공룡우표 매니아

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29 2021년 03월

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지역문화재 및 상징 엽 경기문화재 여행 .....43. 임영대군 이구 사당

경기문화재 여행 ..... 43. 임영대군 이구 사당(臨瀛大君 李璆 祠堂) 임영대군 이구(臨瀛大君 李璆, 1420년 1월 6일 ~ 1469년 1월 21일)는 조선 시대 초기의 왕족 겸 정치인으로, 조선의 제4대 왕 세종대왕과 소헌왕후의 넷째 아들이다. 무예와 의론에 뛰어났던 임영대군 이구의 어머니는 소헌왕후 심씨이다. 세종 10년(1428) 임영대군에 봉해졌다. 그는 어려서부터 천성이 활달 하였고 왕손이면서도 근검하였으며 사람들을 대하는데 교만하지 않았다고 한다. 임영대군 사당은 원래 마을에 있었으나, 조선후기인 약 180년 전에 현재의 위치로 옮겨졌다. 제향은 음력으로 정월 21일 낮 12시에 행하며 전국에서 많은 후손들이 참여한다. 사당은 맞배지붕에 3칸으로 축조되어 있는데 가운데 방에는 대군의 신주..

09 2021년 03월

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지역문화재 및 상징 엽 경기문화재 여행 .....42. 천주교 수리산 성지

경기문화재 여행 .....42. 천주교 수리산 성지(天主敎 修理山 聖地) 수리산 성지는 박해 시대의 교우촌이며 최양업(崔良業, 1821~1861, 토마스) 신부의 부친 최경환(崔京煥, 프란치스코, 1805~1839, 보명 永訥) 성인이 기해박해 때 모진 형장 끝에 옥사 순교한 후에 묻히신 유서 깊은 곳이다. 성인께서는 장남인 최양업 토마스 신부님을 우리나라의 두 번째 사제로 하느님께 바치셨을 뿐만 아니라, 옥중에서 겪으신 모진 매와 박해에도 용맹한 신앙으로 믿음을 증거하였다. 또한 부인 이성례(李聖禮, 1801~1840, 마리아) 순교자도 그 이듬해 서울 당고개에서 참수 치명하였다. 최경환 성인은 충청도 홍주 땅 누곡(樓谷, 다락골)에서 태어나 내포 지방의 사도 이존창(李存昌, 1759~1801, 루도비..

15 2021년 02월

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지역문화재 및 상징 엽 경기문화재 여행 .....41. 안양 석수동 마애종

경기문화재 여행 .....41. 안양 석수동 마애종(安養 石水洞 磨崖鐘) 안양 : 안양 석수동 마애종(安養 石水洞 磨崖鐘) 안양 석수동 마애종(安養 石水洞 磨崖鐘)은 경기도 안양시 만안구 석수동 산 32번지 비산공원 주차장 뒤에 있다. 1980년 6월 2일 경기도의 유형문화재 제92호로 지정되었다. 마애종이란 암벽에 새긴 종으로, 석수동 마애종은 남서쪽을 향한 암벽에 장방형의 목조 가구(架構)와 그 안의 종을 새긴 것이다. 이 마애종은 달아놓은 종을 스님이 치고 있는 장면을 거대한 바위에 묘사한 것으로 대한민국에 하나 뿐인 마애종이다. 사각형의 결구형식에 쇠사슬로 연결된 종은 음통을 갖춘 비교적 정교한 종뉴 아래에 약간 벌어진 형태로 종신이 연결되어 있다. 종신의 표면에는 상대와 붙어 있는 유곽, 종복에..

28 2021년 01월

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지역문화재 및 상징 엽 경기문화재 여행 .....40. 안양시 삼막사 남녀근석

경기문화재 여행 .....40. 안양시 삼막사 남녀근석(安養 三幕寺 男女根石) 안양 : 삼막사 남녀근석(安養 三幕寺 男女根石 경기도의 민속문화재 제3호) 안양 삼막사 남녀근석은 경기도 안양시 삼막사에 있는 남녀근석이다. 1983년 9월 19일 경기도의 민속문화재 제3호로 지정된 남녀근석, 이것은 삼막사 칠성각 서북편에 있는 2개의 자연 암석인데 그 모양이 남자와 여자의 성기 모양과 닮았다고 하여 남·녀근석이라 부른다. 옛부터 다산(多産)과 풍요를 기원하는 마음으로 이 바위를 숭배했다고 하는데, 성기 신앙(性器信仰)의 하나로 볼 수 있다. 이러한 성기 숭배 사상은 수렵 채집의 풍족과 풍농, 풍어, 다산과 무병 장수를 목적으로 하여 선사시대부터 행해져 왔으며, 고려, 조선시대는 물론 현재까지도 무속, 풍수 ..

11 2021년 01월

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지역문화재 및 상징 엽 경기문화재 여행 .......39. 과천시 과천줄타기

경기문화재 여행 .......39. 과천시 과천줄타기(국가무형문화제 제58호) 과천 : 과천 줄타기(국가무형문화제 제58호) 이 놀이의 연원에 대하여는 서역(西域)에서 비롯하였다는 설과 중국 전한(前漢) 무제(武帝) 때 비롯하였다는 설, 중국 후한(後漢) 때 비롯하였다는 설 등이 있다. 우리 나라에서 이 놀이가 언제부터 있었는지에 대해서는 확실한 기록이 남아 있지 않으나, 학자들은 신라, 고려의 백희(百戱) 중에 이 놀이가 들어 있었을 것으로 추측한다. 조선시대에 들어 줄타기는 두 계통으로 발달하는데, 그 하나는 ‘광대줄타기’이고, 다른 하나는 ‘어름줄타기’이다. 광대줄타기는 나라의 나례도감(儺禮都監)이나 재인청(才人廳)에 소속된 광대들이 하는 정재(呈才)의 하나로서 공연되었다. 그런데 줄광대들은 이와 ..

07 2020년 12월

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지역문화재 및 상징 엽 경기문화재 여행 .......38. 과천시 관악산 연주대(戀主臺)

경기문화재 여행 .......38. 과천시 관악산 연주대(戀主臺 경기도 시도기념물 제20호 ) 과천 : 관악산 연주대(戀主臺) 깎아지른듯한 바위 벼랑 위에 약간의 석축을 쌓고 30㎡쯤 되는 대가 구축되어 있어 이를 연주대라 하는데 거기에는 응진전(應眞殿)이라는 현판이 걸려 있는 불당이 꾸며져 있다. 그 뒤에는 우뚝 솟은 말바위[馬巖]가 있어서 이 바위에 올라타면 득남할 수 있다는 전설을 지니고 있다. 전설에 따르면 조선왕조 개국 초에 무학대사(無學大師)의 권유를 듣고 태조는 도읍을 한양에 정함에 즈음해서 이 연주대에 친히 올라 국운장구를 빌며 원각(圓覺)·연주(戀主) 두 절을 짓고 서울을 비치는 화산(火山) 불길을 진정시키고자 꾀하였다고 한다. 과천 : 관악산 연주대(戀主臺) 그 뒤 임금 자리를 아우인 ..

10 2020년 11월

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지역문화재 및 상징 엽 경기문화재 여행 .......37. 과천시의 과천 향교(果川鄕校)

경기문화재 여행 .......37. 과천시의 과천 향교(果川鄕校 경기도 문화재자료 제9호 ) 과천 : 과천 향교(果川鄕校) 향교는 공자와 여러 성현께 제사를 지내고 지방민의 교육과 교화를 위해 나라에서 세운 국립교육기관이다. 과천향교는 조선 태조 7년(1398)에 처음 지었고 숙종 16년(1690)에 과천 서이면에서 지금 있는 자리로 옮겨 지었다. 1944년에는 시흥향교, 안산향교, 과천향교를 통합하여 시흥향교로 불리다가 1996년에 과천향교로 복원되었다. 홍살문과 외삼문을 지나면 교육 공간인 명륜당이 있고,그 뒤에 있는 내삼문에 들어서면 제사 공간인 대성전이 있다. 단조로운 배치이지만 지형의 높낮이를 이용하여 건물의 위계를 강조하였다. 대성전은 공자를 비롯하여 중국과 한국의 성현의 위패를 모시고 있다...