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재가보살계본(在家菩薩戒本) ― <優婆塞戒經> 受戒品 第十四(<大正藏> 24, pp.1049a-1050b) ― 대승보살계는 크게 출가보살계와 재가보살계 둘로 구분된다. 그런데 대승보살계에 대한 이해 부족으로 한국불교에서는 재가자가 지킬 수 없는 출가보살계를 재가자에게 설해왔다. 이를테..
우바새계경(優婆塞戒經) 제3 비품(悲品) - 『優婆塞戒經』卷1 悲品第三(『大正藏』24, p.1036a-b) - 北涼中印度三藏曇無讖譯 摩聖譯解 [原文] 善生言: 世尊, 彼六師等, 不說因果, 如來今說, 因有二種, 一者生因, 二者了因. 如佛初說, 發菩提心, 為是生因? 是了因耶? [譯文] 선생(善生)이 ..
간화선의 수행체계로 본 조계종 간화선의 문제점 성본 스님 동국대학교 불교문화대학 선학과 선문화연구원 이 글은 한일불교유학생교류회 주최로 지난 2012년 5월 19일(토) 템플스테이 통합정보센터 3층 문수실에서 「조계종 종지 · 종통의 근원적 재인식」이라는 주제로 개최된 2012년도 ..
홈 > 뉴스 > 논단 > 쟁점 경전과 선어록 오류 해석에 따른 몇 가지 문제점 / 성본 [38호] 2009년 03월 10일 (화) 성본스님 jungmh2112@hanmail.net 1. 서언 한국불교의 중심 교육기관인 승가대학(강원)이나 선원, 대학에서 사용하는 경전과 논서, 그리고 선어록 등은 주로 옛날 고대 중국에서 번역..
홈 > 뉴스 > 논단 > 쟁점 육조단경, 어떻게 볼것인가 성본스님 동국대 교수 [3호] 2000년 06월 10일 (토) 성본스님 동국대 교수 1. 육조단경, 무엇이 문제인가. 남종의 조사 육조혜능의 설법집으로 간주되고 있는 《육조단경(六祖壇經)》은 선학·선사상을 연구하고 실천수행하는 사람들..