

야발의 글 《우리 겨레 력사를 어떻게 볼 것인가?》5. 여러나라 시대 5.7.1 〈1000년의 시간을 넘어… 中 둔황 석굴에서 만난 고구려·신라·고려인들〉~ 5.14 〈부여는 만리장성 북쪽에 있었다〉

5.7.1 2013년 7월 6일 조선일보 〈1000년의 시간을 넘어… 中 둔황 석굴에서 만난 고구려·신라·고려인들〉 이선민 선임기자 『고구려·신라·백제·고려인 인물상 무더기로 확인 동양 고대 문화의 보고(寶庫)인 중국 둔황 석굴에서 삼국시대부터 고려까지 고대 한국인의 복식과 의관(衣冠), 생활상을 보여주는 인물상이 무더기로 확인됐다. 깃털 네 개 조우관 쓴 고구려인, 말을 탄 신라 사신, 사신 따르는 고려 짐꾼… 둔황 석굴에서 확인된 고대 한국인 인물상. 왼쪽은 막고굴 제138굴의‘유마힐경변’에 들어 있는 고구려인으로 깃털을 네 개 꽂은 조우관(鳥羽冠)을 썼다. 가운데는 막고굴 제61굴의‘오대산도’의 부분 그림인‘신라송공사’에서 말을 탄 사신이다. 오른쪽은 역시‘오대산도’의 일부인‘고려왕사’에서 사신을 ..

댓글 야발의 글 2021. 4. 11.

21 2016년 02월

21

여러나라시대/고구려(고려,고리) 고구려 금관의 정치사 - 안악 3호 무덤벽화 복식의 국적 /금테 두른 백라관과 고국원왕

고구려 금관의 정치사 안악 3호 무덤벽화 복식의 국적 목차 1) 무덤 주인공 부부의 관모와 머리모양 2) 무덤 주인공 부부의 겉옷양식 3) 무덤 남주인공의 허리띠양식 4) 무덤 여주인공의 신발모양 5) 무덤 행렬도에 보이는 갑옷과 투구양식 안악 3호 무덤은 1949년 북한학자들에 의하여 발굴 조사되었고, 2004년 유네스코 세계문화유산에 등록되었다. 이 고분은 황해남도 안악군 오국리에 위치해 있는데, 발굴당시는 안악군 룡순면 유순리였고, 1957년도 발굴보고서를 낼 당시는 류설리였다.1) 이 고분이 발견된 이후 지금까지 무덤의 주인에 대하여 다양한 논의가 이루어졌다. 논의의 쟁점은 동수묵서명에 대해 한국, 북한, 중국, 일본학계에서 무덤 주인의 국적이나 정체에 대해 서로 다르게 해석하는 데 있다. 발굴 ..

15 2015년 09월

15

책, 연재/국사교과서 이것만은 바꿔야 외 [광복 70년, 바꿔야 할 한국사] 〈2〉 실증사학자에겐 주체가 없다

한국사는 한국인 관점에서 써야… 주체 없는 매국사관 판쳐 [광복 70년, 바꿔야 할 한국사] 〈2〉 실증사학자에겐 주체가 없다 관련이슈 : 광복70년, 바꿔야 할 한국사 ◆역사학은 현재적 정체성 찾기 작업 한국의 실증사학자에겐 주체가 없다. 일본이나 중국의 주체가 있을 뿐이다. 실증식민사학자들은 객관이나 실증이라는 이름으로 자국의 주체 없음을 은폐하고 있다. 자국의 관점이 없는 역사학이 어찌 역사학이 될 수 있는가. 한국사는 당연히 한국인의 관점에서 서술되어야 한다. 주어가 없는 문장이 성립되지 않듯이 주체가 없는 사학은 성립될 수가 없는 것이다. 역사학은 과거의 이야기가 아니라 현재적 입장에서 민족이나 국가의 정체성을 찾는 작업이다. 역사학은 또 결코 원류를 찾는 작업이 아니다. 원류를 찾아가면 결국 ..

10 2009년 05월

10

우리겨레력사와 문화/우리 겨레 땅 [스크랩]"요동, 요서에 대하여 !"

"요동, 요서에 대하여 !" (순 서) 1. 8세기 이전 "요동(遼東)은 "산서성(山西省) 요(遼)의 동쪽"을 의미한다 2.『사기』에서 진(秦)과 요동(遼東) : 진장성연구(秦長城硏究) 3. 한과 요동(창해군으로 연구) 4. 고구리(高句麗)와 요동(遼東) 5. 맥제(백제)와 요동, 요서(遼東 遼西) 6. 왜 遼가 遼東 遼西의 기점이 됐을까 ? 7. 왜 遼東, 遼西가 혼돈되었는가 ? (1) 8세기 이전 "요동(遼東)은 "산서성(山西省) 요(遼)의 동쪽"을 의미한다 - 8기 이전의 요동, 요서의 기준점은 산서성 지명 "요(遼)=지금의 좌권"이다.(기준성 방향언어) 요동, 요서를 부르는 기준점은 동이국가와 장안 중심의 지나족 국가 경계지역에 있고 고구려, 백제의 위치를 밝혀 줄 중요한 기준점 이므로 우리민족사..

10 2009년 05월

10

우리겨레력사와 문화/우리 겨레 땅 [스크랩]안시성, 환도산성, 평양성이 있는 요동은 어디?

안시성, 환도산성, 평양성이 있는 요동은 어디? 요동은 고구려의 도읍이 있는 핵심강역으로 산서성 남부의 동쪽 성훈 칼럼니스트 | 기사입력 2009/04/30 [13:36] 본 글은 아래 5부작의 제 (4부)입니다. (1부) 식민사학계의 잘못된 이론과 민족사학자의 이론 (2부) 역사동호인들의 이상한 요동.요서 이론 (3부) 요동과 요서를 구분하는 기준은 현 산서성 분하 (4부) 안시성, 환도산성, 평양성이 있는 요동은 어디? (5부) 당태종이 빠진 요택으로 본 요수는 어디인가? 백이.숙제 무덤의 발견으로 요서군의 위치가 산서성 영제시 일대로 명확하게 밝혀짐으로서 그 동쪽에 있는 요동군의 위치도 밝혀질 수 있다. 위 한서지리지에서 언급된 대요수, 안시, 요양, 서안평 등이 있는 요동군은 임분시의 동부 평지인..

10 2009년 05월

10

우리겨레력사와 문화/우리 겨레 땅 [스크랩]"요동과 요서의 구분은 현 산서성 분하"

"요동과 요서의 구분은 현 산서성 분하" 요동군과 요서군은 한서지리지에 명기되어 있다. 성훈 칼럼니스트 본 글은 원래 3부작으로 기획되었으나 장문이라 (5부)로 나뉘어 연재되겠습니다. (1부) 식민사학계의 잘못된 이론과 민족사학자의 이론 (2부) 역사동호인들의 이상한 요동.요서 이론 (3부) 요동과 요서를 구분하는 기준은 현 산서성 분하 (4부) 안시성, 환도산성, 평양성이 있는 요동은 어디? (5부) 당태종이 빠진 요택으로 본 요수는 어디인가? 우선 결론부터 말하자면 요동과 요서를 구분하는 기준은 현 산서성 분하로 보인다. 그 이유는 한서지리지에 요동군과 요서군에 대해 분명히 언급이 되어 있기 때문이다. 따라서 사서에 숱하게 등장하는 요동과 요서라는 지명은 바로 한서지리지에 언급된 요동군과 요서군에 기..

10 2009년 05월

10

우리겨레력사와 문화/우리 겨레 땅 [스크랩]역사동호인들의 이상한 요동,요서 이론

역사동호인들의 이상한 요동,요서 이론 근거도 없는 요동.요서 이론에 현혹되는 네티즌들 성훈 칼럼니스트 본 글은 아래 3부작의 제2부입니다. (1) 식민사학계의 잘못된 이론과 민족사학자의 이론 (2) 역사동호인들의 이상한 요동.요서 이론 (3) 요동과 요서를 구분하는 기준은 현 산서성 분하 지금은 역사도 인터넷 세상이다. 많은 사서의 기록 중에서 필요한 것만 인터넷을 통해 쉽게 검색할 수 있는 세상이 되었다. 그런데 한글로 네이버나 다움에서 검색을 하면 온통 식민사학의 이론 뿐이다. 간혹 있는 재야의 이론은 근거도 없이 이상한 이론을 주장하는 사람들이 많아 그걸 역사의 진실을 밝히는 자료로 쓰기에는 미흡한 편이다. 우리 사서는 정도로 몇 권 되지 않는데다가, 식민사학계의 이론인 반도사관은 대륙에 있는 지명..

10 2009년 05월

10

우리겨레력사와 문화/우리 겨레 땅 [스크랩]요동과 요서를 구분하는 기준은 어디인가?

요동과 요서를 구분하는 기준은 어디인가? 현 요녕성 요하 동쪽은 고구려 때의 요동이 아니다. 성훈 칼럼니스트 본 글은 장문이라 아래와 같이 3부작으로 게재됩니다. (1) 식민사학계의 잘못된 이론과 민족사학자의 이론 (2) 민족사학을 사칭하는 역사동호인들의 엉터리 이론 (3) 요동. 요서를 구분하는 기준은 현 산서성 분하 이번에는 우리 고대사의 핵심 중의 하나인 요동과 요서를 구분하는 기준이 무엇인지에 대해 알아보기로 하겠다. 독자들께서는 이번 기회를 통하여 이 기준 하나만이라도 확실히 알게 된다면, 왜 중국과 일제가 우리 역사를 말살하기 위해 그토록 혈안이 되었는지를 쉽게 알게 될 것이다. 그리고 일제가 '조선사편수회'를 설치하여 20만권의 사서를 불사르고 이라는 새로운 역사 이론을 만들었는지 그 이유를..