평화의 궤변

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2020. 4. 4.

어떤놈하고 비슷하게 생겼다.

 

어떤 놈 목소리 낮게 깔고 평화를 주장하는데 평화란 혼자서 지켜지는 것이 아니다. 개념이없는 국민들 눈에는 아름답게 보일는지 모르겠지만 좌파민족주의자들의 기만전술에 불과하다. 혼자 양심적 병역 거부(영어: conscientious objection)를 하는 것과 똑같다. 평화주의는 실천에 문제가 있다. 역대 조선왕들의 사상 모두 나태한 평화주의자들이었다. 그래서 외세침략이 끊임없이 일어났다. 이제라도 진정한 평화의 의미를 이해하기바란다.

 

모든 정치사상이 그랬던 것처럼, 평화주의의 실천 자체가 성공했다하더라도 그것이 반드시 인류의 행복이 달성되는 것은 아니다. 따라서 평화주의가 결과적으로 윤리적으로 선한 것은 아니다. 또한 평화주의의 실천인 평화 운동과 비폭력 운동은 상대방의 '실수'를 바로 잡기 위해 자신이 고통 받는 것을 상대 또는 방관자에 과시함으로써 성립하고 있지만, 이것은 의도에 있어서는 특정 사상을 강제하는 행위이며, 윤리적인 문제가 있다. 평화주의는 개인 또는 매우 작은 집단에서 실천 가능한 것이며, 이것은 개인의 선의 연장선상에 사회 전체의 선이 반드시 있는 것은 아니라는 것과 대비된다.

 

Reinhold Niebuhr

평화의 가치를 절대시하고 그 위에 생각하는 것은 결코 합리적인 것이 아니다. 왜냐하면 그 평화의 가치가 역사적으로 이미 인류에 받아들여진 가치라고 인정하지 않기 때문이다. 라인 홀드 니부어 (영어: Reinhold Niebuhr, 1892 6 21 - 1971 6 1 , 미국 의 자유주의 신학자 )는 강제가 있으면 평화는 존재하지 않지만 과도한 강제로 평화가 존립하고 있는 나라에서 평화는 마이너스로 작용하고 있다라고 말하고 있으며, "묘지의 평화'에 빠지는 것을 위험시 하고 있다.

 

평화주의자는 전쟁의 원인에 대해 깊이 이해하지 못하고 있다. 전쟁은 그 형태 나 주체에 따라 양상이 다른 복잡한 정치 현상이며, 그 원인은 현대 국가 간의 국익에 관한 문제뿐만 아니라 국내적 갈등이나 내전에서는 종교와 민족, 역사 등 매우 복잡하게 얽혀있다. 이러한 정치적, 경제적, 사회적, 민족적, 역사적 문제에 대한 무지가 평화주의의 낙관주의적 계몽사상의 원천의 하나가 되고 있다.

 

 

예를 들어 니콜라우스 쿠사누스 (Nicolaus Cusanus, 1401 - 1464 8 11 , 중세 독일 의 철학자 · 신학자 · 수학자 · 추기경이었다) 가 기독교와 이교도의 화해를 호소했을 때, 갈등 과 그 원인이 있는 교리적 · 정서적 갈등에 대한 지식을 가지고 있지 않았다. 또한 근대 사회 과학의 발달과 함께 갈등 이론도 연구되었지만, 이 이론이 실행 가능하고 효과적인 것은 아니며, 사실 현재에도 많은 분쟁을 막을 수 없고, 분쟁은 발생하고 있다.

 

평화주의에서 자주 사용되는 "평화(peace)"의 정의는 철학적 또는 학문적 고찰을 거치지 않고, 매우 다양한 의미를 가진 개념이다. 게다가 언어학적으로 보면 특별한 뉘앙스를 가지고 있기 때문에 언어 조작이 의식적으로 또는 무의식적으로 행해지게 된다. 이것은 어느 하나의 행위가 '평화적'인 것인지 또는 '전쟁'인 것인지 발언에 의해 의도적으로 선택 될 가능성을 지적하는 것이다.

예를 들어 영토를 둘러싼 국제 분쟁에서 긴장이 고조되고 당사국이 전쟁 발발시 대처할 수 있도록 부대를 기지 밖으로 국경 지역에 배치한다고 가정하자. 이러한 군사 활동에 부대의 수송로에 사람의 벽을 만들어 평화를 호소했다고 하자. 이것은 활동의 주체가 평화주의의 정신에 입각해도, 무의식적이든 한쪽 당사국의 군사 활동만을 방해하는 이적 행위의 측면이 있기 때문에 적국의 전쟁 행위를 지원하게 된다. 이 예는 전체주의적 평화주의의 실천이지만, 이러한 활동문제는 주관의 차이에 기인하는 문제에 다름없다. 따라서 언어 조작의 가능성을 지적 할 수 있다. 위장평화 평화를 가장한 좌파민족주의자들의 궤변이라고 한다.

 

 

 

평화주의 (pacifism)는 전쟁 과 폭력에 반대하며 영구적인 평화를 지향하는 사상적인 입장을 의미한다. 인권의 경제적 부분이나 경제적 자유(기본적 인권의 자유권의 하나) · 국제화 · 세계 경제 등과 함께 평화주의는 자본주의 와 연관 되어있다.

 

개요

평화주의는 인간의 공동체에 대한 폭 넓은 관심을 가지고 있으며, 특히 규범적인 입장에서 전쟁의 폐지와 폭력의 억제를 주장하는 것에 특징이다. 평화주의자는 일반적으로 비폭력을 긍정하고 살생을 하지않고 원수에 대해서도 애정을 가지고 평화를 구축해 나가는데 노력할 것을 목표로 한다. 평화주의자는 양심적 병역 거부(영어: conscientious objection)에서 볼 수 있듯이 종종 전투에 참여하는 것을 거부하고 동시에 간접적으로 군사 행동에 기여하는 같은 노무를 거부한다.

평화주의의 전모를 파악하기 위해서 고전적인 평화주의에서 현대의 평화주의의 흐름을 개관한다면, 그 집은 이 마누엘 칸트의 영원한 평화를 위하여에 나타난 평화 구축의 방법에 요구 있다. 그것은 국제 연방 정부의 수립과 상비군의 폐지, 그리고 전쟁 행위의 금지라는 것으로, 지금까지의 주권 국가 를 중심으로 한 근대 국제 질서의 근본적인 재편을 시사 하는 것이었다. 또한 국내의 질서에서도 공화제를 설치해서 시민에 의한 정치를 실현할 수 있다면, 시민이 전쟁 행위를 기피 할 것을 촉구하는 것도 지적되고 있다. 이러한 칸트의 평화주의는 나폴레옹 전쟁 시대를 배경으로 형성되었다. 후에 제 1 차 세계 대전 이 발발하고는 우드로 윌슨 은 국제 연맹 의 창설에 주력, 2 차 세계 대전 후 연합군 진영에 의해 국제 연합 이 발족하게 되었다. 그러나 대전 이후 전례 없는 위력을 가진 핵무기가 출현하고 세계가 냉전 구조에서 분단되면서 평화주의는 새로운 문제에 임하지 않으면 안되게 되었다. 핵무기 폐기를 내건 러셀 아인슈타인 선언(Russell-Einstein Manifesto; 영국 의 철학자 · 버트 런드 러셀 경이와 미국 의 물리학 자 · 알베르트 아인슈타인 박사가 중심이되어 1955 7 9 일 런던 에서 당시의 일류 과학자들은 11 명의 연명으로 미국과 소련의 수소 폭탄 실험 경쟁하는 세계정세에 제시 한 핵무기 폐기와 과학 기술의 평화적 이용을 호소 한 선언문이다)은 그 노력의 하나이며, 반핵 평화주의의 중요한 초점이 되어 갔다. 지구에 어떤 이유로든 분쟁은 끊이지 않고 있다.

 

" 나는 나치의 깃발아래 낚시짐이나 싸야겠다 "