서북의 바람

Kay 2021. 5. 19. 21:49

 

중동 아시아지역에 많은 사막민족들이 서로의 세력을 다투며 살아가고 있다. 그 중에 몇 예가 유대族아랍族이 아닌가 싶다. 과거 (기원전 12세기경) 한때 강한 모습을 보였던 유대族아랍族과의 전투에서 패배하여 쇄락하다. 바빌로니아에 의해 멸망하여 흩어졌고 (diaspora), 지금은 다시 그곳에서 유대族아랍族이 싸움을 하고 있다고 한다..

 

서안(西岸, west bank, 사해(死海)의 서쪽지역) 예루살렘(Jerusalem)의 구성(舊城, old city)내 성전산(Temple Mount) 남쪽에 위치 알아크사 모스크(Al-Aqsa Mosque)’는 에서 202157일 거센 반Israel 시위가 있었고, 그 시위에 대한 Israel 군경의 강경한 진압에 항의하여 약 50 km 떨어진 Gaza 지구의 Islam 무장세력 HAMAS 2021510일 예루살렘과 Ashkelon 1000여 발의 Rocket 을 발사하여, 그것이 Israel 지역의 차량들을 소실시키고, Israel 군을 사망시켰다고 한다. 그러자 Israel 군은 지상군에 의해 Gaza 지구를 공격하는 양 하다가 이를 방어하기 위하여 HAMAS 땅굴에서 기관포, 박격포 등을 꺼내 노출시키자 이를 전투기로 공습하여 상당히 파괴시켰다고 한다.

 

팔레스타인 인구는 약 5백만명 (병력 수 약 17.6만명), 이스라엘 인구 약 8,5백만명 (병력 수 약 16.8만명)으로 팔레스타인 측이 병력 수에서 우세를 보이고 있으나, 이스라엘이 무기체계에서 우세를 보인다고 한다. 주변의 국가들이 Islam 의 종교를 가진 아랍族들이니, 싸움의 결과는 두고 볼 일이다.

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Kay 2019. 10. 14. 23:37

 

미국의 東北부에 New Hampshire 라는 가 있고, (Massachusetts 부와 경계)Pel

ham 이라는 인구 약 1300명인 작은 마을이 있는데, 그곳의 한 교회에서 20191012(현지시

) 재혼 결혼식을 거행하는 무리에 대해 총격사건이 있었다고 한다. 총을 쏜 사람은 그에서 약 20

km 가 안되게 가까운 Londonderry 라는 곳에서 목사로 지내다 총을 맞아 죽은 사람의 의붓아들이

라고 한다. 그의 의붓아버지를 총으로 쏘아 죽인 살해범의 아버지에게 동해보복(同害報復)’을 한

것으로 여겨진다.

 

물론, 고대(古代) 사막민족(沙漠民族)들은 ‘동해보복(同害報復 : 눈에는 눈, 이에는 이)’의 관습을 가

지고 있었고 어느 종교의 경전에 의해 오늘에 까지 전승(傳承)되고 있다고 하나, 현대를 사는 나에

게는 좀 생소하며, 그러한 동해보복(同害報復)은 끝없이 되풀이 되기 때문에 바람직하지 않다고

생각된다.

 

내가 생각할 때, ()은 그러한 각각의 사건들을 서로 연관 짓지 않는다. 각 사건들을 독립적으로

취급한다. (‘총을 쏘았다. 그로 인해 상대가 사상(死傷)되었다. 상대를 사상시켰으므로, 벌을 받아야

한다가 현대 법의 기본 아닐까?)

 

그에 익숙하지 않은 사람들은, 그러한 법()을 악법(惡法)이라고 말하기도 한다. 그러나, 내가 생각

하기에, 세상에 악법(惡法)은 없다. 오랫동안 손대지 않고 방치하여, 현재에 어울리지 않는 낡은

이 되었을 뿐이라고 생각한다. 나는, 새로운 법을 만들기 보다는 낡은 법을 현재에 어울리게 손

대는 것이 더 필요하다고 생각한다.

 

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서북의 바람

Kay 2019. 8. 15. 01:19

 

'범죄인 인도 법안(송환법)’ 반대 시위대가 空港을 점거하는 등 경찰과의 충돌이 격화하는 가운데,

‘on-line 모금홍보전을 펼치고 있으며, 격렬한 시위 중 한 시위에 참가한 여성이 경찰이 쏜 빈

백 건(bean bag gun : 알갱이가 든 주머니 탄)에 맞아 눈에 심각한 손상을 입었다고 전해진다.


이애, 의료인들도 경찰의 과잉진압 규탄 시위에 동참했다고 한다.

 

나는 중국어나 스페인어를 못한다. 그러므로, 시위대가 든 손 팻말 중에서 중국어나 스페인어로 쓰

여진 것들은 이해를 포기하였다.


하여튼, 그러한 소식과 관련된 몇 사진들을 보다가 나는 몇 흥미로운 표현들을 보았다. ‘an eye for

an eye’ 라는 표현도 흥미로웠고, ‘stake’ 라는 표현도 흥미로웠다.

 

‘an eye for an eye’ 라는 표현은 함무라비 법전(Code of Hammurabi, 기원전 1792년에서 1750

에 바빌론을 통치한 함무라비 이 반포한 고대 바빌로니아의 법전)’ 에서도 볼 수 있으며, 어떤 종

교의 경전에서도 볼 수 있는, 일종의 보상법(同害보복법, the law of retaliation)표현이다. 그것

은 오래 전 沙漠민족들의 관습에 바탕을 둔 것이 아닌가 막연하게 생각한다.


If any harm follows, then you shall give life for life, eye for eye, tooth for tooth, hand for hand,

foot for foot, burn for burn, wound for wound, stripe for stripe.

  • Exodus (출애굽 : BC 1440년에 발생한 것으로 추정) 21:24, Bible

 

내가 아는 정도에서는, 다른 사람들을 불편하게 하여야만, 그들이 자신들의 주장에 관심을 가진다

는 시위대의 논리나, 시위에 동참하는 세력을 키우기 위하여는 보다 자극적인 주제를 내세워야 한

다는 논리도 이해는 한다. (‘범죄인 인도 법안(송환법) 반대보다, ‘경찰의 과잉진압과 그로 인한 시

위대원의 안구(眼球) 손상을 더욱 내세우는 것도 그러한 것이라 생각한다.)

 

하여튼, 2019814일 현재, 공항의 기능마비로 어려움을 겪는 여행객들의 불만과 시위대의 주

장이 뒤섞인 현황인 것 같다. 나는 그냥 흥미로움으로 사태의 진전을 바라보고 있다.


((홍콩경제를 악화시키는) 출국기능을 마비시켜서는 안되므로, (비교적 한산한) 입국장에 한하여 시

위를 허용한다는 법원의 판결로 2019814일 오후부터 기능을 회복하고 있다고 한다. 이에 따

, 시위대 측은 공항에서의 시위를 취소하였다고 한다.)

 

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