불교 동영상 강의

/불설시경이 장로수보리 급제비구비구니 우바새우바이 일체세간천인아수라 문불소설 개대환희 신수봉행 마하반야바라밀/ 각론을 가겠습니다. 여기 금강경은 문의 3단 구성, 즉 서분 정종분 유통분 중 마지막 유통분에 해당한다. 유통분에서 모든 대중들은 부처님의 설법에 감동을 받고 ..

간단한 얘기를 하나 해드리면 통도사 가면 호혈석이라. 호랑이의 혀를 누르는 돌이라고 해서 그 경내에 하나 있는데, 그게 왜 생겼는고 하면, 거기 따른 이야기입니다. 통도사 그 산 중턱에 가면 백운암이라는 암자가 하나 있어요. 그 아래 동네 마을에 어떤 처녀가 봄나물을 뜯으러 왔다..

이 금강경은 직접적으로 표현하지는 않지만, 우리가 인생을 어떻게 살아야 할 것인가. 그리고 우리는 정말 나 혼자만 잘살 수 있는 것인가? 이런 데에 대한 간접적인 답도 내어놓고 있습니다. 그래서 제가 세운 이론 가운데에서 어떻게 하면 잘 살 것인가에 대한 아주 간단한 이론이 하나 ..

그리고 그 아래 /하이고 일체유의법 여몽환포영 여로역여전 응작여시관/ 거기 ‘하이고’라는 말 있죠. ‘하이고’란 말이 여기 많이 나와요. 금강경은 천도경에도 좋고, 또 자기 업장소멸하는 데도 좋고, 또 우환을 다스리기에도 좋고, 특히 지혜를 계발해서 부처가 되는데도 이 금강경..

다시 앞쪽으로 가서 321페이지, 거기 보십시오. /수보리야 만약 어떤 사람이 한량없는 아승지 세계에 가득찬 칠보를 가지고 보시에 쓴다 할지라도 만일 어떤 선남자 선여인이 보살심을 발한 자가 있어서 이 경을 가지거나 사구게등이라도 수지하고 독송하여 다른 사람을 위해 연설하면 그..

예. 드디어 마지막 분으로 넘어가겠습니다. 응화비진분 제32. 금강경은 전체 32분으로 되어있는데, 이것은 부처님이 나누신 문단이 아니라, 양무재아들 소명태자께서 금강경 공부를 하는 사람들을 위해서 32분 문단으로 나누었더라 그랬습니다. 그래서 응화비진이라. 응신과 화신은 진이 ..

/수보리야, 아뇩다라삼먁삼보리심을 발한 사람은 모든 법에 대하여 응당 이와 같이 알며, 이와 같이 보며, 이와 같이 믿어서 법이라는 상을 내지 않아야 하느니라./ 법상이라. 법이라는 상을 내는 것을 법상이라고 말하잖아요. /수보리야, 말한바 법상이란 여래가 설하되 곧 법상이 아니고..

예, 모두 반갑습니다. 313페이지, 금강경 핵심 강의 우학스님편저 지견불생분 제31. 본문을 읽어보겠습니다. 수보리 약인언 불설아견인견중생견수자견 수보리 어의운하 시인 해아소설의부 불야 세존 시인 불해여래소설의 하이고 세존 설아견인견중생견수자견 즉비아견인견 중생견수자견..

다시 본문을 보면 한 덩어리는 한 덩어리가 아니므로 한 덩어리라 이름 하나이다. 수보리야, 한 덩어리의 모양이란 곧 말할 수 없거늘 다만 범부들이 그것을 탐내고 집착하느니라. 부처님께서 인도의 유마거사 유명하다 했죠. 유마거사가 병이 났다는 얘기를 듣고 사람을 보냈습니다. 대..

일합이상분 30. 309페이지 본문을 읽어보겠습니다. 수보리 약 선남자 선여인 이 삼천대천세계 쇄위미진 어의운하 시미진중 영위다부 수보리언 심다 세존 하이고 약 시미진중 실유자 불즉불설시미진중 소이자하 불설미진중 즉비미진중 시명미진중 세존 여래소설 삼천대천세계 즉비세계 ..

옛날에 운문이라는 큰 스님이 계셨는데, 법문을 했어요. 많은 제자들이 모인 가운데서 법문 하시기를 “보름 이전의 일은 묻지 않겠다. 보름 이후의 일에 대해서 내게 누가 말해 보아라.” 아, 대중 중에 아무도 답변하는 사람이 없자, 한참 계시던 스님이 일일시호이라. 매일매일이 좋은 ..

옛날에 혜월이라고 하는 큰 도인이 있었다고 전해옵니다. 이 혜월선사가 울산 미타암에 계실 때 였습니다. 울산 미타암은 통도사 말사입니다. 당시 일제하에 있었던 치라, 여러 가지 특성상 도인이었지만 직접 주지를 하면서 그렇게 살았던 모양입니다. 하루는 재를 지내려고 시자 하나..

그래서 여기에서 조금 더 비약을 해서 제가 금강신 이론이라 해서 진리적 행위, 건강한 행위에 대한 이론을 세운 바가 있는데, 그것을 한번 살펴보겠습니다. 새법요집 164페이지입니다. 거기 보면 ‘무일의 금강신이론’이라 이렇게 나와 있어요. 그래서 이 금강신은 몸만의 신이 아니라 ..

예, 모두 반갑습니다. 금강경 핵심강의. 제29분 위의적정분 하겠습니다. 303페이지입니다. 원문을 정성껏 봉독해 보겠습니다. 수보리 약유인언 여래 약래약거약좌약와 시인 불해아소설의 하이고 여래자 무소종래 역무소거 고명여래 수보리야, 만일 어떤 사람이 말하기를 여래는 오기도 하..

좀 더 읽어보겠습니다. /반야의 지혜에서 행해지는 모든 일들은 처음부터 복덕을 바라거나 깨달음을 이루려 하는 목적이 전제되지 않는다./ 특히 반야의 지혜공부는 그렇습니다. 우리가 여기 않아서 열심히 수행하다보면 그게 복덕도 되고 지혜도 열리고 그런 것입니다. “나는 언제 깨..

296페이지 가겠습니다. 불수불탐이라. 받지도 않고 탐하지도 않음. 본문을 읽어보겠습니다. /수보리 약보살 이만항하사등세계칠보 지용보시 약부유인 지일체법무아 득성어인 차보살 승전보살 소득공덕 하이고 수보리 이제보살 불수복덕고 수보리 백불언 세존 운하보살 불수복덕 수보리 ..

각론을 보겠습니다. /만일 범부 중생들이 32상 80종호의 부처님 형상을 무시하고 32청정 행을 닦지 않고 아뇩다라삼먁삼보리를 이룬다하면 스스로 부처종자를 죽이는 일이다. 물론 아뇩다라삼먁삼보리의 세계는 일체상이 끊어져서 허공과도 같다. 그렇다고 아무것도 존재하지 않는 그 자..

그래서 법요집 128페이지 보면 ‘무일 치유활력 12법칙’이라는 말이 있어요. 우리가 육신에 너무 집착한 것은 아니지만, 해서는 안 되지만, 그렇지만 우리가 이 육신을 학대하고, 병든 육신을 방치하는 것도 또 안 된다. 혹시 병이 들었다면 잘 고쳐서 이 생 사는 동안 잘 고쳐서 그 육신 ..

예, 모두 반갑습니다. 금강경 핵심강의 시간을 시작하겠습니다. 가지고 계신 책 290페이지, 무단무멸분 27, 무단무멸이라 하였고, 본문 읽어보겠습니다. 수보리 여약작시념 여래불이구족상고 득아뇩다라삼먁삼보리 수보리 막작시념 여래불이구족상고 득아뇩다라삼먁삼보리 수보리 여역..

그 아래 게송이 하나 있는데, 문득 콧구멍 없는 소란 말을 들으니 삼천대천세계가 내 집임을 알겠네. 유월이라 연암산 내려가는 길 들사람이 태평가를 부르며 한가롭네. -경허스님 오도송- 경허 성우, 경허라고 하는 큰스님이 계셨는데, 그 경허 성우스님의 오도송이라 이렇게 알려져 있..

법신비상이라. 다시 해설 봐요. /법신비상/ 법신은 상이 아니다. 진짜는 눈에 잘 안보입니다. 진짜는 눈에 잘 안보여요. 우리가 보통 때, 보통 건강하면 눈이 있는지, 귀가 있는지, 코가 있는지 잘 의식 못해요. 완전하게 있기 때문에 그렇거든요. 지금 내가 아무 탈 없이 잘 살아요. 그럴 때..

“수보리야, 어떻게 생각하느냐 가히 32상으로서 여래를 볼 수 있겠느냐?” 수보리가 말씀드리되 부처님께서 말씀하시되 “수보리야, 만약 32상으로 여래를 본다하면 전륜성왕도 곧 여래이리라.” 수보리가 부처님께 사뢰었다. “세존이시여, 제가 부처님의 설하신 뜻을 알기로는 응당 32..

283페이지 가겠습니다. 법신비상분 제 26. 본문을 읽어보겠습니다. 수보리 어의운하 가이삼십이상 관여래부 수보리언 여시여시 이삼십이상 관여래 불언 수보리 약이삼십이상 관여래자 전륜성왕 즉시여래 수보리 백불언 세존 여아해불 소설의 불응이 삼십이상 관여래 이시세존 이설게언 ..

그러면 본문 한글 보시면 /수보리야, 어떻게 생각하느냐, 너희들은 여래가 이런 생각을 하되 내가 마땅히 중생을 제도한다고 말하지 말라. 수보리야 이런 생각은 하지 말지니 왜냐하면 실로는 여래가 제도할 중생이 없는 까닭이니라. 만약 여래가 제도할 중생이 있다 하면 여래는 곧 아와..

그럼 우리는 지금은 나중에 상을 낼지는 모르겠지마는 일단 포교부터 해보자. 그래서 포교부터 해보자는 그런 내용이 오늘자 주보에 나와 있어요. 가사정대경진겁 신위상좌변삼천 약불전법도중생 필경무능보은자 왜 우리가 포교를 할 수 밖에 없는가? 첫째는 부처님 은혜를 갚는 길이기..

모두 반갑습니다. 시작하겠습니다. 책 278페이지 화무소화분, 한문 원문을 큰소리로 같이 독송하겠습니다. 수보리 어의운하 여등 물위여래작시념 아당도중생 수보리 막작시념 하이고 실무유중생 여래도자 약유중생 여래 도자 여래 즉유아인중생수자 수보리 여래설 유아자 즉비유아 이범..

예, 전혀 다른 얘기인데 얘기를 하나 더 해드리면 위주, 북한 신의주 그 언저리겠죠. 그 의주 땅에 어떤 상인이 하나 있었는데, 오래된 얘기인 것 같습니다. 북경에 지인이 있었고, 그 북경 상인하고는 아주 친했습니다. 그래서 그 사람한테 돈을 많이 빌려서 잘 살게 되었어요. 큰 부자가 ..

274페이지 그 복은 한계가 있으며 상대적 가치를 지닌 복이다 한편 반야의 지혜는 무루의 복이다. 그 복은 복이라고 말할 수 없을 정도로 상대적 개념을 떠나 있다 무한의 그 무엇이며 생사를 초탈케 하는 힘이다. 그 반야의 지혜를 가지고 개발시키는 경이 바로 이 금강경이다. 그러므로 ..

예. 옛날에 얘긴데, 하나 해 드리면 호남지방에서 있었던 일이라고 전해오는 이야기입니다. 부모님이 재산이 많았던 모양입니다. 그래서 두 형제에게 잘 나눠줬어요. 그런데 형은 낭비벽이 심했고 정신이 옳지 않았던 모양입니다. 그런데 동생은 형의 그 방탕한 생활하고는 다르게 모범..

273페이지로 가겠습니다. 복지무비, 그 본문을 읽어보겠습니다. 수보리 약 삼천대천세계중 소유제수미산왕 여시등칠보취 유인 지용보시 약인 이차반야바라밀경 내지사구게등 수지독송 위타인설 어전복덕 백분불급일 백천만억분 내지산수 비유 소불능급 수보리야, 만약 삼천대천세계 가..