05 2011년 09월

05

예수 신앙 연구가들/칼 바르트 칼 바르트와 폴 틸리히의 비존재 신학 비교 연구

click 【〓 예수 신앙 연구가들〓 】 칼 바르트와 폴 틸리히의 비존재 신학 비교 연구 I. 들어가는 말 인간이 자신의 운명에 대해 관심을 가지는 것은 인간 본성 중의 하나이다. 죽음은 인간들의 삶의 종말인가? 무(無;nothingness)라는 단어가 인간 삶의 종말을 적절하게 표현한 것일까? 비존재(non-being)는 죽음 후에 맞이하는 존재(being)의 한 형태인가? 과연 존재와 무는 어떤 관계일까? 하나님은 비존재로 표현될 수 있는가? 과거의 역사 동안 위대한 철학자들과 신학자들은 이러한 형이상학적 질문들을 통해 무(nothingness)와 비존재(non-being)에 대해 많은 호기심과 관심을 표명했다. 죠지 패티슨은 무(無)와의 만남은 현대 종교사상에서 빈번하게 등장하는 주제라고 말한다. ..

03 2011년 08월

03

예수 신앙 연구가들/칼 바르트 칼 바르트와 하르낙의 논쟁

click 【〓 예수 신앙 연구가들〓 】 바르트와 하르낙의 논쟁 출처: Walter Feurich (Hg.) Karl Barth: Klarung-Wirkung-Aufbruch, Union Verlag Berlin 225ff. - 바르트가 1922년 Romerbrief(로마서강해 2판)를 출판하고서 괴팅엔 대학에서 교수직을 얻게 되었다. 바르트는 신학수업 5년 후 자펜빌에서 목사로 있으면서 성서를 깊이 연구하게 되었고, 신학수업기간동안의 스승이었던 하르낙이 히틀러의 정책에 찬동하고 나서자, 하르낙을 위시한 자유주의 신학의 사조와 철저히 단절하면서 로마서 강해를 저술한다. 로마서1판과는 완전히 다르게 기록되었다는 로마서 2판은 슐라이에르마허의 인간중심적 신학을 거부하고, 자유주의신학자들에게서 중요한 경험, ..

01 2011년 08월

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예수 신앙 연구가들/칼 바르트 칼 바르트와 타자의 해석학

click 【〓 예수 신앙 연구가들〓 】 칼 바르트와 타자의 해석학 - 종교신학과의 비판적 대화를 위해 1. 시작하는 글 기독교의 '타자'를 인정하고 그 성숙성에 관한 다원주의적 논쟁들은 특히 북미의 신학계에서 영성, 해석학, 포스트 모던주의 이론과 엮어져 복잡하게 나타나고 있다. 논쟁들을 주의 깊게 살펴볼 때, 흔히 언급되는 것처럼 배타주의적 주장이나 포용주의적 입장 또는 다원주의적 입장으로 명쾌하게 갈려나가지 않는다. 이러한 이론적 상황 때문에 '혼란'으로 또는 '절충'으로 그런가하면 '반격'으로 신학의 입장들이 드러난다. 그런가하면 종래의 신중심(Theocentric)신학을 근거로 타종교의 차별성을 보편성으로 묶었던- 예를 들어 '통전자로서의 하나님'- 그룹들은 뒤늦게 세계의 고난의 현실에 눈을 돌..

30 2011년 07월

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예수 신앙 연구가들/칼 바르트 칼 바르트와 슐라이어마허의 사색을 인도하는 별

click 【〓 예수 신앙 연구가들〓 】 슐라이어마허는 바르트의 사색을 인도하는 별 칼 바르트의 『로마서강해』(제2판)에 일관되게 흐르는 주제 중의 하나는 종교비판이다. 왜냐하면 19세기 신프로테스탄트신학(또한 자유주의신학)에 나타난 특징, 즉 하늘과 땅의 연결을 가능케 하는 다리는 종교라고 보았기 때문이다. 그런데 근대에 이르러 이 종교에 대해 학적인 차원에서 처음으로 다룬 인물은 슐라이어마허이다. 젊은 시절의 바르트는 슐라이어마허에게서 신프로테스탄트신학이 정초되었다고 생각하여 그를 비판하기 시작한다. 바르트에 의하면 슐라이어마허는 종교를 “세계 안의 모든 사건들을 유일한 신의 행위라고 생각하는” 능력으로서 찬미하였다. 즉 슐라이어마허의 신학에는 인간의 생득적인 소질로서의 종교성, 또한 종교적 능력이 ..

28 2011년 07월

28

예수 신앙 연구가들/칼 바르트 칼 바르트의 중심에 계신 하나님

click 【〓 예수 신앙 연구가들〓 】 칼 바르트의 중심에 계신 하나님 - 성서 안에 한 새로운 세계, 하나님의 세계가 있다 - 말씀과 신학(칼바르트 논문집1), 대한기독교서회 < 성서 안에 있는 새로운 세계 > 성서 안에 한 새로운 세계, 하나님의 세계가 있다... 우리가 성서의 내용을 더 깊이 파악하려면, 우리 자신을 훨씬 초월해야 한다. 성서의 내용 자체가 그 밖에 다른 것을 허용하지 않는다. 성서는 각자에게 그가 벌어들이고, 그에게 알맞는 것을 주기 때문이다. 성서는 한 사람에겐 많이 주고, 다른 사람에겐 얼마간 주고, 또 다른 사람에겐 아무것도 주지 않는다. 성서는 우리의 근시안과 서투른 손가락으로써 그 안에서 대답을 발견했을 때, 우리가 진지하다면, 우리를 불안하게 한다.(p.11) 나는 거..

18 2011년 07월

18

예수 신앙 연구가들/칼 바르트 칼 바르트(1886-1968)

click 【〓 예수 신앙 연구가들〓 】 스위스의 개혁파 신학자, 개혁파란 것은 칼빈의 정신을 이어받은, 곧 우리 장로교회의 신학적 전통을 이어받은 개혁파의 대표적 신학자이다. 루터파나 기타 개신교계 모든 교파를 망라해서 어머 어마한 영향을 끼친 신학자이다. 가톨릭 교회에 굉장한 영향을 미쳤다. 20세기 가톨릭신학의 아버지는 칼 라너(Karl Rahner)라는 사람인데, 20세기 그 어떤 교황보다 가톨릭 교회에 어마어마한 영향을 끼쳤던, 가톨릭정신에 일대 혁명적인 변화를 일으킨 신학자였다. 20세기는 두명의 칼 대제가 지배를 했다고 혹자가 말한다. 신학 공부를 했다는 사람들이 신대원을 졸업하고도 칼 바르트나 칼 라너의 사상에 무지해서는 곤란하다. 그것은 기적같은 일이다. 20세기 신학은 이 두 사람을 빼..

17 2011년 07월

17

예수 신앙 연구가들/칼 바르트 칼 바르트의 豫定論에 대한 비판

click 【〓 예수 신앙 연구가들〓 】 칼 바르트의 豫定論에 대한 비판 - Ⅰ. 서 론 Ⅱ. 바르트 신학의 역사적 배경 Ⅲ. 바르트의 예정론 1. 전통개혁신학의 이중예정론 거부 2. 예수 그리스도 일원론 3. 보편 구원론적 전택론 Ⅳ. 성경신학적 비판 1. 계시 진리인 이중예정론 2. 예정론에 있어서 예수 그리스도의 위치 3. 특수주의적 전택론 Ⅴ. 결 론 Ⅰ. 서 론 칼 바르트(Karl Barth, 1886∼1968)는 20세기 스위스가 낳은 최대의 신학자로 추앙되고 있다. 바르트가 타계한 지 51여 년이 지난 지금, 여전히 그의 신학적 영향력은 약화되지 않고 있다. 현재 구미 각국의 대표적 신학자들 중 거의 대부분이 바르트 신학의 영향권 안에서 신학 작업을 수행하고 있음은 이를 잘 입증해 준다. 예..

16 2011년 07월

16

예수 신앙 연구가들/칼 바르트 칼 바르트의 신학은 어떻게 변화되었는가?

click 【〓 예수 신앙 연구가들〓 】 칼 바르트의 신학은 어떻게 변화되었는가? 들어가는 말 올해는 칼 바르트가 서거한 지 어언 31년이 된다(1886-1968). 우리 말로 "강산이 세번 바뀌었다" 할 정도로, 짧다면 짧고 길다면 긴 세월이 지나갔다. 그는 아직도 우리에게 말하고 있는가? 말하고 있다면, 무엇을 말하고 있는가? 그는 이미 살아 있을 때부터 교부(敎父)라는 명예로운 이름으로 불릴 정도로 온 세계로부터 크나큰 존경과 찬사를 받았다. 그래서 어떤 사람들은 교회의 위대한 신학자들의 명단을 작성할 때, 어거스틴과 아퀴나스, 루터와 칼빈, 슐라이어마허 다음으로 칼 바르트를 열거하기도 한다. 또 어떤 사람들은 맑스와 야스퍼스와 함께 또 하나의 위대한 칼(Karl)인 그를 말하기도 한다. 박사학위를..

12 2011년 07월

12

예수 신앙 연구가들/칼 바르트 칼 바르트의 삼위일체론

click 【〓 예수 신앙 연구가들〓 】 칼 바르트의 삼위일체론 목 차 Ⅰ. 들어가는 말 Ⅱ. 삼위일체론의 기초 1. 삼위일체론의 성서적 근거 2. 삼위일체론의 출발점으로서의 계시 3. 삼위일체의 흔적으로서의 예수 그리스도 Ⅲ. 하나님의 삼위일체의 의미 1. 하나님의 일체성 - 셋 안에 하나로 계시는 하나님 2. 하나님의 삼위성 - 하나 안에 셋으로 계시는 하나님 3. 하나님의 삼위일체성 - 삼중적으로 반복되는 한 분이신 하나님 Ⅳ. 삼위일체론의 구분 1. 내재적 삼위일체론 1) 영원한 아버지로서의 하나님 2) 영원한 아들로서의 하나님 3) 영원한 성령으로서의 하나님 2. 경세적 삼위일체론 1) 창조자로서의 하나님 2) 화해자로서의 하나님 3) 구원자로서의 하나님 3. 내재적 삼위일체론과 경세적 삼위일체..

10 2011년 07월

10

예수 신앙 연구가들/칼 바르트 칼 바르트의 교회론

click 【〓 예수 신앙 연구가들〓 】 칼 바르트의 교회론 서론 제1부: 초기의 교회이해(1913-1920년) 제2부: 변증법적 교회이해(1921-1931년) 제3부: 기독론적 교회이해(1932-1968년) 제4부: 칼 바르트와 카톨릭 교회(비교와 평가) 결론(요약과 평가) 서론 1. 바르트의 교회론의 의의 본서는 칼 바르트의 교회론을 그 결정적인 변천 속에서 기술하고 해석하는 데 주안점을 두고 있다. 그의 신학은 조직적 체계라기 보다는 오히려 그가 처한 시대적 정황 속에서 사색하는 예언자로서 분출해 놓은 외침이라고 해야 더 알맞다. 그의 교회론은 그의 신학의 기본적 통찰의 변화 속에서 해석되어야 하며, 또 그의 신학은 그가 처했던 시대적 정황과의 상관성 속에서 고찰되어야 한다. 실로 바르트의 신학은 ..

08 2011년 07월

08

예수 신앙 연구가들/칼 바르트 칼 바르트의 논쟁인 한국교회 ‘신학적 뿌리’

click 【〓 예수 신앙 연구가들〓 】 한국교회 ‘신학적 뿌리’ 칼 바르트 논쟁 점화 한국교회 일각에서 최근 20세기 신학의 거장이자 한국교회의 신학적 뿌리라고 할 수 있는 카를 바르트에 대한 일련의 신학적 논쟁이 진행되고 있어 관심을 끌고 있다.보수적인 신학 풍토가 지배적인 한국에서 거장 바르트의 신학사상은 하나의 경전이라고 해도 과언이 아닌 상태.대부분의 목회자나 조직신학자들은 설교나 강의를 통해 항상 바르트를 강조하는 것이 지난 세기 한국교회의 현실이었다.또 소위 신정통주의 신학의 태두로 분류되는 그에 대한 비판적 접근은 일부 진보적인 학자들 사이에서만 진행됐을 뿐 한동안 금기시되기도 했다.따라서 최근 진행되고 있는 바르트에 대한 학자들간의 논쟁은 그만큼 흥미로운 사건이다. 바르트에 대한 논쟁은 ..

06 2011년 07월

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예수 신앙 연구가들/칼 바르트 칼 바르트의 로마서 강해에 나타난 하나님의 변증법

click 【〓 예수 신앙 연구가들〓 】 칼 바르트의 로마서 강해에 나타난 하나님의 변증법 1. 머리말 칼 바르트(K. Barth, 1886-1968)의 [로마서 강해]는 20세기 신학 전반에 결정적인 영향을 끼친 저술인 것을 부인할 수 없을 것이다. 위기의 신학, 하나님 말씀의 신학, 변증법의 신학 등으로 불리는 초기의 바르트 신학의 독특한 방법론은 [로마서 강해]에 나타난 '하나님의 부정이 하나님의 긍정'이라는 변증법의 논리이다. 그러나 바르트의 변증법적 논리는 단순한 신학적 사변의 결과가 아니라, 그의 생애에 가장 큰 영향을 준 자유주의 신학과 종교사회주의 운동의 의해 제기된 문제들과 시름하는 과정에서 형성된 것이다. 1914년 8월 독일이 러시아에 맞서 선전포고를 하자, 그해 9월 독일지성인 93..

04 2011년 07월

04

예수 신앙 연구가들/칼 바르트 칼 바르트의 기독론은 '위로부터의' 기독론인가?

click 【〓 예수 신앙 연구가들〓 】 Karl Barth의 기독론은 '위로부터의' 기독론인가? 이 제목에서 우리는 적어도 몇 가지를 생각할 수 있다. 첫째는 바르트의 기독론은 '위로부터의' 기독론이 아닌 '아래로부터'나 '안으로부터' 등의 기독론일 수도 있다는 점이며, 둘째는 '위로부터'라고 하는 말이 현대 기독론에서 누구에 의해서 어떤 의미로 사용되었는가 하는 점이며, 셋째는 이 논제의 신학적 중요성이 무엇인가 하는 점이다. 고로 우리는 이 세 가지 점을 중심으로 본 논제에 접근하고자 한다. 제1장 논제에 대한 최근의 발달 1. 현대 기독론에 있어서의 이 논제에 대한 선구자들 우선 짚고 넘어가야 할 점은 '위로부터'나 '아래로부터'라는 개념은 간단히 정의하기엔 너무 복잡하다. 이 개념의 모호성과 복..

02 2011년 07월

02

예수 신앙 연구가들/칼 바르트 칼 바르트의 행위하시는 하나님

click 【〓 예수 신앙 연구가들〓 】 행위하시는 하나님 K. Barth에게 있어서의 행위하시는 하나님에 관한 절대적 은유(Metapher)에 관한 이해 [울리히 쾨르트} 우리는 초기 쉴라이어마허의 "종교론(Reden)" 속에 나타난 "역시 하나님(Auch Gott)께서도" 라는 문장에서 "종교 속에서 행동하는 하나님 이외에 다른 어떤 것으로 존재할 수 없다" 는 것을 읽는다. 하나님은 행위하는 주체 이외에 다른 어떤 것으로도 생각되어질 수 없다. 그렇기 때문에 종교 속에서 그리고 특별히 기독교적인 신학 내부에서 행위하시는 하나님에 관한 언급은 특별히 하나의 중요한 역할을 수행한다. 동시에 행위하시는 하나님에 관한 언급의 중심적인 의미는 쉴라이어마허에 의해서 확실하게 상대화되어졌다. 그리고 이 의미는,..

28 2011년 06월

28

예수 신앙 연구가들/칼 바르트 칼 바르트가 로마드카에게 보낸 편지

click 【〓 예수 신앙 연구가들〓 】 로마드카에게 보낸 바르트의 편지 정미현 (이화여대 기독교학과 교수) I. 들어가는 말 바르트는 인간에 대한 무한한 긍정을 기초로 성립된 19세기 자유주의 신학에 분명히 한 획을 그었다. 그의 신학에서는 인간의 가능성에 대한 19세기적 낙관주의가 거부됨을 볼 수 있다. 이것은 인간에 대한 부정의 의미를 포함한다. 그러나 이것은 흔히 바르트를 오해하게 만드는 것처럼, 바르트가 인간과 세계를 무조건적으로 부정하여 반 인간적, 반 세계적이며 하나님의 초월만을 말했다는 것이 결코 아니다. 바르트는 19세기 자유주의 신학에 전적으로 대립하면서도 비판적으로 수용한다. 그러므로 그의 신학은 인간에 대한 긍정을 단순히 부정만 하는 것이 아니라, 부분적으로 인정하면서도 그것을 너머..

22 2011년 06월

22

예수 신앙 연구가들/칼 바르트 칼 바르트의 성화론*

click 【〓 예수 신앙 연구가들〓 】 칼 바르트의 성화론 -성결교회와의 대화를 모색하며- I. 머리말 20세기의 위대한 신학자 칼 바르트는 개혁교회의 신학적 전통을 따라서 성화론을 전개하였다.1) 그러므로 점진적인 성화와 지상에서의 성화의 미완성을 주장하는 개혁신학의 전망 안에서 바르트의 성화론을 고찰하고자 한다. 더 나아가서 바르트 신학의 특징인 그리스도중심주의(christocentrism)가 그의 성화론에서 어떻게 나타나고 있는지 살펴보고자 한다. 그리고 IV/1-4 화해론에서 성령론적인 강조가 점점 더 강화되고 있는데 이런 관점에서 성화론을 고찰하고자 한다.2) 결론적으로 바르트와 웨슬레안 전통 위에 서 있는 성결교회와의 대화를 모색하는 것은 의의가 있다고 본다. 그것은 우리 자신의 신학적 좌표..

20 2011년 06월

20

예수 신앙 연구가들/칼 바르트 칼 바르트의 고백교회와 바르멘 신학 선언

click 【〓 예수 신앙 연구가들〓 】 고백교회와 바르멘 신학 선언 칼 바르트의 교회론 중에서 1. 정치와 교회의 상황 1920년대에 이르러 '독일과 독일국민'이라는 개념은 바이마르 공화국을 혐오하던 독일인들에게 하나의 고백적인 언어가 되어가고 있었다. 그 당시 사람들은 경제적, 정치적, 정신적인 어려움에 맞서서 이 개념을 이상화하였다. 제1차 세계대전의 패배로 말미암아 겪게 된 민족적인 모욕감, 정치적인 혼란, 경제 공황을 통해 발생한 6백만 명 이상의 실업자 등으로 인해 야기된 감정은 독일을 하나의 비합리적인 이상(理想)으로 끌어올렸다. '국민교회'(Volkskirche)의 이념도 은근히 혹은 분명히 이 이상과 결합되어 있었다. 교회에 속한 자들 중에서는 국민과 신앙이 분리되는 위험을 방지하기 위해..

18 2011년 06월

18

예수 신앙 연구가들/칼 바르트 칼 바르트 동서를 오간 평화의 비둘기,

click 【〓 예수 신앙 연구가들〓 】 동서를 오간 평화의 비둘기, 칼 바르트 1. 문제제기 일평생 교회와 세상 속에서 책임적인 신학자와 설교자로, 그리고 행동하는 정치적 그리스도인으로, 복음을 해명하고 그릇된 신학과 세계관에 맞서 열렬히 투쟁했던 20세기의 가장 위대한 신학자 칼 바르트는 동서간의 냉전의 한 복판에서 어떻게 사고하고 행동했는가? 국가사회주의의 위협에 대항하여 고백교회를 이끌고 바르멘 신학선언(1934년)을 기초하는 데 결정적인 역할을 수행했던 그는 새롭게 대두하는 소련 공산주의의 정치적·경제적·철학적 체계에 대하여서는 어떤 행동을 취했는가? 바르트의 사고와 태도를 면밀히 추적해 보면, 사실 나치스에 맞서 혼신을 다해 투쟁했던 바로 그만큼 공산주의에 맞서서도 투쟁했다고 보기에는 어려운,..

05 2011년 06월

05

예수 신앙 연구가들/칼 바르트 칼 바르트의 기독론적-전이의 해석학

click 【〓 예수 신앙 연구가들〓 】 칼 바르트의 기독론적-전이의 해석학 (Hermeneutik der christologischen Metapher bei K. Barth) O. 해석, 사고유형, 아니면 증언인가? 가다머(H.-G.Gadamer)는 "해석학"을 선포(Verk nden), 통역(Dolmetschen), 설명(Erkl ren), 혹은 주석(Auslegen)의 예술이라고 정의한다. 그에 의하면 본래 "해석학"이란 용어는 "헤르메스(Hermes)"라는 말에서 나왔는데, 헤르마스는 神들의 使者로서 신들의 뜻을 세상에 전하는 역할을 담당하였다. 그런데 신들의 명령을 전달하는 과정에서 청취자의 이해를 돕기 위해서 신들이 내린 명령에 대한 설명을 덧붙였다. 따라서 가다머는 "해석학"이란 용어의 근..

03 2011년 06월

03

예수 신앙 연구가들/칼 바르트 칼 바르트(K. Barth)와루터(M. Luther)의 해석학*

click 【〓 예수 신앙 연구가들〓 】 루터(M. Luther)와 바르트(K. Barth)의 해석학* - 문자와 영의 변증법과 기독론적 변증법 - 대화의 문을 연다. 마르틴 루터가 (M. Luther, 1483-1546) 주도한 16 세기 宗敎改革의 신학적 공헌을 한 마디로 요약 한다면, 우리는 그것을 이라고 특징지어 말할 수 있을 것이다. 바우어(K. Bauer)에 의하면, "루터는 그의 새로운 성서 해석으로 종교 개척자가 되었다"고 한다. 그런데 루터의 성서해석 방법을 함부르크 개신교 신학부의 로제(Bernhard Lohse)는 "문자와 영" 혹은 "율법과 복음"의 변증법이라고 특징짓고 있다. 그는 루터의 초창기 시편 강해를 다음과 같이 설명한다: "루터는 동시에 율법과 복음의 변증법적 종속, 곧 ..

01 2011년 06월

01

예수 신앙 연구가들/칼 바르트 칼 바르트의 화해론의 계약신학적 배경

click 【〓 예수 신앙 연구가들〓 】 칼 바르트의 화해론의 계약신학적 배경 I. 문제제기 및 칼 바르트 화해론의 교리사적 位相 1. 그 당시 우리를 위한 그리스도가 곧 오늘날 우리를 위한 그리스도인가? (Christus pro nobis tunc et nunc)? 교회에서 매 주일 선포되는 說敎나 기독교 神學은 "예수 그리스도의 죽음"을 우리를 위한 것으로, 즉 우리의 죄 용서와 영생을 위한 것으로, 證言합니다. 그러나 이에 대하여 즉각적으로 질문이 제기 될 수 있습니다: 어떻게 2000 여년전 팔레스틴의 한 목수의 아들 나사렛 예수의 죽음과 부활이 오늘날 21 세기를 살고 있는 우리를 위한 사건이 될 수 있을까? 다시 말해서, 어떻게 한 유대 청년의 죽음과 부활이 모든 인류의 죄 용서와 永生을 위한..

30 2011년 05월

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예수 신앙 연구가들/칼 바르트 칼 바르트 (K. Barth)의 "성령 세례"와 "물 세례"(I)

click 【〓 예수 신앙 연구가들〓 】 칼 바르트 (K. Barth)의 "성령 세례"와 "물 세례"(I) I. 들어가는 말 세례는 원시 기독교 공동체의 종교예식 가운데 하나였다. 뿐만아니라 세례는 종교개혁 전통에 의하면 성만찬과 더불어 중요한 성례전의 가운데 하나이다. 그래서 루터는 (M. Luther, 1483-1546) 다음과 같이 말하였다: "엄밀하게 말해서, 하느님의 교회에는 세례와 성만찬이라는 두 가지 성례전이 있다. 이 두가지에 의해서만이 우리는 신성하게 세우신 표징과 죄의 용서에 대한 약속을 발견한다." 그러나 세례의 重要性 만큼이나 세례의 根據, 意味, 그리고 目的 등은 교회사를 통하여 수많은 논쟁의 주제가 되어왔다. 더 자세히 말해서, 세례의 정당성 내지는 성례전적 의미 (sakrame..

28 2011년 05월

28

예수 신앙 연구가들/칼 바르트 칼 바르트의 계약사적 창조사

click 【〓 예수 신앙 연구가들〓 】 칼 바르트의 계약사적 창조사 (Die bundesgeschichtliche Sch pfungsgeschichte f r K. Barth) 칼 바르트(Karl Barth, 1968-86) 신학의 특징을 한 마디로 요약할 수 있다면, 그것은 이라고 말할 수 있을 것이다. 그의 교회 교의학(Kirchliche Dogmatik)이 갖고 있는 계약신학적 특징은, 그가 와 을 결합시키고 있다는 점에서 더욱 분명하게 드러난다. 그는 자신의 교회 교의학 41의 표제를 "창조와 계약"(44ff.) 이라고 붙이고, 41,2의 부제를 "계약의 외적 근거로서의 창조"(103ff.)라 하였으며, 그리고 41.3의 부제를 "창조의 내적 근거로서의 계약"(258ff.)이라고 하였다. 베르쿠..

26 2011년 05월

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예수 신앙 연구가들/칼 바르트 칼 바르트(K. Barth)의 해석학적 신학

click 【〓 예수 신앙 연구가들〓 】 바르트(K. Barth)의 해석학적 신학 김영선 I. 들어가는 말 II. 현대 해석학적 신학의 현주소 III. 바르트의 성령론적 해석학 VI. 바르트의 성서해석학 V. 바르트의 변증법적 해석학 VI. 바르트 해석학의 장점과 약점 I. 들어가는 말 해석학은 해석하는 차원에 따라 다양한 정의를 내릴 수 있을 것이다. 그러나 "해석학은 대체로 의미의 해석에 관한 이론이나 철학으로 정의될 수 있다." 특히 신학에서 추구하는 해석학은 "신들의 말을 인간의 말로 옮겨오는 행위"이다. 이러한 행위는 해석학적 신학이 추구하는 본래적 차원을 보여주는 행위로서, "성서의 바른 해석 방법을 위한 과학"이라 볼 수 있다. 성서학에서 다루고 있는 성경의 '주석(exegesis)'은 해석..

24 2011년 05월

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예수 신앙 연구가들/칼 바르트 칼 바르트와 어거스틴 의 시간이해

click 【〓 예수 신앙 연구가들〓 】 어거스틴과 바르트의 시간이해 [1] 인간의 시간의식 필자는 이 글에서 4세기에 활동했던 서구기독교의 교부 성 어거스틴(354-430)의 시간론과 20세기에 활동했던 서구 프로테스탄트 신학자 칼 바르트(1886-1968)의 시간이해를 비교 고찰하여, 서로 통하는 유사점과 차이점이 무엇인지를 가려보려는 것이다. 그러나 단순히 두 신학자 어거스틴의 시간론과 바르트의 그것을 비교 고찰하는 것은 이 글이 추구하려는 목적의 모두를 다 표현하고 있지 않다. 사실 필자는 놀랍도록 어거스틴의 시간이해가 현대 철학적-과학적 시간이해에서 최첨단의 경지에 도달하고 있다고 평가받는 과정철학 곧 유기체 철학에서, 화잇트헤드(1861-1947)가 이해하는 시간이해와 놀라울만치 서로 통하는 ..

22 2011년 05월

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예수 신앙 연구가들/칼 바르트 칼 바르트의 생애와 사상

click 【〓 예수 신앙 연구가들〓 】 칼 바르트의 생애와 사상 1. 칼 바르트의 생애 ▶ 1886년 출생 ~스위스 바젤에서 1904 ~1911 : 신학수업 기간 --전도사(제네바) 초기: 베른(Bern), 후기 : 베를린에서 수업(궁켈, 하르낙의 수업을 들음) 튀빙겐에서 Schlatter(보수적)로부터 배움. (아버지가 보수적인 사람이어서 바르트에게 보수적 신학을 배우길 원해서 튀빙겐으로 권유, 바르트는 숨이 막혀 못 견디고.....) Marburg에서 공부한 후 졸업. →자유주의 신학자 헤르만을 만남(수업 시간마다 감격, 눈물까지 흘릴정도 심히) "증명되어지는 신은 신이 아니다."라는 명제←칸트영향(인간성, 자유성 배움) 1909년, 제네바 개혁교회 전도사. ▶ 1911 ~ 1921년, Safenw..

18 2011년 05월

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예수 신앙 연구가들/칼 바르트 칼 바르트의 『위기』 와 J. Moltmann의 『희망』

click 【〓 예수 신앙 연구가들〓 】 Karl Bartth의 『위기』 와 J. Moltmann의 『희망』 - 논제에 대한 시각적 이해와 신학의 접근 방법 - 오늘날 현대신학을 놓고 이야기 할 때 19세기와 20세기의 가교의 역할을 감당한 두 거장, 칼 바르트와 위르겐 몰트만의 신학을 논하지 않고는 21세기 신학의 지표를 제시할 명제를 찾을 수 없다고 하겠다. 그만큼 두 거장의 몸집은 한 세기를 가릴만한 그림자였다고 볼 수 있는 것이다. 정확히 1919년 스위스의 한 작은 교회 목사에 의해서 발표된 『로마서 주석』이 잠자고 있던 20세기를 요동치게 만들었고, 1965년 여름 독일 튜밍겐 대학에서 젊은 교수가 『Theology of Hope』를 내놓음으로서 세상을 경악케 하였다. 두 신학자의 태동은 잠들..

16 2011년 05월

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예수 신앙 연구가들/칼 바르트 칼 바르트의 변증법

click 【〓 예수 신앙 연구가들〓 】 칼 바르트의 변증법 1. 첫번째 단계(1919 - 1927) 바르트 신학의 첫번째 단계를 우리는 통상 '위기 신학' 혹은 변증 법적 신학이라고 한다. 그럼 먼저 '위기 신학'이라는 관점에서 그 의 신학적 사고를 살펴보자. 이 시기의 바르트의 사상은 한 마디로 기성 그리스도교에 대한 격 렬한 항의에서 시작하여 한결같은 항의로 계속된다. 그리고 바르트 가 휘둘렸던 그 반동의 유일한 무기는 하나님의 말씀이었다. 그가 새롭게 발견한 하나님의 말씀은 19C 자유주의 신학자들과는 달리 인간을 철두철미한 죄인으로 파악했다. 인간은 결코 본래적으로 선 한 존재일 수 없다. 하나님에 대해 올바른 사고를 할 능력도 없고, 하나님과의 관계를 맺을 어떤 접촉점도 가지고 있지 못하다. ..